華師大版第5冊(cè)《民國(guó)初的社會(huì)與政局》教案1

1、最新華師大版第5 冊(cè)民國(guó)初的社會(huì)與政局教案1 革命革 除了專(zhuān)制王朝, 建立了全新的民主國(guó)家 , 進(jìn)入了新的發(fā)展階段。一、社會(huì)習(xí)俗變革：內(nèi)容：剪發(fā)辮、禁纏足、易服飾、改稱(chēng)謂、廢跪拜、倡女權(quán)。（剪發(fā)辮展示清末男子留辮的圖片, 教師講述男子留辮習(xí)俗的產(chǎn)生, 指出剃發(fā)蓄辮是是滿(mǎn)清專(zhuān)制壓迫的產(chǎn)物。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后, 辮子成為西方人譏笑的對(duì)象 , 成為落后的代表, 維新派代表人物康有為指出留辮子的種種弊端, 革命派把剪辮子看作是與清廷決裂的標(biāo)志, 掀起剪辯風(fēng)潮。展示孫中山、魯迅剪辮子后的圖片。民國(guó)成立之后 , 南京國(guó)民政府通令全國(guó)男子限期剪辮。從此男子徹底告別了這一為臣為奴的形象 , 以中華民國(guó)國(guó)家公民的形象展

2、示在世人面前。禁纏足展示纏足女子的圖片及文字材料教師講述纏足習(xí)俗的由來(lái)以及社會(huì)影響 , 使學(xué)生認(rèn)識(shí)到纏足是對(duì)婦女的歧視 , 是對(duì)女性身心健康的摧殘。1912 年 , 孫中山下令 , 勸禁纏足 , 各地發(fā)起了“天足運(yùn)動(dòng)”。展示新式女子的相片 , 指出禁纏足是婦女解放運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始 , 是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)易服飾展示孫中山不同歷史時(shí)期的相片：傳統(tǒng)服飾、西服、中山裝指出傳統(tǒng)服飾是身份等級(jí)的象征 , 而中山裝是沒(méi)有等級(jí)之分的。提問(wèn)：通過(guò)以上材料 , 同學(xué)們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)歷史的發(fā)展趨勢(shì)是什么？學(xué)生回答：平等、自由、開(kāi)放、文明、進(jìn)步展示這一目的小結(jié)提問(wèn)：民初這場(chǎng)移風(fēng)易俗的改革何以成為可能？學(xué)生回答：辛亥革命進(jìn)一步推動(dòng)

3、了思想的解放；民國(guó)通過(guò)國(guó)家政令來(lái)推進(jìn)社會(huì)變革）。過(guò)渡： 民國(guó)初年的社會(huì)生活發(fā)生了很 大變革 , 社會(huì)在進(jìn)步 , 那么這一時(shí)期 的政治格局又是怎樣的呢？。二、政治格局變化1、二次革命原因：袁世凱獨(dú)裁專(zhuān)制、刺殺宋教仁；發(fā)動(dòng)：孫中山討袁：李烈鈞結(jié)果：失敗2、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)（國(guó)民黨力量渙散, 缺乏統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo), 二次革命很快被袁世凱鎮(zhèn)壓。之后, 孫中山、黃興被迫流亡海外 , 袁世凱更加變本加厲的毀棄辛亥革命的勝利果實(shí)。1913.10強(qiáng)迫議員選其成為正式總統(tǒng)1913.11解散國(guó)民黨 , 撤銷(xiāo)國(guó)民黨議員資格1914.1解散議會(huì)1914.5廢除臨時(shí)約法, 實(shí)行新約法中華民國(guó)喪失了兩個(gè)最重要的東西：國(guó)會(huì)、臨時(shí)約法, 袁

4、世凱為其獨(dú)裁鋪平道路。1914修改大總統(tǒng)選舉法1915.5出賣(mài)國(guó)家主權(quán), 接受二十一條1915.12復(fù)辟帝制1 / 2歷史在倒退 , 民主喪失 , 專(zhuān)制復(fù)辟 , 現(xiàn)實(shí)的政局與社會(huì)生活的變革形成了鮮明的對(duì)比, 引起社會(huì)各階層的反對(duì)。（展示材料：梁?jiǎn)⒊⒉体姺丛Q(chēng)帝的言論）原因：袁世凱與日簽二十一條、復(fù)辟帝制（洪憲元年）；過(guò)程：蔡鍔云南起兵、各地響應(yīng)、取消帝制、運(yùn)動(dòng)勝利。（補(bǔ)充：要實(shí)現(xiàn)真正的民主共和出路在那里？展示材料（陳獨(dú)秀的講演）, 分析說(shuō)明要進(jìn)步需要新的社會(huì)進(jìn)步力量和思想啟蒙。結(jié)語(yǔ)：誠(chéng)如陳獨(dú)秀所言 ,要走向共和僅僅通過(guò)政治革命是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的, 人們剪去了頭上有形的辮子 , 卻很難去除思想中無(wú)形的辮子；辛亥革命打 到了皇帝 , 但是與專(zhuān)制制度相適應(yīng)的那一套社會(huì)組織結(jié)構(gòu)、倫理道德卻仍然存在著；民主共和取代了專(zhuān)制統(tǒng)治, 卻無(wú)法阻擋社會(huì)繼續(xù)在傳統(tǒng)的王 朝更替的慣性上運(yùn)行；走向共和, 道路艱難而曲折, 只有由淺入深、循序漸進(jìn)的推進(jìn)社會(huì)變革才能實(shí)現(xiàn)真正的民主共和。辛亥