行勝于言演講稿

1、行勝于言演講稿王玨“行勝于言”是清華大學的校訓之一，它與“自強不息，厚德載物”的校訓一起共筑清華精神、清華魂?！靶袆儆谘浴闭撌隽俗龊驼f的關系，其真諦是告誡人們做人做事要務實。古之圣賢反對說大話，提倡言行一致，說到做到?？鬃釉谡撜Z憲問第二十六章說：“君子恥其言而過其行”，意思是“君子以自己的話超過自己的行動為恥辱”。在論語為政第十三章說：“先行其言，而后從之。”意思是“先把要說的話實行了，然后再說出來”。他認為為人行事的本身，比你的語言更具說服力。孔子不但對說和做的關系有深刻的認識，而且一生躬身歷行，周游列國，推行仁政，風塵仆仆，凄凄惶惶，暮年閉門著述，的確做到了“敏于事而慎于言”“訥于言而敏于

2、行”。“先生之風，山高水長”。先做后說，或者多做少說，都是強調(diào)實干，不實干是任何事情也做不成的。做事要首先著眼于做好當前的事。古人云：“行遠自邇，登高自卑”，“行遠自邇”就是說要實現(xiàn)遠大目標，做事包括做學問就要從眼下事做起，要由淺而深，循序漸進。而在現(xiàn)實生活中，好高騖遠者比比皆是，大事做不來，小事又不肯做。我們被當代孝子田世國捐腎求母的行動而感動落淚，但在家中卻不肯給勞累一天的媽媽端來一盆洗腳水；我們敬佩帶著妹妹上大學的洪戰(zhàn)輝撐起貧困、自強不息的精神，而明知家境不好的你卻與其它同學永無休止地攀比吃穿；我們被身殘志堅的史鐵生和海倫凱勒的刻苦求學精神所鼓舞，可是身心兩健的你卻不肯為解一道數(shù)學難題而

3、苦思冥想。我們在行動上太習慣于眼高手低。我們常為英雄們?yōu)閻圩o公共財物而犧牲的精神感動不已，卻把自己班級的桌椅和教室墻壁涂抹得臟亂不堪；我們深知“己所不欲，勿施于人”的為人之道，卻在同學正在午睡的教室里撕瘋打鬧；我們懂得“友誼誠可貴”的交友之道，卻只因雞毛蒜皮小事與同學發(fā)生磨擦后便大打出手；我們總把“愛護環(huán)境，人人有責”掛在嘴邊，卻在校園內(nèi)隨意亂扔紙屑、雪糕包裝袋和踐踏草坪。我們在思想上太喜愛夸夸其談了。反躬自省我們的言和行，每個人確有從自身做起，從當前的事做起的必要。人生旅程中少不了行、思、言，這三者是統(tǒng)一的。對一個人來說，應當做到行成于思，行勝于言，言行一致。人活著就要做事謀生，每個人都渴望

4、成功。那么就請“領取而今現(xiàn)在”，不要做說話的巨人，行動的矮子?！耙猿鍪赖膽B(tài)度做人，以入世的態(tài)度做事”。做事時一絲不茍，精益求精，善始善終。為其如此，方能在有限人生中鑄造出屬于自己的輝煌。行勝于言、行勝于知!記得一位哲人說：“構想再好，但一毛錢能買上一打;只有那些能勇于付諸行動的人，才是無價的?！币虼?，要取得事業(yè)的成功，光“言”、光“知”是遠遠不夠的，還必須付諸“行動”。而“行勝于言”是我們清華所有學生的座右銘;“行勝于知”則是我在開復學生網(wǎng)上一位幾乎最虔誠的紛絲的網(wǎng)名;我要在此深深感謝他，同時也要深深感謝這許多年來一直對我厚愛有加的無數(shù)開復學生網(wǎng)的年輕網(wǎng)友們，因為正是這批我從未謀面的年輕網(wǎng)友，

5、對我這習慣學的問世給予了最熱情的鼓勵和最有力的支持。那圍繞著我的演講事業(yè)，我究竟是如何“行勝于言、行勝于知”的呢?你看，我前面所舉例子不就十分典型一般人聽到王洪慶老師那句話，聽聽也就完了;但我聽后覺得有理，就會立即行動;不僅如此，我還會將其化為習慣而十遍、百遍、千遍地反復行動，這不是再典型不過的“行勝于言、行勝于知”嗎?因此說到底，要真正使自己做到“行勝于言、行勝于知”，還必須在習慣上下功夫。因為只有在習慣上下功夫，我們才能“知必行、行必恒”，我們才能擁有極強的“行動力”;否則，如果我們沒有在習慣上下功夫，我們的“行勝于言、行勝于知”也只是一句空話、一句口號而已，你說對嗎?那為了讓“行勝于言、

6、行勝于知”真正落到實處，我除了前面所講的幾個大的、關鍵性習慣外，我在演講方面還養(yǎng)成了哪些具體的、細節(jié)性的習慣呢?你看，為了更便于我與聽眾在情感上的交流和溝通，我每次演講前都要在網(wǎng)上查詢聽眾所在地區(qū)的風土人情、名人趣事，這已成了我的習慣。你看，拿著講稿演講一字一句地念和脫稿演講，其感染力一定是截然不同的。因此我從第一次演講開始，就已養(yǎng)成了脫稿演講的習慣。你看，要使你的演講真正能打動人心，演講者的“誠”是必不可少的。因此我每次演講都會問自己一個問題如何使今天的聽眾能從自己的演講中獲得盡可能最大的收獲，這也早成了我的習慣。你看，每次演講開場是否精彩，對演講者往往十分重要。開場好，你會充滿自信，整場演

7、講會勢如破竹;開場不好，你會自信大挫、整場演講也許會越講越?jīng)]有底氣。因此精心準備開場，甚至將其寫下后一遍又一遍地掰著手將其熟記于心、熟背于心，這也早成了我的習慣。你看，每次演講的成功，話筒、音響、白板、白板筆等輔助設備是否理想也是重要一環(huán)，甚至場地的溫度究竟如何、自己要不要因此而增減衣服也必須細加考慮;而對這一切的認真處置，也早已成了我的習慣。你看，每次準時出席，是不是也應是一場成功演講的必要一環(huán)?很難設想，一位姍姍來遲又理由充分的演講者能受到聽眾的歡迎和認可，而在一定程度，這又是你對自己聽眾是否有足夠尊重的具體體現(xiàn)。因為深諳此理，因此我在迄今為止的852場演講中，有851場是準時到達的;而唯

8、一遲到的一次，是我到中國農(nóng)業(yè)大學演講，到后才發(fā)現(xiàn)我應去的“食品學院報告廳”不是在他們頤和園之北的校本部，而是在七八公里之外的東校區(qū)。我知道后忙驅(qū)車前住，結果遲到了十分鐘，我只能向我年輕的聽眾們深深三鞠躬，以示歉意。朋友，在擁堵如此嚴重的京城，近千場演講我只遲到了一次、只遲到了十分鐘，這應該是個很不錯的記錄吧?那我究竟是如何做到這一點的呢?這答案依然是習慣因為這是一個人最基本的職業(yè)素養(yǎng)，因此我早就養(yǎng)成了準時出席各種赴約、集會的習慣。就以我每次早晨到我們清華上課為例。我家離清華的車程為20分鐘左右，但考慮到京城的擁堵，我每次都要提前一個半到2個小時就開車出發(fā)。早飯我安排在學校吃。為什么?因為萬一那

9、天擁堵特別嚴重，我就可以把這吃早飯時間作為機動，而依然能確保自己準時、準點地出現(xiàn)在我的學員們面前。朋友，這是什么?這不就是習慣、不就是經(jīng)由852場演講所養(yǎng)成的一種穩(wěn)定得不能再穩(wěn)定、牢固得不能再牢固、可靠得不能再可靠的習慣之偉力嗎!試想，一旦你養(yǎng)成了如此一種習慣，那在準時守約方面你怎么能做不到“知必行、行必恒，行勝于言、行勝于知”呢?而正因為此，我們清華繼教負責合班課的馮和心老師一次很感慨地對我說：“周老師，您的課我們是最放心的”。但我想，讓她們最放心的，尤其說是我周老師，還不如說我所養(yǎng)成的各種一定能讓他們放心的習慣!你說對嗎?而朋友，為了讓“知必行、行必恒，行勝于言、行勝于知”的大習慣真正能落

10、到實處，還有一個具體的、細節(jié)性的習慣我一定要在此與你分享。那這是個什么習慣呢?我上面說，我迄今為止已演講了852場，那我對此為何能有這么準確的數(shù)字呢?告訴你吧，我的演講雖然每次一定脫稿，但從1999年10月22日開始，我就養(yǎng)成了每次必要認認真真地準備一份提綱的習慣。如今你到我家，你就可以看到我在書柜里所存放的這852份提綱。而正是經(jīng)由這多達近千次所養(yǎng)成的牢不可破的習慣，因此，如今我每次演講，一定會習慣性地認真準備這份提綱，一定會習慣性將其編上編號，一定會習慣性在其左上角標明本次演講應特別注意之處，一定會習慣性地在右下角記下這次演講的總體感覺、學員反應、不足之處，以便自己今后不斷改進、不斷完善、

11、不斷更新;而對此，那怕我某次忘帶了手表、白板筆不夠流暢、超時了5分鐘、課間上洗手間回來出了“拉鏈門事件”，我都會一一記上朋友，如果你一直不離不棄，讀到以上文字，你有何感受?你看，我們清華繼教的老師們之所以對我的講課會如此放心、李娜學員之所以一邊聽課一邊會止不住詩興洶涌、我自己每次講課之所以感到仿佛都在過年、還有那我偶然在網(wǎng)上見到的所謂“中國十大金口才”試想，所有這一切，不都是各種習慣綜合的結果嗎?而當這一切有關事業(yè)的習慣你漸漸養(yǎng)成了、慢慢鞏固了、變得越來越強有力了，那你在前進的路上怎么能不“知必行、行必恒，行勝于言、行勝于知”呢?那我們上面所談到的那神奇的“飛輪效應”怎么能不在你身上應驗呢?關

12、于“習慣決定事業(yè)”特別要補充的兩點朋友，說到這兒，關于“習慣決定事業(yè)”這個命題我們就要告一段落了。在告別之際，有兩點我還想補充一下，這也許會有益于你。我要補充的第一點是關于主說的“流淚播種的，會歡呼收割?！边@當然是一句極經(jīng)典的話我們流著淚播種，最后會歡呼著收割。這正如我當初之所以要選擇我的演講事業(yè)，那是有過一番流淚的、甚至是痛徹心肺的經(jīng)歷;而對于養(yǎng)成具體每一個習慣，開始播種時我們也頗有些艱辛的、“流淚”的味道。但我要補充一點的是，當你“流淚”播種以后，當這些習慣養(yǎng)成以后，實際你的整個“耕耘”過程，卻一直愉悅的、輕松的、歡快的。就以我852場演講為例。這852場演講我每場都要準時、每場都要認真準

13、備一份提綱、每場都要提前一個半小時到二個小時從家中出發(fā)、每場都要總結優(yōu)缺點實際這一切都是習慣。而當成了習慣，這一切對你而言豈不都是駕輕就熟的、習以為常的、樂此不疲的，且精益求精的、熟能生巧的、不斷與時俱進的?!因此，我的年輕朋友千萬別誤解以上“流淚播種的”這五個字，千萬別以為我的收獲盡管是“歡呼著”的，但從“播種”到“收獲”的全過程卻一直“流淚”的、痛苦的、天天必須咬著牙堅持的;如果是這樣，在習慣上下功夫豈不就成了“苦行僧”?!以上是我要補充的第一點。我要補充的第二點，是有關王雪紅紀念文章中那句畫龍點睛的話“勤勞和簡樸說起來不難，難的是把這些當成習慣，堅持一輩子”。那關于這句話，我要補充什么呢

14、?我要補充的是在其“難的是”三個字后，若再加上“智慧的是”這四個字，就更好了。為什么?因為在我看來，我們在“習慣”上下功夫，尤其說是一件“難”事，還不如說是一件極“智慧”的事。你看，當你看到王永慶能幾十年如一日地堅持每天的“午餐匯報會”、幾十年如一日地堅持每天的“清晨兩點起床”，你一定會驚嘆不已;因為這確實太難能可貴了，王永慶簡直就是個超人!而我們普通人只能對其仰望、只能自嘆不如。但如果我們仔細分析，實際這一切都源于習慣，只要我們肯于在習慣上下功夫，我們普通人也不難獲得這種看似驚人的力量。那我為什么敢這樣說呢?你看，就我本人而言，就是個極普通的人，而且是個敗到生命只剩一片廢墟的人。而在我年輕時

15、關于堅持、關于毅力、關于幾十年如一日，可以說一點影子都沒有。但沒想到如今的我，堅持每天清晨四點左右起床寫作已有十多年了，堅持每天練功已有三十多年了，堅持每場演講都總結優(yōu)缺點已有842場了，堅持“天天念經(jīng)”已念了十多年、念了幾千天了而所有這一切都是怎么來的?幾乎都是我明白了習慣的奧秘后才獲得的。那你說這一切“難”嗎?可以說既“難又不“難”。為什么?因為當你清楚了“習慣”這種世界上最偉大的力量、當你懂得了這種生命智慧、當你掌握了這種人生訣竅、當你擁有了這盞阿拉丁式的奇妙神燈，實際我們?nèi)巳硕己苋菀讚碛羞@種“幾十年如一日”的堅韌和頑強。對此，我只要用系安全帶為例，你就很容易明白了。你看，我如今無論坐車

16、、開車都必系著安全帶。也就是說，我已堅持了十多年、而且我此生必能“幾十年如一日”地堅持系安全帶。那我的這種“幾十年如一日”的堅持是從哪里來的呢?實際就來自我十多年前剛拿到駕駛證的第一天、就來自那天剛坐進駕駛室的前五分鐘。為什么?因為第一，作為一個正式駕駛員，從今往后我一定要極端認真地對待自己的安全，極端認真地對待自己最寶貴的生命：第二，要把安全駕駛落到實處，作為正式司機，我必須一開始就養(yǎng)成系安全帶的習慣;第三，要養(yǎng)成習慣實際根本不難，只要在第一時間對其有足夠的重復，這習慣就必能養(yǎng)成。于是，在以上三種理念的支配下，那天我一坐進駕駛室，所做的第一件事不是發(fā)動汽車，而是把安全帶插上，取下;再插上，再取下;再插上，再取下;再插上、再取下朋友，在一般人看來，我這人肯定有點精神不正常吧?對于這“插上、取下;再插上、再取下”你讀著也肯定有點不耐煩吧?!但告訴你吧，正是這種看似有些“精神不正常”似的、一遍又一遍的“插上、取下;再插上、再取下”，正是這種極端認真的、對自己寶貴生命高度負責的精神，使我用了不足五分鐘就養(yǎng)成了一個極重要的人生習慣，而從此，我的駕車安全就有了一種根本性的保障?？上胍幌氚?，就是缺了這五分鐘不厭其煩的重復，我們中國、甚至整個世界有多少人、多少家庭曾遭到了滅頂之災啊!因此，朋友，我前面說“我們在習慣上