生存本身就是煩惱

1、范文最新推薦生存本身就是煩惱能說自個不曾有過煩惱？誰能說自個往后不會再 遇到煩惱？其實(shí)人生就這樣，即離不開歡喜，也脫節(jié)不了煩惱。煩惱 是大家最為了解而又最籠統(tǒng)的一種情感， 日子中有煩惱，工作上也有 煩惱;得與失有煩惱，苦與樂也有煩惱；出門在外有煩惱，閉門在家也 相同有煩惱可以說日子中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都可以變成煩惱的源泉。煩惱是人類普遍存在的情感，它每時每刻都會來到你的身邊，涌上你的 心頭。煩惱這種人類低沉的心情，它能生出愁悶，生出憂傷，生出失望，生出惆悵，乃至生出失望。它就像一團(tuán)火，愈思愈烈；它就像一團(tuán)麻， 愈理愈亂。煩惱是日子綠地的瘟疫，是日夜折磨人的牢房，它像一條 永久腐蝕和啃嚙著大家心靈的毒蛇

2、， 汲取著心靈的新鮮血液，并向其 間寫入有害的毒液。煩惱這種失常的自我意識，盡管有時也能導(dǎo)致大 家的沉思，但更多的時分是使大家毅力低沉，頹喪失望，并且更會惡 化自個與周圍人的聯(lián)系，變成人類日子中的一種低沉心情。其實(shí)，日子中的許多煩惱都是自個變成的，是自個給自個套上的精 神枷鎖。記住我的老首長講過幾句話很有道理：“病是吃出來的，安 康走出來的，禍?zhǔn)钦f出來的，煩惱是想出來的?！彼^“自尋煩惱” 即是這個道理。比方，不切實(shí)際的尋求，反復(fù)無常的期盼，好大喜功 的愿望等等，這些都是背上煩惱包袱的本源，變成自我作繭的圈環(huán)。脫節(jié)煩惱的環(huán)繞并不是什么難事，最重要的是學(xué)會沉著，具有一顆 平常心。實(shí)際上，恬淡自身

3、即是蒼茫中的一種沉著，是一種寬宏大量 的廣大胸襟，是醫(yī)治煩惱的一種靈丹妙藥。古語：“恬淡以明志，安 靜以致遠(yuǎn)?！睂?shí)踐證明，唯其恬淡，才干使人凈化魂靈、提高地步， 才干使人逾越煩惱、防止沉淪。學(xué)會恬淡，用大度替代自私，用自傲 替代自卑，用勇氣替代驚駭，用信仰替代吃醋，用達(dá)觀替代憂傷，你 就會自然而然地脫節(jié)煩惱，取得心靈上的舒展，你就會不斷地逾越自 我，走向一個又一個新的地步。大家來到這個這個世界上，接觸到的、感受到的紛歧定都七彩陽光， 人生中失落的事、不公平的事、百般無奈的事其實(shí)許多的，其間最主 要的恐怕即是功利方面的不如意。 比方，憑你的盡力完全可以改變現(xiàn) 狀，但去固不自封；憑你的學(xué)歷完全可以

4、評上某級職稱， 但卻沒評上; 憑你的才干完全可以晉升高一級職務(wù)，但一次又一次的失掉機(jī)緣 這個時分，愚笨的人便心情低落，失望失望，乃至低沉沉淪，渾渾噩 噩地游戲人生；聰明的人則留一分清醒，存一分超然，逾越煩惱，逾 越自我，從功利位置的無休止的尋求中擺脫出來。擺脫自個的最高地步，即是在窘境中奮起。在人生的長河中，每個 人都有身處窘境之時，僅僅程度不同、體現(xiàn)紛歧算了。在身處窘境時， 若是低沉對待，就會自怨自艾，一事無成；若是活躍對待，就會欣喜 超然，鼓勵人生。學(xué)會擺脫，是攀登高峰的階梯，是通向成功的鋪路 石，是人生一筆豐盛而名貴的財富。學(xué)會擺脫，是一種人生態(tài)度，是 一種道德修養(yǎng)，是一種學(xué)問才智，它將

5、永久歸于那些熱愛日子的大家。當(dāng)一個人參悟了國際人生的微妙，洞曉了存亡的 本相，他便真的不會計(jì)較功利得失，不會茍且偷生。舍生忘死，這便 是醒悟者的境地。對咱們每一個人來說，人生即是一種修行和參悟， 即是境地不斷提高的進(jìn)程，僅僅說，看你往哪方面修，往哪里行。日 子給咱們“設(shè)置”了重重障礙，一些人被捆綁住了，不能悟破，而另 一些人突破了重重障礙，徹悟了日子的真理。心的最高境地藥山禪師門下有兩個弟子，一個叫道吾，一個叫云嚴(yán)。一天，咱們 坐在城外參禪，看到路旁有棵樹長得很旺盛，綠意盎然；而另一棵樹卻枯死了，所以藥山禪師就想打聽兩個弟子的功行。先問道吾：“榮的好呢？仍是枯的好？”道吾答：“榮的好！”再問云

6、嚴(yán)，云嚴(yán)卻說：“枯的好！”這時正巧走來一個沙彌，藥山就轉(zhuǎn)而問他：榮的好呢 ？仍是枯的好？ 沙彌說道：“榮的任它榮，枯的任它枯。”心的最高境地只需兩個字：不動。評：心動了，就有了好壞的別離。今日你說他好，明日他就會變得 欠好。其實(shí)他僅僅本性難改，枉費(fèi)了你許多歡欣哀痛。感悟：你尋求那么多東西，可是，你實(shí)在需求的，又是多少 ？殷實(shí)和肥壯利奧羅斯頓是美國最胖的好萊塢影星，腰圍6。2英尺，體重385磅。1936年在英國表演時，因心肌衰竭被送進(jìn)湯普森急救中間。搶 救人員用了最佳的藥，動用了最領(lǐng)先的設(shè)備，仍沒拯救他的生命。臨終前，羅斯頓曾失望地自言自語：你的身軀很巨大，但你的生命 需求的僅僅是一顆心臟！羅斯

7、頓的這句話，深深觸動了在場的哈登院 長，作為胸外科教授，他流下了淚。為了表達(dá)對羅斯頓的敬意，一起 也為了提示體重超凡的人，他讓人把羅斯頓的遺言刻在了醫(yī)院的大樓 上。1983年，一位叫默爾的美國人也因心肌衰竭住了進(jìn)來。他是位石油 大亨，兩伊戰(zhàn)役使他在美洲的10家公司墮入危機(jī)。為了擺脫困境， 他不停地往來于歐亞美之間，最終舊病復(fù)發(fā)，不得不住進(jìn)來。他在湯 普森醫(yī)院包了一層樓，增設(shè)了 5部電話和兩部傳真機(jī)。其時的泰晤 士報是這樣烘托的：湯普森一一美洲的石油中間。默爾的心臟手術(shù)很成功，他在這兒住了一個月就出院了。不過他沒 回美國。蘇格蘭鄉(xiāng)間有一棟別墅，是他 10年前買下的，他在那兒住 了下來。1998年

8、，湯普森醫(yī)院百年慶典，約請他參與。記者問他為 啥賣掉自個的公司，他指了指醫(yī)院大樓上的那一行金字。 不知記者是 不是理解了他的意思。總歸，在其時的媒體上沒找到與此有關(guān)的報導(dǎo)。后來我在默爾的一本列傳中發(fā)現(xiàn)這么一句話： 殷實(shí)和肥壯沒啥兩樣， 也不過是取得逾越自個需求的東西算了。評：知道自個的實(shí)在需求，把其他的全部漸漸放下，這樣的人活著 才是為了自個。感悟誰都有些東西難以舍棄，時刻長了就變成苦楚的固執(zhí)。讓失掉的變?yōu)樾膼垡粋€白叟在行進(jìn)的火車上，不小心從窗口把剛買的新鞋弄掉了一只， 周圍的人都為他悵惘。不料，那白叟立即把第二只鞋也從窗口扔了出 去，讓人大吃一驚。白叟解釋道：“這一只鞋無論多么貴重，對我來

9、說也沒有用了。若是有誰撿到一雙鞋，說不定還能穿呢 ！”明顯，白叟的行動已有了價值判別：與其墨守成規(guī)，不如決然拋棄。咱們都有過某種重要的東西失掉的事， 且大都在心理上投下了暗影。 究其原因，即是咱們并沒有調(diào)整心態(tài)去面臨失掉，沒有從心理上供認(rèn) 失掉，總是沉湎于現(xiàn)已不存在的東西。事實(shí)上，與其為失掉的而沮喪， 不如正視實(shí)際，換一個視點(diǎn)想疑問：或許你失掉的，正是別人大概得 到的。普希金在一首詩中寫道：“全部都是暫時的，全部都會消逝；讓失掉 的變?yōu)樾膼?。”有時，失掉紛歧定是憂傷，而是變成一種秀麗；失掉紛歧定是丟失，也可能是貢獻(xiàn)。只需咱們抱著活躍達(dá)觀的心態(tài)，失掉 也會變?yōu)樾膼?。評：全部都會隨風(fēng)而逝，可是你的

10、挑選，卻能在你的心里留下紛歧樣的含義，紛歧樣的價值。感悟往往是命運(yùn)的嚴(yán)格熾烈，鑄造出了咱們堅(jiān)毅的魂靈，讓咱們達(dá)到了曾經(jīng)從未想到的高度，看到了曾經(jīng)從未想到的風(fēng)景。哲學(xué)家的最終一課一位哲學(xué)家?guī)е蝗簩W(xué)生去周游國際，十年間，他們游歷了全部的 國家，訪問了全部有學(xué)識的人，如今他們回來了，個個才高八斗。在進(jìn)城之前，哲學(xué)家在城外的一片草地上坐了下來，說：“十年游歷，你們都已是飽學(xué)之士，如今學(xué)業(yè)就要完畢了，咱們上最終一課吧!”弟子們圍著哲學(xué)家坐了下來。哲學(xué)家問：“如今咱們坐在啥當(dāng)?shù)?？”弟子們答：“如今咱們坐在原野里?！闭軐W(xué)家又問：“原野里長著啥？”弟子們說：“原野里長滿雜草?！闭軐W(xué)家說：“對。原野里長滿雜草

11、。如今我想知道的是怎么除去這 些雜草。”弟子們十分驚惶，他們都沒有想到，一直在討論人生微妙 的哲學(xué)家，最終一課問的竟是這么簡略的一個疑問。一個弟子首要開口，說：“教師，只需有鏟子就夠了?！闭軐W(xué)家點(diǎn) 點(diǎn)頭。另一個弟子接著說：“用火燒也是極好的一種辦法。”哲學(xué)家微笑了一下，暗示下一位。第三個弟子說：“撒上石灰就會除去全部的雜草?！苯又v的是第四個弟子，他說：“斬草除根，只需把根挖出來就行了?！钡鹊茏觽兌贾v完了，哲學(xué)家站了起來，說：“課就上到這里了，你們回去后，依照各自的辦法去掉一片雜草。一年后，再來團(tuán)聚?！币荒旰?，他們都來了，不過本來團(tuán)聚的當(dāng)?shù)匾巡辉偈请s草叢生，它 變成了一片長滿谷子的莊稼地。弟子

12、們圍著谷地坐下，等候哲學(xué)家的 到來，可是哲學(xué)家一直沒有來。若干年后，哲學(xué)家逝世了。弟子們在收拾他的言辭時，私自由最終 補(bǔ)了一章：要想除去原野里的雜草，辦法只需一種，那即是在上面種 上莊稼。相同，要想讓魂靈無紛擾，專一的辦法，即是用美德去占有 它。試想，那些學(xué)生們的人生若是缺了這最終一課，即便博大精深又有 多少含義呢？評：人的心靈就這么大，要想趕開那些欠好的東西，實(shí)在太簡略了， 只需多往里裝些好的東西就行了。感悟?qū)δ銇碚f，啥是最重要的，你又為它付出了多少 ？人類知道國際用兩種辦法，一種是科學(xué)的剖析，概括、概括的邏輯 思維的辦法；另一種即是直覺體悟的辦法。它逾越了邏輯推理的進(jìn)程， 直接讓心靈體會那

13、個微妙，使人的境地大開。王國維在人世詞話 中曾說：古今，凡成大工作，大學(xué)識者，有必要閱歷三種人生境地。 他說的最終一個，境地是：眾里尋她千百度，驀然回憶，那人卻在燈 光闌珊處。這是辛棄疾一首詞的最終一句。這個女子沒有“寶馬雕 車”，也不在“笑語盈盈”之列，她遠(yuǎn)離世人，恬淡自恃，超凡脫俗, 站立在燈光昏暗的當(dāng)?shù)?。其?shí)，這個女子即是咱們要尋覓的人生微妙 或真理。而咱們千百遍地尋覓她的蹤影，忽然間回憶一瞥，她卻在那 里。這即是說，咱們需求不斷地修行和參悟，才干突然醒悟人生的真評：已然人終有一死，終會失掉全部，何不去尋覓一些不會失掉的 東西，比方醒悟？感悟沒有永久的失利，只需被失利打垮的人。他們挑選了一顆失利 的心，挑選了一種充溢怨言和訴苦的日子，挑選了失望，卻拋棄了許 多許多、人生之路不是一望無際，有坦道就有崎嶇，有甜 美就有苦澀。人生之路，歷來都與波折相伴而行。但是，波折關(guān)于強(qiáng)者來說是一 塊塊墊腳石，是通向成功的一級級階梯；關(guān)于弱者則是一道道攔路虎， 會把弱者跌得鼻青眼腫。波折，有時候也會像一座沙漠，企圖使人迷失方向。然自傲者手中始終會握著一枚“指南針”，他永久不會迷失方向，一往無前地向著 方針進(jìn)發(fā)；而失落者整天卻像一個無頭蒼蠅，撞到哪兒算哪兒，一輩 子也走不出“沙漠”。人的終身也