論漢族民間舞蹈安徽花鼓燈的風(fēng)格特征

1、“紙質(zhì)本”樣例學(xué)校代碼：11524二級學(xué)科代碼：0504二級學(xué)科名稱：藝術(shù)本科生畢業(yè)論文題 目：論漢族民間舞蹈安徽花鼓燈的風(fēng)格特征專業(yè)代碼：專業(yè)名稱：所在院系：畢業(yè)時(shí)間：學(xué) 號：姓 名：指導(dǎo)教師：武漢音樂學(xué)院教務(wù)處印制摘要安徽花鼓燈是藝術(shù)上比較豐富完整的一種民間歌舞藝術(shù)。它不但在淮河流域令人迷戀，在江淮大地為人熟知；在神州中華，倍受推崇；在異國他鄉(xiāng)，也享有盛譽(yù)。早在宋代，花鼓燈就在淮河流域的懷遠(yuǎn)，鳳臺，潁上一帶流傳。明代淮河兩岸又盛行“花鼓燈”（即玩紅燈）。歷史上也有著“千班鑼鼓百班燈”的傳說。如今在安徽，“村村有鑼鼓，鄉(xiāng)鄉(xiāng)有燈班”。這種傳流像滾滾東去的淮河水，哺育了一帶又一代的玩燈人。安徽花

2、鼓燈的風(fēng)格特征有它獨(dú)特的審美意韻.它的動(dòng)作.動(dòng)態(tài)和逗趣,嬉戲等內(nèi)容,都表現(xiàn)了它的風(fēng)格特征。關(guān)鍵詞：安徽花鼓燈，風(fēng)格特征，花鼓燈音樂abstract anhui flower-drum lanterns is artist, art more rich and complete a kind of folk song and dance art. it not only in the huaihe river basin fetish, known in jianghuai earth; in shenzhou, china highly regarded; in exotic locales,

3、 also enjoys a high reputation. as early as the song dynasty, flower-drum lanterns in huaihe river basin of huai far, phoenix, stands on the area. on both sides of the huaihe river in ming dynasty and prevailed flower-drum lanterns (that is, to play red light). history also has the legend of lights

4、class gongs hundred thousand class. now in anhui, coverage have drums, cultural station have light class. this spread like rolling east to the huaihe river water, feeding the area of another generation of play of lights. anhui flower-drum lanterns style has its unique aesthetic brush. its actions. t

5、he dynamic and playful, fun, etc, all its style characteristics.key words：anhui flower-drum lanterns，style characteristic，flower-drum lanterns music目錄引言1一、花鼓燈的起源和文化1（一）花鼓燈的起源1（二）花鼓燈的文化1二、花鼓燈形態(tài)動(dòng)作以及風(fēng)格特征1（一）花鼓燈的體態(tài)特征1（二）花鼓燈律動(dòng)的基本特征2（三）花鼓燈獨(dú)特的舞蹈2三、花鼓燈的音樂特征2結(jié)語:3參考文獻(xiàn)3引言花鼓燈是中國漢族舞蹈代表性的舞種之一，歷史淵遠(yuǎn)。它有歌有舞有戲劇，具有獨(dú)特的藝

6、術(shù)風(fēng)格，有一套比較完整的系統(tǒng)的民間藝術(shù)表現(xiàn)形式。它來自社會(huì)階級的底層，所以它的舞蹈動(dòng)作剛健樸實(shí)，表演風(fēng)格富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息；它的音樂源自民歌，題材廣泛，是漢民族最具代表性和震撼力的民間舞蹈。通過本文對花鼓燈的風(fēng)格和特征得分析及研究，使得花鼓燈這種藝術(shù)形式可以被被觀眾接受，傳承這種特殊的民俗文化，推廣到全國乃至世界,讓中國民族文化能夠更好的得到發(fā)揚(yáng)。一、花鼓燈的起源和文化（一）花鼓燈的起源花鼓燈是中國漢族舞蹈代表性的舞種之一，歷史淵遠(yuǎn)。據(jù)說，花鼓燈還有個(gè)美麗的傳說。在遠(yuǎn)古時(shí)期，在淮河岸邊有個(gè)涂山氏國。在那里，禹的后人在涂山上蓋起了禹王廟來紀(jì)念逝去的大禹和女嬌。于是，在每年農(nóng)歷三月二十八日便會(huì)打起

7、鑼鼓，跳起舞蹈，來趕禹王廟會(huì)，據(jù)說從此就有了花鼓燈?；ü臒粽嬲惺房煽紤?yīng)源于宋代。花鼓燈在宋代時(shí)就流傳于淮河流域的懷遠(yuǎn)、鳳臺一帶?！碑?dāng)時(shí)漢族民間歌舞發(fā)展的主要趨勢已經(jīng)是用音樂、舞蹈、詩歌相結(jié)合的藝術(shù)形式并通過情節(jié)和人物來表現(xiàn)簡單的生活事件和群體情緒。 經(jīng)過明清時(shí)期的發(fā)展，花鼓燈的表演藝術(shù)有了很大發(fā)展，舞蹈動(dòng)作更豐富，花鼓燈流行區(qū)域逐步擴(kuò)展。（二）花鼓燈的文化花鼓燈來自社會(huì)階級的底層，扎根于民間。人民用它來表達(dá)自己的喜怒哀，對美好的憧憬以及對勞動(dòng)人民的聰明才智和勤勞勇敢的謳歌。花鼓燈有400多個(gè)語匯，50多種步伐，生動(dòng)地記錄了漢族人體文化發(fā)展軌跡和肢體語言符號。花鼓燈歌舞藝術(shù)包括舞蹈、歌唱和小戲

8、。歌時(shí)不舞，舞時(shí)不歌?；ü臒舯硌萁巧倍?，分工細(xì)致，其中女子叫蘭花，男子叫鼓架子。表演道具是手絹和扇子?；ü奈杈哂屑儤?、優(yōu)美和富有表現(xiàn)力的特點(diǎn)，它以其秀麗、歡快、熱烈的風(fēng)格受到廣大觀眾和專家的喜愛和的青睞。它既有南方的靈活秀麗，又有北方的剛勁古樸，是我國重要的文化藝術(shù)資源，被譽(yù)為“東方芭蕾”。二、花鼓燈形態(tài)動(dòng)作以及風(fēng)格特征（一）花鼓燈的體態(tài)特征花鼓燈體態(tài)的基本特征：多具擰傾的特點(diǎn)。安徽花鼓燈舞蹈的主要體態(tài)“三道彎”表現(xiàn)為多具有“擰”“傾”的特點(diǎn)。“三道彎”是一種特定舞姿，指在舞蹈動(dòng)作中頭、胸和腰與臀、胯和腿以逆反方向呈s形的體態(tài)。它的主要特征是以腰部為中心軸，上半身與下半身相互形成力的相反作用

9、，胯部停留在橫移的位置，呈現(xiàn)“扭”的體態(tài);重心的著力點(diǎn)在與前半腳掌，前腳掌半點(diǎn)地，呈現(xiàn)前傾的體態(tài)。蘭花以“擰”“傾”中的“三道彎”為特色；鼓架子在架式中“擰”“傾”是整體的暫時(shí)性的偏離重心或略微前傾，不構(gòu)成“s”型。安徽花鼓燈的“三道彎”，又稱“三掉腰”。例如搭涼棚、單背巾、單展翅、鳳凰三點(diǎn)頭、端針匾等造型都是在“三道彎”體態(tài)上完成的?；栈ü臒粑璧钢幸耘?、傾、擰的體態(tài)貫穿整個(gè)舞蹈之間，在休止拍的瞬間以“三道彎”的體態(tài)出現(xiàn)，是安徽花鼓燈成為“這一個(gè)”的重要特征。蘭花的舞姿豐富而具有很高的觀賞性，在“s”形的體態(tài)中，展示了女性婀娜多姿、嫵媚動(dòng)人的形體身段，是漢族民間舞蹈中的一朵奇葩。（二）花鼓燈律

10、動(dòng)的基本特征花鼓燈律動(dòng)有梗，擺，旋，彎這四個(gè)基本特征。梗，主要講的就是腳步要梗著走。既膝部不能松，要控制住腳板，重心略偏后，走起來不飄，講究“?！眲艃?；擺，上身風(fēng)擺柳。舞蹈動(dòng)作表現(xiàn)為梗的步法引起上身的擺動(dòng)，同時(shí)帶動(dòng)兩臂在體旁劃圈似地前后擺動(dòng)，這在舞蹈動(dòng)作“風(fēng)擺柳”、“上山步”和“平定步”中表現(xiàn)得較為充分；旋，拐彎靠著旋。也就是說在蘭花表演的連接動(dòng)作中，各種拐彎要做到腳下溜得起，剎得??；彎，亮相三道彎。它主要體現(xiàn)在蘭花亮相姿態(tài)：右腳前交叉點(diǎn)地，身體靠向右斜后方，腰部放松一邊順時(shí)單出胯，形成“三道彎”動(dòng)態(tài)。（三）花鼓燈獨(dú)特的舞蹈花鼓燈來自社會(huì)階級的底層，它的舞蹈是藝人們長期深入觀察生活，運(yùn)用比、興

11、的手法，最終在生活中不斷改進(jìn)而形成的。它的舞蹈動(dòng)作剛健樸實(shí)，表演風(fēng)格富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，充分表現(xiàn)自身思想感情的舞蹈語言。例如鳳凰三點(diǎn)頭就是從鳥兒在枝頭喃喃細(xì)語的形象中創(chuàng)作出來的。花鼓燈舞蹈也有其獨(dú)特的技術(shù)。例如踩在腿上表演的“中盤鼓”和肩上表演的“上盤鼓”，它對腳，肩和腿上的功夫都有嚴(yán)格的要求。因此才造就了花鼓燈表演時(shí)節(jié)目的氣勢，這也正是其吸引觀眾的一大特色。三、花鼓燈的音樂特征安徽的花鼓燈音樂在我們眾多的音樂中是比較突出的一種。它的音樂直接取材于自然界和勞動(dòng)生活，地域特色強(qiáng)，藝術(shù)整體表現(xiàn)力強(qiáng)。花鼓燈的音樂呈現(xiàn)出一個(gè)很鮮明的特征，即緊拉慢唱。這主要表現(xiàn)在花鼓燈的主要音樂伴奏主要是打擊樂，曲調(diào)形

12、式多為抒情明快的民族徵調(diào)式與宮調(diào)式。花鼓燈的伴奏是在背鼓的指揮下，配以各種合適的鑼鼓點(diǎn)，形成了鑼鼓點(diǎn)的連續(xù)組合。音樂鏗鏘有力，熱烈奔放，節(jié)奏明快緊湊，感染力強(qiáng)。在安徽花鼓燈表演中，花鼓燈音樂通常包括花鼓燈鑼鼓、花鼓歌和后場小調(diào)。花鼓燈在民間廣場演出的開場前，為招徠觀眾，一般都要先演奏像蛤蟆跳井、小五番等打擊樂，用于舞蹈伴奏的花鼓燈常用鼓點(diǎn)共有鳳凰穿天、大掖步、手搭涼棚、 抹扇等20余個(gè)。另外，花鼓燈表演中演唱的“花鼓歌”的間奏也是用鑼鼓伴奏的。在花鼓燈藝術(shù)表演中，舞蹈動(dòng)作與音樂的完美配合，增強(qiáng)了花鼓燈的藝術(shù)表現(xiàn)力，這是花鼓燈藝術(shù)感人最深的一個(gè)重要特征。結(jié)語花鼓燈是中國漢族舞蹈代表性的舞種之一，

13、歷史淵遠(yuǎn)，有一套比較完整的系統(tǒng)的民間藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。它的舞蹈動(dòng)作剛健樸實(shí)，表演風(fēng)格富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息；它的音樂源自民歌，題材廣泛，是漢民族最具代表性和震撼力的民間舞蹈。安徽花鼓燈的風(fēng)格特征有它獨(dú)特的審美意韻.它的動(dòng)作，動(dòng)態(tài)和逗趣,嬉戲等內(nèi)容,都表現(xiàn)了它的獨(dú)特風(fēng)格特征.這也正是花鼓燈這種藝術(shù)形式可以被被觀眾接受的原因。它哺育了我們一代又一代的玩燈人。我們要將它繼續(xù)的發(fā)展下去，傳承這種特殊的民俗文化，把他推廣到全國乃至世界,讓中國民族文化能夠更好的得到發(fā)揚(yáng)。參考文獻(xiàn) 張志萍，漢族舞蹈教程，北京，中央民族大學(xué)出版社，2000年。 張贊，李寧等，論中國民間舞藝術(shù)，南昌，百花洲文藝出版

14、社，2001年。 中國舞蹈網(wǎng)，漢族民間舞，2001年。 王峰，中國民族風(fēng)情游叢書漢族，北京，中國水利水電出版社，2004年。 張勁萌，論中國民族民間舞藝術(shù)談安徽花鼓燈，南昌，百花洲文藝出版社，2000年。武漢音樂學(xué)院本科生畢業(yè)論文開題報(bào)告學(xué) 號200908085姓 名許競賽指導(dǎo)教師李大系院（班級）09級專業(yè)及方向舞蹈表演與教育論文題目論漢族民間舞蹈安徽花鼓燈的風(fēng)格特征選題的依據(jù)和意義，研究的主要問題，擬達(dá)到的目的：選題依據(jù)及意義： 安徽花鼓燈是藝術(shù)上比較豐富完整的一種民間歌舞藝術(shù)。它不但在淮河流域令人迷戀，在江淮大地為人熟知；在神州中華，倍受推崇；在異國他鄉(xiāng)，也享有盛譽(yù)。早在宋代，花鼓燈就在淮

15、河流域的懷遠(yuǎn)，鳳臺，潁上一帶流傳。明代淮河兩岸又盛行“花鼓燈”（即玩紅燈）。歷史上也有著“千班鑼鼓百班燈”的傳說。如今在安徽，“村村有鑼鼓，鄉(xiāng)鄉(xiāng)有燈班”。這種傳流像滾滾東去的淮河水，哺育了一代又一代的玩燈人。安徽花鼓燈的風(fēng)格特征有它獨(dú)特的審美意韻.它的動(dòng)作.動(dòng)態(tài)和逗趣,嬉戲等內(nèi)容,都表現(xiàn)了它的風(fēng)格特征。 研究的主要問題：一 花鼓燈的地域文化和起源二 花鼓燈的音樂特征(以鼓點(diǎn)為主) 三 花鼓燈的風(fēng)格特點(diǎn) 擬達(dá)到的目的：通過本文對花鼓燈的風(fēng)格和特征得分析及研究，使得花鼓燈這種藝術(shù)形式可以被被觀眾接受，傳承這種特殊的民俗文化，推廣到全國乃至世界,讓中國民族文化能夠更好的得到發(fā)揚(yáng)。初擬論文框架：緒論1、 安徽花鼓燈文化的解析和說明2、 以作品為例,研究花鼓燈形態(tài)動(dòng)作以及風(fēng)格特征3、 通過本課題的研究,達(dá)到的目的和意義研究方法、研究步驟：研究方法：調(diào)查法、實(shí)踐觀察法、舉例分析法第一階段（準(zhǔn)備階段）：與導(dǎo)師討論并了解相關(guān)信息，制定研究方向，確定研究題目，準(zhǔn)備實(shí)施方案和計(jì)劃。第二階段（實(shí)施階段）：收集、整理、歸納研究調(diào)查中所獲得的資料，實(shí)施論文方案。第三階段（總結(jié)階段）：歸納總結(jié)研究內(nèi)容。 研究工作進(jìn)展計(jì)劃 2012年12月搜集有關(guān)資料,為論文選題準(zhǔn)備,完成開題報(bào)告 2013年1月至4月完成初稿,老師提出意見,對論文作出修改,