五年級(jí)下冊(cè)科學(xué)教學(xué)反思5.1 大腦蘇教版

1、我大腦教學(xué)反思在課上利用大腦圖片課件讓學(xué)生大致了解了有關(guān)大腦的一些基本知識(shí)，知道了大腦形態(tài)和作用，并通過觀察大腦的功能課件，初步認(rèn)識(shí)了大腦的一些功能，再通過分組討論交流，使學(xué)生對(duì)大腦的功能有了更加全面、深刻的了解。大腦是蘇教版五年級(jí)科學(xué)下冊(cè)第五單元人體的“司令部”第一課。講授完這節(jié)公開課，反思自己的教學(xué)，有感而發(fā)：一堂課三十分鐘非常短暫，而我卻收獲了許多。課后 我進(jìn)行了深入地教學(xué)反思，最后總結(jié)出了以下幾點(diǎn)感悟：“教書先生”恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生”那一行當(dāng)怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會(huì)職業(yè)。只是更早的“先生”概念并非源于教書，最初出

2、現(xiàn)的“先生”一詞也并非有傳授知識(shí)那般的含義。孟子中的“先生何為出此言也？”；論語中的“有酒食，先生饌”；國策中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”為父兄或有學(xué)問、有德行的長輩。其實(shí)國策中本身就有“先生長者，有德之稱”的說法。可見“先生”之原意非真正的“教師”之意，倒是與當(dāng)今“先生”的稱呼更接近。看來，“先生”之本源含義在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問者的專稱。稱“老師”為“先生”的記載，首見于禮記?曲禮，有“從于先生，不越禮而與人言”，其中之“先生”意為“年長、資深之傳授知識(shí)者”，與教師、老師之意基本一致。一、問題是課堂的靈魂，沒有問題的課堂是沒有生命力的，作為教師不但第1頁/共4頁要在課堂上

3、出示問題，還要讓學(xué)生主動(dòng)提出問題，探究問題，讓學(xué)生 產(chǎn)生學(xué)習(xí)的激情，這才是有靈魂的課堂。二、鼓勵(lì)學(xué)生提出質(zhì)疑課本、報(bào)刊雜志中的成語、名言警句等俯首皆是,但學(xué)生寫作文運(yùn)用到文章中的甚少,即使運(yùn)用也很難做到恰如其分。為什么?還是沒有徹底“記死”的緣故。要解決這個(gè)問題,方法很簡單,每天花 3-5 分鐘左右的時(shí)間記一條成語、一則名言警句即可。可以寫在后黑板的“積累專欄”上每日一換,可以在每天課前的 3 分鐘讓學(xué)生輪流講解,也可讓學(xué)生個(gè)人搜集,每天往筆記本上抄寫,教師定期檢查等等。這樣,一年就可記 300 多條成語、300 多則名言警句,日積月累,終究會(huì)成為一筆不小的財(cái)富。這些成語典故“貯藏”在學(xué)生腦中

4、,自然會(huì)出口成章,寫作時(shí)便會(huì)隨心所欲地“提取”出來,使文章增色添輝。問題是課堂的靈魂，沒有問題的課堂是沒有生命力的，作為教師不但要在課堂上出示問題，更應(yīng)讓學(xué)生自己來提出問題；課堂不僅是解決問題的場所，更是生成問題的地方。對(duì)學(xué)生的奇思怪想要加以保護(hù)，應(yīng)當(dāng)正確對(duì)待、正確引導(dǎo)，及時(shí)加以肯定，即使他們的想法是不著邊際的也應(yīng)肯定他們好的一面能想、敢說、敢問。不要讓學(xué)生只會(huì)順著老師的思路走，沒有自 己的主觀意見，成為老師的一個(gè)“影子”。三、教師是引導(dǎo)者第2頁/共4頁新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念，教師是引導(dǎo)者、指導(dǎo)者的身份。在教學(xué)中應(yīng)逐步改變以課本為中心、以教師為中心、以課堂為中心

5、的填鴨注入式的傳統(tǒng)教學(xué)理念。作為教師更重要的是用教材教，讓課本成為學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的一個(gè)載體，讓學(xué)生親身體驗(yàn)、學(xué)習(xí)科學(xué)研究過程的學(xué)習(xí)。使學(xué)生真正完成從學(xué)會(huì)式向會(huì)學(xué)式 的轉(zhuǎn)變。四、鈴聲不是課堂的終止“教書先生”恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生”那一行當(dāng)怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會(huì)職業(yè)。只是更早的“先生”概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生”一詞也并非有傳授知識(shí)那般的含義。孟子中的“先生何為出此言也？”；論語中的“有酒食，先生饌”；國策中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”為父兄或有學(xué)問、有德行的長輩。其實(shí)國策中本身就有“先生長者，有德之稱”的說法?？梢姟跋壬敝夥钦嬲摹敖處煛敝?，倒是與當(dāng)今“先生”的稱呼更接近。看來，“先生”之本源含義在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問者的專稱。稱“老師”為“先生”的記載，首見于禮記?曲禮，有“從于先生，不越禮而與人言”，其中之“先生”意為“年長、資深之傳授知識(shí)者”，與教師、老師之意基本一致?？茖W(xué)課中要讓孩子們學(xué)科學(xué)用科學(xué)；不要把上下課的鈴聲當(dāng)作教學(xué)的起點(diǎn)和終點(diǎn)，小學(xué)生探究科學(xué)的活動(dòng)往往不是一節(jié)課所能完成的；學(xué)生對(duì)問題已有的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)是重要的教學(xué)前第3頁/共4頁提，同時(shí)要重視引導(dǎo)學(xué)生在課后開展后續(xù)活動(dòng)；要拓展學(xué)生的信息渠道，廣泛利用存在于教科書以外的各種資