凌志軒四柱教程

1、凌志軒四柱命理高級(jí)培訓(xùn)班教材四柱命理高級(jí)培訓(xùn)班教材八字命理高級(jí)班教材 前 言我們?cè)谧悠矫淼募兾逍信袛鄬W(xué)中，往往會(huì)遇到復(fù)雜的疑難雜命，一時(shí)間面對(duì)刑沖全備者、從而不從者、化而不化者、強(qiáng)弱不分者等等命理，最難分辨。 為了彌補(bǔ)這種狀態(tài)，需要引入輔助分析法。 納音輔助析命，是多元分析命理最好的方法。 下面，我準(zhǔn)備在這方面，為學(xué)員傳授此法。 時(shí)至今日，納音的定義，尚未引起命理學(xué)家的重視，所以引入納音論命，是填補(bǔ)當(dāng)代命學(xué)界的空白。 為此，我將此列為高級(jí)班的教材。 因材料尚未公開，謹(jǐn)請(qǐng)學(xué)員們?nèi)孕璞Ｃ堋?六十甲子納音表 | 年 號(hào)| 年 命| 年 號(hào) | 年 命| 年號(hào)| 年命| 年 號(hào)| 年 命| 年號(hào)|

2、年 命| 甲子 海 丙子 澗 戊子 霹 庚子 壁 壬子 桑 中 下 雷 上 松 乙丑 金 丁丑 水 己丑 火 辛丑 土 癸丑 木 丙寅 爐 戊寅 城 庚寅 松 壬寅 金 甲寅 大 中 墻 柏 箔 溪 丁卯 火 己卯 土 辛卯 木 癸卯 金 乙卯 水 戊辰 大 庚辰 白 壬辰 長 甲辰 佛 丙辰 沙 林 蠟 流 燈 中 己巳 木 辛巳 金 癸己 水 乙巳 火 丁巳 土 庚午 路 壬午 楊 甲午 沙 丙午 天 戊午 天 旁 柳 中 河 上 辛未 土 癸未 木 乙未 金 丁未 水 己未 火 壬申 劍 甲申 泉 丙申 山 戊申 大 庚申 石 鋒 中 下 驛 榴 癸酉 金 乙酉 水 丁酉 火 己酉 土

3、辛酉 木 甲戌 山 丙戌 屋 戊戌 平 庚戌 釵 壬戌 大 頭 上 地 釧 海 乙亥 火 丁亥 土 己亥 木 辛亥 金 癸亥 水 釋六十甲子性質(zhì)吉兇甲為子，為寶物，喜金木旺地。進(jìn)神喜，福星，平頭，懸針，破字。乙丑金，為頑礦，喜火及南方日時(shí)。福星，華蓋，正印。丙寅火，為爐炭，喜冬及木。福星，祿刑，平頭，聾啞。丁卯火，為爐煙，喜巽地及秋冬。平頭，截路，懸針。戊辰木，山林山野處不材之木，喜水。祿庫，華蓋，水祿馬庫，棒杖，伏神，平頭。己巳木，山頭花草，喜春及秋。祿庫，八吉，闕字，曲腳。庚午土，路旁干土，喜水及春。福星，官貴，截路，棒杖，懸針。辛未土，含萬寶，待秋成，喜秋及火。華蓋，懸針，破字。壬申金，

4、戈戟，大喜子午卯酉。平頭，大敗，妨害，聾啞，破字，懸針。癸酉金，金之椎鑿，喜木及寅卯。伏神，破字，聾啞。甲戌火，火所宿處，喜春及夏。正印，華蓋，平頭，懸針，破字，棒杖。乙亥火，火之熱氣，喜土及夏。天德，曲腳。丙子水，江湖，喜木及土。福星，官貴，平頭，聾啞，交神，飛刃。丁丑水，水之不流清澈處，喜金及夏。華蓋，進(jìn)神，平頭，飛刃，闕字。戊寅土，堤阜城郭，喜木及火。伏神，棒杖，聾啞。己卯土，破堤敗城，喜申酉及火。進(jìn)神，短夭，九丑，闕字，曲腳，懸針。庚辰金，錫蠟，喜秋及微木。華蓋，大敗，棒杖，平頭。辛巳金，金之幽者，雜沙石，喜火及秋。天德，福星，官貴，截路，大敗，懸針，曲腳。壬午木，楊柳干節(jié)，喜春夏。官

5、貴，九丑，飛刃，平頭，聾啞，懸針。癸未木，楊柳根，喜冬及水，亦宜春。正印，華蓋，短夭，伏神，飛刃，破字。甲申水，甘井，喜春及夏。破祿馬，截路，平頭，破字，懸針。乙酉水，陰壑水，喜東方及南。破祿，短夭，九丑，曲腳，破字，聾啞。丙戌土，堆阜，喜春夏及水。天德，華蓋，平頭，聾啞。丁亥土，平原，喜火及木。天乙，福星，官貴，德合，平頭。戊子火，雷也。喜水及春夏，得土而神天。伏神，短夭，九丑，杖刑，飛刃。己丑火，電也，喜水及春夏，得地而晦。華蓋，大敗，飛刃，曲腳，闕字。庚寅木，松柏干節(jié)，喜秋冬。破祿馬，相刑，杖刑，聾啞。辛卯未，松柏之根，喜水土及宜春。破祿，交神，九丑，懸針。壬辰水，龍水，喜雷電及春夏。正

6、印，天德，水祿馬庫，退神，平頭，聾啞。癸巳水，水之不息，流入海，喜亥子，乃變化。天乙，官貴，德合，伏馬，破字，曲腳。甲午金，豐煉精金，喜水木土。進(jìn)神，德合，平頭，破字，懸針。乙未金，爐炭余金，喜大火及土。華蓋，截路，曲腳，破字。丙申火，白茅野燒，喜秋冬及木。平頭，聾啞，大敗，破字，懸針。丁酉火，鬼神之靈響，火無形者，喜辰戌丑未。天乙，喜神，平頭，破字，聾啞，大敗。戊戌木，蒿艾之柘者，喜火及春夏。華蓋，大敗，八專，杖刑，截路。己亥木，蒿艾之茅，喜水及春夏。闕字，曲腳。庚子土，土中空者，屋宇也，喜木及金。木德合，杖刑。辛丑土，墳?zāi)梗材炯盎鹋c春。華蓋，懸針，闕字。壬寅金，金之華飾者，喜木及微火。截

7、路，平頭，聾啞。癸卯金，環(huán)鈕鈐鐸，喜盛火及秋。貴人，破字，懸針。甲辰火，燈也，喜夜及水，惡晝。華蓋，大敗，平頭，破字，懸針。乙巳火，燈光也，同上，尤喜申酉及秋。正祿馬，大敗，曲腳，闕字。丙午火，月輪，喜夜及秋，水旺也。喜神，羊刃，交神，平頭，聾啞，懸針。丁未水，火光也，同上。華蓋，羊刃，退神，八專，平頭，破字。戊申土，秋間田地，喜申酉及火。福星，伏馬，杖刑，破字，懸針。己酉土，秋間禾稼，喜申酉及冬。退神，截路，九丑，闕字，曲腳，破字，聾啞。庚戌金，刃劍之余，喜微火及木。華蓋，杖刑。辛亥金，鐘鼎實(shí)物，喜木火及土。正祿馬，懸針。壬子木，傷水多之木，喜火土及夏。羊刃，九丑，平頭，聾啞。癸丑木，傷水少

8、之木，喜金水及秋。華蓋，福星，八專，破字，闕字，羊刃。甲寅木，雨也，喜夏及火。正祿馬，福神，八專，平頭，破字，懸針，聾啞。乙卯水，露也，喜水及火。建祿，喜神，八專，九刃，曲腳，懸針。丙辰土，堤巖，喜金及木。祿庫，正印，華蓋，截路，平頭，聾啞。丁巳土，土之沮，喜火及西北。祿庫，平頭，闕字，曲腳。戊午火，日輪，夏則人畏，冬則人愛，忌戊子、己丑、甲寅、乙卯。伏神，羊刃，九丑，棒杖，懸針。己未火，日光，忌夜，亦畏四者。福星，華蓋，羊刃，闕字，曲腳，破字。庚申木，榴花，喜夏，不宜秋冬。建祿馬，八專，杖刑，破字，懸針。辛酉木，榴子，喜秋及夏。建祿，交神，九丑，八專，懸針，聾啞。壬與水，海也，喜春夏及木。華

9、蓋，退神，平頭，聾啞，杖刑。癸亥水，百川，喜金土火。伏馬，大敗，破字，截路。 三命通會(huì)論納音 六十甲子納音，是仿照古樂六十律而建立起來的，其方法與易經(jīng)的納甲相同，即乾納甲，坤納癸，由乾開始，至坤結(jié)束。五行之中，金有金屬音響，所以納音是將金放在首位。 納音的具體方法，就好象娶妻之后，再隔八個(gè)支干，與另一個(gè)支干相納配。例如，金納甲子，與下一個(gè)乙丑結(jié)合，隔丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未之后，再納壬申；金納壬申，與下面的癸酉結(jié)合，隔甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯之后，再納上庚辰；金納庚辰，與下面的辛巳結(jié)合，隔壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥之后，再納戊子?；鸺{戊子，與乙丑結(jié)合，然后隔八個(gè)支干

10、，再納甲辰，與乙巳結(jié)合，然后隔八個(gè)支干，再納上壬子。以后木、火、土也如此類推。五行與支干相為宮之后，又從新開始，如金納甲午，與乙未結(jié)合，然后隔八個(gè)支干，再納上壬寅，方法與金納甲子相同，一直納到癸亥才結(jié)束。 有一定數(shù)量的東西，才可以自由地變化。乾為天，坤為地，乾坤結(jié)合就變?yōu)樘?；德為父（取其聲母），紅為母（取其韻母），德紅結(jié)合就切出東字；干為君，支為臣，干支相配，納音就產(chǎn)生了，所以假如甲乙為君，子丑為臣，甲乙子丑相配合就是金。五行之中，各有特性，有的相濟(jì)成，有的相滅克，只是它們相配不同的結(jié)果。如不同的支干相配，就會(huì)有不同的結(jié)果，比如金就有海中金，沙中金等分別。 提示 納音是一個(gè)重要概念。它是按照古

11、樂六十律的構(gòu)成方法，用五行與六十甲子相納配，每一行納上十二個(gè)支干，形成六十個(gè)納音。 每一行其中又有細(xì)分，如金分為六種：海中金、金泊金、白蠟金、砂中金、劍鋒金、釵釧金。對(duì)每一個(gè)納音的性質(zhì)、吉兇書中都作出了解釋。四柱命理論婚姻1、方向選擇周易與預(yù)測學(xué)提示：從人生月的地支開始，數(shù)初一，順行到生日的數(shù)字止，所指的地支為基點(diǎn)（后天八卦方位），相對(duì)的兩個(gè)方向，其中之一是配偶方向的范圍。實(shí)踐驗(yàn)證，多數(shù)吉利婚姻是符合上述規(guī)律的。選擇配偶時(shí)，一方面要注意方向的規(guī)律性，另一方面要注意自身的適宜性。以自身出生地為基點(diǎn)，盡量在自身命運(yùn)的用神所在方向（后天八卦），避開忌神所在方向。如水為用神，可到出生地北邊找；木為用神

12、可到東邊去找；身燥可到北邊找；身寒可到南邊找等。2、條件選擇社會(huì)現(xiàn)象中可見，婚姻形成時(shí)，雙方的生存條件，盡管在一點(diǎn)上有差別，但是綜合條件基本上是平衡的。并且相互間在要求的主要條件上是滿意的?；榍耙蟮闹饕獥l件，是婚后關(guān)系穩(wěn)定的基礎(chǔ)?；楹笠坏┲饕獥l件驟然變化，婚姻就容易發(fā)生動(dòng)蕩。如一個(gè)因?qū)Ψ接绣X、權(quán)勢成婚的人，一旦對(duì)方破產(chǎn)、丟官，婚姻關(guān)系就難以維持。人的生存條件，在命運(yùn)中各有規(guī)律，和睦婚姻，雙方的命運(yùn)規(guī)律基本上一致。雙方規(guī)律相背的人，以后行運(yùn)、歲月中規(guī)律相背，也多是半路夫妻。如一方運(yùn)、歲中應(yīng)得財(cái)，另一方運(yùn)、歲中則失財(cái)貧困；一方行運(yùn)、流年中有配偶病、災(zāi)標(biāo)志，另一方運(yùn)、歲中則無病、災(zāi)標(biāo)志等?？雌浠橐?/p>

13、優(yōu)劣成敗，要分析雙方規(guī)律是否一致。如規(guī)律相背，不可妄費(fèi)心血，以防空夢(mèng)一場，造成痛苦。更防半路分道揚(yáng)鑣，造成終生遺恨。3、情操選擇人生都有追求和欲望，從而形成人的情操。情操不同的人，是很難長期共處的。如德厚的人與刻薄的人；愛施舍的人與嗜財(cái)如命的人；助人為樂的人與損人利己的人等。因情操相斥，造成婚變的很多，相同的情操是穩(wěn)定婚姻的重要因素。人的情操特點(diǎn)，在命柱中有明顯標(biāo)志。命柱平衡于官星的人，一般都是涵養(yǎng)性較高、德厚的人；命柱平衡于印星，多是學(xué)識(shí)較深、對(duì)財(cái)?shù)吹娜耍簧硗?，食、傷泄秀，多是學(xué)識(shí)深且愛施舍的人；身旺，梟、印重透，多是見異思遷的人；食、傷重透，多是思慮、行為怪僻的人；身弱，官殺旺，多是招惹

14、是非的人；身弱，食、傷見官殺，多是氣盛招惹是非的人；身弱，厚財(cái)生強(qiáng)官，多是愛財(cái)犯官災(zāi)的人。擇偶時(shí)盡量根據(jù)自己的生存欲望尋求知音，否則輕則造成夫妻終生不睦，重者夫妻半路分手。4、出生年月的選擇傳統(tǒng)講配婚，多注重避免生年地支有沖、克關(guān)系，如子（鼠）、午（馬）相沖；丑（牛）、未（羊）相沖等。實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，生年地支相沖，對(duì)于婚姻的穩(wěn)定性影響較小，生月地支相沖影響較大，用神相反影響較大。如丁巳月生人與癸亥月生人；甲申月生人與庚寅月生人等。配婚盡量選擇相鄰月生及用神一致的人，如丑月生人，選子、寅月；午月生人，選巳、未月等。5、婚期選擇傳統(tǒng)選擇結(jié)婚，多注重日子。實(shí)踐驗(yàn)證，這是一種舍本逐末的做法，結(jié)婚的年份最重

15、要，月份次于年份，日子次于月份。吉利婚姻的成婚時(shí)間：月支與行運(yùn)、流年合、會(huì)。男：行運(yùn)、流年見財(cái)；女：行運(yùn)、流年見官。用神得勢。身弱，財(cái)星根深不透，流年見劫。多事婚姻的成婚時(shí)間：日支與流年、行運(yùn)沖、克、刑、害。月支與流年刑、沖、克、害。流年、行運(yùn)與命柱中的配偶星沖、克。用神衰敗期。民間流行結(jié)婚的風(fēng)俗習(xí)慣過于復(fù)雜化，很多違背陰、陽相配規(guī)律。一些脫離自身因素，選擇結(jié)婚日期的方法，極為荒謬。幸福的婚姻，必須綜合天、地、人的規(guī)律，擇其吉期成婚。命柱中存在著不幸婚姻因素，固然是痛苦的，但是只要認(rèn)識(shí)到自身的先天不足，憑后天的主觀努力，其痛苦是能夠減輕的。反之，如果隨心所欲，一意孤行，造成的后果是嚴(yán)重的，其痛

16、苦就會(huì)加倍。本篇就婚姻優(yōu)劣狀況和造成原因，以及應(yīng)采取的積極態(tài)度和補(bǔ)救方法作以論述，望能給諸位增添一點(diǎn)歡樂，給社會(huì)增加一份和諧。1、美滿婚姻：夫妻生活中充滿民主氣氛，生活中相互照顧，事業(yè)上相互支持，夫妻和睦相處，安樂到晚年。擁有此種婚姻狀況的人，一般四柱平衡度較高，配偶星為用神且得力。男：日支力強(qiáng)為用神，財(cái)星純正、旺盛。身旺，見食、傷生財(cái)。身旺，見厚財(cái)生官。身寒，日支見火。身燥，日支見水。女：日支為用神，官星純正、旺盛。身弱，官生印。身旺，官強(qiáng)，見印通關(guān)。身旺，見財(cái)生官。身燥，日支見水。身寒，日支見火。2、夫權(quán)婚姻：男為主權(quán)者，女為服從者，女方雖有壓抑感，但婚姻也能長期維持。男：身旺于財(cái)，不見食

17、、傷生財(cái)。日支無力，為忌神。日元旺，克日支。日元旺，財(cái)弱生官。女：日元弱，坐官殺。日元弱，坐日支。日元弱，官殺強(qiáng)，*日支助身。日元弱，財(cái)弱生官。3、婦權(quán)婚姻：妻主夫服，妻大權(quán)獨(dú)攬，夫自知力弱，也能逆來順受，婚姻也能夠維持。女：身強(qiáng)，見食、傷透干。日支弱，日干生日支。日支強(qiáng)，官弱生印。男：身弱，財(cái)星強(qiáng)，支見多合。身弱，日支見財(cái)星。身弱，日支見印星。身弱，財(cái)旺，日支見食傷。4、爭斗婚姻夫妻終日爭吵不休，在相互斥責(zé)的氣氛中度日，因環(huán)境所迫，婚姻仍能維持。這種婚姻環(huán)境，多造成子女心態(tài)失常、孤獨(dú)、易犯罪。命柱特點(diǎn)：日支為忌神生日干。身旺，財(cái)旺，無通關(guān)之氣。5、多變婚姻男：比劫重重，身旺，財(cái)星多透無根，因

18、有新歡棄妻。身旺，印旺，妻星、妻宮多合，妻有外遇離婚。身弱，財(cái)星合官，妻混跡官場，棄夫而去。女：身旺，比、劫重重，官星弱，棄夫另嫁。身旺，食、傷重逢透干，棄夫另嫁。身弱，官星多透，多夫、多婚變。身弱，官星強(qiáng)而多透，被夫棄。身旺，印旺，官星多透無根，多夫多戀。6、喪偶婚姻男：身旺，比劫旺，財(cái)星被克，行運(yùn)、流年比、劫旺時(shí)喪妻。妻宮為用神，被沖克，行運(yùn)、流年妻宮被沖克喪妻。女：身旺，食、傷旺，官星被克，行運(yùn)、流年食傷旺，克夫。身旺，比、劫重重，官犯比、劫，行運(yùn)、流年比劫旺，克夫。夫?qū)m為用神，被沖克，行運(yùn)、流年沖克夫?qū)m，喪夫。四柱六神用法問答1、問：六神中首要是正官，有出現(xiàn)在年上、月上、日上、時(shí)上；有

19、出現(xiàn)在干上、支上，它在不同的地方，各代表什么意思？答：年柱為祖業(yè)宮，正官在年柱上表示祖輩崢嶸，年柱為少年運(yùn)勢，又表示少年榮耀，出身于仕宦家庭，早年就可得到一份理想的事業(yè)。月柱為父母宮，又為一個(gè)人的青壯年運(yùn)勢,月柱上有官星,最為珍貴,無論在干、在支都是榮顯之物。如臨長生，祿地或印綬之處，都是為官顯要職權(quán)之人，若歲運(yùn)再行財(cái)?shù)?，為官一升再升，直至皇帝侍衛(wèi)之臣。此柱官星又說明父輩也是當(dāng)官之人，自己是世襲之職，青年、壯年仕宦亨通。日支官星代表自己垂手自得的官職。時(shí)上官星，表示得官較晚，官伴終生；時(shí)又是兒女宮，又說明兒女將來也榮耀，也是為政之人，自己晚年名望高，又得兒女之榮。出現(xiàn)在干上的官星為顯要，支上官

20、星為壓制，即官宜露，煞宜藏。2、問：正官要生旺清純，何為生旺清純？答：凡是以官星為用神的，要官星得地又官星不雜，才為清純，方為貴命。大致有以下幾種：一是正官是純和儒雅貴人，品性端正，廉潔，官星旺，有印綬，官生印，印生身，流通有情，叫清純。如官星衰弱，喜財(cái)生官，使官星生旺起來，也叫清純，這兩種情況對(duì)官星都無損傷，故而清純。如果身旺印重，更喜財(cái)來破印生官，使官星中和，也叫清純。官者，為祿，它是榮身之物，誰人不想，如果四柱中多比肩，羊刃，只有一位官星，必然爭奪出災(zāi)，就叫不純。這種情況，不如運(yùn)至傷官，傷盡官星，獨(dú)剩比肩，無有爭奪，人心安定，也為清純。正貴清貧，如有偏官雜亂，權(quán)不歸一，也叫不純。只有食傷

21、運(yùn)，化去煞星，獨(dú)留官；化去官星，獨(dú)留煞，也叫清純。正氣官星，獨(dú)立為強(qiáng)，若有三位，四位官星臨于四柱，為官勞累奔波，官不專一，也就不純了。日干無氣，更無官職，官星衰弱為無氣，若無印綬不榮，官臨長生，官必顯達(dá)，財(cái)官印三星相生得用，加官進(jìn)爵。官臨于月干叫掌權(quán)官，藏于地支是受制官，有官無財(cái)是清貧官，財(cái)多官旺是貧財(cái)官。官星喜印，不雜財(cái)，喜財(cái)不雜印；官輕不雜比劫，官星無財(cái)不雜傷官均為清純，反之為不清純。3、問：當(dāng)前各類命書繁雜，有的書將偏官叫煞或殺，有的書叫偏官，究竟那一種說法正確？答：煞殺同義，都是殺伐之意，在命學(xué)中，以身旺身弱而論。身旺、印重、比肩、羊刃多喜殺，就叫偏官，是一位將星。身弱受克伐，官變鬼，

22、就叫七殺，為殺身之星，稱鬼。陽為陽鬼，陰為陰鬼，支中叫暗鬼。殺在天干中每隔七位相克，故叫七殺。4、問：七殺入命格局很不統(tǒng)一，請(qǐng)你將七殺用財(cái)，七殺用印，七殺用官，七殺用食傷，七殺用比等四柱中的使用方法分別講一下。答：七殺為剛暴之人，善能攻身，在英雄豪杰，將相公侯等八字中多有七殺，因而能干出一番驚天動(dòng)地的功勛，其中主要原因就是制伏得當(dāng)，身殺相停之故，下面談一談使用情況。七殺用財(cái)，所用方法不同。如日干身強(qiáng)，食神旺，七殺弱，可以用財(cái)星盜泄食傷的旺力，財(cái)又可生七殺扶弱殺，這叫財(cái)滋弱殺。另一種情況是身強(qiáng)用食神制殺，而天干透印奪食，用財(cái)星去破印護(hù)食，達(dá)到食制的功效。又一種情況，日主太弱無力，如果七殺太過，四

23、柱中又有財(cái)星滋旺殺，日主更弱，身無所依，只有棄命從殺，或當(dāng)兵，或從武，就可免去災(zāi)殺之患。一局殺旺，從殺，身入殺旺之鄉(xiāng)，而發(fā)福。七殺用印，關(guān)鍵在于印，日主弱，七殺旺，最忌財(cái)星破印，印綬身旺，均為貴格，此為殺印有情。如若財(cái)破印，煞攻身，貧*之局。七殺用食制，最為上格。要分陽干、陰干。陽干要日元身健旺，陰干不怕殺狂，只需要食制。七殺用食制，不喜四柱中天干露財(cái)透印，財(cái)能滋殺，印能奪食護(hù)殺，若煞強(qiáng)食泄而印露，為*格。殺用食制，貴在中和，殺輕助食，殺食均衡，日主根旺，均為富貴之格。若身主輕，獨(dú)殺為強(qiáng)，一食可擒，就喜用印。無食神，或遇刑沖，化合叫伏敵之兵，大運(yùn)入制殺之鄉(xiāng)，成名進(jìn)爵。七殺帶官，叫官殺混雜。官露

24、殺藏叫從官，殺露官藏叫從殺。正官清正，七殺兇頑，如官旺雜煞，禮義難揚(yáng)，官勢不能特立，如殺旺雜官，惡人不能善化，宜去官留煞，或去煞留官，格局既能清正。如若八字中正偏官疊見，一印可化而降伏。日時(shí)歸印地，化殺有情。日生殺印，自化解無傷。七殺用刃，羊刃為劫財(cái)。八字中權(quán)，煞也；刃兵也。身旺兩者相停，將帥之命，威鎮(zhèn)乾坤。煞旺喜行制鄉(xiāng)，刃旺喜行煞也，原局煞旺行煞鄉(xiāng)，榮立建功，不免死于刀劍之下。刃多再行刃地，進(jìn)祿得財(cái)之時(shí)，死于藥食之下。煞刃二物，煞輕刃重喜助殺，官運(yùn)無妨。刃輕殺重，宜制伏，原局無食傷更妙，但行官運(yùn)有害，七殺羊刃兩相均停，帶合有根，將帥之命。如亡神劫殺逢臨官、帝旺，武功超群，勇冠三軍。5、問：八

25、字中，有的人有官星，有人無官星，有官星人你說人家命*，勞碌無官；無官星的人反而又說人家官星生旺，是當(dāng)官的，這是什么道理？答：你問的這個(gè)問題，含理最深。要回答它還要從八字自身的強(qiáng)旺、衰弱上方能說清楚。一是八字生旺的人，能夠勝任要職，如人身強(qiáng)力壯，正在風(fēng)華正茂時(shí)期，正是干一番事業(yè)的時(shí)候，八字中雖無官星，但歲運(yùn)中將官星，印星捧來，來得正好，就可任職為仕。有的人，八字中雖有官星，但自己身旺官輕，官星又無財(cái)星滋生，四圍食傷包圍，官星處于死地、墓地、絕地、受克之地、空亡之地，雖有若無，故而無官。有的人身弱，有官星，但又雜入煞星，又無印星生身、自身弱不禁風(fēng)，災(zāi)病纏身，更不勝任職務(wù)了，此種人命*、貧苦。6、問

26、：七殺雖旺，制之有功，但出現(xiàn)在年、月、日時(shí)上各有什么作用？答：年柱上七殺，身旺，說明祖上或父母一代威武剛強(qiáng)，將帥名門世家，失月令，清寒貧困。七殺在月柱，有制，官居一品，逢印，殺印相生，功名顯達(dá)。殺為武藝，印文彩，有殺無印欠文彩，有印無殺欠威風(fēng)，殺印雙全，文武兩備，有權(quán)者用殺不用印。生日占七殺，一將門之材。時(shí)干占七殺，大貴之兆，稱時(shí)上一位貴。但忌見正官相雜，反而命苦貧困。時(shí)柱又為兒女宮，七殺有制，男命陽日主得兒，陰日主得女；女命陽日主得女，陰日主得兒，而且晚年生貴子。7、問：何謂官殺混殺？具體在四柱中如何體現(xiàn)？答：官為正官，煞為七殺，二者明透于四柱天干叫混雜，明透二官、二煞叫重疊。官殺藏于地支不

27、作混雜論。如甲以辛為官，天干透辛又透庚稱作混雜，天干透二辛二庚叫重疊。地支二酉并見不叫重，申酉并見不以雜論。四柱中，官殺并見，并非作混雜論，用印化煞，不忌官星，用財(cái)生官，最忌七殺相混，用食制殺，而原局官殺并見，官多從煞，也不作混雜論。但是重要者是月柱干支皆官殺當(dāng)令又身傷。八字命局是這樣，行運(yùn)中也同論。如甲用辛官見酉，行運(yùn)見庚為混，見申不為混。見辛為重疊，見酉不為重論。其他仿此，八字變化無窮，妙在識(shí)其通變，千萬不可固執(zhí)一論。8、學(xué)員問：上面將最難懂得七殺講的至理精透，下面我們想聽一聽正財(cái)?shù)氖褂梅椒?。答：?cái)為俸金，為養(yǎng)命之源，在人命中不可不有。食傷為財(cái)根，所以財(cái)喜食生，月干食神生財(cái)，大富之命，財(cái)團(tuán)

28、業(yè)主，身輕喜比印運(yùn)，身旺喜財(cái)食運(yùn)，七殺不忌，正官反悔。財(cái)是人所愛之物，得到榮華，四柱中若財(cái)星得局，無有七殺，最怕羊刃為禍，如歲運(yùn)重逢羊刃劫財(cái)破局者，會(huì)有喪家囚獄之苦，傷妻克子之悲。如身弱財(cái)旺，行財(cái)臨長生帝旺之鄉(xiāng)，叫財(cái)氣太過，人為財(cái)死。如四柱中七殺專權(quán)，日主受壓身更弱，無暇用財(cái)，歲運(yùn)中逢生扶，比印運(yùn)，或比劫透露干支，扶身敵殺，叫財(cái)多身弱喜生扶，財(cái)星得用。若干不透比劫，運(yùn)不逢比印，又行運(yùn)財(cái)?shù)?，必因?cái)而招禍，災(zāi)害累身，叫身弱財(cái)多反為害。四柱財(cái)星，無比劫爭奪，安然無恙，財(cái)臨財(cái)庫，安定為富翁，如逢刑沖，使庫中暗藏的比劫?zèng)_出，叫私竊之害。鳥為食亡，人為財(cái)死。八字中比刃伏藏，不逢財(cái)無爭奪，如若柱中有財(cái)，歲運(yùn)

29、逢財(cái)，惹起比劫爭奪為禍，刑耗傷妻。財(cái),為馬,明透天干,比肩不敢爭奪,最怕三合六之鄉(xiāng)，比肩乘機(jī)暗竊，為禍不輕。財(cái)藏庫中，比肩會(huì)偷竊其財(cái),逢沖之年,如馬在郊野,人人爭奪。財(cái)，為官根基，官為福，身強(qiáng)行兩處，名利出塵。官行官運(yùn)，祿過余，財(cái)行財(cái)運(yùn)，俸有余，為人祿過俸余，必然貪污罷職。財(cái)帶傷官，人佩印，有比劫，以傷官生財(cái)為妙，身弱以比劫幫身為吉，四柱配合使用。財(cái)帶七殺，不論合殺、制殺，喜行食傷身旺歲運(yùn)。財(cái)帶殺印，喜印忌財(cái)，食傷歲運(yùn)最為吉利。9、問：財(cái)星在四柱上有什么作用？答：年柱有財(cái)星，表示祖基富豪有權(quán)勢，自己少年得志，逢梟印、劫財(cái)、傷官、祖業(yè)破財(cái)。月柱正財(cái)，一生財(cái)運(yùn)發(fā)達(dá)。有正官為當(dāng)官掌權(quán)，有七殺，身弱貧

30、困，逢食神為富翁，逢傷官，生財(cái)有方，先印后財(cái)，困屯無福之人，生日坐財(cái)?shù)?，田園萬頃。時(shí)上正財(cái)，子女榮華富貴，晚年財(cái)產(chǎn)豐厚。時(shí)干正財(cái)，頭胎為兒子。10、問：論命過程中，八字的各種用神不是專一的，就印綬而言，有身旺印又多，印少身又弱，身旺而印輕或身輕而印重，身弱而克泄多等等，印綬如何取用？答：論命時(shí)，四柱八字排定，有官與印，財(cái)與官，官與食傷等相互混同，取印就以印求其清純，以八字的喜忌不同而取用神。首先分身強(qiáng)身弱，身強(qiáng)透官透印，不愁官星過多，官星少喜財(cái)生官破印。身弱用印，忌財(cái)破印。身旺，官透印多，喜官氣泄印。身旺印強(qiáng)，喜食傷泄體為用，或者喜財(cái)破印生官，身旺保其官不破，身弱保其印不破，均為求其印清。印為

31、仁慈之星，實(shí)權(quán)之物，逢財(cái)就不會(huì)保持自己的清名。如果四柱中，印綬生旺，就不需官殺來滋生，再行入官印之鄉(xiāng)，仕途清高。若行財(cái)鄉(xiāng)，印綬受克，八字中無比劫解數(shù)印星，就會(huì)罷職消閑，回歸故鄉(xiāng)，傷克重者會(huì)死于異鄉(xiāng)，這就叫做為官貪財(cái)必然要罷職。如有比劫分比財(cái)星，官星就可保住。相反，身旺財(cái)旺，榮華。如果再行財(cái)旺之地，財(cái)多而力不從心，就需要印旺，流年相生助，反而能進(jìn)爵升官，就不能再看作是貪財(cái)而壞印了。印又分輕重，凡命局中，印重殺輕，終不能貴榮，要行財(cái)旺之地，克去過多之印，使殺印相停，必然貴顯。如果印輕逢財(cái)，克去印星，殺星乘旺，反為大害，這就叫做印多喜財(cái)，印少怕財(cái)。印能解兩殺之危，印者為印章，上級(jí)綬于的權(quán)印。四柱天干

32、透出兩殺，無食神解救，有食神又有梟神奪食神，最兇，用印化殺，有印權(quán)七殺降伏，富貴超群。11、問：四柱印綬對(duì)命局有什么影響？答：正印在年上，表示祖宗一代有文化修養(yǎng)，坐官生印，富貴榮華。又代表自己得祖上恩德，出身官宦世家，早年學(xué)業(yè)成名。偏印為兇星，忘恩負(fù)義，傷殘，孤獨(dú)星，若在年上，主祖業(yè)破產(chǎn)，家境貧困。月柱正印，表示掌印，富貴有權(quán)，文上出名，唯獨(dú)逢財(cái)沖破或傷官，主勞苦奔波，離鄉(xiāng)背井，月柱梟印，為人精明強(qiáng)干，多才多藝，有操殺之權(quán)，但易招仇，逢食神，禍患多，再行沖刑有兇災(zāi)，女命生女兒，無兒。日柱正印，主文學(xué)達(dá)士，占梟印，一生好學(xué)技藝，當(dāng)官有權(quán)，命孤獨(dú)。時(shí)柱上正印，梟印，生女兒。占正印，表示福多壽高，晚

33、年享福，兒女事業(yè)發(fā)達(dá)。坐長生，國家命官，壽終官上。時(shí)候逢梟印，見食神，主晚年孤苦令仃，結(jié)局悲涼，逢沖更不利。男命四柱梟印林立，體弱多病，傷殘，離鄉(xiāng)背井。女命無兒無夫，寡宿獨(dú)身。12、問：六神中，食神為福神。在怎樣的情況下，命逢之才能有福氣？又在哪種情況下，人命逢之又無有福氣？答：取用神之法有兩種：一種是扶抑，弱者扶之，強(qiáng)者抑之；又一種是調(diào)侯，金水性寒，用木火調(diào)之，木火焦枯喜水調(diào)之，如果單用食神，須看日元與用神的旺衰，及四柱之間的清雜而確定，使用上：食神為財(cái)源，是財(cái)之根，身強(qiáng)財(cái)旺為大貴之命，日坐食神為福地，又為實(shí)業(yè)性的求財(cái)之星，如月令財(cái)星生旺，當(dāng)為財(cái)團(tuán)巨商。食神為泄秀之神，有輕重之分，身旺財(cái)少，

34、最喜食神生財(cái)，見食而財(cái)星有氣。身弱食多，財(cái)源多，四顧不暇，正需比劫相助，貴人相扶使人身強(qiáng)精化，求財(cái)?shù)绞?，這就是書中的食神最喜比劫幫。四柱中七殺能夠傷身，食為福神，是天廚貴人星，能夠降伏七殺，壯年得志，如若逢偏印生旺有力，克伐食神，這種情況下，又看偏財(cái)制伏梟印，不然就會(huì)縱殺而傷身，為禍嚴(yán)重。古人有：命當(dāng)夭折，食神逢梟。單用食神，有財(cái)運(yùn)則富，無財(cái)運(yùn)則窮，食神生財(cái)，身輕有比劫，助身敵食。食神過多，早年命苦，女墜風(fēng)塵，食神入墓庫，壽不長。時(shí)柱逢食神，后人有*，男命時(shí)上占食神，頭胎是兒子，女命頭胎是女子。年上食神，祖上豐足。月上食神，父母有錢財(cái)，日占食神，一生財(cái)帛豐盈。時(shí)上食神，兒女有*，老來享福。13

35、、問：子平真詮中提到：財(cái)、印不分偏正。你對(duì)這句話如何理解？答：所謂財(cái)印不分偏正，只是從大體而言，一般人對(duì)財(cái)帛并不去追究他的來源、種類和方法，總之是變?yōu)樨?cái)帛的東西使用價(jià)值是一樣的，所以不去細(xì)分。印綬也是一樣，印為文采，印為生氣，即為精，正偏印共同的作用是生身之物，至于生氣的多少、生氣的邪正并不去計(jì)較，所以財(cái)印不分偏正說法也是正確的，但這只是大概之論而已，貴在靈活。14、問：何為傷官傷盡？答：傷官傷盡，八字最為珍奇，即天干傷官，四柱中有傷官?zèng)]有一個(gè)官星，或地支內(nèi)藏有正官，但又自動(dòng)化掉：稱為傷盡。如有正官透干叫傷之不盡，八字混雜不清，為兇。就不叫傷官傷盡了。15、問：傷官見官為禍百端但也有書中道，傷

36、官不可例言兇，傷官可以見官，該如何理解？答：八字傷官入命，變化最多，更要活用，首先要分清身輕身弱，來決定傷官的取用。傷官可以見官，有幾種情況可見。一種是木火傷官和金水傷官，這兩種傷官為水火調(diào)侯而使用，八字過寒冷，用火調(diào)，過炎熱用水調(diào)，使其中和，正需見官。第二種是其它的傷官，如若身強(qiáng)，官星弱，財(cái)星有氣，正需傷官生財(cái)，財(cái)生官，傷官又為生官之根本，轉(zhuǎn)兇為吉，格局最為吉利。這種格局關(guān)鍵在于一個(gè)財(cái)字，化傷為財(cái)，傷財(cái)論，使格局取清。第三種是四柱中傷官傷盡，歲運(yùn)逢官星吉利。所謂傷官見官禍?zhǔn)掳俣?，是指原四柱八字中傷官不盡，歲運(yùn)又逢官，身又弱，自然生災(zāi)出禍。16、問：傷官配印在何種情況佩印為貴格？答：傷官為秀氣

37、之神，藝術(shù)表演和文人學(xué)術(shù)之星。傷官佩印是說日元過弱，傷官泄氣太重，用印生身而用印。二是化傷生身用偏印，但不宜化財(cái)星，財(cái)星破印為兇，格局不清。傷官用印，雜入財(cái)星，更要分清是財(cái)旺還是印旺，財(cái)過旺而喜印破財(cái)，印過旺而喜財(cái)破印，兩相均衡，印為貴格。八字日元強(qiáng)勝，尤喜傷官以泄強(qiáng)勢而轉(zhuǎn)秀，身旺財(cái)輕，更喜傷官生財(cái)，傷財(cái)轉(zhuǎn)換生官，身強(qiáng)官殺旺，又喜食傷制官殺而是格局純清，加官進(jìn)爵，所以，凡是得官之人，八字中都是有傷官，無傷官而不秀氣。身弱，傷官逢七殺，傷殘；羊刃，刑災(zāi)。一種情況，傷官生旺，八字財(cái)印相戰(zhàn)，格局不清，印旺可以用財(cái)，財(cái)旺只能用比劫，不能用印，用印不雜財(cái)星，為貴格。五陽干傷官歸庫，歲運(yùn)逢之多見喪亡橫禍；

38、五陰干無咎，故有傷官入墓者死。17、問：傷官在四柱上的作用是什么？ 答：年柱占傷，祖基福損，無財(cái)產(chǎn)留給后人。年、時(shí)二柱占傷官，難養(yǎng)兒子，叫埋兒殺。月柱占傷官，為人清高不入仕，藝技成名，月支傷官并羊刃，將相公侯命。日支占傷官，婚有難，逢羊刃，丈夫有意外兇災(zāi)，男命妻罵夫。時(shí)為晚年歸宿，干上臨傷官生旺，主生女兒，地支無財(cái)，家貧無兒，逢劫財(cái)，晚年悲涼。18、問：何為比肩、劫財(cái)、羊刃？答：四柱中甲見甲、乙見乙一類叫比肩。甲見乙；乙見甲一類叫劫財(cái)。地支甲見卯、乙見寅、戊見午一類叫羊刃。比刃都是耗財(cái)之神，唯有官殺能夠制伏；食傷能夠生化，見財(cái)相爭奪，見印滋禍。19、問：比劫的性格喜忌是什么？答：比肩，有如兄弟

39、、朋友相見，剛愎自用，有自尊心，既關(guān)心朋友，又寵愛部下，寧愿自己艱苦，也重朋友情義。劫財(cái)是爭奪，為小人見識(shí)，見財(cái)見利就想分爭，而且又善于掙錢，又善于花錢，講闊卓、吹牛、虛夸、一擲千金。比肩的克星是偏官，劫財(cái)?shù)目诵鞘钦?，凡命中比劫多的人，只有行官殺運(yùn)才能聚財(cái)，才能克制住破敗損耗、妻離子散的厄運(yùn)。比肩的泄化星是食神，劫財(cái)?shù)男够鞘莻?，凡四柱中比劫生旺身?qiáng)人，行食神運(yùn)而財(cái)利滾滾。相反，比劫多的人，復(fù)行比劫歲運(yùn)那就妻離子散、破敗不堪，貧苦潦倒，甚至為財(cái)死于非命。20、問：比劫為爭奪之神，命中有比劫的人能不能富貴？又如何推論？答：一個(gè)人命運(yùn)的好壞，吉兇喜忌，全都是依據(jù)四柱八字的組配均衡而決定。并不是

40、名稱的好壞而分別。兇神、吉神，只要使用得當(dāng)成格，均為清奇，比劫也是一樣，比劫貴格有以下幾種：劫為羊刃，年月中透出七殺，無傷無克，為大貴，將帥之命，古今能建功立業(yè)、干一番驚天動(dòng)地事業(yè)的人，都是比劫殺星生旺之人。為此，古人有：比劫有制成福胎。比劫帶官星，帶財(cái)為富貴，運(yùn)行食傷之地，富比陶公能為富商巨頭。四柱比劫帶官星之人，喜行印綬官殺之地，官印相生，受人尊敬，不但工作好，職位有升。比劫雜格不清也有幾種： 一是比劫七殺相逢，人命貴顯，若逢食傷克制七殺、破格為不清，使七殺失去管制的作用，比劫復(fù)又變猖亂為禍，又會(huì)使人財(cái)散業(yè)破，相互貪財(cái)害命，叫制之不服成大禍。二是四柱比刃生旺，無財(cái)星，歲運(yùn)逢財(cái)，日主貪財(cái)，比

41、刃爭奪輕則休官罷職，重則破家喪命。三是官星帶財(cái)，運(yùn)行歸祿之鄉(xiāng)，比肩乘旺，爭官奪財(cái)，反會(huì)失俸祿，急需避位保身。一局比劫，日干專祿，滿座無財(cái)星，喜歲沖破財(cái)星而得用，其它仿此。21、問：比劫在四柱上的作用是什么？答：年柱比肩、兄弟姐妹多。逢劫財(cái)，祖業(yè)貧困，不得祖業(yè)。月柱占比劫，兄弟姐妹多，一生掙的錢多，難享受，獨(dú)立創(chuàng)業(yè)，人窮困。日坐比劫，又成比局，傷妻克父，歲運(yùn)相見為患，印生比肩，妻妾隨娶隨傷。時(shí)逢比劫，兒女?dāng)〖?，晚景凄涼，時(shí)干為比肩，男命陽日干生兒，陰日干生女，女命陽日干生女，陰日干生男。時(shí)干逢劫財(cái)，男命陽日干生女，女命生男。時(shí)柱比劫逢沖害，老來惡死，兒女有傷殘。子平論納音 納音：徐子平八字推命術(shù)

42、的重要概念。納是受的意思，納音就是受到他物影響發(fā)出聲音的意思。相傳納音的概念為鬼谷子所創(chuàng)，他認(rèn)為干支結(jié)合而成的六十甲子都能感物發(fā)聲，這是因?yàn)樗鼈兊奈逍袑傩詻Q定的，金、木可有自然之音，而水、火、土受到外界作用，如木擊水就有“嘩嘩”之聲，火燒木有爆裂之聲，金落于土，有叮當(dāng)之聲，這就是感物發(fā)聲，即所謂“納音”。 六十甲子的說法，最早是大撓氏提出來的，而六十甲子納音的說法，是鬼谷子提出的，而把甲子歸納為對(duì)應(yīng)的意象，是漢代的東方朔即曼倩子完成的，意象已經(jīng)完成，所以稱為“花（畫）甲”，即為六十甲子做象。所謂六十甲子，從子到亥地支構(gòu)成十二宮，每宮又各有金、木、水、火、土五行的屬性。從子開始，到十二支的六陰亥

43、。這是通過五行運(yùn)行的本來屬性，考察人類世間萬事。什么叫世間萬事？大概就是金木水火土這五行在天就是五個(gè)大行星，在地就是五岳名山，化成德行就是五常，在人的身體里就是五臟。所謂的命運(yùn)就是五行的規(guī)律，所以六十甲子的提法是與命運(yùn)相符合的。一個(gè)人的命運(yùn)就是一生的經(jīng)歷，所以用甲子納音法來象征它，圣人也把它比喻成一生的經(jīng)歷。所謂一生的經(jīng)歷，就是孔子所說的，人到三十就事業(yè)有成，四十遇事不惑，五十知道了自己的命，六十聽好壞都能順心，七十做事隨心所欲了。 六十甲子的排列，從子到亥，道理是十分明顯的；比如子、丑二位，陰陽交合剛剛受孕，人處在胞胎之中，萬物都藏在宿根或果實(shí)中，見不到痕跡。寅、卯二位，陰陽逐漸分開，人出生

44、發(fā)育，物破殼生長，眾花將開，好象人將有所成的樣子。辰、巳二位，陰陽逐漸旺盛，萬物進(jìn)入風(fēng)華正茂的階段，人至三、四十也已有所成就了，所以辰、巳取這種象。年、未二位，陰陽鋒芒畢露，萬物發(fā)展已極，人到五、六十歲富貴貧*可以知曉了，至于一生的興衰也可以理解六十甲子，依法類推，一一可知。 提示 要想了解六十甲子納音，我們先要了解六十甲子是怎么來的。六十甲子是十干和十二支依次組合而來的，方法是天干的單數(shù)配地支的單數(shù)，天干的雙數(shù)配地支的雙數(shù)，如天干中第一位甲，配地支中的單數(shù)子、戌、申、午、辰、寅，分別得出甲子、甲戌六個(gè)干支。同樣方法，另外九個(gè)天干均可各得出六個(gè)干支，所以1X6+9X6=60（個(gè)）。 有六十甲子

45、，我們?cè)倏慈绾渭{音。我們?cè)谧⑨尷镎f，納音是受他物影響而發(fā)聲，也就是說，金木水火土之五行，受到六十甲子的影響而“發(fā)聲”。具體方法時(shí)，每一種“行”分別與十二個(gè)支相配，平分六十甲子。 易學(xué)家鄢良談納音 六十甲子納音五行 不僅十干和十二支都分別具有五行屬性，而且由干支相配而成的六十甲子也具有五行屬性。象數(shù)學(xué)中六十甲子的五行屬性是用納音的方法來確定的。所謂“納音”就是將六十甲子分別與六十音律相配，然后根據(jù)每一對(duì)干支所配音律的五行屬性來確定該對(duì)干支的五行屬性。律有十二，每律都有五音，共六十音。五音（角、徵、宮、商、羽）分別屬木、火、土、金、水五行。每對(duì)干支所配音律的五行屬性即為該對(duì)干支的五行屬性。沈括夢(mèng)溪

46、筆談對(duì)六十甲子納音法有具體的論述，其文云： 六十甲子有納音，鮮原其意，蓋六十律旋相為宮法。一律含五音，十二律納六十音也。凡氣始于東方而右行，音起于西方而左行，陰陽相錯(cuò)而生變化所謂音始于西方者，五音始于金，左旋傳于火，火傳于木，木傳于水，水傳于土納音之法，同類娶妻，隔八生子，此律呂相生之法也。五行先仲而后孟，孟而后季，此遁甲三元之紀(jì)也。甲子，金之仲，黃鐘之商，同位娶乙丑，大呂之商（同位謂甲與乙，丙與丁之類，下皆仿此），隔八下生壬申，金之孟，夷則之商 簡言之，六十甲子納音是以金為首，按金、火、木、水、土之序，并按“同位娶妻，隔八生子”的原則（本于樂律中的“隔八相生法”）將六十音律配六十甲子，并以此

47、確定各對(duì)干的五行屬性。按照這種方式，六十甲子與六十音律配數(shù)關(guān)系如下。 將商、徵、角、羽、宮、五音變換相應(yīng)的五行，則六十甲子中各對(duì)干支的五行屬性如下。 六十甲子納音之說的確切形成年代已難以確定，但最晚當(dāng)在北宋以前。 干支的多義一體性 干支（包括十干十二支和六十甲子）是一體多用的，它們不僅分別代表一定的方位，也代表一定的時(shí)間，而且其紀(jì)時(shí)又有年、月、日、時(shí)之別；干支還具有陰陽和五行的屬性。干支陰陽五行屬性獲得的方式（由來）各不相同，干支的陰陽屬性來自于其排列順序（奇與偶）、十干的五行屬性來自于其方位意義，十二支的五行屬性來自于它們所表示的月份，六十甲子的五行屬性來自于納音；不過盡管干支的陰陽五行屬性

48、都是從某種特定的角度獲得的，但干支的陰陽五行屬性并非僅在這些特定的角度才存在，而是為干支的整體所具有；每一干、支（或干支）從任何一個(gè)角度獲得的陰陽五行屬性都為該干、支（或干支）整體所有，無論從何種角度上使用該干、支（或干支）其陰陽五行屬性都是存在的。具體地說，十干的五行屬性雖然是從其表示五方的角度獲得的，但干支在表示年、月、日、時(shí)時(shí)，這種五行屬性仍然存在；十二支的五行屬性雖然來自于其月份意義，但它們?cè)诒硎痉轿患澳辍⑷?、時(shí)時(shí)也具有這種屬性；六十甲子的五行屬性雖然依納音而定，但它們?cè)诒硎緯r(shí)間時(shí)也存在這種五行屬性；陰陽屬性亦然。干支具有時(shí)間、方位、陰陽五行等多種意義，是多種意義組合而成的統(tǒng)一體；質(zhì)言

49、之，干支具有一體多義、多義一體的特性。這一特性在象數(shù)學(xué)干支論中非常重要。過繼兒郎 木逢金盛，配繼兒郎。 指年柱納音為木，逢月、日、時(shí)柱納音金多，稱為“木逢金盛”，主此人無子，要招過繼或收養(yǎng)兒子。例如：壬子（納音為木）癸卯（納音金）日元 庚戍（納音金）辛巳（納音金） 本造年柱壬子，其納音為木，月、日、時(shí)三柱納音皆為金，稱為身命木逢金盛，主本造沒有親生兒子。 軍人草寇 返戰(zhàn)無功，常出軍人草寇。 如果一個(gè)人的四柱中，月、日、時(shí)三柱地支合局，反克年柱納音，稱返戰(zhàn)無功。例如：年柱納音為火，月、日、時(shí)地支為申、子、辰三合水局，水克火，屬返戰(zhàn)。同時(shí)，年柱納音為土，月、日、時(shí)地支為亥、卯、未三合木局，木克土，

50、屬返戰(zhàn)。其余類推。例如： 己丑（納音為火）壬申日元 戊辰（申子辰合水）甲子 本造月、日、時(shí)三個(gè)地支合水局，克年柱納音火，是一個(gè)軍人的八字。 家破人亡 南多北少，家破人亡。南指火為光為晝，北主水為黑為夜，南多北少，表示白晝多無夜。一天十二時(shí)辰中，卯、酉為日月出入之門戶，辰、巳、午、申為白天，戍、亥、子、丑、寅為夜，四柱有晝無夜，表示孤陽不生，故有破家之象。例如： 戊辰丁巳日元 己未庚午本造地支四位皆為白晝時(shí)辰（辰、巳、未、午）純南（陽）無北（陰）。純陽不長，有破家之象。 妻兒難保 丙北壬南，二柱倒置，破逃之客。按丙屬火，為南方；壬屬水，為北方。如果四柱出現(xiàn)二柱，南北倒置，如丙子年柱，日柱為壬午庚寅年柱，時(shí)、日柱出現(xiàn)甲申，皆主倒位，成天克地沖狀，主一生要經(jīng)歷逃亡之象。 家生盜賊 戍亥連陰，家生盜賊。戍亥連陰，指天干多壬、癸，地支中有戍亥。按：戍為天將天空，亥為天將玄武，天空主虛詐，玄武主盜賊。若四柱中，既有壬戍，又有癸亥，且天干三臨壬癸，門戶容易生盜賊之人。例如：癸丑壬戍日元 O O癸亥本命天干三臨壬癸水，月柱壬戍，時(shí)柱癸亥，符合此論，主家門易出盜賊人。 人亡兵刃庚、辛向申、酉之方，人亡兵刃。 當(dāng)四柱中，庚申、辛酉金，若其大運(yùn)又走西方金運(yùn)，原身金旺，再走到金旺之地，有兇，易死于兵刃。例如：庚申壬午辛酉OO 本造庚申、辛酉齊，