幸福經(jīng)驗(yàn)幼兒園課程

1、幸福 經(jīng)驗(yàn) 幼兒園課程虞永平“不要輸在起跑線上”這個(gè)口號(hào)，一方面讓很多人意識(shí)到早期教育的重要性，另一方面卻將成千上萬(wàn)的幼兒卷入了人為的競(jìng)爭(zhēng)中。這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)進(jìn)入早期教育領(lǐng)域的典型表現(xiàn)，也是成人社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)入兒童世界的典型表現(xiàn)。今天很多著急的家長(zhǎng)已經(jīng)徹底被競(jìng)爭(zhēng)觀左右了，可是他們沒(méi)有在高額的付出中得到幸福，他們的孩子更是讓競(jìng)爭(zhēng)剝奪了幸福。今天的幼兒園課程或多或少受到競(jìng)爭(zhēng)觀的影響，有些幼兒園為了生源和經(jīng)濟(jì)利益，違背專業(yè)良知去迎合家長(zhǎng)的競(jìng)爭(zhēng)心態(tài)，放棄了幼兒該學(xué)必學(xué)的東西，而在幼兒以后將要長(zhǎng)期學(xué)習(xí)的內(nèi)容上浪費(fèi)時(shí)間。幼兒園課程被“特色化”了，幼兒園課程超載了，幼兒園課程丟棄了本質(zhì)。知識(shí)化、學(xué)科

2、化的趨勢(shì)加劇了，連教師間的競(jìng)賽也成了給幼兒上課的競(jìng)賽。幼兒園課程演變成成人應(yīng)該教給幼兒的知識(shí)。幼兒的世界是美好的世界，幼兒需要的不是競(jìng)爭(zhēng)，而是一個(gè)能得到積極支持的學(xué)習(xí)環(huán)境，這個(gè)環(huán)境中必須有優(yōu)質(zhì)的、敬業(yè)的、不為自己生計(jì)擔(dān)憂的教師，有充裕的活動(dòng)空間和材料，充滿愛(ài)的氣息。過(guò)早把幼兒帶入競(jìng)爭(zhēng)中，幼兒就會(huì)失去安全感甚至幸福感，就可能對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦之情，幼兒的需要和興趣可能被扭曲，幼兒難以產(chǎn)生積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最重要的競(jìng)爭(zhēng)力就在于未來(lái)一代的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。讓幼兒遠(yuǎn)離競(jìng)爭(zhēng)是解放幼兒的重要途徑。因此，我們認(rèn)為，幼兒最需要的不是競(jìng)爭(zhēng)，而是幸福，最應(yīng)該讓幼兒擁有的也是幸福。幸福的幼兒

3、才能成為未來(lái)有競(jìng)爭(zhēng)力的社會(huì)成員。幸福不只是高興，幸福是愉快和充實(shí)，所謂充實(shí)就是幼兒有更多的機(jī)會(huì)做具有適度挑戰(zhàn)性的、需要思維和情感參與的事。幼兒的幸福就是指在一個(gè)充滿支持的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境中，幼兒的需要、興趣被充分關(guān)注，他們的天性被充分關(guān)注，他們的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和規(guī)律被充分關(guān)注，他們以自己特有的方式學(xué)習(xí)，能將思考與行動(dòng)結(jié)合起來(lái)。幼兒園課程的設(shè)計(jì)應(yīng)該沿著讓幼兒幸福的思路展開(kāi)。在幼兒園課程中，要處處充滿學(xué)習(xí)主體的意識(shí)，時(shí)時(shí)體現(xiàn)對(duì)學(xué)習(xí)主體的關(guān)懷，事事都為學(xué)習(xí)主體。幼兒園課程要讓幼兒做有意義的事。首先，這意味著幼兒的學(xué)習(xí)是行動(dòng)性的，是多種感官參與的，不是簡(jiǎn)單的聽(tīng)和看。幼兒園課程的核心是幼兒的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)的獲得有賴

4、于幼兒主體性的發(fā)揮，有賴于幼兒的體驗(yàn)和感受，有賴于幼兒動(dòng)用多種感官與客觀世界及自己的心靈發(fā)生相互作用，有賴于幼兒思維的參與。其次，這意味著幼兒園課程要滿足幼兒的需要；要使幼兒所做的事能感動(dòng)幼兒自己，讓幼兒投入、專注、流連忘返；能真正促進(jìn)幼兒的全面和諧發(fā)展。所謂有意義，其核心是要能滿足幼兒生命（身體、心靈）成長(zhǎng)的需要，有效促進(jìn)他們的全面和諧發(fā)展。當(dāng)然，幼兒的全面和諧發(fā)展對(duì)國(guó)家和民族來(lái)說(shuō)也是無(wú)窮的財(cái)富。 二、幼兒園課程必須回歸經(jīng)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)既可以指幼兒與他人或事物相互作用的過(guò)程，也可以指幼兒在相互作用的過(guò)程中獲得的感悟、認(rèn)識(shí)、能力和情感等。幼兒園課程不只是強(qiáng)調(diào)知識(shí)，不只是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)結(jié)果，不只是強(qiáng)調(diào)教師的作

5、用。幼兒園課程強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)，意味著強(qiáng)調(diào)幼兒是活動(dòng)的主體，意味著強(qiáng)調(diào)幼兒在活動(dòng)中的作用，意味著強(qiáng)調(diào)活動(dòng)過(guò)程。經(jīng)驗(yàn)是最符合幼兒學(xué)習(xí)的特點(diǎn)和規(guī)律的，也是最適合幼兒需要的。所謂設(shè)計(jì)幼兒園課程就是設(shè)計(jì)和提供幼兒與客體相互作用的機(jī)會(huì)。只有關(guān)注經(jīng)驗(yàn)的幼兒園課程，才能真正讓幼兒體味幸福。幼兒園課程應(yīng)該回歸經(jīng)驗(yàn)。之所以說(shuō)“回歸”，是因?yàn)樵谖覈?guó)幼兒園課程發(fā)展的歷史上曾經(jīng)有過(guò)崇尚經(jīng)驗(yàn)的時(shí)代。張雪門(mén)和陳鶴琴都特別關(guān)注經(jīng)驗(yàn)。張雪門(mén)曾指出：經(jīng)驗(yàn)不是特殊的東西，經(jīng)驗(yàn)是和環(huán)境相接觸而來(lái)的。要明白兒童的經(jīng)驗(yàn)須從兒童的環(huán)境估量入手。進(jìn)幼稚園后，兒童的環(huán)境除了家，就是幼稚園，此外還有附近的街上。兒童在這三種環(huán)境中，每天從早至晚，凡耳所

6、聽(tīng)，目所見(jiàn)，手所觸，鼻所嗅的都是經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)若分析起來(lái)，不外乎社會(huì)和自然。他認(rèn)為給幼稚園兒童組織課程，當(dāng)設(shè)法引起他們的動(dòng)作，使他們和環(huán)境事物相接觸，也使環(huán)境中的事物都經(jīng)過(guò)他們的感官。他還認(rèn)為，直接經(jīng)驗(yàn)的獲得，既不是由于言語(yǔ)，也不是由于書(shū)本，而是由于行為，行為是整個(gè)的。間接經(jīng)驗(yàn)一定要有直接經(jīng)驗(yàn)做根基才能被吸收成為個(gè)體自己的經(jīng)驗(yàn)，個(gè)體也才能支配這種經(jīng)驗(yàn)。譬如沒(méi)有被冷風(fēng)吹過(guò)的人或沒(méi)有和冰接觸過(guò)的人，斷不能想到北冰洋的冷。張雪門(mén)倡導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)取向的行為課程，他指出，教師是成人的代表，成人的知識(shí)是專長(zhǎng)的，是孤絕的，而且是抽象的。幼童進(jìn)幼稚園的時(shí)候心中沒(méi)有學(xué)科的觀念，他們看宇宙間的一切全是整個(gè)具體的活動(dòng)。所以

7、，教師對(duì)于幼童，不要僅憑用抽象的言語(yǔ)或線條的圖畫(huà)來(lái)介紹類別的教材，而要常常運(yùn)用自然和社會(huì)的環(huán)境，以喚起其生活的需要，擴(kuò)充其生活的經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)其生活的力量。若教師真能做到這樣，便是行為課程了。早在20世紀(jì)20年代，陳鶴琴就關(guān)注兒童的經(jīng)驗(yàn)對(duì)兒童發(fā)展的重要性，主張通過(guò)兒童的生活和兒童的經(jīng)驗(yàn)來(lái)選擇和確定幼兒園的課程。他認(rèn)為，兒童或社會(huì)上發(fā)生的任何事情，教師都可以采為課程內(nèi)容，可以把一切預(yù)先所定的暫時(shí)擱起，重新再來(lái)做一番籌備工作，倘若新發(fā)生的事情與預(yù)先的有些相像，就要把它融進(jìn)去。陳鶴琴提出，讓兒童從小建立對(duì)于宇宙間各種現(xiàn)象和事物發(fā)展的規(guī)律與特性的正確認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)兒童實(shí)事求是的精神；幼兒園課程是大眾的，要反映

8、勞動(dòng)群眾的生活；幼兒園課程是兒童化的，不是成人化的；幼兒園課程的編制要照顧到兒童的心理和能力，不要根據(jù)成人的經(jīng)驗(yàn)編制一些生硬、枯燥、高深的材料讓兒童茫然不知所措地得到一些糊涂、雜亂無(wú)章的知識(shí)；幼兒園課程是連續(xù)的、發(fā)展的，而不是孤立的。編制課程時(shí)，對(duì)事物的研討要系統(tǒng)，要注意事物發(fā)展的規(guī)律以及事物之間的聯(lián)系，不能將一個(gè)一個(gè)的事物孤立起來(lái)，要使兒童得到關(guān)于事物發(fā)展的整體的概念；幼兒園課程是現(xiàn)實(shí)的，要向社會(huì)生活、民情風(fēng)俗和自然物學(xué)習(xí)，引導(dǎo)兒童在實(shí)際生活中學(xué)習(xí)和體會(huì)。陳鶴琴提出的“活教育”思想更是把幼兒園課程的經(jīng)驗(yàn)特質(zhì)充分地凸顯出來(lái)了。綜觀今天世界先進(jìn)的學(xué)前教育課程體系，仍然是關(guān)注經(jīng)驗(yàn)、強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)的。幼兒

9、園教育指導(dǎo)綱要（試行）指出：“幼兒園教育應(yīng)尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，充分關(guān)注幼兒的經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)幼兒在生活和活動(dòng)中生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地學(xué)習(xí)?！薄霸诮逃^(guò)程中應(yīng)依據(jù)幼兒已有經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)的興趣與特點(diǎn)，靈活、綜合地組織和安排各方面的教育內(nèi)容，使幼兒獲得相對(duì)完整的經(jīng)驗(yàn)?！苯逃齼?nèi)容選擇的三條原則就包括“既符合幼兒的興趣和現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)，又有助于形成符合教育目標(biāo)的新經(jīng)驗(yàn)”“既貼近幼兒的生活，又有助于拓展幼兒的經(jīng)驗(yàn)”這兩條。因此，注重幼兒的經(jīng)驗(yàn)，也是幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）的基本立場(chǎng)之一。 三、指向幼兒幸福、關(guān)注幼兒經(jīng)驗(yàn)的課程實(shí)踐怎樣的課程才是真正適合幼兒的，才是真正能增進(jìn)幼兒經(jīng)驗(yàn)的，才是能讓幼兒感受幸福的？這

10、是幼兒園課程的核心問(wèn)題，也是整個(gè)幼兒教育的基本問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái)，廣大幼兒教育工作者一直在思考并努力為這些問(wèn)題尋找答案。在長(zhǎng)期的幼兒園課程研究和實(shí)踐中，我們深深感到，要讓幼兒獲得豐富的經(jīng)驗(yàn)，必須更新觀念，超越傳統(tǒng)的課程設(shè)計(jì)和實(shí)踐，真正關(guān)注幼兒的生活和經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注幼兒的行動(dòng)和思維，關(guān)注幼兒的體驗(yàn)和感受。我們承認(rèn)課堂教學(xué)在幼兒發(fā)展中的作用，但課程實(shí)施不能局限于課堂教學(xué)。幼兒園課程的設(shè)計(jì)必須超越課堂教學(xué)。由這個(gè)基本觀點(diǎn)出發(fā)，我們弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的幼兒園課程傳統(tǒng)，借鑒西方幼兒園課程的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)了一系列專題活動(dòng)，并在一些幼兒園開(kāi)展了相應(yīng)的實(shí)踐，以期讓幼兒獲得各種鮮活的經(jīng)驗(yàn)。自然和科學(xué)經(jīng)驗(yàn)：這類經(jīng)驗(yàn)主要讓

11、幼兒在科學(xué)發(fā)現(xiàn)室、種植園地、養(yǎng)殖區(qū)（角）及兒童博物館開(kāi)展的專題活動(dòng)中獲得。這些專題活動(dòng)的對(duì)象主要是客觀事物，幼兒獲得的主要經(jīng)驗(yàn)是關(guān)于事物的特點(diǎn)、規(guī)律、科學(xué)現(xiàn)象、科學(xué)原理等。當(dāng)然，其中也包括了一些數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)、語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)、審美經(jīng)驗(yàn)及社會(huì)經(jīng)驗(yàn)等。社會(huì)經(jīng)驗(yàn)：這類經(jīng)驗(yàn)主要讓幼兒在微型社區(qū)、表演室（區(qū)）及兒童博物館開(kāi)展的專題活動(dòng)中獲得。這些專題活動(dòng)主要是讓幼兒有與同伴和其他人員交往的經(jīng)驗(yàn)，感受社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)。其中也包括一些審美經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)經(jīng)驗(yàn)、語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)及數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)等。藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)：這類經(jīng)驗(yàn)主要讓幼兒在表演室（區(qū)）、民間工藝區(qū)及圖書(shū)館開(kāi)展的專題活動(dòng)中獲得。這些專題活動(dòng)主要是讓幼兒接觸并感受各種藝術(shù)形式，通過(guò)表演、閱讀及制作等具體的過(guò)程，感受其中的美，獲得社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)及科學(xué)經(jīng)驗(yàn)等。語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)：這類經(jīng)驗(yàn)主要讓幼兒在圖書(shū)館、表演室（區(qū)）及微型社區(qū)開(kāi)展的專題活動(dòng)中獲得。在這些專題活動(dòng)中，幼兒通過(guò)閱讀、表演和交往使用了語(yǔ)言，并在特定的情境中發(fā)展了語(yǔ)言的靈活性、針對(duì)性，在豐富語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，幼兒的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)經(jīng)驗(yàn)及審美經(jīng)驗(yàn)等也得到了拓展。由此可見(jiàn)，不同的專題活