高古玉龍紋的發(fā)展與演變

1、高古玉龍紋的發(fā)展與演變龍?jiān)谥袊傩招哪恐惺羌缀椭腔鄣南笳鳎?是人與天、神溝通的媒介，被賦予了主宰風(fēng)雨、載人 升天、降臨祥瑞等等神奇功能。在中國古代，龍還被 引入到古天象學(xué)、命理學(xué)以及帝王政治等領(lǐng)域，被賦予了濃厚的神 秘色彩。龍的形象實(shí)際上是古人綜合了許多動(dòng)物的特征想 象而成的一種神物。東漢時(shí)期，許慎在說文解字 一書中描繪龍是“鱗蟲之長，能幽能叫，能細(xì)能巨，春 分而登天，秋分而潛淵”。各個(gè)時(shí)代對(duì)龍紋的理解不同， 囚而龍形玉器各有差異。探討和研究歷代玉器上的龍 紋圖案，可以使我們了解中國龍的發(fā)展和演變過程， 對(duì)于古玉器的鑒定和斷代也是一種非常重要的依據(jù)。以下對(duì)史前時(shí)期到漢代的龍紋玉器的基本特征

2、作 一簡單的綜合論述。萌芽期（史前時(shí)代 ） 玉器中龍的形象，最早見于中原和東北地區(qū)的新 石器時(shí)代文化遺址中，如距今 7000 年前的紅山文化 遺址就有玉龍出土。 紅山文化玉龍無足、 無爪、無角、 無鱗、無鰭，代表了早期龍的形象。紅山文化的玉龍 中，尤以內(nèi)蒙古三星他拉出土的玉龍刻劃得最為栩栩 如生（圖 1）。這件玉龍為墨綠色，高 26 厘米，身體呈“ C形，吻部前伸，嘴緊閉，有對(duì)稱的雙鼻孔，雙眼突 起呈梭形，眼尾細(xì)長上翹，額上及顎底均刻細(xì)密的方 格網(wǎng)狀紋。龍須及脊背上雕刻有長鬃，長 21 厘米， 占龍?bào)w 13 以上。龍背鉆有一個(gè)圓孔，經(jīng)試驗(yàn)，以 繩系孔懸掛，龍的頭尾恰好處于同一水平線上。被譽(yù) 為

3、“中華第一龍”。這件大型玉龍，是用一整塊玉料圓 雕而成，細(xì)部運(yùn)用平雕、淺浮雕手法表現(xiàn)，通體琢磨 光滑圓潤，龍?bào)w曲伸剛勁有力，長鬃高揚(yáng)飄舉，顯得 極有生氣。而玉豬龍則是最常見的龍形玉器 （圖 2），它 的身體作環(huán)體，首部似龍又似豬，有寬厚的雙耳和肥 碩的軀體，吻上和眼周圍還有表現(xiàn)顏面皮皺的線紋多 道，有的玉豬龍還有露在嘴外的獠牙。有些學(xué)者指出 這種形象主要來源于豬首，是高度概括化、圖案化了 的豬首形象，三星他拉出土的那件大型玉龍也是從玉 豬龍演變來的。發(fā)展期 （商至西周時(shí)期 ） 商代玉龍的數(shù)量較史前時(shí)期為多，無論質(zhì)量、圖 案裝飾，還是工藝技術(shù)等，都較史前玉龍的制作水平 有了很大的提高，由簡單趨向

4、繁復(fù)，由質(zhì)樸變?yōu)槿A美， 且造型風(fēng)格從史前具有原始宗教色彩的龍，逐漸演變 為一種符合奴隸社會(huì)禮制造型的龍。但是商代玉龍?jiān)?型在很大程度上仍然受到史前玉龍的影響，即皆為蜷 體玉龍，其基本形態(tài)與商代甲骨文之“龍”字極其接近 此時(shí)期玉龍雖數(shù)量較多，但造型、紋飾相對(duì)趨于 程式化，其共性特征為整器多作扁片狀，基本造型可 分塊形、環(huán)形和扁平形三類，其中以蜷曲成塊形者居 多。還有圓雕的龍，一種圓雕龍前足著地，長尾盤卷, 一種近似于紅山文化的玉豬龍。從雕工紋飾上看，龍 體較短近似蛇身，頭部長有蘑菇形角，眼睛多為“臣” 字眼，還有圓形眼和菱形眼，且多雕成張口露齒狀， 以表示兇猛；大多僅雕一足，尾部細(xì)而勾卷，有的龍

5、 脊上開始出現(xiàn)扉棱形的脊齒紋；玉龍器表多以雙鉤線 即兩條平行的細(xì)陰線琢出菱形紋、三角形紋、云雷紋 等表現(xiàn)動(dòng)物兇狠面貌的紋飾，浮雕感較強(qiáng)。商代玉龍 常呈片狀，最常見的是被稱作“蟠龍”的龍形玉佩，它 細(xì)致、生動(dòng)，線條清晰流暢，較為精美。商代玉龍大 多作盤曲狀，頭尾銜接，眼珠外凸，有鈍角，有爪或 無爪，遍體裝飾鱗紋和卷云紋。龍的頭部刻劃往往以 夸張手法表現(xiàn)，這一點(diǎn)與紅山文化玉豬龍有異曲同工 之妙。婦好墓出土的玉龍為圓雕，玉料呈墨綠色，局部 有淺褐色沁。玉龍張口露齒，臣字形目，頭頂有一 對(duì)柱形角粘于頸上，雙爪足，背有扉牙，身飾菱形鱗 紋，短尾卷于身側(cè)，呈伏臥狀。玉龍下額正中有一對(duì) 鉆的小孔，可供系掛用

6、。此器為所見商代玉龍中唯一 的圓雕作品，且制作精致，身形五官清晰可見，對(duì)于 了解玉龍和龍文化的產(chǎn)生發(fā)展，特別是商代玉龍的具 體形態(tài)，有重要的價(jià)值。西周玉龍基本延續(xù)了商代玉龍的造型，主要有稍 薄的片狀龍和稍厚的板狀龍兩種，圓雕龍的造型極為少見。此時(shí)的玉龍?jiān)跇?gòu)圖和線條處理上比前期顯得更 加舒展，龍身上的刻劃線條基本為淺顯的柔長彎弧的 風(fēng)格，同時(shí)在工藝上改變了商代常用的雙鉤線技法， 大多采用陰線與陽線相互配合使用，特別是采用直鋒 細(xì)線與斜刀的藝術(shù)表現(xiàn)方式，雙線鉤勒時(shí)有的能見一 線尖細(xì)、一線呈斜刀的寬闊狀，給人以清新舒暢之感, 形成剛?cè)岵?jì)、形制規(guī)范的獨(dú)特美。西周玉龍的龍身 較商代瘦長，一般呈環(huán)狀或半

7、圓璜形；龍背部出現(xiàn)鋸 齒狀的脊；龍口上唇呈鉞形，下唇向內(nèi)翻卷：龍尾比 商代的厚而無刃；大多數(shù)玉龍不琢雕腿和足。西周的 玉龍常以單徹法雕琢，自一面斜入刀，另一面陰刻線, 從而產(chǎn)生陰紋凸起的效果，俗稱一面坡法。西周玉龍 的裝飾較商代復(fù)雜，出現(xiàn)簡單的組合形紋飾，陰陽線 并用，多采用彎曲形線。直線雕琢紋較少。西周玉龍?jiān)谛沃粕洗?1 本可分為三種： ?i 形龍，復(fù)合形龍和龍紋玉器。塊形龍，造型直接延續(xù)了商代的特征，較之前朝 有以下幾點(diǎn)變化：龍身較商代的更為細(xì)長，龍背部出 現(xiàn)的脊齒紋比商代時(shí)期的細(xì)密； 臣字眼的眼角線拉長， 此外橢圓形眼、菱形眼者亦很多；上吻翻卷，口微張 不露齒；腦后的蘑菇形兕角已不多見，

8、更多的是以鬣 形角和鈍尖角代之；龍足似有似無，不特別雕琢。復(fù)合形龍，多以羽人、鳳與龍復(fù)合成一器。這類 玉器多以鏤雕技法制作，龍的眼部皆呈橢圓形，其余 各部位與塊形龍相似。如山西曲沃晉侯墓地出土的一 件，高 2.9 厘米，長 415 厘米，為羽人和龍合體玉雕， 羽人位于龍之前端，身體自上而下與龍相接，龍作回 首狀，橢圓形眼，卷唇，細(xì)尾上卷。龍紋玉器，這類玉器以抽象的、呈圖案化的龍紋 作主要裝飾，多為玉璧、玉璜、玉麟 (xi) 等。此期龍紋多用嫻熟的雙鉤技法杠斜刀技法加陰線和陽線刻劃， 因器飾紋，根據(jù)器形特點(diǎn)組織圖案布局，形成一種渾 然天成、自然和諧的藝術(shù)效果，體現(xiàn)了高超的構(gòu)圖能 力。山西曲沃晉侯

9、墓地出士的一件龍紋玉璧屬此類型， 其直徑 15.6 厘米，孔徑 6.8 厘米，褐色沁分布自然， 器表紋飾章法井然，飾有兩條蟠蜷的龍紋，龍首近環(huán) 的外緣，體軀呈圓弧形，尾尖收于內(nèi)緣，雙龍首尾相 接，龍鼻上卷，張口，“臣”字目，有利爪，間隙飾以 卷云紋。繁榮期(東周至漢代 )戰(zhàn)國時(shí)期的玉龍是直接在春秋晚期玉龍的基礎(chǔ)上 發(fā)展起來的。此期玉龍數(shù)量之多、造型之美、雕琢之 精，可謂歷代之冠。戰(zhàn)國時(shí)期，是古代玉龍制作史上 的第一個(gè)高峰期。戰(zhàn)國玉龍的出土地點(diǎn)分布于河北、山西、河南、 山東、湖北、湖南、安徽、四川、浙江、江蘇等地， 其中又以河北、湖北、河南、山西境內(nèi)出土數(shù)量最多。 常為兩件形制相同的玉龍成對(duì)出土

10、。大多出自王侯、 貴族等的較高規(guī)格墓葬，如河北平山中山國王墓中出 土達(dá) 144 件。此外祭祀、盟誓遺址 之中也有發(fā)現(xiàn)。根據(jù)考古發(fā)掘以及征集的戰(zhàn)國玉龍的造型和形態(tài)， 可將之分為兩個(gè)類型，即復(fù)合型龍和單個(gè)型龍。復(fù)合型龍，多由兩條或更多玉龍組合為一器?？?分為雙龍交纏式和雙龍并體式。交纏式，如河北平山 中山國王墓出土的一件， 長 6.6 厘米，龍身細(xì)長弓曲， 于體中部斜交尾呈X”形并體式，如山東淄博臨淄商 王村 1 號(hào)墓出土的一件， 長 11.1 厘米，雙首龍形， 兩 端透雕龍首，尖卷唇，水滴眼，獨(dú)角利齒，飾勾連云 紋，中部有穿孔。單個(gè)型龍，即主體為單獨(dú)的一條龍，一般呈扁平 體，亦有圓雕而為作扁圓柱

11、體者，多為波浪式扭曲， 龍尾有時(shí)飾以鳳首，龍身時(shí)有螭、鳳鳥等動(dòng)物形附加 裝飾，多以繁密規(guī)整的谷紋、云紋等表現(xiàn)龍鱗。單個(gè) 型玉龍?jiān)趹?zhàn)國時(shí)期最為常見。戰(zhàn)國玉龍的龍身很長，蜿蜒曲折，造型呈“ S”形, 一般成對(duì)出現(xiàn)；龍身上的裝飾最初以云紋、谷紋、變 形“S”紋、繩紋、弦紋、螭紋、網(wǎng)格紋表現(xiàn)，有的光素 無紋。紋飾比較稀疏，布局不甚規(guī)矩。由戰(zhàn)國中期開 始，趨于單一紋飾，即谷紋。紋飾布局繁密，十分規(guī) 矩。還出現(xiàn)了一條陰刻線橫穿在兩三個(gè)小圓圈中間的 極為特殊的紋飾。戰(zhàn)國中晚期的玉龍或玉虎，口形相 似，均為大張口，形象兇猛，兩個(gè)鉗狀獠牙對(duì)峙，下 唇琢成鉞形；龍身軀為“ S”形，頭部近似馬頭；龍眼多 琢雕成圓形

12、帶梢、菱形、腰圓形等幾種。戰(zhàn)國時(shí)期的玉器雕琢工藝在繼承前代的基礎(chǔ)上又有了新的發(fā)展，常見的谷紋，制作運(yùn)用了新的減地突雕法工藝，即先將谷紋形狀大致突現(xiàn)，再將四周地子 減低，然后把谷紋出芽彎曲的尾部慢慢地用心琢磨， 使每條尾巴均無痕跡，達(dá)到完美的境界。戰(zhàn)國時(shí)期的 玉器在拋光技術(shù)的運(yùn)用上也非常獨(dú)特， 邊角處理鋒潤， 玉器的表面打磨平滑，拋光均勻，經(jīng)過 2000 多年的 流傳，至今表面光亮度極高，被后世贊譽(yù)為玻璃光。根據(jù)戰(zhàn)國玉龍的出土情況，結(jié)合文獻(xiàn)記載，可以 推斷戰(zhàn)國玉龍除作為隨葬品外。還是祭祀的禮器。山 西侯馬西高東周祭祀遺址出土玉龍 30 余件，侯馬盟 書遺址、侯馬祭祀遺址和河南溫縣盟誓遺址中也都有

13、 玉龍出土。這些出于祭祀、盟誓遺址中的玉龍，顯然 與祭祀、禮儀有關(guān)。戰(zhàn)國時(shí)期，農(nóng)業(yè)已占主導(dǎo)地位，但由于生產(chǎn)水平低下，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到自然因素的制約，旱澇災(zāi)害的發(fā) 生直接影響農(nóng)業(yè)的豐收，于是，先民們經(jīng)常性地舉行宗教祭祀活動(dòng)，祈求風(fēng)調(diào)雨順，地畝豐產(chǎn)。傳說中龍是雨神的化身，能呼風(fēng)喚雨，自然成為崇拜和祈禱的對(duì)象。戰(zhàn)國玉龍的身上通常飾有谷紋、云紋，二者是 豐收和降雨的代表性符號(hào)。且說文載：“瓏，禱旱 玉也，為龍紋?！备鶕?jù)上述分析以及說文的描述， 可見祭祀遺址中出土的飾有谷紋、云紋的玉龍當(dāng)屬瓏 類，是祈雨的禮器。除祈雨外，玉龍?jiān)诋?dāng)時(shí)還具有玉幣的功能。玉幣 是古代用于朝聘或祭祀的瑞玉。周禮?天官-大宰載： “大

14、朝覲會(huì)同贊玉幣、玉獻(xiàn)、玉幾、玉爵。”鄭玄注：“玉幣，諸侯享幣也。”東周時(shí)期的盟誓活動(dòng)上，常將盟書、犧牲與玉幣一起埋入坎中，以期得到神靈 的監(jiān)督。河南溫縣盟誓遺址中除發(fā)現(xiàn)大量書有盟辭的 圭形石片外，還在一些坎中發(fā)現(xiàn)玉龍、 玉璧、玉獸等， 這些玉器在此當(dāng)屬玉幣。秦漢時(shí)，龍被封建帝王用作自身及其家族的象征。 秦始皇被司馬遷稱為祖龍，而漢高祖劉邦，更是我國 歷史上第一個(gè)將自己的身世與龍相聯(lián)系的皇帝。從此 以后歷代皇帝都把自己稱為“真龍?zhí)熳印?，把自己的?孫稱為“龍子龍孫”。漢代是我國玉文化史上的王玉時(shí)代，玉器為皇室 專用，其賞玩佩戴的主流群體是上層統(tǒng)治階級(jí)，它所 體現(xiàn)的首先是王者之氣韻， “王者無敵，

15、莫敢當(dāng)也”（公 羊傳成公元年 ）。王者之氣是威嚴(yán)、獰厲可畏、唯我 獨(dú)尊的霸氣，是君臨天下、氣吞山河的雄心，以及御 鳳乘龍、遨游天際的超凡能力。整體上看，漢代龍紋 玉器在構(gòu)思上打破原有的呆板、程式化的構(gòu)造模式， 更多的是尋求生動(dòng)變化的構(gòu)圖設(shè)計(jì)，不拘泥于表面的 對(duì)稱平衡，而追求一種內(nèi)在的呼應(yīng)。經(jīng)?？吹揭积堁?天長吟、一鳳回首相和的造型； 或一大螭龍穿云而出， 一小螭龍環(huán)繞凝視的造型 （圖 12） 。這樣的構(gòu)成，區(qū)別 于原有傳統(tǒng)造型中左右?guī)缀鯙殓R像的那種靜止的對(duì)稱， 也就是古人稱謂的“象外之象”的意境，從而達(dá)到更高 境界的種有內(nèi)涵的平衡。玉龍的軀體塑造多呈“ S”形彎曲?！?S”形是極富美學(xué)含義的造

16、型，軀體粗細(xì)有變化，錯(cuò)落有致，轉(zhuǎn)彎處流暢而無絲毫阻塞感，也顯得富于張力和彈性。比起前期的古代玉器，漢代玉龍軀體上少了很多的裝飾紋 樣，更加簡潔、洗練。漢代玉器擯棄了戰(zhàn)國玉器中龍 的軀體多以臥蠶紋、勾連云紋、網(wǎng)紋為主要裝飾風(fēng)格 的樣式；龍軀邊緣用弧面來塑造， 突出軀體的立體感、 肌肉感，用很少的游絲毛雕線來裝飾軀體，強(qiáng)調(diào)關(guān)節(jié) 轉(zhuǎn)折的力度和動(dòng)感。局部點(diǎn)綴流云紋或卷云紋，既避 免大塊留白不足，又襯托出龍行天下、翱翔云際的主 題。在龍的四肢表現(xiàn)上，古代玉工都是經(jīng)過精心設(shè)計(jì) 推敲的。無論是騰起飛躍還是闊步前行，四肢的配合 都很巧妙，總是一側(cè)肢體開始發(fā)力，另側(cè)的肢體便開 始積蓄力量，有前力還未用完，后力已

17、蓄勢而動(dòng)的感 覺。同時(shí)還可以觀察到，龍的肢體或前張后弛，或左 松右緊，緊繃和放松的肢體交替與敏感的軀干相結(jié)合， 這是中外藝術(shù)史上優(yōu)秀的作品中都廣泛運(yùn)用的一種表 現(xiàn)形式，稱為“對(duì)偶到列”，其效果給人以生動(dòng)有力的 感覺，表現(xiàn)出無窮的潛力。在細(xì)部刻劃上，眼珠凸起明顯，并有夸張感。上 眼瞼凸起，往上平緩過渡，結(jié)合部邊緣陡立，眼梢拉 得很長，比較夸張，增添了幾分威嚴(yán)感；下眼瞼短， 且圍繞在眼球下半國，也有凸起，向下平緩過渡。這 種雕琢手法使得眼部位的高低落差明顯。真正奠定漢代玉器在中國玉器發(fā)展史中地位的， 是漢玉中最為常見的龍、鳳題材作品?，F(xiàn)藏于廣州南 越王墓博物館的西漢玉器珍品，反映了當(dāng)時(shí)精湛的治 玉工藝以及玉器的特點(diǎn)。 1983 年出土于廣州南越王墓 的鏤空龍鳳紋玉套環(huán)，為內(nèi)外兩圓環(huán)相套造型，直徑 10.6 厘米，厚卻不到 0.5 厘米，呈扁平狀，系采用上 等青玉鏤空透雕法精雕而成。 其外環(huán)比內(nèi)環(huán)寬約一倍， 內(nèi)環(huán)刻著一個(gè)“ S”形龍外環(huán)刻著一個(gè)回首嗚鳳，也呈“S”形，內(nèi)外環(huán)既相互獨(dú)立叉渾然一體。內(nèi)環(huán)的