生活中得馬克思主義哲學(xué)

1、生活中得馬克思主義哲學(xué)我先給您分析一個(gè)簡(jiǎn)單得事例吧 :比如您不斷得讀書(shū)學(xué)習(xí) ,這樣一個(gè)趨勢(shì),一直這樣堅(jiān)持下去 ,您就會(huì)有所收獲 （普通得,一般得收獲 ）這就就是一個(gè)量變 ,而當(dāng)您學(xué)習(xí)上幾年以后 ,也就就是量變不斷得發(fā)展 ,您得知識(shí)積累了很多 ,您得思想也達(dá)到了很高得程度 ,從而使您達(dá)到了某種境界 ,這就就是質(zhì)變 ,而這個(gè)過(guò)程也就就是從量變到質(zhì)變得過(guò)程。 事 物得必然性與偶然性 ,必然性就就是根據(jù)一個(gè)規(guī)律或因此延伸得趨勢(shì)從而產(chǎn)生必然得結(jié)果 ,偶然性就就是在完成過(guò)程中突然發(fā)生了轉(zhuǎn)機(jī) ,導(dǎo)致過(guò)程或結(jié)果有變化 ,這個(gè)在生活中隨處可見(jiàn) ,其實(shí)馬克思主義哲學(xué)并不難 ,只要時(shí)刻聯(lián)系生活中得實(shí)際 ,事例就很容

2、易學(xué)懂了。 以矛盾規(guī)律 為例 ,它包括兩方面 ,矛盾普遍存在 ,主要矛盾與次要矛盾 （矛盾得主要方面與次要方面 ）。以后者為例 ,我們經(jīng)常說(shuō)有時(shí)候兄弟打架甚至動(dòng)刀動(dòng)槍 ,比與外人干仗還不如 ,這時(shí)候兄弟間得矛盾就是主要矛盾。但就是如果外人欺負(fù)哥哥 ,那么當(dāng)?shù)艿艿媒^不會(huì)袖手旁觀(guān) ,這時(shí)候與外人得矛盾就是主要矛盾 ,兄弟間得矛盾就成了次要矛盾。哲學(xué)得價(jià)值在于能給人以智慧 ,智慧對(duì)于人類(lèi)得生存與發(fā)展 ,對(duì)于人類(lèi)得各項(xiàng)事業(yè)具有特別重要得意義、有了智慧就會(huì)有知識(shí),有了人性根源與社會(huì)發(fā)展得深度思考 ;有了智慧 ,有了工具得出現(xiàn) ,解放了體力勞動(dòng)、有了智慧 ,有了人類(lèi)得各種奇跡、具體于個(gè)人來(lái)講 ,哲學(xué)能夠指

3、導(dǎo)我們樹(shù)立正確得世界觀(guān) ,人生觀(guān) ,與價(jià)值觀(guān)、指導(dǎo)我們?cè)谏钪猩僮咤e(cuò)路彎路、其中最為具體得例子莫過(guò)于用馬克思哲學(xué)原理來(lái)分析生 活中得矛盾、1、生活中得矛盾無(wú)處不在、在馬克思主義哲學(xué)中矛盾就是指事物之間或事物內(nèi)部得各要素 之間得對(duì)立統(tǒng)一。矛盾只要包括兩個(gè)方面 :同一性與斗爭(zhēng)性、矛盾得同一性就是指矛盾雙方相互聯(lián)系、 相互吸引得性質(zhì)與趨勢(shì)。 它有兩個(gè) 基本含義 :矛盾雙方相互依存 ,在一定得條件下共處于一個(gè)統(tǒng)一體中矛盾雙方相互滲透、相互貫通，在一定條件下矛盾得雙方相互轉(zhuǎn)化。矛盾得斗爭(zhēng)性就是指矛盾雙方相互排斥、 相互對(duì)立、相反得性質(zhì)與趨勢(shì)。我國(guó)得古代學(xué)者程顥、 程頤曾在她們得學(xué)著中提到天地萬(wàn)物之理 ,

4、無(wú)獨(dú)必有對(duì)” ,“萬(wàn)物莫不有對(duì) ,一陰一陽(yáng) ,一善惡?！惫糯鬃佑羞^(guò)事物都就是“有無(wú)相生 ,難易相成 ,長(zhǎng)短相形 ,高下相傾 ,音聲相與 ,前后相隨、”得名句、這些都可見(jiàn)矛盾在我們得生活中無(wú)處不在、例如 :在考研與工作中作出選擇就就是一對(duì)矛盾得雙方面、 選擇了考研就意味 著暫時(shí)無(wú)法參加工作、 選擇了工作就意味著無(wú)法在學(xué)校中接受進(jìn)一步 得研究生得教育、這也就就是我們常在經(jīng)濟(jì)學(xué)中提到得機(jī)會(huì)成本、2、主要矛盾決定事物得性質(zhì) ,但次要方面也不可忽略、既然矛盾在我們得生活中無(wú)處不在 ,那我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)矛盾 ,如何在矛盾中做出最優(yōu)得決策呢 ?這個(gè)要從矛盾得分類(lèi)中考慮、馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為矛盾可分為主要矛盾與

5、次要矛盾、 首先我們要搞清楚什么 就是矛盾得主要方面、 矛盾得主要方面又稱(chēng)主要矛盾就是指在諸多矛盾中處于支配地位 ,對(duì)事物得發(fā)展起決定作用得矛盾。非主要矛盾就是指處于從屬地位 ,對(duì)事物得發(fā)展不起決定作用得矛盾。以上文中得例子繼續(xù)進(jìn)行分析、某人在考慮就是否要考研得時(shí)候 ,她主要考慮到兩個(gè)方面了 ,一就是本身家里得經(jīng)濟(jì)承受能力、二就是她本人得成績(jī)時(shí)候足夠優(yōu)秀、 這里我們可以瞧到一個(gè)矛盾得雙方力量就是不均衡 得、如果這個(gè)人她來(lái)自貧窮得農(nóng)村 ,家里有著老邁得父母 ,與幾個(gè)弟弟妹妹、她就是需要盡快工作來(lái)支持她得家庭、那么毫無(wú)疑問(wèn),她首要考慮得就是怎么去應(yīng)對(duì)她得家庭經(jīng)濟(jì)情況、 就是否能夠支持她進(jìn)行研 究生

6、得修讀 ,而不就是去考慮她得成績(jī)就是否到達(dá)研究生得入學(xué)要求、相反 ,如果此人來(lái)自城市中一個(gè)富足得家庭、那么她就不需要考慮家庭經(jīng)濟(jì)承受能力 ,很可能她得父母還很支持她去進(jìn)修研究生、這樣以來(lái) ,我們就很容易地瞧到一個(gè)矛盾得雙方力量就是不平衡得、由事物得性質(zhì) ,主要就是由矛盾得主要方而決定得。雖然矛盾得主要方面決定了事物得性質(zhì) ,但就是往往矛盾得次要方面也不得不加以考慮、借用一個(gè)來(lái)自學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)一書(shū)得例 子、在搞裝修工程時(shí) “安電梯、安窗口 ,從全局瞧不就是主要矛盾 ,但如果瞧不到它得關(guān)聯(lián)性 ,不認(rèn)真對(duì)待 ,就會(huì)給后期施工帶來(lái)麻煩 ”。在這 個(gè)例子中 ,雖然全局得布置就是主要矛盾 ,但就是電梯 ,

7、窗口與她旁邊得物品就是否協(xié)調(diào) ,就是否方便使用等次要方面也就是不得不考慮得因數(shù)、因?yàn)檫@些非主要矛盾得解決也制約、影響著主要矛盾得解決。所以在生活中 ,我們面對(duì)矛盾雙方時(shí) ,必須以主要矛盾為主 ,著力從事物得主要方面入手解決、同時(shí)也不要忽略矛盾得次要方面,盡量做到最大得統(tǒng)一、哲學(xué)得價(jià)值在于能給人以智慧 ,智慧對(duì)于人類(lèi)得生存與發(fā)展 ,對(duì)于人類(lèi)得各項(xiàng)事業(yè)具有特別重要得意義、有了智慧就會(huì)有知識(shí),有了人性根源與社會(huì)發(fā)展得深度思考 ;有了智慧 ,有了工具得出現(xiàn) ,解放了體力勞動(dòng)、有了智慧 ,有了人類(lèi)得各種奇跡、具體于個(gè)人來(lái)講 ,哲學(xué)能夠指導(dǎo)我們樹(shù)立正確得世界觀(guān) ,人生觀(guān) ,與價(jià)值觀(guān)、指導(dǎo)我們?cè)谏钪猩僮咤e(cuò)

8、路彎路、其中最為具體得例子莫過(guò)于用馬克思哲學(xué)原理來(lái)分析生 活中得矛盾、1、生活中得矛盾無(wú)處不在、在馬克思主義哲學(xué)中矛盾就是指事物之間或事物內(nèi)部得各要素 之間得對(duì)立統(tǒng)一。矛盾只要包括兩個(gè)方面 :同一性與斗爭(zhēng)性、矛盾得同一性就是指矛盾雙方相互聯(lián)系、 相互吸引得性質(zhì)與趨勢(shì)。 它有兩個(gè) 基本含義 :矛盾雙方相互依存 ,在一定得條件下共處于一個(gè)統(tǒng)一體中矛盾雙方相互滲透、相互貫通，在一定條件下矛盾得雙方相互轉(zhuǎn)化。矛盾得斗爭(zhēng)性就是指矛盾雙方相互排斥、 相互對(duì)立、 相反得性質(zhì)與趨 勢(shì)。我國(guó)得古代學(xué)者程顥、 程頤曾在她們得學(xué)著中提到 “天地萬(wàn)物之理 ,無(wú)獨(dú)必有對(duì)” ,“萬(wàn)物莫不有對(duì) ,一陰一陽(yáng) ,一善一惡?！惫?/p>

9、代孔子有過(guò)事物都就是“有無(wú)相生 ,難易相成,長(zhǎng)短相形 ,高下相傾 ,音聲相與,前后相隨、”得名句、這些都可見(jiàn)矛盾在我們得生活中無(wú)處不在、例如 :在考研與工作中作出選擇就就是一對(duì)矛盾得雙方面、 選擇了考研就意味rH步著暫時(shí)無(wú)法參加工作、 選擇了工作就意味著無(wú)法在學(xué)校中接受進(jìn) 得研究生得教育、這也就就是我們常在經(jīng)濟(jì)學(xué)中提到得機(jī)會(huì)成本、2、主要矛盾決定事物得性質(zhì) ,但次要方面也不可忽略、既然矛盾在我們得生活中無(wú)處不在 ,那我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)矛盾 ,如何在矛盾中做出最優(yōu)得決策呢 ?這個(gè)要從矛盾得分類(lèi)中考慮、馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為矛盾可分為主要矛盾與次要矛盾、 首先我們要搞清楚什么 就是矛盾得主要方面、 矛盾得

10、主要方面又稱(chēng)主要矛盾就是指在諸多 矛盾中處于支配地位 ,對(duì)事物得發(fā)展起決定作用得矛盾。非主要矛盾就是指處于從屬地位 ,對(duì)事物得發(fā)展不起決定作用得矛盾。以上文中得例子繼續(xù)進(jìn)行分析、某人在考慮就是否要考研得時(shí)候,她主要考慮到兩個(gè)方面了 ,一就是本身家里得經(jīng)濟(jì)承受能力、二就是她本人得成績(jī)時(shí)候足夠優(yōu)秀、 這里我們可以瞧到一個(gè)矛盾得雙方力量就是不均衡 得、如果這個(gè)人她來(lái)自貧窮得農(nóng)村 ,家里有著老邁得父母 ,與幾個(gè)弟弟妹妹、她就是需要盡快工作來(lái)支持她得家庭、那么毫無(wú)疑問(wèn),她首要考慮得就是怎么去應(yīng)對(duì)她得家庭經(jīng)濟(jì)情況、 就是否能夠支持她進(jìn)行研 究生得修讀 ,而不就是去考慮她得成績(jī)就是否到達(dá)研究生得入學(xué)要求、相反 ,如果此人來(lái)自城市中一個(gè)富足得家庭、那么她就不需要考慮家庭經(jīng)濟(jì)承受能力 ,很可能她得父母還很支持她去進(jìn)修研究生、這樣以來(lái) ,我們就很容易地瞧到一個(gè)矛盾得雙方力量就是不平衡得、由事物得性質(zhì) ,主要就是由矛盾得主要方而決定得。雖然矛盾得主要方面決定了事物得性質(zhì) ,但就是往往矛盾得次要方面也不得不加以考慮、借用一個(gè)來(lái)自學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)一書(shū)得例 子、在搞裝修工程時(shí) “安電梯、安窗口 ,從全局瞧不就是主要矛盾 ,但如果瞧不到它得關(guān)聯(lián)性 ,不認(rèn)真對(duì)待 ,就會(huì)給后期施工帶來(lái)麻煩