人的全面發(fā)展理論對(duì)大學(xué)生實(shí)踐教學(xué)的指導(dǎo)分析

1、人的全面發(fā)展理論對(duì)大學(xué)生實(shí)踐教學(xué)的指導(dǎo)分析一、人的全面發(fā)展理論的基本內(nèi)涵（一）人的能力的全面發(fā)展。馬克思將人的全面發(fā)展首先看 作是人的體力和智力相結(jié)合的充分自由的發(fā)展。馬克思指出：“我們把勞動(dòng)力或勞動(dòng)能力，理解為人的身體即活的人體中存在 的每當(dāng)人生產(chǎn)某種使用價(jià)值時(shí)就運(yùn)用的體力和智力的總和?！比祟愅ㄟ^勞動(dòng)來改造客觀世界的同時(shí)也在對(duì)自己進(jìn)行改造，人本身的發(fā)展也在勞動(dòng)的發(fā)展中獲得。 從這個(gè)角度上看，人的全面發(fā)展 就是人的勞動(dòng)的全面發(fā)展，是體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)相結(jié)合的發(fā) 展。（二）人的需要的豐富。人的需要的充分豐富是人的全面發(fā) 展的重要內(nèi)容。人的需要是人的本性， 是對(duì)一定客觀事物需求的 表現(xiàn)，人類正是要

2、不斷滿足自身的需要才從事勞動(dòng)和各種社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)。需要的滿足和滿足新的需求的社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)，不但推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展也促進(jìn)了人自身的發(fā)展。（三）人的個(gè)性的全面發(fā)展。個(gè)性的發(fā)展是馬克思主義關(guān)于 人的全面發(fā)展的重要內(nèi)涵也是人的全面發(fā)展的綜合表現(xiàn)和最高 目標(biāo)。馬克思認(rèn)為，在人類最初的社會(huì)形態(tài)和資本主義社會(huì)，由 于人對(duì)人和物的依賴關(guān)系， 人的個(gè)性難以形成和發(fā)展； 只有到了 共產(chǎn)主義社會(huì)，這種依賴關(guān)系被沖破后，人的個(gè)性才能充分發(fā)展， 每個(gè)人都將是充分自由而又各具獨(dú)特個(gè)性的人。（四）個(gè)人社會(huì)關(guān)系的高度豐富發(fā)展。 馬克思主義認(rèn)為：“人 的本質(zhì)不是個(gè)人所固有的抽象物， 在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì) 關(guān)系的總和。”也就是

3、人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，表現(xiàn)為個(gè)人與其他人建立了一種普遍的關(guān)系，人與人之間以交換的形式建立起普遍的聯(lián)系。人們只有在物質(zhì)交換關(guān)系基礎(chǔ)上進(jìn)行政治、 經(jīng)濟(jì)、文化、情感等方面的交換，才能形成全面的社會(huì)關(guān)系和豐 富的個(gè)性。二、人的全面發(fā)展理論在大學(xué)生實(shí)踐教學(xué)運(yùn)用中的現(xiàn)狀大學(xué)生實(shí)踐教學(xué)的目的和人的全面發(fā)展理論的根本目的都 是促進(jìn)人的綜合素質(zhì)的全面提升， 但是在實(shí)踐教學(xué)實(shí)施過程中也 存在一定的問題。（一）綜合素質(zhì)有待于提升。馬克思主義人的全面發(fā)展與大 學(xué)生實(shí)踐教學(xué)的立足點(diǎn)與出發(fā)點(diǎn)是提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)。但是現(xiàn)實(shí)中，很多時(shí)候大學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)受到相應(yīng)的制約。一方面大學(xué)生實(shí)踐教學(xué)的主體學(xué)生對(duì)于實(shí)踐教學(xué)

4、的出發(fā)點(diǎn)和立足 點(diǎn)的認(rèn)識(shí)不足，導(dǎo)致學(xué)生從心理上不接受甚至在行為上會(huì)排斥實(shí) 踐教學(xué)；另一方面，高校實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容、形式、目標(biāo)過于單一、 缺乏新意，對(duì)于大學(xué)生的綜合素質(zhì)的提高起不到切實(shí)的作用，從而背離了人的全面發(fā)展的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)；此外高校教師的實(shí)踐教學(xué)水平與時(shí)代的脫節(jié)，影響了實(shí)踐教學(xué)促進(jìn)大學(xué)生的綜合素質(zhì) 的全面發(fā)展。（二）個(gè)性有待于全面發(fā)展。人的全面發(fā)展與大學(xué)生實(shí)踐教學(xué)都是充分發(fā)展學(xué)生的個(gè)性從而實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的終極 目標(biāo)。然而在實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的目標(biāo)過程中學(xué)生個(gè)性的發(fā) 展受到了阻礙。其表現(xiàn)為一方面高校由于實(shí)踐教學(xué)的硬件設(shè)施和 制度保障的不足對(duì)學(xué)生個(gè)性的充分發(fā)展產(chǎn)生了局限性；其次高校教師只

5、是片面的培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展；另外，學(xué)生由于多元文化的沖擊對(duì)于自身個(gè)性全面發(fā)展存在一定的誤區(qū)。三、人的全面發(fā)展理論對(duì)實(shí)踐教學(xué)的指導(dǎo)大學(xué)生實(shí)踐教學(xué)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑， 促進(jìn)人的 全面發(fā)展也是大學(xué)生實(shí)踐教學(xué)的根本目的。 要實(shí)現(xiàn)這一目的，就 必須以人的全面發(fā)展理論為指導(dǎo)，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生實(shí)踐教學(xué)。（一）高校要以人的全面發(fā)展理論為依據(jù)，制定加強(qiáng)實(shí)踐教 學(xué)工作的辦法。首先高校要制定實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)，把實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生素質(zhì)、個(gè)性的充分全面發(fā)展作為實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)，豐富創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容。其次，高校加強(qiáng)校園實(shí)踐教學(xué)硬件設(shè)施的建設(shè)，投 入資金建設(shè)優(yōu)質(zhì)平臺(tái)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，配齊配強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)人 員，組織編寫一批優(yōu)秀

6、實(shí)踐教學(xué)教材， 同時(shí)高校要聯(lián)合政企事業(yè) 單位為廣大學(xué)生搭建社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)，為學(xué)生提供社會(huì)實(shí)踐單位和 場所。最后，高校要為實(shí)踐教學(xué)建立完善的制度保障，“結(jié)合專 業(yè)特點(diǎn)和人才培養(yǎng)要求，分類制訂實(shí)踐教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，增加實(shí)踐教學(xué) 比重，確保各類專業(yè)實(shí)踐教學(xué)必要的學(xué)分（學(xué)時(shí)）”，要求相關(guān) 職能部門按照相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于各院系開展的實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行教學(xué) 檢查從而實(shí)現(xiàn)量化考核。（二）高校教師要提升實(shí)踐教學(xué)水平，注重學(xué)生個(gè)性的全面 發(fā)展。高校教師要以人的全面發(fā)展理論的基本內(nèi)容作為自身實(shí)踐 教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，提升自身實(shí)踐教學(xué)水平，緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容和方法，在實(shí)踐教學(xué)過程中由學(xué)生起主導(dǎo)作用， 始 終堅(jiān)持以學(xué)生為中心、以學(xué)生為主體、以發(fā)展學(xué)生綜合素質(zhì)為目 的，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。發(fā)揮學(xué)生能動(dòng) 性將是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，通過加強(qiáng)師生間的溝通與交流，鼓勵(lì)學(xué)生開展社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)、勤工助學(xué)等社會(huì)實(shí)踐活 動(dòng)有效的提高實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性。（三）高校學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)中應(yīng)起主導(dǎo)作用，促進(jìn)自身的全 面發(fā)展。在實(shí)踐教學(xué)中，學(xué)生應(yīng)起到主導(dǎo)作用不斷創(chuàng)新方法，積 極發(fā)揮自己的實(shí)踐能力，將體力發(fā)展與智力發(fā)展有機(jī)的結(jié)合起來，使體力與智力的充分發(fā)展從而促進(jìn)自身個(gè)性的充分發(fā)展，要全面發(fā)揮自己的一切才能，最終實(shí)現(xiàn)人的全面自由的發(fā)展； 其次， 在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，多元文