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1、戲?。╠rama）drama;play 舊時(shí)專指戲曲,后用為戲曲、話劇、歌劇、舞劇、詩(shī)劇等的總稱。希臘戲劇戲劇，指以語(yǔ)言、動(dòng)作，舞蹈，音樂(lè)，木偶等形式達(dá)到敘事目的的舞臺(tái)表演藝術(shù)的總稱。文學(xué)上的戲劇概念是指為戲劇表演所創(chuàng)作的腳本，即劇本。戲劇的表演形式多種多樣，常見(jiàn)的包括話劇、歌劇、舞劇、音樂(lè)劇、木偶戲等具體含義】綜合藝術(shù)的一種。有兩種含義：狹義專指以古希臘悲劇和喜劇為開(kāi)端，首先在歐洲各國(guó)發(fā)展起來(lái)繼而在世界廣泛流行的舞臺(tái)演出形式 ，英文為drama ，中國(guó)稱之為話劇。廣義還包括東方一些國(guó)家、民族的傳統(tǒng)舞臺(tái)演出形式，如中國(guó)的戲曲、日本的歌舞伎、印度的古典戲劇、朝鮮的唱?jiǎng)〉取?【戲劇本質(zhì)】公元前4世

2、紀(jì)，亞里士多德在詩(shī)學(xué)中已經(jīng)表述了對(duì)戲劇本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為：一切藝術(shù)都是模仿，戲劇是對(duì)人的行動(dòng)的模仿 。2個(gè)世紀(jì)以后 ，印度的第一部戲劇理論著作舞論也指明：“戲劇就是模仿。”19世紀(jì)以后，對(duì)戲劇本質(zhì)的研討出現(xiàn)了眾說(shuō)紛紜的局面，主要有觀眾說(shuō)，沖突說(shuō)，激變說(shuō)，情境、實(shí)驗(yàn)室說(shuō)等。 觀眾說(shuō)：認(rèn)定觀眾是戲劇的必要條件 ，也是戲劇的本質(zhì)所在。法國(guó)戲劇理論家f.薩賽是這種觀念的代表，他斷言 ：不管是什么樣的戲劇作品，都是為了給觀眾看的?！皼](méi)有觀眾，就沒(méi)有戲劇”，因而，戲劇的一切器官都必須與觀眾的欣賞相適應(yīng)。 沖突說(shuō)：以法國(guó)戲劇理論家布倫退爾為代表。19世紀(jì)末，布倫退爾指出：舞臺(tái)乃是人的自覺(jué)意志發(fā)揮的場(chǎng)所，人物

3、的自覺(jué)意志的發(fā)揮必定會(huì)遇到阻礙，主體為克服阻礙就要與之斗爭(zhēng)，這就構(gòu)成“意志沖突”，戲劇的本質(zhì)就在于此。美國(guó)戲劇理論家j.h.勞森則把戲劇的本質(zhì)歸之為“自覺(jué)意志在其中發(fā)揮作用的社會(huì)性沖突”。他認(rèn)為：由于戲劇是處理社會(huì)關(guān)系的，而人的自覺(jué)意志又必須受社會(huì)必然性的制約，因而，真正的戲劇性沖突必須是社會(huì)性沖突。這種觀念可以一句話來(lái)表述：“沒(méi)有沖突就沒(méi)有戲劇?！?激變說(shuō)：英國(guó)戲劇理論家w.阿契爾否定布倫退爾的“沖突”說(shuō)，他把小說(shuō)與戲劇相比較，認(rèn)為小說(shuō)是“漸變”的藝術(shù)，而戲劇是“激變”( crisis ，又譯危機(jī) )的藝術(shù)，戲劇所處理的是人的命運(yùn)和環(huán)境的一次激變，這就是戲劇本質(zhì)的所在。 情境、實(shí)驗(yàn)室說(shuō)：早在

4、18世紀(jì)，法國(guó)哲學(xué)家d.狄德羅就曾把“情境”看作戲劇作品的基礎(chǔ)。黑格爾在談到戲劇的特性時(shí)，也曾把“情境”與“沖突”聯(lián)系在一起，并強(qiáng)調(diào)情境的本體意義。存在主義哲學(xué)家 、劇作家j.-p.薩特把自己的劇本稱為“情境劇”，并把戲劇的對(duì)象說(shuō)成是人在情境中的選擇行為。b.布萊希特則把戲劇看作是一種科學(xué)的方法，認(rèn)為：劇院乃是檢驗(yàn)人類在特定情境中行為的實(shí)驗(yàn)室。這種觀念也從一個(gè)特定的角度界定了戲劇的本質(zhì)。 【戲劇起源】一、歌舞說(shuō)，此說(shuō)又可析為兩種：（1）宮廷樂(lè)舞說(shuō)，清代納蘭性德淥水亭雜識(shí)云：“梁時(shí)大云之樂(lè)，作一老翁演述西域神仙變化之事，優(yōu)伶實(shí)始于此?！眲⑹寂嘣谠瓚蛑懈鶕?jù)古代樂(lè)舞多有妝扮人物之事實(shí)，認(rèn)為“戲曲者，

5、導(dǎo)源于古代樂(lè)舞者也則固與后世戲曲相近者也?！背Ｈ蝹b在在國(guó)原始的音樂(lè)舞蹈與戲劇中，較為系統(tǒng)的考察了原始音樂(lè)舞蹈的戲劇因素后認(rèn)為“原始社會(huì)中的簡(jiǎn)單的音樂(lè)舞蹈，便是后來(lái)做成完美戲劇的前軀”。周貽白的中國(guó)戲劇史長(zhǎng)編將中國(guó)戲劇的最早源頭溯至“周秦的樂(lè)舞”。 （2）上古歌舞說(shuō)，張庚、郭漢城主編中國(guó)戲曲通史開(kāi)篇首句云：“中國(guó)戲曲的起源可以上溯到原始時(shí)代的歌舞?！蔽覀冎酪磺兴囆g(shù)起源于勞動(dòng)，中國(guó)的歌舞也不例外。書(shū)經(jīng).舜典上說(shuō)：“予擊石附石，百獸率舞?！彼^百獸率舞，并不是像后來(lái)的儒家所神秘化的那樣，說(shuō)是在圣人當(dāng)世連百獸都來(lái)朝拜舞蹈了，這種舞是用石相擊或用手擊石來(lái)打出節(jié)秦的，那時(shí)連鼓也沒(méi)有，可見(jiàn)是很原始的。到后

6、來(lái)才有了鼓，所謂“鼓之舞之，”這就進(jìn)一步了。這種舞可能是出去打獵以前的一種原始宗教儀式，也可能是打獵回來(lái)之后的一種慶祝儀式，呂氏春秋.古樂(lè)篇中說(shuō)：“帝堯立，乃命質(zhì)為樂(lè)，質(zhì)乃效山林溪谷之音以歌，乃以鏖革置缶而鼓之，乃拊石擊石以像上帝玉磬之音，以致舞百獸。”這是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代關(guān)于古代樂(lè)舞的一種傳說(shuō)。可以透過(guò)這段歌舞的描寫看出一幅原始獵人在山林中打獵的景象：“一面呼嘯，一面打著、各種陶器、石器發(fā)響去恐嚇野獸，于是野獸們就狼奔豸突地逃走而終于落網(wǎng)了，這位原始時(shí)代的藝術(shù)家“質(zhì)”（其實(shí)并不是一個(gè)人，而是當(dāng)時(shí)全體人民）就是按生活中的實(shí)際來(lái)創(chuàng)造了狩獵舞，這時(shí)所謂的“百獸”實(shí)際是人披獸皮而“舞”的場(chǎng)景，不過(guò)是對(duì)于狩獵

7、生活的愉快和興奮的回憶罷了。當(dāng)然，這時(shí)的場(chǎng)景都是已經(jīng)藝術(shù)化了，音樂(lè)、舞蹈都是已經(jīng)節(jié)奏化了的，這種舞蹈帶著濃厚的儀式性，它是響氏族的保護(hù)神或始祖祈禱，以求這次出去打獵獲得豐收，或者是打獵回來(lái)為了酬謝神祗而舉行的。但不管它是什么儀式，也不管它披著多厚的原始宗教的外衣，其實(shí)際意義，乃是一種對(duì)于勞動(dòng)的演習(xí)、鍛煉，這不光是鍛煉了獵人們的熟練程度，而且也培養(yǎng)了年輕的獵人，書(shū)經(jīng).舜典中有命夔“典樂(lè)教胄子”的記載?！半凶印钡淖⒔馐琴F族子弟，但原始社會(huì)沒(méi)有貴族，恐怕就是年輕武士了，用樂(lè)舞去教年輕武士，不是鍛煉他們又是什么呢？因?yàn)樗膬?nèi)容就是原始人狩獵動(dòng)作的模仿。 既然是模仿勞動(dòng)的動(dòng)作，這也就可以說(shuō)是最原始的表演

8、了。 原始的舞蹈總是和歌相伴的，他們決不是悶聲不響地跳，而是一面跳一面歡呼歌唱。呂氏春秋.古樂(lè)篇中還說(shuō)：“葛天氏之樂(lè)，三人操牛尾。投足而歌八闋?！甭钥上胍?jiàn)當(dāng)時(shí)的情形。 在原始社會(huì)，歌舞不止狩獵舞一種，還有戰(zhàn)爭(zhēng)舞，它的性質(zhì)和狩獵舞是差不多的，到了進(jìn)入農(nóng)耕時(shí)代，又產(chǎn)生了一系列有關(guān)農(nóng)事的祭典，如“蠟”如“雩”。蠟是在年終時(shí)，為了酬謝與農(nóng)事有關(guān)的八位神靈而舉行的。在這一天，公社的成員是盡情歡樂(lè)、開(kāi)懷暢飲、唱歌跳舞的。這種風(fēng)氣一直遺留到春秋時(shí)代?？鬃蛹艺Z(yǔ).觀鄉(xiāng)說(shuō)：“子貢觀于蠟?？鬃釉唬嘿n也，樂(lè)乎？對(duì)曰：一國(guó)之人皆若狂，賜未知其為樂(lè)也?？鬃釉唬喊偃罩畡?，一日之樂(lè)，一日之澤，非爾所知也?！笨梢钥闯鲞@完全是勞

9、動(dòng)農(nóng)民一年辛苦后的歡樂(lè)。 相傳“蠟”是伊耆氏所首創(chuàng)，一說(shuō)伊耆氏就是神農(nóng)氏足見(jiàn)這是與農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)時(shí)期密切相連的風(fēng)俗。“雩”是天旱求雨的祭祀。周禮.春官“宗伯”下記載：“司巫若國(guó)大旱，則帥巫而舞雩。”周記的記載雖然是奴隸社會(huì)的事，但顯然是原始時(shí)代的遺留下來(lái)的風(fēng)俗，除此之外，在原始公社的許多節(jié)日也舉 行舞蹈。例如男女相愛(ài)，也有一個(gè)節(jié)日，大家會(huì)合在一起來(lái)唱歌跳舞。這個(gè)節(jié)日在漢民族就是祭祀氏族女始祖的日子，所跳的舞據(jù)說(shuō)就叫做“萬(wàn)舞”現(xiàn)在西南少數(shù)民族的所謂“跳月”“搖馬郎”“歌墟”等可能就是這種節(jié)日遺留下來(lái)的形態(tài)。戲劇是運(yùn)用文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈等藝術(shù)要素，來(lái)塑造人物形象，反映社會(huì)生活的一門綜合性舞臺(tái)藝術(shù)。戲

10、劇的種類很多，根據(jù)表演形式的不同，可以分為話劇、歌劇、舞劇、戲曲等；根據(jù)劇情的繁簡(jiǎn)和結(jié)構(gòu)的不同，可以分為多幕劇和獨(dú)幕劇；根據(jù)矛盾沖突性質(zhì)的不同，可以分為喜劇、悲劇和正劇。戲劇文學(xué)指的是劇本，它是由每個(gè)劇中人物用自己的語(yǔ)言和行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)自己的特征的文學(xué)樣式。劇本的主要特點(diǎn)是：由人物語(yǔ)言和舞臺(tái)說(shuō)明組成；有尖銳的戲劇沖突（矛盾沖突）；時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件高度集中。根據(jù)對(duì)戲劇文學(xué)特征的深入研究，我認(rèn)為戲劇文學(xué)有不同于其他文學(xué)樣式的四組基本概念。1.戲劇情境與戲劇事件一出戲總是在特定的戲劇情境中開(kāi)始，并在不斷變化、發(fā)展著的戲劇情境中最終走向結(jié)束。戲劇情境是戲劇人物生存與活動(dòng)的特殊環(huán)境，是促使戲劇沖突產(chǎn)生

11、、發(fā)展的條件。它包括三方面的因素：一定的人物關(guān)系、重要的事件、特定的環(huán)境。戲劇事件是戲劇情境的核心要素。戲劇事件將戲劇人物糾結(jié)在一起，迫使他們作出各種反應(yīng)，從而引發(fā)戲劇沖突；或者導(dǎo)致人物命運(yùn)發(fā)生重大變化，從而引發(fā)人物內(nèi)心的激烈沖突。2.戲劇沖突與戲劇動(dòng)作戲劇沖突是戲劇的“靈魂”，沒(méi)有沖突就沒(méi)有戲劇。戲劇沖突是戲劇情節(jié)的構(gòu)成成分，是兩種對(duì)抗力量之間相互作用的過(guò)程及結(jié)果。戲劇沖突對(duì)于展現(xiàn)人物思想性格、推動(dòng)劇情發(fā)展、揭示作品主題具有重要作用。戲劇沖突產(chǎn)生的根本動(dòng)因在于人物的行動(dòng)和內(nèi)心活動(dòng)，而人物的性格在沖突中得以淋漓展現(xiàn)，戲劇的主題也在沖突中被深刻地揭露。因此，對(duì)于戲劇沖突的觀察和理解，是解讀戲劇作

12、品的關(guān)鍵。戲劇沖突在戲劇文學(xué)中有不同的表現(xiàn)，或表現(xiàn)在人物與自然力量之間，或表現(xiàn)在人物與社會(huì)力量之間，或表現(xiàn)在人物與人物之間，還有的表現(xiàn)為人物內(nèi)心世界中的兩種矛盾力量之間的斗爭(zhēng)等。戲劇是動(dòng)作的藝術(shù)。戲劇動(dòng)作指劇中人物的動(dòng)作，包括形體動(dòng)作、語(yǔ)言動(dòng)作和內(nèi)心動(dòng)作三種。戲劇動(dòng)作既是戲劇沖突的推動(dòng)力量，也是戲劇沖突的表現(xiàn)形式。3.戲劇語(yǔ)言與戲劇人物戲劇語(yǔ)言有兩種，即臺(tái)詞和舞臺(tái)指示語(yǔ)。舞臺(tái)指示語(yǔ)包括幕前指示語(yǔ)和人物動(dòng)作提示語(yǔ)兩類。臺(tái)詞，即對(duì)白、獨(dú)白、旁白以及唱詞等，是戲劇語(yǔ)言的主體，是一種展示人物性格和推動(dòng)劇情發(fā)展的言語(yǔ)動(dòng)作，是戲劇動(dòng)作的主要組成部分。臺(tái)詞有兩個(gè)功能：一是顯示人物內(nèi)心世界，揭示人物與人物之間

13、以及人物內(nèi)心各種欲望、意念之間的矛盾沖突，推動(dòng)劇情發(fā)展。二是展示人物性格，塑造人物形象。所以臺(tái)詞應(yīng)具備性格化、動(dòng)作性、蘊(yùn)含潛臺(tái)詞等特點(diǎn)。理解臺(tái)詞的關(guān)鍵是挖掘潛臺(tái)詞。潛臺(tái)詞是指隱藏在臺(tái)詞背后的話語(yǔ)實(shí)質(zhì)，包括說(shuō)話者的目的，言外之意和未盡之言等。潛臺(tái)詞傳達(dá)著人物潛在的心理動(dòng)機(jī)和真正的話語(yǔ)目的，從而引發(fā)某種深層的心理交鋒，形成戲劇沖突。臺(tái)詞要能夠把事件的真正的沖擊力量表現(xiàn)出來(lái)，要能夠把人物隱秘的欲望、情感、思想、意志等等暗示出來(lái)，從而達(dá)到人物之間的交流或交鋒，要能夠?qū)θ宋镪P(guān)系的變化和劇情的發(fā)展造成沖擊和影響，并充分展示人物性格，就必須有豐富的潛臺(tái)詞。文學(xué)是人學(xué)，具體生動(dòng)地塑造各種典型人物是一切文學(xué)的核

14、心任務(wù)。戲劇文學(xué)的宗旨是集中一切手段表現(xiàn)“人”，戲劇的情境、戲劇動(dòng)作、戲劇沖突等都是為塑造戲劇人物形象服務(wù)的。劇本包含的一切都只能依靠戲劇人物語(yǔ)言加以展示。戲劇人物也只能通過(guò)自己的語(yǔ)言和行動(dòng)來(lái)展示自己。我們必須通過(guò)人物語(yǔ)言準(zhǔn)確把握人物與人物之間的關(guān)系，體察特定情境中人物的心理、愿望，把握戲劇沖突以及沖突中的人物動(dòng)作，準(zhǔn)確理解人物性格。4.戲劇情節(jié)與戲劇結(jié)構(gòu)戲劇的情節(jié)是根據(jù)主題思想安排的事件，其內(nèi)容由人物表現(xiàn)出來(lái)。情節(jié)就是戲劇中人物與人物，人物與環(huán)境的各種關(guān)系組成的具體事件，即矛盾沖突的發(fā)展演變過(guò)程。戲劇情節(jié)的中心任務(wù)是展示劇中人物的性格。嚴(yán)肅的戲劇情節(jié)必須具備以下的特點(diǎn)：情節(jié)必須組成一個(gè)完整的統(tǒng)一體。情節(jié)必須在一致的內(nèi)在聯(lián)系中展開(kāi)。戲劇情節(jié)一般包括：開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局等組成部分，有的作品還有序幕與結(jié)尾。要高得多。戲劇結(jié)構(gòu)的主要類型有三種：1.開(kāi)放型。這種戲劇用全劇主線索把各段的中心事件按先后順序從頭至尾串起來(lái)，從而完整地表現(xiàn)故事始末。2.鎖閉型。這種戲劇截取故事的某個(gè)橫斷面，將有關(guān)的情節(jié)用回顧敘述的方式集中到這個(gè)斷面上來(lái)。3.展示型。這種戲劇以展示人物形象和社會(huì)風(fēng)貌為主結(jié)構(gòu)是戲劇的骨架，指戲劇情節(jié)的組織和安排。戲劇結(jié)構(gòu)必須是完整統(tǒng)一的，必須是有機(jī)的整體，場(chǎng)與場(chǎng)之間、情節(jié)與情節(jié)之間必須有連貫性、邏輯性和順序性，