中學(xué)教學(xué)管理中寬容教育的實踐與思考】中學(xué)教學(xué)管理

1、【中學(xué)教學(xué)管理中寬容教育的實踐與思考】中學(xué)教學(xué)管理 摘要 : 我們提倡的寬容教育是尊重和耐心， 是包容中的促進， 是承認(rèn)人性美、未來更美好的理念。這就要求我們廣大教育工作者， 要倡導(dǎo)、實施寬容教育，用寬容的思想、方法去對待、教育每一位學(xué) 生。 關(guān)鍵詞 : 寬容教育 學(xué)生 個性差異新時期的中學(xué)生素質(zhì)教育要求培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維 的人才，實現(xiàn)學(xué)生個性的全面發(fā)展，充分挖掘出學(xué)生的內(nèi)在潛質(zhì)，這 就要求我們廣大教育工作者， 要倡導(dǎo)、實施寬容教育，用寬容的思想、 方法去對待、教育每一位學(xué)生。不可否認(rèn)，寬容的確有它獨特的教育 效果。那么，什么是寬容教育？寬容教育在中學(xué)教學(xué)管理實踐中有何 重要作用？怎

2、樣實施寬容教育？本文將圍繞上述三個問題展開討論。、寬容教育的內(nèi)涵有這樣一則故事：古代有位老禪師，一日晚上在禪院里散步， 忽見墻角下有一把椅子，他一看便知有人違犯寺規(guī)越墻出去溜達了， 老禪師也不聲張，走到墻下，移開椅子，就地而蹲。少頃，果真有個 和尚翻墻，黑暗中踩著老禪師的背跳進了院子，當(dāng)他雙腳著地時，才 發(fā)覺剛才踏的不是椅子而是師傅的背， 小和尚頓時驚慌失措， 張口結(jié) 舌。但出乎小和尚意料的是，師傅并沒有厲聲責(zé)備，只是平靜地說： “夜深天涼，快去多穿一件衣服。 ”就這樣，老禪師寬容了他的弟子。 于是，很多人引用這個故事說寬容是一種無聲的教育， 對學(xué)生應(yīng)該愛、 應(yīng)該寬容。二、中學(xué)教學(xué)管理中實施寬

3、容教育的意義1. 寬容教育可以有效化解學(xué)生的逆反心理常言道：“親其師，才能信其道，信其道，才能改其過?！敝袑W(xué)時期是學(xué)生觀察周圍世界， 形成人生觀和價值觀的重要時期。 這個時期，他們心理發(fā)生急劇變化，反抗意識增強，自尊心和自信心明顯提高，個性出現(xiàn)嚴(yán)重的不平衡，即通常的逆反心理，獨生子女表現(xiàn)尤 為突出。基于中學(xué)生這種心理特征，作為教師對學(xué)生進行教育時，更應(yīng) 加強情感投入，對學(xué)生的不端行為采取寬容態(tài)度， 引導(dǎo)學(xué)生換位思考。 教師也可以站在受教育者角度去思考和認(rèn)識問題，努力去理解學(xué)生， 進而轉(zhuǎn)化學(xué)生的逆反心理， 達到教育的目的。 教師對學(xué)生情感虐待是 心理教育的天敵，一位教育家的名言： “不是棒槌的打

4、擊，乃是水的 載歌載舞，使鵝卵石臻于完美?！?. 后進生的轉(zhuǎn)化和提高更需要寬容教育從心理學(xué)的角度分析，多次受人寬容的人情感會得到感化，從 而產(chǎn)生自愧和負(fù)疚感，這種心理會使人產(chǎn)生動力，催人奮發(fā)，從而達 到轉(zhuǎn)化的目的。后進生由于長期受壓抑，缺少溫暖，好像周圍的人和 事總與自己過不去，很容易導(dǎo)致偏激情緒。 ?因此，對后進生的轉(zhuǎn)化 和提高，采取適當(dāng)?shù)膶捜輹盏绞掳牍Ρ兜男Ч?“嚴(yán)于律己，寬以 待人”是一種美德，是一種對后進生的包容。有了情感上的碰撞，后 進生從心理上便接受了我們的教育，這是成功的第一步。同時，因為 后進生往往能力不足，自信心不強，加上長期積聚的慣性，他們往往 表現(xiàn)出言行不符，出爾反爾

5、，甚至是感而不化，教而不改。因此，轉(zhuǎn) 化后進生還必須要有耐心、信心，能運用運動的、發(fā)展的、變化的唯物辯證觀點看待后進生， 而這個過程始終需要教師特別是班主任老師 的寬容和感化三、中學(xué)教學(xué)管理中怎樣實施寬容教育要使寬容教育在中學(xué)教學(xué)管理中收到良好的教育效果，必須努 力做到以下幾個方面：1. 以承認(rèn)學(xué)生的個性差異為前提長期以來，傳統(tǒng)教育只強調(diào)發(fā)展學(xué)生的求同思維，而忽視學(xué)生 求異思維的訓(xùn)練。結(jié)果學(xué)生的個性差異被抹殺，教育對象都成了“標(biāo) 準(zhǔn)件”。在日常教學(xué)中，我們應(yīng)該對每一學(xué)生個體進行具體分析。老 禪師之所以對小和尚施以寬容， 是因為他對小和尚的行為品德、 性格 特點了如指掌。認(rèn)為寬容能促其改過從善，

6、而不會使其繼續(xù)作惡。而 我們教的學(xué)生不可能都是小和尚， 這樣在教育實踐中就不能強求學(xué)生 發(fā)展的一致性。 心理學(xué)的有關(guān)理論告訴我們， 人的思想認(rèn)識是不斷發(fā) 展變化的。作為少年兒童，受自我認(rèn)識水平的限制多情緒_ ，多模 仿 _ ，學(xué)校不能僅靠成文的紀(jì)律來約束他們，更不能要求他們不犯 錯。作為教育者，必須清醒的認(rèn)識到這一點。2. 以尊重、信任學(xué)生為基礎(chǔ)“人非圣賢，孰能無過。”學(xué)生在校期間，無論是行為規(guī)范方 面，還是認(rèn)知方面出現(xiàn)一些錯誤是很正常的。 對于性質(zhì)不是十分嚴(yán)重 的錯誤，就要給予寬容。樹大自然直的思想雖然有失公允，但它強調(diào) 的是充足的陽光和水分對樹的滋潤作用，教師只要對所“樹”之人廣 施愛心，

7、有理由相信這樣的樹是一定會茁壯成材的。3. 寬容要以教師加強自身修養(yǎng)為依托“海納百川，有容乃大?！币幻麅?yōu)秀教師的大智大慧，很多時 候就體現(xiàn)在教育的寬容中。寬容有錯誤的學(xué)生、有缺點的學(xué)生、甚至 是冒犯過自己的學(xué)生， 是一個教師厚德的表現(xiàn)。 而教師厚德的形成不 但需要豐富的教育學(xué)、心理學(xué)的知識汲取，需要世界觀、人生觀的不 斷改造，更需要對科學(xué)發(fā)展觀理論和和諧社會理論的學(xué)習(xí)和研究。4. 寬容教育要堅持辯證、適度的原則那位老禪師之所以達到了他的教育目的，是因為那個徒弟有了悔過之心，但是在教育中，并不是靠一言兩語就能改變某些學(xué)生的。 如果案例中的這個徒弟沒有任何的悔過之心， 沒有任何對老師的感恩 之心，

8、認(rèn)為師傅只是傳授知識的工具，碰到這樣的學(xué)生，我們的寬容 教育還有作用嗎？寬容教育固然有其獨到之處， 而我認(rèn)為批評、懲罰、 冷處理同樣也有其作用，學(xué)生的個性差異決定了一味地寬容很難時時 奏效，我們既要把寬容與批評、懲罰結(jié)合起來，又要把寬容與學(xué)生的 特點及時代要求結(jié)合起來，才能實現(xiàn)教育的科學(xué)性與和諧性的統(tǒng)一。另外，寬容要以適度為原則。一個學(xué)生的個人言行只要不影響 他人，不危害國家、集體利益就可以寬容。相反，如果個人舉動危及 他人安全，有損于國家、集體利益，就不能視而不管。雖然寬容可以 帶來和諧，可以造就學(xué)生自由奔放的個性，但是寬容不當(dāng)卻可以造成 學(xué)生的懶惰無知和任性胡為，以致貽誤學(xué)生終生。要做到對學(xué)生知識缺陷的寬容，最根本的是要求教師積極貫徹 素質(zhì)教育方針，不斷學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)，正確認(rèn)識和處理知識、教育 和人才三者之間的關(guān)系