水龍吟(似花還似非花)教案設(shè)計

1、水龍吟（似花還似非花）【教學目標】1. 學生能概括出章楶水龍吟楊花的特點并鑒賞相關(guān)詩句，指出刻畫楊花的方法。2. 學生能說出蘇軾水龍吟描寫楊花的手法并鑒賞相關(guān)詩句。【教學過程】一、導入似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思?？M損柔腸，困酣嬌眼， 欲開還閉。夢隨風萬里，尋郎去處，又還被鶯呼起。不恨此花飛盡，恨西園落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土， 一分流水。細看來，不是楊花，點點是離人淚。二、誦讀章質(zhì)夫的“楊花詞”，整體感知大意。詞文：燕忙鶯懶花殘，正堤上、柳花飄墜。輕飛點畫青林，誰道全無才思。閑趁游絲，靜臨深院， 日長門閉。傍珠簾散漫，垂垂欲下，依

2、前被、風扶起。蘭帳玉人睡覺，怪春衣、雪霑瓊綴。繡床旋滿，香毬無數(shù)，才圓卻碎。時見蜂兒，仰粘輕 粉，魚吹池水。望章臺路杳，金鞍游蕩，有盈盈淚。譯文：燕兒忙筑巢，鶯兒懶啼唱，繁花凋殘，正暮春，大堤上柳花飄墜。柳花輕飛亂舞，點綴著 樹林，像是全無才華和情思。悠閑地趁著春天的游絲，悄悄蕩入深深的庭院，春日漸長，院門 緊閉。柳花緊挨著珠箔做的窗簾散開，緩緩地想進入閨房，卻又被陣風吹起。蘭帳中美人才睡醒，正驚怪春衣被雪沾瓊花綴。繡床上被落絮鋪滿，結(jié)成無數(shù)香球，才滾 圓卻又破碎。時時見著蜂兒粘花粉，魚兒戲池水。望著長安路遙遠，郎跨著金鞍游章臺，眼中 涌滿盈盈淚。三、串講蘇詞1“似花還似飛花，也無人惜從教墜。

3、”惜，憐惜。從教墜，任憑墜落。意思是說，楊花像花又不像花。因為她“似非花”，所以就任憑她墜落，也沒有人憐惜她。點明了楊花的性質(zhì)和命運。 2“拋家傍路，思量卻是，無情有思?！? / 3又因為她又“似花”，拋在家門口，棄在路旁邊，所以楊花看似無情，仔細想來，卻也有 她的愁思。無情有思：言楊花看似無情，卻自有它的愁思。韓愈晚春詩“楊花榆莢無才思，唯解 漫天作雪飛?！边@里反用其意。思：心緒，情思。點出了楊花看似無情，其實也是滿懷愁思。為什么說楊花滿懷愁思呢？請看下面六句。 3“縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起?！?縈：縈繞、牽念。柔腸：柳枝細長柔軟，故以柔腸為喻。白居

4、易楊柳枝：“人言柳葉似愁眉，更有愁腸如柳枝?！崩Шǎ豪Ь胫畼O。嬌眼：美人嬌媚的眼睛，比喻柳葉。古人詩賦中常稱初生的柳葉為柳眼。 “夢隨”三句：化用唐代金昌緒春怨詩：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西?！边@六句有三層意思：一 是把被愁思縈繞的柔腸擬作隨風飄蕩的柳條；二 是把被春夢纏繞、欲開還閉的嬌媚的雙眼擬作新生的柳葉；三 是化用唐金昌緒春怨詩意，把夢中萬里尋郎卻被鶯聲啼醒的思婦擬作隨風翻飛的楊 花。作者大膽馳騁想象，將抽象“有思”楊花，化作了具體有生命的人一位春日思婦的形 象。她那寸寸柔腸受盡了離愁的痛苦折磨，她的一雙嬌眼因春夢纏繞而困極難開。此處明寫思 婦而暗寫楊花的“有思”，

5、花人合一，相比章質(zhì)夫的原詞，是一種藝術(shù)的創(chuàng)造。4“不恨此花飛盡，恨西園落紅難綴?！焙笃瑢憲罨ǖ臍w宿，先把意思推開一層，說令人抱恨的不只是楊花飛盡，而且落紅滿地， 一春花事已了?！安缓蕖笔潜砬橥袂?，不恨即恨，是不僅恨的意思。5“曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水?！逼妓椋合鄠鳁罨ㄈ胨癁楦∑?。蘇軾再次韻曾仲錫荔支：“楊花著水萬浮萍”。自注 云：“柳至易成，飛絮落水中，經(jīng)宿即為浮萍”。此幾句寫楊花的歸宿。尋一尋楊花的遺蹤，只見一池被打碎了的浮萍（原注：“楊花落水 為浮萍，驗之信然。”從科學角度來看，不能成立。）原來在三分春色中，大部分楊花委于 塵土（“二分塵土”），只有一小

6、部分落入水中，其命運正與夢郎不得的思婦一樣凄涼。二分塵土，與上片的“拋家傍路”相呼應；一分流水，與上文的“一池萍碎”相應。 至此，楊花的最終歸宿與詞人的滿腔惜春之情水乳交融，將詠物抒情的題旨推向頂峰。 6“細看來，不是楊花，點點是離人淚。”2 / 3畫龍點睛。情中景，景中情，總收上文，深化主旨，既干凈利落，又余味無窮。詞由眼前 的流水，聯(lián)想到思婦的淚水，又由思婦的點點淚珠，映帶出空中的紛紛楊花。是離人的淚似的 楊花，還是楊花般離人的淚。虛中有實，實中見虛，總在虛實之間，似與不似之間，蓋“不離 不即也”。四、前人評價章詞“曲盡楊花妙處”（魏慶之詩人玉屑），請說說章詞寫出了揚花的哪些 妙處。章詞細

7、膩地寫出了楊花之形態(tài)（飄墜、輕飛亂舞）、楊花之神態(tài)（閑趁、靜臨、傍珠簾）、 楊花之“闖入”人間的狀態(tài)（春衣、雪沾瓊綴。繡床漸滿，香毯無數(shù)）等?？梢哉f寫得形神兼 備、筆觸細膩、輕靈生動。五、蘇軾水龍吟寫楊花另辟新境，反復誦讀，體會與章詞相比其新妙之處。a 意境的高低：只做到形神兼?zhèn)溥€不夠，必須做到“有境界”。觀章質(zhì)夫的“原唱”， 雖然描寫細膩生動、氣質(zhì)神韻不凡、“瀟灑喜人”，但終歸是“織繡功夫”，“喜人”并不感 人，因而較之“和詞”在“境界”上就大為遜色。蘇東坡的“和詞”“先乎情”，“以性靈語 詠物，以沉著之筆達出”，不僅寫了楊花的形、神，而且寫景“言情”，在楊花里傾注了自己 的深摯情感，產(chǎn)生了強烈的藝術(shù)感染力，達到了高超的藝術(shù)境界，從而獲得了永恒的藝術(shù)生命。 這是章質(zhì)夫的“原唱”望塵莫及的。b 藝術(shù)構(gòu)思：“原唱”在總體上沒有跳出詠物寫景的園囿，而“和詞”卻別有洞天，采 用擬人的藝術(shù)手法，把詠物與寫人有機地、巧妙地結(jié)合起來，栩栩如生地刻畫出一個完整的思 婦形象，寫柳絮的際遇，綰合著思婦的際遇，情景交融，物我一體。這也是“原唱”無法相比 的。c 語言藝術(shù)：“原唱”雖然精巧靈動，但也不過是“大珠小珠落玉盤”，令人驚奇和感 動的好句子不多。詩詞無好句如登山無勝景，終歸有些缺憾。而“和詞”的語言卻新穎別致， 舒放