【優(yōu)質(zhì)文檔】教戰(zhàn)守策教學(xué)設(shè)計

1、教戰(zhàn)守策學(xué)案 文史鯉 1.北宋書法四大家 蘇軾的書法秀媚中透出剛勁，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱為“北宋書法四大家”，也稱 “宋四家” 2 銅琶鐵板與豪放派 蘇軾改變了晚唐五代詞家婉約的詞風(fēng)，成為后來豪放詞派的開創(chuàng)者。他的詞感情豪邁奔 放，胸懷坦率開朗，寫景壯麗，氣勢恢弘。相傳蘇軾任翰林學(xué)士時，曾向幕下士說：“我詞 何如柳七？”幕下士答道：“柳郎中詞只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌楊柳岸曉風(fēng)殘月， 學(xué)士詞須關(guān)西大漢，銅琵琶、鐵綽板，唱大江東去。”(見俞文豹吹劍錄)。詞在當(dāng)時 并不是由關(guān)西大漢來唱的，這話顯然是對蘇軾的一種調(diào)侃，然而它卻生動地說明了蘇軾詞和 柳永詞的不同風(fēng)格，豪放派和婉約派的區(qū)別由此可見

2、。 衛(wèi)題目解說 策，即策謀、策略的意思。古代的策文，主要有制策、對策和奏策三種。制策又稱策問， 是朝廷選進(jìn)士時所出的考問題目。對策，貝焜士子根據(jù)所問而陳述的政見。至于奏策，又稱 進(jìn)策，不屬于考試范圍，是由臣子主動上陳的奏文。本文是蘇軾應(yīng)制科考試時所寫，是一篇 對策。宋朝以策論取士，制科是皇帝特詔舉行的考試， 應(yīng)試者根據(jù)命題所作的論文即叫“策”。 “教戰(zhàn)守”，意即要使老百姓在平時受到軍事訓(xùn)練，以對付突發(fā)的戰(zhàn)爭。 本文起首就要言不煩，點(diǎn)明弊端。開頭一句設(shè)問：“夫當(dāng)今生民之患，果安在哉？ ”觸 目驚心，引起對生存問題的關(guān)注。接著，不容置疑地斷定：當(dāng)世大患，在于“知安而不知危， 能逸而不能勞。如不早作

3、計議，終將不可救藥。 那么，究竟應(yīng)該如何計議，如何動作呢？蘇軾沒有急于坦陳自己的見解，而是筆鋒一轉(zhuǎn)， 將話頭引至先王時代，從先王的“天下雖平，不敢忘戰(zhàn)”，說到后世的“去兵卷甲”，“不 戰(zhàn)而走”，直至感嘆唐人安于逸樂，以致區(qū)區(qū)安祿山一出，所謂大唐盛世就猶如摧枯拉朽一 般，“而唐室固以微矣”。此中道理，顯然不必細(xì)說。 基IW理 1.讀準(zhǔn)字音 (1) 豢(hu n) 浸漬(z )1 (2)鈍眊(m no) 狎(xi )d 痿蹶(w e iju e) 狃(ni u) 重屋ch & g 重?fù)魢?重要(zh m g) 2 .解釋下列句中加點(diǎn)字的意思 夫當(dāng)今生民之患，果安在哉：哪里 此其患不見于今：同“現(xiàn)”

4、，呈現(xiàn) 甲兵頓弊:頓，同 鈍”，不鋒禾弊，破敗 (4) 而人民日以安于佚.樂:同“逸”，安逸 陵壓百姓而邀其上者:侵犯，欺侮 3. 解釋下列多義詞的意思 而唐室固以微矣：當(dāng)然，固然 (1)固 i且夫天下固有意外之患也：本來 夫民亦然：這樣 然此亦不然.矣：正確 .然議者必以為無故而動民：然而 王公貴人所以養(yǎng)其身者，豈不至 哉：周到 至 I及至后世：到 步趨動作：活動 動 I夫無故而動.民:擾動 今天下屯聚之兵.：軍隊(duì) (5) 兵昔者先王知兵之不可去也：軍事 而士大夫亦未嘗言兵：戰(zhàn)爭 果安在哉：哪里，疑問代詞 (6) 安知安而不知危：安逸 4. 說出下列古今異義詞的古義和今義 (1)王公貴人所.

5、以.養(yǎng)其身者 古義：用來。 今義：因果關(guān)系連詞。 此其勢必至于.戰(zhàn) 古義：達(dá)到。 今義：表示另提一事。 5. 說出下列句中加點(diǎn)字的活用類型，并解釋其義 (1)而人民日 以安于佚樂： 名詞作狀語，每天 獸奔鳥竄：名詞作狀語，獸，像獸一樣；鳥，像鳥一樣 (3) 盛夏力作：名詞作狀語，用力 (4) 風(fēng)則襲裘，雨則御蓋： 名詞用作動詞，風(fēng)，刮風(fēng)；雨，下雨 6. 說出下列文言句式的類型 (1) 夫當(dāng)今生民之患，果安在哉：賓語前置句，疑問句中代詞“安”作賓語前置 (2) 此其患不見于今： 介詞結(jié)構(gòu)后置句，正常語序應(yīng)為“此其患于今不見” 教之以進(jìn)退坐作之方：介詞結(jié)構(gòu)后置句，正常語序應(yīng)為“以進(jìn)退坐作之方教之”

6、 (4)教以行陣之節(jié)： 介詞結(jié)構(gòu)后置句，正常語序應(yīng)為“以行陣之節(jié)教之” 役民之司盜者： 賓語前置句，正常語序應(yīng)為“司盜之役民” (6)戰(zhàn)者必然之勢也： 判斷句 此臣所謂大患也：判斷句 7. 翻譯下列句子 (1) 凡所以慮患之具，莫不備至。 譯文： (2) 役民之司盜者，授以擊刺之術(shù)。 譯文： 答案(1)凡是用來預(yù)防疾患的工具，無不應(yīng)有盡有。(要點(diǎn)：所以，用來的；患，疾 患。) 對那些從民間抽調(diào)來緝捕盜賊的差役，教授給他們打擊刺殺的方法。(要點(diǎn)：之者, 定語后置句；“授”后省略“之”；介賓短語翻譯提前。) is喺軀 提出問題：當(dāng)今大患 一一知安而不知危，能逸而 不能勞 兵之不可去正反對比 教戰(zhàn)守

7、策 教戰(zhàn)守策分析問題養(yǎng)之太過的危害 .分析形勢及“教戰(zhàn)守”的重要性 -解決問題：具體陳述“教戰(zhàn)守”的主張和建議 1 這篇奏議的主要主張是什么？作者是針對什么情況提出這一主張的？ 答： 答案 這篇奏議的主要主張是“教民戰(zhàn)守”。作者是針對北宋存在嚴(yán)重的外患而民“知 安而不知危，能逸而不能勞”這一情況提出的。 2 本文的論證方法主要有哪些？在文中分別起到了怎樣的作用？ 答： 答案 本文運(yùn)用的論證方法主要有舉例論證、比喻論證和正反對比論證等。第二、三段 主要是援引史實(shí)、舉例論證；第四段主要是淺近設(shè)喻，運(yùn)用了比喻論證的方法。在這幾個段 落中，無論是舉例論證還是比喻論證，其中都有正反對比論證。這既豐富了說

8、理的角度和層 次，又加強(qiáng)了說理的力度，使主張更容易被人接受。 3 既然本文的主張是“教民戰(zhàn)守”，那么在蘇軾看來應(yīng)當(dāng)如何來“教”呢？ 答： 答案 “使士大夫尊尚武勇，講習(xí)兵法；庶人之在官者，教以行陣之節(jié)；役民之司盜者, 授以擊刺之術(shù)。每歲終則聚于郡府，如古都試之法，有勝負(fù)，有賞罰，而行之既久，則又以 軍法從事?！?奏議是向國君進(jìn)言，既要盡可能使國君接受自己的意見，又要把握說話的分寸。試簡要 分析本專題的兩位作者是如何做到這一點(diǎn)的。 答： 答案 本朝百年無事札子采用借題發(fā)揮、旁敲側(cè)擊的說理方法，且多用讓步轉(zhuǎn)折的 句式，有進(jìn)有退，辯證周到； 教戰(zhàn)守策援引史實(shí)，淺近設(shè)喻，正反論證，層層深入，從多 m折

9、敲野 角度論證說理，觀點(diǎn)鮮明而語氣平和。 釀提驅(qū) X文白敢愛 夫當(dāng)今生民之患，果安在哉？在于知 安 而不知 現(xiàn)在人民的禍患究竟在哪里呢？在于只知道安樂卻不知道 危， 能 逸而不能 勞。一安在:在哪里。而：兩 危難，能享受安逸卻不能勞累吃苦。個“而”均表轉(zhuǎn)折。 此其患 不見 于今，而將見于他日。今不為之 這種禍患現(xiàn)在看不出來，但是將來會看出來的?，F(xiàn)在不給它想 計， 其后 將 有所不可救者。此其：這種。于：在， 辦法，那以后將會有無法挽救的危險了。介詞。而：但，表轉(zhuǎn)折。 為：替，介詞。 1 計：考慮，謀劃。 昔者先王知 兵之 不可 去也， 是故 天下 雖平， 從前先王知道軍備是不可以放棄的，因此天

10、下雖然太平， 不敢忘戰(zhàn)。秋冬之隙，致民田獵以講 也 不敢忘記戰(zhàn)備。秋冬農(nóng)閑的時候，召集人民打獵，借此考論 武，教之以進(jìn)退坐作之方， 使其 軍事，訓(xùn)練他們學(xué)習(xí)進(jìn)軍退兵駐守營作等軍事方略，使他們的 耳 目 習(xí)于鐘鼓旌旗之間而 不亂， 聽覺和視覺習(xí)慣于鐘鼓、旗幟這些軍隊(duì)的號令之間而不迷亂， 使其 心志 安于斬刈殺伐之際而不懾。是以雖有 使他們的心理適于攻打殺戮的情形而不致恐懼。因此即使有 盜賊之變， 而民不至于驚 潰。 盜賊的事件發(fā)生，而人民也不會驚恐潰亂。 迷亂。懾：恐 懼。潰：潰亂。一 及至后世，用 迂儒之議，以去兵為王者之 等到后代，采用迂腐的儒生的建議，把解除軍備當(dāng)做君王的 盛節(jié)。及：等到。

11、盛節(jié)：好 仁政德治。.的法度，指仁政德治。 I天下既定，則卷甲 天下已經(jīng)安定了，就把裝備武器 而藏之。數(shù)十年之后，甲 兵 頓弊，而人民 收藏起來。幾十年以后，裝備武器都敗壞不鋒利，而人民 日以安于佚樂；卒有盜賊之警，則相 天一天地習(xí)慣于安樂生活；一旦突然傳來盜賊的警報，就彼此 與 恐懼訛言，不戰(zhàn) 而走。開元、天寶之際，天下豈不 惶恐傳布謠言，不戰(zhàn)就逃跑了。開元、天寶年間，天下難道不是 大治？ 惟其民安于太平 之樂，豢 很安定嗎？就因?yàn)槟菚r人民習(xí)慣于太平生活的快樂，經(jīng)常生活 于游戲酒食之間，其剛心 勇氣， 消耗鈍眊, 在酒食游戲里面，那堅強(qiáng)的意志和勇氣逐漸減少，以至于遲鈍昏聵， 痿蹶而不復(fù)振。

12、治：天下太平。豢：安養(yǎng)。眊：昏 腿腳麻痹而振作不起來。丁貴。痿蹶：腿腳麻痹。指麻木廢弛。一 是以區(qū)區(qū)之祿山一出而乘之，四方之民，獸奔鳥竄， 因此區(qū)區(qū)安祿山一旦乘機(jī)作亂，四方的人民就像鳥獸奔竄一樣， 乞?yàn)榍?虜 之不暇，天下分裂，而唐室 固 以微矣。 求做囚犯和俘虜還來不及，國家分裂，而唐王朝當(dāng)然因此而衰弱了。 蓋嘗試論之：天下之勢，譬如一身。 我曾試著論述這個問題：天下的形勢，譬如人的整個身體。 王公貴人所以養(yǎng)其身者，豈不 至哉？ 而其 平居 王公貴人用來保養(yǎng)身體的措施，難道不是很周全嗎？但他們平日 ?？?于多疾。至于農(nóng)夫小民，終歲勤 苦，而未嘗告病， 常常由于病多而苦惱。至于農(nóng)夫平民，終年勤

13、勞辛苦卻未曾生病， 此其故何也？ 這是什么原因呢? 豈：難道。平居: 平日，平素。 I夫風(fēng)雨霜露寒暑之變, 天氣和季節(jié)的變化， 此疾之所由生也。農(nóng)夫小民，盛夏 力作, 這是產(chǎn)生疾病的原因。農(nóng)夫平民，夏天最熱的時候奮力耕作， 而窮冬暴露， 其 筋骸 之所沖犯， 冬天極冷的時候還在野外勞動，他們的筋骨經(jīng)常冒著烈日嚴(yán)寒， 肌膚 之 所 浸漬，輕霜露而 狎風(fēng)雨，是故 肌膚為雨雪風(fēng)霜所浸泡，使得他們輕視霜露，不畏風(fēng)雨，因此 寒暑不能為之毒。一力：奮力。窮：極。 寒冬炎暑不能夠給他們造成危害。狎：親近。為：給。 今 王公貴人，處于 重屋 之下， 出則 乘輿， 風(fēng)則 現(xiàn)在的王公貴人們，住在重檐的高屋里，出門

14、就坐車子，刮風(fēng)就 襲裘， 雨則 御蓋，凡所以慮 患 之具，莫不 備至。 加穿皮衣，下雨就打著傘，凡是用來預(yù)防疾患的工具，無不應(yīng)有盡有。 畏 之 太甚， 而養(yǎng)之太過，小不 畏懼風(fēng)雨寒暑太過度了，保養(yǎng)自己的身體也有些太過分了，稍不 如意，則寒暑入之矣。是以 善 養(yǎng)身者，使 之 注意，寒暑就侵入身體了。因此，會保養(yǎng)身體的人，使自己身體 能逸而能勞， 步趨動作，使其四體狃于 能夠安逸又能勞動，慢步快走活動操作，使自己的四肢習(xí)慣于 寒暑之變；然后可以剛健強(qiáng)力，涉險而不傷。 寒冬炎暑的變化；然后可以使身體強(qiáng)健有力，經(jīng)歷艱險而不受傷害。 I今者治平之 日久, 現(xiàn)在太平的時間長了， 夫民 亦然。重屋：重檐的高

15、屋。 人民也是如此。蓋：傘。狃：習(xí)慣。 天下之人驕 惰 脆弱，如 婦人孺子，不出于閨門。 天下的人驕縱懶惰脆弱，就像婦女小孩不出內(nèi)室的門一樣。 論 戰(zhàn)斗之事，則 縮頸 而 股栗； 聞盜賊之名, 談?wù)撈鸫蛘痰氖虑椋蛧樀每s著脖子大腿發(fā)抖；聽說盜賊的名字， 則 掩耳而不愿聽。而士大夫 亦未嘗言兵，以 為 就掩住耳朵不愿意聽。而且士大夫也不曾說起過戰(zhàn)爭，認(rèn)為這是 生事擾 民， 漸 不 可 長。 此不亦 生事干擾人民的生活，不可以讓它露出苗頭并發(fā)展。這不也是 畏之 太甚，而養(yǎng)之 太過歟？ 治平：太平。以為：認(rèn)為。漸：開 畏懼太嚴(yán)重而保養(yǎng)得太過分了嗎？-端，起始，事物的苗頭。 養(yǎng)：保養(yǎng)。一 且夫天下 固

16、有 意外之患也。愚者 見四方 再說天下本來就有意想不到的禍患。愚昧的人看到四面八方 之無事，則以為 變故 無自而有，此亦不然矣。今 太平無事，就認(rèn)為事故或變化不會意外地發(fā)生，這也是不對的?，F(xiàn)在 國家所以奉 西 北二虜者，歲以 百萬計。奉之者 國家用來奉送給西夏、遼國的財物，每年以百萬來計算。奉送的財物 有限，而 求之者 無厭，此其勢必至于戰(zhàn)。 是有限的，而索求財物的人是無法滿足的，這種形勢必然導(dǎo)致戰(zhàn)爭。 固：本來。貝就。 I戰(zhàn)者 必然之勢也。不先 于我， 以：用來。厭：滿足。戰(zhàn)爭，是必然的趨勢。不先從我方開始， 則 先于 彼；不 出于 西， 則 出于 北。所不可知者, 便先從敵方開始；不是發(fā)生

17、在西方，便是發(fā)生在北方。所不知道的， 有遲速 遠(yuǎn)近，而要以 不能 免也。 只是戰(zhàn)爭的發(fā)生有遲有早有遠(yuǎn)有近，總之，戰(zhàn)爭是不可能避免的啊。 于：前兩個于，介詞，從；后 如個“于”，介詞，在。要：總之。一 天下茍不免于用兵，而用之 不 以漸， 使民 國家如果免不了用兵，而用兵不憑著逐漸訓(xùn)練，卻使人民 于安樂無事之中，一旦出身而蹈死地， 從安樂太平的環(huán)境中，一下子投入軍隊(duì)走向生死決斗的戰(zhàn)場， 則其為患 必有 不測。 故曰：天下 之民， 知 那造成的禍患必定不可估計。所以說：天下的人民只知道 安而不知危， 能逸而不能勞，此臣所謂 安樂而不知道危險，能夠安逸而不能勞累吃苦，這是臣所認(rèn)為的 大 患 也。漸：

18、 逐漸，緩進(jìn)。 臣欲使士大夫 尊尚 武 勇, 最大的禍患。.出身：投入，獻(xiàn)身。一臣想使士大夫崇尚軍事的勇敢， 講 習(xí)兵法；庶人 之在官者， 教以行 陣之節(jié)； 講述演習(xí)兵法；對在官府服役的平民，教他們學(xué)會軍事指揮技術(shù)； 役 民之司盜者，授 以擊刺 對那些從民間抽調(diào)來緝捕盜賊的差役，教授給他們打擊刺殺 之術(shù)。 每歲 終 則 聚于郡府，如古都試之法， 的方法。每年年底就集合在府城里，像古代考試武藝的辦法， 有勝負(fù)，有賞罰，而行之 既久，則又以 軍法 從事。 評定勝負(fù)，有賞有罰，等實(shí)行的時間長了，就又按照軍法部署辦事。 庶人：平民。行陣：軍隊(duì)。 節(jié)：節(jié)度。都試：大會比試。一然而議論的人（持不同意見人）

19、 必 以為無故而動民，又撓以軍法，則民 將 不安， 一定認(rèn)為無故調(diào)動人民，又用軍法阻撓他們，那百姓將會不安定， 而 臣以為 此 所以安民也。天下 果 未能 可是臣認(rèn)為這才是安定人民的好辦法。國家果真不能免于 去兵， 則其 一旦 將 以 不教之民 而 驅(qū) 之戰(zhàn)。 戰(zhàn)爭，總有那么一天將驅(qū)使沒有受過訓(xùn)練的百姓去作戰(zhàn)。 夫無故而動民， 雖有小恐，然孰與 平時無故召集百姓進(jìn)行訓(xùn)練，雖然有些小的恐慌，可是跟有朝一日 夫一旦之危哉？ 突然讓那些沒有受過訓(xùn)練的百姓上戰(zhàn)場相比，哪個更危險呢？ -撓：擾亂，阻撓。孰 與：和 比怎么樣。 今 天下 屯 聚 之兵，驕豪而多怨，陵壓百姓 現(xiàn)在國家駐扎在地方上的軍隊(duì)，驕橫

20、又有怨言，欺壓百姓 而邀其上者， 何 故？ 此其心 以為 而向朝廷或上司邀功請賞，是什么原因呢？這是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為 天下之知戰(zhàn)者， 惟 我 而已。 如 使平民 皆習(xí)于 天下懂得作戰(zhàn)的，只有他們自己罷了。假如使一般百姓都熟習(xí) 兵，彼知有所敵，則固以破其奸謀， 軍事，他們知道還有對手存在，那么一定能夠打破他們的壞主意， 而折其 驕氣。 利害之際，豈 不 亦甚明歟？ 又壓下他們的驕橫氣焰。孰利孰害，難道不是很明白嗎？ 陵壓：欺壓。敵：對手。貝1 那么。折：打壓。際：界限。一 居安思危的新內(nèi)涵 居安思危，語出左傳：“居安思危，思則有備，有備無患?！币鉃樵诎埠晚樉持?要思及可能發(fā)生的危險，防患于未然。十七

21、大報告強(qiáng)調(diào)“一定要居安思危”，并作為重大戰(zhàn) 略思想列為“四要”之首。用唯物辯證法解析居安思危，可以發(fā)掘出其適應(yīng)現(xiàn)代社會的新內(nèi) 涵。 明確思危的必然性。“安危相易，福禍相生”，唯物辯證法昭示，任何矛盾都是對立統(tǒng) 一的，沒有安就沒有危，沒有危也就沒有安；在一定條件下，矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化，安與 危亦如此。當(dāng)一個民族國泰民安、繁榮昌盛時，可能危及這種局面的隱患也在悄悄滋生。若 能安不忘危，就能永葆興旺發(fā)達(dá)的發(fā)展活力。否則安就會走向反面。 我國的發(fā)展舉世矚目，但增長粗放、生態(tài)惡化、貧富懸殊等仍是發(fā)展之危，居安思危仍 應(yīng)成為全黨的“清醒劑”。胡錦濤總書記在十七大報告中指出：“必須始終保持清醒的頭 腦。”

22、只有“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”，才能保持經(jīng)久不衰的勃勃生機(jī)。 把握思危的時代性。居安思危是一個發(fā)展變化、與時俱進(jìn)的動態(tài)過程，不同的歷史時期 有著不同的時代特性。在科學(xué)發(fā)展的新時期，居安當(dāng)思“三?！保?6%。 一思失本之危，著力改善民生?！懊駷榘畋荆竟贪顚帯?，以人為本是歷史唯物主義的 一項(xiàng)基本原則，也是我黨的根本宗旨。馬克思強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。改善民生是我 黨奮斗的最高目標(biāo)。我國目前仍有絕對貧困和低收入人口 5700 萬，占農(nóng)村人口總數(shù)的 就業(yè)難、看病難、入學(xué)難等失本之危，實(shí)則執(zhí)政之危?？鬃釉疲骸鞍傩兆?，君孰與不足？百 姓不足，君孰與足？”思失本之危，就要加快推進(jìn)以改善民生

23、為重點(diǎn)的社會建設(shè)，使全體人 民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居。 二思失調(diào)之危，堅持全面協(xié)調(diào)發(fā)展。唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展是一個系統(tǒng)的過程，不能孤 立單一，必須全面協(xié)調(diào)。我國國力顯著增強(qiáng)，但投資、出口、消費(fèi)不協(xié)調(diào)，城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展 不協(xié)調(diào)。失調(diào)之危已成為發(fā)展之危。要統(tǒng)籌兼顧，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì) 基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)，保持發(fā)展的相對均衡與整體協(xié)同。 三思失續(xù)之危，確保永續(xù)發(fā)展。歷史表明，人類文明的發(fā)展和延續(xù)，與資源環(huán)境密切相 關(guān)。生態(tài)環(huán)境的惡化會危及人們的生存，導(dǎo)致人類文明的消亡。我國經(jīng)濟(jì)增長的資源環(huán)境代 價過大。這種違背發(fā)展規(guī)律、不計成本的增長，危及可持續(xù)發(fā)展。必須走生產(chǎn)發(fā)展

24、、生活富 裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。 注重思危的預(yù)防性。預(yù)防是思危的永恒主題。防在“三當(dāng)”：防當(dāng)安時。在處境險惡、 九死一生的戰(zhàn)爭年代，要生存必須思危，易為人們所理解踐行。但在鶯歌盛世的居安之時， 面對無數(shù)鮮花與贊聲，執(zhí)政者可能不能自持，發(fā)生蛻變?；蝌湴练趴v，停滯不前，綱常廢弛， 由安變危；或急功近利，盲動冒進(jìn)，舉措失當(dāng)，只看到居安的風(fēng)平浪靜，卻覺察不到潛伏的 逆流險礁，結(jié)果大風(fēng)大浪都闖過來了，卻在陰溝里翻了船。歷史上這樣的教訓(xùn)數(shù)不勝數(shù)。后 人哀之，豈可不鑒之？ 防當(dāng)敬微。“堤潰蟻孔，氣泄針芒”，任何事物都是微與著相生、小與大相成。不思小 危，本身就是大危；不

25、明小禍，本身就是大禍。在西柏坡黨的七屆二中全會決議中，有一條 叫“少拍掌”?？此评w微之舉，實(shí)為難得的清醒。安生清正，危取驕躁。少拍掌，添了正氣， 擁聲不斷；多拍掌，多了驕氣，擁聲斷線。敬微，就要摒棄“不怕群眾不滿意，只怕上級不 注意”的思想，認(rèn)真解決老百姓的柴米油鹽、就業(yè)入學(xué)、醫(yī)療保險等似小實(shí)大的利益問題。 防當(dāng)治萌。正所謂“聰者聽于無聲，明者見于無形”。就發(fā)展而言，只有加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì) 發(fā)展方式，才能從根本上避免積重難返之虞，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展。 一、基礎(chǔ)鞏固 1 下列詞語中，字形有誤的一項(xiàng)是 （） A.訛詐 豢養(yǎng) B .驚潰 廢弛 寒暑 C.浸漬 孺子 旌旗 D.驕惰 股栗 安逸 答案 A 解析

26、軼樂一佚樂。 2 .下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)字詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（） A .卒有盜賊之警，則相與恐懼訛言 卒：同“猝”，突然，倉猝 B .是故寒暑不能為之毒. 毒：危害 C.今者治.平之日久 治：治理 D .庶人之在官者，教以行陣.之節(jié) 行陣：軍隊(duì) 答案 C 解析治：太平，安定。 3 .下列各項(xiàng)中與例句中加點(diǎn)詞的用法不一致的一項(xiàng)是（） 例句：而臣以為此所以 安民也 A .今國家所.以.奉西北二虜者，歲以百萬計 B .王公貴人所以.養(yǎng)其身者，豈不至哉 C.凡所以慮患之具，莫不備至 D .臣前蒙陛下問及本朝所以.享國百年，天下無事之故 答案 D 解析 D項(xiàng)表原因。其他均解釋為“用來的”。 4. 下列各

27、項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語的古今意義相同的一項(xiàng)是（） A .天下之人驕惰脆弱.，如婦人孺子 B . 一旦出.身.而蹈死地，則其為患必有不測 C.步趨動.作.，使其四體狃于寒暑之變 D .蓋嘗試論之 答案 A 二、課內(nèi)閱讀 閱讀下面的文言文，完成 510題。 教戰(zhàn)守策 蘇軾 夫當(dāng)今生民之患，果.安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能勞。此其患不見于今，而 將見于他日。今不為之計，其后將有所不可救者 .。 昔者先王知兵之不可去也，是故天下雖平，不敢忘戰(zhàn)。秋冬之隙，致民田獵以講武，教 之以進(jìn)退坐作之方，使其耳目習(xí)于鐘鼓旌旗之間而不亂，使其心志安于斬刈殺伐之際而不懾。 是以雖有盜賊之變，而民不至于驚潰。 及至后世，

28、用迂儒之議，以去兵為王者之盛節(jié)。天下既定，則卷甲而藏之。數(shù)十年之后， 甲兵頓弊，而人民日以.安于佚樂；卒有盜賊之警，則相與恐懼訛言，不戰(zhàn)而走。開元、天寶 之際，天下豈不大治？惟其民安于太平之樂，豢于游戲酒食之間，其剛心勇氣，消耗鈍眊， 痿蹶而不復(fù)振。是以區(qū)區(qū)之祿山一出而乘 .之，四方之民，獸奔鳥竄，乞?yàn)榍籼斨幌荆煜?分裂，而唐室固以微矣。 蓋嘗試論之：天下之勢，譬如一身。王公貴人所以養(yǎng)其身者，豈不至哉？而其平居?？?于多疾。至于農(nóng)夫小民，終歲勤苦，而未嘗告病，此其故何也？夫風(fēng)雨霜露寒暑之變，此疾 之所由生也。農(nóng)夫小民，盛夏力作，而窮冬暴露，其筋骸之所沖犯，肌膚之所浸漬，輕霜露 而狎風(fēng)雨，是

29、故寒暑不能為之毒。今王公貴人，處于重屋之下，出則乘輿，風(fēng)則襲裘，雨則 御蓋，凡所以慮患之具，莫不備至。畏之太甚，而養(yǎng)之太過，小不如意，則寒暑入之矣。是 以善養(yǎng)身者，使之能逸而能勞，步趨動作，使其四體狃于寒暑之變；然后可以剛健強(qiáng)力，涉 險而不傷。夫民亦然。今者治平之日久，天下之人驕惰脆弱，如婦人孺子，不出于閨門。論 戰(zhàn)斗之事，則縮頸而股栗；聞盜賊之名，則掩耳而不愿聽。而士大夫亦未嘗言兵，以為生事 擾民，漸不可長。此不亦畏之太甚，而養(yǎng)之太過歟？ 且夫天下固有意外之患也。愚者見四方之無事則以為變故無自而有此亦不然矣今國家所 以奉西北二虜者歲以百萬計。奉之者有限，而求之者無厭，此其勢必至于戰(zhàn)。戰(zhàn)者必然

30、之勢 也。不先于我，則先于彼；不出于西，則出于北。所不可知者，有遲速遠(yuǎn)近，而要以不能免 也。 天下茍不免于用兵，而用之不以漸.，使民于安樂無事之中，一旦出身而蹈死地，則其為 患必有不測。故曰：天下之民，知安而不知危，能逸而不能勞，此臣所謂大患也。臣欲使士 大夫尊尚武勇，講習(xí)兵法；庶人之.在官者，教以行陣之節(jié)；役民之司盜者，授以擊刺之術(shù)。 每歲終則聚于郡府，如古都試之法，有勝負(fù)，有賞罰，而行之既久，則又以軍法從事。然議 者必以為無故而動民，又撓以軍法，則民將不安，而臣以為此所以安民也。天下果未能去兵, 則其一旦將以不教之民而驅(qū)之戰(zhàn)。夫無故而動民，雖有小恐，然孰與夫一旦之危哉？ 今天下屯聚之兵，驕

31、豪而多怨，陵壓百姓而邀 .其上者，何故？此其心以為天下之知戰(zhàn)者, 惟我而已。如使平民皆習(xí)于兵，彼知有所敵，則固以破其奸謀，而折其驕氣。禾U害之際，豈 不亦甚明歟？ ） 果：究竟 乘：趁著，趁機(jī) 漸：漸漸 5. 對下列句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ A 夫當(dāng)今生民之患，果.安在哉 B .是以區(qū)區(qū)之祿山一出而乘.之 C.天下茍不免于用兵，而用之不以漸. D .陵壓百姓而邀.其上者邀：邀功 答案 C 解析漸：逐漸，緩進(jìn)。 6 .下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法相同的一組是（） 知安而不知危，能逸而.不能勞 A.縉紳而能不易其志者 今不為之計，其后將有所不可救者 B十 誰為大王為此計者 而人民

32、日以 安于佚樂 c. .木欣欣以向榮 D. 庶人之在官者，教以行陣之節(jié) 師道之不傳也久矣 答案 C 解析 C項(xiàng)“以”都相當(dāng)于“而”，表修飾關(guān)系。A項(xiàng)表轉(zhuǎn)折/定語后置的標(biāo)志。B項(xiàng)構(gòu) 成名詞性詞組/語氣助詞，呢。D項(xiàng)定語后置的標(biāo)志/用于主謂之間，不譯。 7.下列各組句子中，都能夠說明作者主張保持練兵的原因的一項(xiàng)是（） 今不為之計，其后將有所不可救者以去兵為王者之盛節(jié)則其為患必有不測 使士大夫尊尚武勇，講習(xí)兵法戰(zhàn)者必然之勢也無故而動民，又撓以軍法，則民將 不安 B. D . A. C. 答案 D 解析 是作者所說的 “迂儒 ”的觀點(diǎn)， 是具體的做法， 是作者假設(shè)的倉促作戰(zhàn)時 的情形。 8下列對原文有

33、關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 ( ) A 文中作者舉出先王和唐朝開元、天寶年間的事例，從正反兩方面論證了太平時期也不 可廢棄武備的觀點(diǎn)。 B 作者認(rèn)為朝廷和西、北方向的強(qiáng)敵遲早會有一戰(zhàn)，所以主張要保持武裝力量。 C.作者認(rèn)為當(dāng)有戰(zhàn)爭時會出現(xiàn)讓未受過訓(xùn)練的百姓作戰(zhàn)的情況，所以應(yīng)該從現(xiàn)在開始向 各行業(yè)的人傳授軍事知識，甚至是盜賊，也要將他們收服，傳給他們擊戰(zhàn)技術(shù)。 D 按照作者的觀點(diǎn)，當(dāng)時的士兵欺壓百姓，驕傲蠻橫，是因?yàn)樗麄冏允阎挥兴麄兌米?戰(zhàn)。所以如果全國習(xí)兵，也可以滅掉這些人的囂張氣焰。 答案 C 解析 并不是教盜賊擊戰(zhàn)技術(shù)， “司盜者 ”的意思是緝捕盜賊的差役。 9 用“/”給文言閱

34、讀材料中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?愚者見四方之無事則以為變故無自而有此亦不然矣今國家所以奉西北二虜者歲以百萬計 答案 愚者見四方之無事 /則以為變故無自而有 /此亦不然矣 /今國家所以奉西北二虜者 /歲 以百萬計 10.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1) 奉之者有限，而求之者無厭，此其勢必至于戰(zhàn)。 譯文： (2) 夫無故而動民，雖有小恐，然孰與夫一旦之危哉？ 譯文： 答案 (1)奉送的財物是有限的，而索求財物的人是無法滿足的，這種形勢必然導(dǎo)致戰(zhàn)爭。 (2)平時無故召集百姓進(jìn)行訓(xùn)練，雖然有些小的恐慌，可是跟有朝一日突然讓那些沒有受 過訓(xùn)練的百姓上戰(zhàn)場相比，哪個更危險呢？ 三、延伸閱讀 閱讀下

35、面的文言文，完成 1114題。 任將 曾鞏 (宋 )太祖之置將也， 隆之以恩， 厚之以誠， 富之以財， 小其名而崇其勢， 略其細(xì)而求其大， 久其官而責(zé)其成。 每朝必命坐，賜與優(yōu)厚，撫而遣之。嘗令為郭進(jìn)治第，悉用筒瓦，有司言非親王、公主 不得用之，上曰：“郭進(jìn)控扼西山十余年，使我無北顧憂，我視進(jìn)豈減兒女耶？趣作，無復(fù) 言！”此可謂隆之以恩矣。 取董遵誨于仇讎，取姚內(nèi)斌于俘虜，皆用之不惑。郭進(jìn)在西山，嘗有軍校訟其不法。上 曰：“進(jìn)馭下嚴(yán)，是必罪人懼進(jìn)法，欲誣進(jìn)以自免也?！笔怪腥藞?zhí)以賜進(jìn)，令詰而殺之。此 可謂厚之以誠矣。 西北邊軍市之租，多賜諸將，不問出入，往往賞賚又輒以千萬。李漢超守關(guān)南，屬州錢

36、七八萬貫，悉以給與，又加賜賚。漢超猶私販榷場，規(guī)免商筭。有以事聞?wù)?，上即詔漢超 私物所在，悉免關(guān)征。故邊將皆養(yǎng)士足以得死力，用間足以得敵情，以居則安，以動則勝。 此可謂富之以財矣。 李漢超、郭進(jìn)皆終于觀察使，所居不過巡檢使之名，終不以大將處之，然皆得以便宜從 事。郭進(jìn)在西山，上每遣戍卒，必諭之曰：“汝等謹(jǐn)奉法，我猶赦汝，郭進(jìn)殺汝矣?！逼浼?借如此，故郭進(jìn)所至，兵未嘗小衄 。此可謂小其名而崇其勢矣。 夫?qū)欀苑浅Ｖ?，則其感深；待之以赤心，則其志固；養(yǎng)之以關(guān)市之租，則其力足； 小其名而不撓其權(quán)，則在位者有赴功之心，而勇智者得以騁；略其過則材能進(jìn)；久其任而功 利悉。自古用將之術(shù)，不易.于是。太祖兼

37、用之，故內(nèi)則吳越、閩海歲奉貢職，外則交州、高 麗請吏向化.,而契丹修好之使，數(shù)至于闕庭。蓋太祖用將之術(shù)如此，故養(yǎng)士少而蓄力多，操 術(shù)簡而收功博也。（選自本朝政要策） 注 筒瓦：一般用于殿、閣等建筑物。榷場：征收專賣稅的交易場所。商筭：商 業(yè)賦稅。衄：失敗，受挫。 11.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A .久其官而責(zé).其成 ( ） 責(zé)：要求 B .趣作，無復(fù)言趣：通“促”， 急，趕快 C.自古用將之術(shù)，不易.于是 易：輕視 D .外則交州、高麗請吏向化 向化：接受教化 答案 C 解析易：改變，變化。 12以下六句話，分別編為四組，全部屬于宋太祖“任將”之術(shù)的一組是（） 嘗令為郭進(jìn)治第

38、，悉用筒瓦 嘗有軍校訟其不法 以居則安，以動則勝使中 待之以赤心，則其志固 人執(zhí)以賜進(jìn)，令詰而殺之漢超猶私販榷場，規(guī)免商筭 A .B . C.D . 答案 B 解析 是說郭進(jìn)，是說邊將，是說李漢超。 13. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（） A 宋太祖任用將領(lǐng)，以恩德、誠意來感動將領(lǐng)，賞賜邊關(guān)將領(lǐng)大量錢財，對將領(lǐng)的一些 細(xì)節(jié)不予苛求，使將領(lǐng)們得以盡心盡責(zé)為國效力。 B 太祖曾經(jīng)下令為郭進(jìn)建造府第，郭進(jìn)想要用筒瓦建房，有關(guān)官員認(rèn)為郭進(jìn)不是親王、 公主，不得使用筒瓦建房，后來太祖說他看待郭進(jìn)和自己的兒女一樣，并催促趕快施工。 C.郭進(jìn)駐扎在西山，軍紀(jì)嚴(yán)明。太祖常常假借郭進(jìn)之名除掉犯罪的戍卒，于是派遣這些 戍卒去西山，并且說：“我想赦免你們，但郭進(jìn)要?dú)⒛銈儭！?D 李漢超駐守關(guān)南，所屬州郡租稅錢有七八萬貫，全部分給了手下士兵，另外還賞給士 兵錢財。后來李漢超私自開設(shè)征收專賣稅的交易市場，太祖知道后免征他的賦稅。 答案 A 解析 B 項(xiàng)不是 “郭進(jìn)想要用筒瓦建房 ”。 C 項(xiàng) “太祖常常假借郭進(jìn)之名除掉犯罪的戍 卒”有誤。 D 項(xiàng)“全部分給了手下士兵，另外還賞給士兵錢財 ”有誤。 14. 把文言文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1) 取董遵誨于