文化、運(yùn)動(dòng)、積淀

1、文化、運(yùn)動(dòng)、積淀（一）文化（傳統(tǒng)文化）主題的名言1. 人應(yīng)該站在傳統(tǒng)上，內(nèi)心才會(huì)深刻。（林清玄）2. 學(xué)術(shù)無(wú)界，文化無(wú)墻，不能畫(huà)地為牢。（余秋雨）3. 萬(wàn)里江山可以易主，文化經(jīng)典不可再造。（余秋雨）4. 人類文化的悲哀，是流俗的易傳，高雅的失傳。（木心）5. 不伴隨力量的文化，到明天將成為滅絕的文化。（丘吉爾）6. 人生來(lái)本是一個(gè)蠻物，惟有文化才使他高出于禽獸。（格拉西安）7. 不懂得傳統(tǒng)的人正如沒(méi)有地圖的旅行者，不可能遠(yuǎn)行。（北島）8書(shū)籍是人類文化的主要載體，一個(gè)不讀書(shū)的人是沒(méi)有根的。（周國(guó)平）9. 文化是生命的花朵，離開(kāi)生命本源，文化不過(guò)是人造花束。（周國(guó)平）10. 文化看上去無(wú)形無(wú)色，卻

2、決定了我們的社會(huì)從何處來(lái)，往哪里走。（柴靜）11. 公眾不是沒(méi)有文化追求，而是需要更好的表達(dá)方式，讓更多的文物說(shuō)話。12. 座城市既然有了歷史的光輝，就不必再用燈光來(lái)制造明亮。（余秋雨）13. 文化，是祖先對(duì)我們的遠(yuǎn)年設(shè)計(jì)，而設(shè)計(jì)方案，則往往藏在書(shū)本之外，大山 深處。而且，大多已經(jīng)步履踉蹌，依稀模糊。（余秋雨）14. 人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強(qiáng)韌的細(xì)絲，將珠子串聯(lián)起來(lái)成為社會(huì)。（龍應(yīng)臺(tái)）（二）文化（傳統(tǒng)文化）主題的典例1創(chuàng)新帶來(lái)豐富的文化大餐從中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)，到朗讀者國(guó)家寶藏，再到 故宮一改過(guò)去的 嚴(yán)肅臉”變得 萌萌噠”甲骨文手機(jī)表情包成為斗圖 新寵”近 年

3、來(lái)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化紛紛走出故紙堆”以時(shí)尚有趣的形象飛入尋常百姓家” 給人們帶來(lái)了豐富的文化大餐。2創(chuàng)造文化好作品需要用心和專注 今年 91 歲的工藝美術(shù)師陳由明， 曾創(chuàng)作了馳名中外的沔陽(yáng)雕花剪紙 八仙圖 ，60 多年來(lái)，他一直創(chuàng)作不息、佳作頻出。談到創(chuàng)作訣竅，陳老說(shuō)： “我要搞出一 個(gè)作品，就是吃飯也在想，睡覺(jué)也在思考?，F(xiàn)在的好多東西，功夫不到，火候差 得遠(yuǎn)吶。只想著賺錢(qián)，沒(méi)有心心念念、反復(fù)推敲，哪里出得來(lái)好作品呢？ ”3. 移風(fēng)易俗，革除陋習(xí)英國(guó)統(tǒng)治某南亞國(guó)家的時(shí)候， 當(dāng)?shù)亓餍幸环N野蠻的風(fēng)俗 丈夫死了要把寡婦燒 死殉葬。英國(guó)人屢屢勸阻，但當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，我們祖祖輩輩一直這樣做，這是我們的 文化傳統(tǒng)，

4、我們的風(fēng)俗習(xí)慣，你們憑什么阻攔？英國(guó)人也不含糊，表示：你們按 你們的風(fēng)俗辦， 我們就按我們的風(fēng)俗辦， 我們的風(fēng)俗是誰(shuí)燒死寡婦， 我們就絞死 誰(shuí)。然后這種陋俗就沒(méi)了。4. 移風(fēng)易俗，要注重領(lǐng)導(dǎo)者的帶頭作用齊桓公喜歡紫色的衣服，結(jié)果上行下效，全國(guó)人都瘋狂地購(gòu)買(mǎi)和穿著紫色衣服， 紫衣價(jià)格飛漲， 老百姓根本買(mǎi)不起。 齊桓公問(wèn)管仲這可怎么辦？管仲說(shuō)， 那您就 別再穿紫衣了。此時(shí)剛好有人覲見(jiàn)，齊桓公對(duì)其中穿紫衣的人說(shuō)： “離我遠(yuǎn)點(diǎn)， 紫衣味道太臭。 ”此言一出，當(dāng)天朝廷官員無(wú)人穿紫衣，第二天都城之內(nèi)紫衣消 失，第三天全國(guó)都無(wú)人再穿紫衣。5. 曾國(guó)藩確立曾家的好家風(fēng)曾國(guó)藩在給弟弟的信中寫(xiě)道： “若農(nóng)夫農(nóng)婦終

5、歲勤動(dòng)，以成數(shù)石之粟、數(shù)尺之布， 而富貴之家，終歲逸樂(lè)，不營(yíng)一業(yè)，而食必珍饈、衣必錦繡，酣豢高眠，一呼百 諾，此天下最不平之事，鬼神所不許也，其能久乎？ ”對(duì)“不長(zhǎng)久 ”的恐懼使得曾 國(guó)藩對(duì)待名利采取了明智的態(tài)度。他告誡子弟： “以升官發(fā)財(cái)為恥。 ”在曾國(guó)藩本 人的帶動(dòng)下，曾家家風(fēng)好，代代傳，后代子孫大都成才。6. 大先生葉嘉瑩葉嘉瑩先生從事教育事業(yè)近七十年， 培養(yǎng)了一大批中國(guó)傳統(tǒng)文化和古典文學(xué)的人 才，深受學(xué)生愛(ài)戴，可謂桃李滿天下。七十年來(lái)，先生一邊孕育桃李，一邊從事 研究，為傳播中國(guó)文化作出重要貢獻(xiàn)。（三）文化（傳統(tǒng)文化）主題的觀點(diǎn)1. 心生而言立，言立而文明文心雕龍有言， “心生而言立，

6、言立而文明。 ”在古人看來(lái)，人可以用內(nèi)心感 知天地之道、世界萬(wàn)物，當(dāng) “情以物遷，辭以情發(fā) ”時(shí)，便容易產(chǎn)生文學(xué)、藝術(shù)， 最終積累成文化、文明。2. 文化的三個(gè)層次歷史學(xué)家周一良先生曾經(jīng)將文化分為三個(gè)層次： 一是狹義文化， 指的是哲學(xué)、 文 學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)、宗教等等；二是廣義文化，說(shuō)的是典章制度、衣食住行、婚喪嫁娶等等； 而隱藏在五光十色文化現(xiàn)象背后的若干共同的東西， 叫深義或深層文 化。3. 深層傳統(tǒng)文化不是皮肉，而是魂魄穿件對(duì)襟大襖，哼幾句皮黃，或是揮毫潑墨，與我們的深義文化沒(méi)多大關(guān)系；讀 讀“三百千 ”，背背唐詩(shī)宋詞，念念古文觀止，寫(xiě)寫(xiě)之乎者也，也算不上具備 了深義文化。深義文化不是皮肉

7、，而是一種魂魄、一種精神，無(wú)形勝有形，只有 將這種精神層面的文化內(nèi)化于心， 才算是承續(xù)了傳統(tǒng)， 真正掌握了傳統(tǒng)文化的精 髓。（一）體育（鍛煉）的名言1. 生命在于運(yùn)動(dòng)。2. 腦怕不用，身怕不動(dòng)。3. 多一分運(yùn)動(dòng)，少一分病痛。4. 文明其精神，野蠻其體魄。5. 發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)。6. 德智皆寄于體，無(wú)體是無(wú)德智也。7. 運(yùn)動(dòng)是健康的源泉，也是長(zhǎng)壽的秘訣。（馬約翰）8. 對(duì)人生而言，重要的不是凱旋，而是戰(zhàn)斗。（顧拜旦）9. 每天鍛煉一小時(shí)，健康工作五十年，幸福生活一輩子。10. 靜止便是死亡，只有運(yùn)動(dòng)才能敲開(kāi)永生的大門(mén)。（泰戈?duì)枺?1. 我生平喜歡步行，運(yùn)動(dòng)給我?guī)?lái)了無(wú)窮的樂(lè)趣。（愛(ài)因斯

8、坦）12. 養(yǎng)生之道，常欲小勞，但莫大疲，及強(qiáng)所不能耳。（孫思邈）13. 體育能鼓舞人心，能團(tuán)結(jié)人們，它的力量無(wú)可取代。（曼德蘭）14. 世上沒(méi)有比結(jié)實(shí)的肌肉和新鮮的皮膚更美麗的衣裳。（馬雅可夫斯基）15. 每個(gè)揮汗如雨的日子，閃閃發(fā)光的不只是滴答汗珠，還有成長(zhǎng)蛻變的光澤。16. 殊不知有健全之身體， 始有健全之精神； 若身體柔弱， 則思想精神何由發(fā)達(dá)？ 或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔 弱以自苦也。（蔡元培）二）體育（鍛煉）的典例1. “奧運(yùn)三問(wèn)1908 年，教育家張伯苓先生向?qū)W生演講時(shí)，提了三個(gè)問(wèn)題： “中國(guó)什么時(shí)候能派 運(yùn)動(dòng)員參加奧運(yùn)會(huì)？中國(guó)什么時(shí)候

9、能獲奧運(yùn)會(huì)金牌？中國(guó)什么時(shí)候才能舉辦奧 運(yùn)會(huì)？ ”這就是著名的 “奧運(yùn)三問(wèn) ”，是近代中國(guó)人重視競(jìng)技體育的發(fā)端。2. “體育之研究 ”1917年，青年“二十八畫(huà)生 ”，在新青年雜志上發(fā)表文章體育之研究。 他對(duì)當(dāng)時(shí) “國(guó)力苶弱，武風(fēng)不振，民族之體質(zhì)日趨輕細(xì) ”的狀況，深感憂慮。在探 索救國(guó)救民的道路中，看到了體育對(duì)增強(qiáng)民族體質(zhì)、挽救民族危亡的重要作用。3. 每“天鍛煉一小時(shí)，健康工作五十年 ”“每天鍛煉一小時(shí)，健康工作五十年 ”是教育家馬約翰的名言。他長(zhǎng)期在清華大學(xué) 從事體育教育工作， 從 1914 年進(jìn)入清華大學(xué)開(kāi)始， 直到 1966 年去世，整整工作 了 52 年，為體育事業(yè)貢獻(xiàn)了畢生的精力

10、。4. 為祖國(guó)健康工作五十年“為祖國(guó)健康工作五十年 ”是清華大學(xué)的一種體育精神。清華的歷史上有一條 “鐵” 的規(guī)定：體育課不及格不能畢業(yè)。 其目的是希望培養(yǎng)出來(lái)的畢業(yè)生有較好的身體 素質(zhì)，能更好的為祖國(guó)服務(wù)。1957 年，清華大學(xué)校長(zhǎng)蔣南翔在全校體育工作干部會(huì)上說(shuō)： “你們看，馬老（馬 約翰）今年已經(jīng) 76 歲了，還是面紅身健。我們每個(gè)同學(xué)要爭(zhēng)取畢業(yè)后工作50年?！?. 重視體育鍛煉的清華傳統(tǒng) 11912年，在建校第二年，清華大學(xué)即設(shè)立體育部。 1914 年迎來(lái)了被譽(yù)為 “體育事 業(yè)一面旗幟 ”的馬約翰先生。 “育人至上，體魄與人格并重 ”、 “無(wú)體育，不清華 ”、 “為祖國(guó)健康工作五十年 ”

11、等時(shí)代口號(hào)，也總為師生們津津樂(lè)道。6. 重視體育鍛煉的清華傳統(tǒng) 2清華學(xué)子對(duì)母校有個(gè)昵稱 “大清體校 ”。體育必修課 4年；陽(yáng)光長(zhǎng)跑每周至少3 次；女生跑 1500 米、男生 3000 米是體育必測(cè)項(xiàng)目。這些體育規(guī)定都是強(qiáng)制性 的。重視體育鍛煉一直是清華的傳統(tǒng)。（三）體育（鍛煉）的觀點(diǎn)1. 運(yùn)動(dòng)需要努力拼搏1981年到 2019年，中國(guó)女排先后 10次在世界大賽上奪得冠軍。每一次的奪冠 歷程不盡相同， 有 5 連冠時(shí)代的水到渠成， 有雅典奧運(yùn)會(huì)上的驚天逆轉(zhuǎn)， 也有像 2019年這樣的 “十全十美”。閃耀的成就背后，是數(shù)十年如一日的努力拼搏。 “女 排精神 ”核心就是：哪怕只有 1%的機(jī)會(huì)，也要

12、 100%地努力。2. 運(yùn)動(dòng)可以傳遞快樂(lè) 火遍網(wǎng)絡(luò)的 “搬磚小偉 ”，就是工地上的一名普通勞動(dòng)者，草根健身達(dá)人。他身材 精壯， “擁有雕塑般的八塊腹肌 ”，可以輕松完成抓杠、蹬杠、順風(fēng)旗、俄式挺身 等高難度動(dòng)作，水平堪比專業(yè)人士。 “搬磚小偉 ”最打動(dòng)人的，是他在運(yùn)動(dòng)中傳遞 出的快樂(lè)。3. 運(yùn)動(dòng)可以振奮人心體育代表著青春、健康、活力，關(guān)乎人民幸福，關(guān)乎民族未來(lái)。在發(fā)展前進(jìn)的路 上，再?zèng)]有什么比體育精神、中國(guó)力量更能振奮人心，也正如顧拜旦所說(shuō)， “對(duì) 人生而言，重要的不是凱旋，而是戰(zhàn)斗。 ”（一）積累（沉淀）主題的名言1. 繩鋸木斷，水滴石穿。2. 日拱一卒，功不唐捐。（胡適）3. 一夜之寒結(jié)不

13、成厚冰。（歐洲諺語(yǔ)）4. 積學(xué)以儲(chǔ)寶，酌理以富才。（劉勰）5. 博觀而約取，厚積而薄發(fā)。（蘇軾）6. 得之在俄頃，積之在平日。（袁守定）7. 萬(wàn)石谷，粒粒積累；千丈布，根根織成。8. 丘山積卑而為高，江河合水而為大。（莊子）9. 地之功不可倉(cāng)卒，艱難之業(yè)當(dāng)累日月。（后漢書(shū)）10. 搞學(xué)問(wèn)就像滾雪球，越滾越大，不滾就化。（賈蘭坡）11. 不積跬步，無(wú)以致千里；不積小流，無(wú)以成江河。（荀子）12. 涓流雖寡，浸成江河；爝火雖微，卒能燎原。（后漢書(shū)）13. 學(xué)習(xí)之事，必須潛心研究，日積月累然后有所成就。（林語(yǔ)堂）14. 人生就像滾雪球，最重要的是發(fā)現(xiàn)很濕的雪和很長(zhǎng)的坡。（巴菲特）15. 古今中外有學(xué)

14、問(wèn)的人，有成績(jī)的人，總是十分留意積累的。知識(shí)就是積累起 來(lái)的。我們對(duì)什么事都不應(yīng)當(dāng)像過(guò)眼煙云。（鄧拓）16. 如果平日留心，積學(xué)有素，就會(huì)如有源之水，觸處成文。否則就會(huì)下筆枯窘， 想要用一個(gè)詞句，一時(shí)卻找它不出。語(yǔ)言是要磨練，要學(xué)的。（汪曾祺）二）積累（沉淀）主題的典例1. 袁枚積累語(yǔ)言清代的袁枚十分注重積累語(yǔ)言。 一次，梅樹(shù)下的一個(gè)村夫很高興地對(duì)袁枚說(shuō)： “你 看,梅樹(shù)有了一身花了 ! ”袁枚默默地記下，后來(lái)寫(xiě)出了 “月映竹成千個(gè)字，霜高梅 孕一身花 ”的名句。還有一次 ,一位僧人給袁枚送行時(shí)惋惜地說(shuō)： “可惜園里梅花正 盛開(kāi)，您帶不去 ! ”袁枚默默記下，后來(lái)吟誦出 “只憐香梅千百樹(shù)，不得

15、隨身帶上 船”名句。2. 蘇步青的 “零布頭 ”數(shù)學(xué)家蘇步青教授把會(huì)前會(huì)后、 飯前飯后的時(shí)間比喻為零布頭， 并加以利用。 他 在參加會(huì)議期間，抓緊空隙時(shí)間完成了仿射學(xué)微分幾何的后半部分。他說(shuō)： “別看時(shí)間零碎 ,分分秒秒的時(shí)間好比零布頭， 只要充分利用， 能做不少事情呢。 ”3. 歐陽(yáng)修的 “三上 ”宋代大文豪歐陽(yáng)修，一生所做的文章，大都在“三上 ”：馬上、枕上和廁上，也就是利用坐車、臥床小憩和上廁所的碎片化時(shí)間，去寫(xiě)一點(diǎn)文章，不斷積累，最終 著作等身，終成一代大儒。4. 顧炎武 “昆山無(wú)書(shū) ”的美談?lì)櫻孜涫敲髂┣宄跏浊恢傅拇髮W(xué)問(wèn)家。 他出身于江蘇昆山， 從小就如饑似渴地 勤奮讀書(shū)。沒(méi)有多少

16、年， 昆山當(dāng)?shù)厮苷业降臅?shū)都被他讀完了， 至今還流傳著 “昆 山無(wú)書(shū) ”的美談。5. 杰克倫敦的笨工夫”杰克倫敦經(jīng)常把詞典和書(shū)里的詞句抄在小小的紙片上，然后把這些紙片掛在窗簾 上、衣架上、柜櫥上、床帳上，以便在刮臉、穿衣、睡覺(jué)前后都能隨時(shí)看一看。 他把一些紙片放在衣兜里， 外出參加音樂(lè)會(huì)、 拜訪親友或散步時(shí)， 抽出空閑的時(shí) 間念一念。由于不斷地記誦 ,終于掌握了大量的詞語(yǔ)，寫(xiě)文章得心應(yīng)手，最終成 為了享譽(yù)世界的小說(shuō)家。6. 白居易的陶罐唐代大詩(shī)人白居易為了積累詩(shī)作素材， 準(zhǔn)備了許多陶罐， 并分門(mén)別類貼切著標(biāo)簽， 整齊地放在一個(gè)七層的架子上。 他平時(shí)收集到了資料， 按不同門(mén)類投到各自的陶 罐中。等到資料積累的足夠?qū)懽鲿r(shí)， 就把陶罐清空完成作品， 然后再重新開(kāi)始新 一輪的資料搜集。（三）積累（沉淀）主題的觀點(diǎn)1. 專業(yè)淺概念：飛輪效應(yīng)為了使靜止的飛輪轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)，一開(kāi)始你必須使很大的力氣，一圈一圈反復(fù)地推， 每轉(zhuǎn)一圈都很費(fèi)力， 但是每一圈的努力都不會(huì)白費(fèi)， 飛輪會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)得越來(lái)越快。 達(dá) 到某一臨界點(diǎn)后， 飛輪的重力和沖力會(huì)成為推動(dòng)力的一部分。 這時(shí)， 你無(wú)須再費(fèi) 更大的力氣，飛輪依舊會(huì)快速轉(zhuǎn)動(dòng)，而且不停地轉(zhuǎn)動(dòng)?！憋w輪效應(yīng) ”告訴我們，做任何事情，剛開(kāi)始的時(shí)候會(huì)非常吃力，但是只有你持續(xù) 努力，不斷積累和沉淀，那么，事情就會(huì)越來(lái)越順利。到最后，你不用花什么力 氣，飛輪也能自動(dòng)轉(zhuǎn)，這是厚積