我國體育美學(xué)發(fā)展的態(tài)勢與展望-模板

1、我國體育美學(xué)發(fā)展的態(tài)勢與展望（安徽師范大學(xué) 郵編241000）【摘要】我國體育美學(xué)的研究已從單一的美學(xué)角度研究轉(zhuǎn)向跨學(xué)科研究， 研究方法呈多樣化發(fā)展趨勢，研究隊伍由封閉體系轉(zhuǎn)向開放體系?！娟P(guān)鍵詞】體育美學(xué)；跨學(xué)科；學(xué)術(shù)流派The Developme nt Tendency and Look ing into the Futurefor the Sports Aesthetics in Our CountryFeng Ping（An hui Normal Un iversity）【Abstract 】 The study on the sports aesthetics in ourcountr

2、y has tran sfered from si ngle -aesthetics poi nts of viewto multiple subjects points of view; study methods showvariou s developing tendency;The study con ti ngent have tran s-fered from closed system to ope n system.【Key words 】 sports aesthetics; multiple subjects;academic schools* * *0引言體育美學(xué)是體育科

3、學(xué)體系中一門新興的邊緣交叉學(xué)科，是研究現(xiàn)實生活 中人們對體育的需要以及與體育教育有關(guān)的科學(xué)。國外早在50年代，體育美學(xué)就已誕生。日本西田正秋發(fā)表在1950年體育科學(xué)副刊號上的 體育美學(xué)的 提倡一文，首開體育美學(xué)研究的先河。隨后，日本、歐美各國和前蘇聯(lián)相繼開 展對體育美學(xué)的研 究，并發(fā)表了大量有關(guān)體育美學(xué)研究的論文和專著。在我國，對于體育美學(xué)的研究起步較晚，直到70年代末才 開始。盡管起步晚，但發(fā)展較 快，態(tài)勢喜人。80年代初，中國體育科學(xué)學(xué)會體育理論科學(xué)學(xué)會成立了體育美 學(xué) 專業(yè)組，一些大專院校和體育學(xué)院也相繼開設(shè)體育美學(xué)選修課。近年來已陸 續(xù)出現(xiàn)大批研究體育美學(xué)的論文和著作。就著作而言，比較

4、具代表性的有胡小明的體育美學(xué)（四川教育出版社，1987年版），金大陸的體 育美學(xué)（中 國青年出版社，1990年版），劉慕梧的體育美學(xué)（科學(xué)普及出版社，1992年 版），等等。上述論文和著作都對體育美學(xué)的研究和方法、體育美學(xué)的本質(zhì)和特 征、體育美學(xué)的種類和形式、體育美學(xué)的欣賞和創(chuàng)造、體育與美感、體育與藝術(shù)以及體育運動中的審美教育等體育美學(xué)研究的范疇進行了一定程度的探討， 為完善我國體育美學(xué)的科學(xué)體系奠定了理論基礎(chǔ)。首先，體育美學(xué)的建立與發(fā)展 適應(yīng)我國教育培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的需要。體育美學(xué)對培養(yǎng)和提高青少年的心理素 質(zhì)和身體素質(zhì)，將起著不可替代的作用。既可以增強青少年的體質(zhì)，提高青少年運動水平，又可豐

5、富青少年的精神文化生活，提高青少年的心理素質(zhì)。其次， 體育美學(xué)的建 立和發(fā)展適應(yīng)我國建設(shè)社會主義精神文明的需要。從審美角度分 析，社會主義精神文明建設(shè)表現(xiàn)為整個社會和生活環(huán)境的美化，特別是人的美化，利用一切生動豐富的審美對象，進行廣泛的審美教育是建設(shè)社會主義精神 文 明的重要手段。體育作為一種文化現(xiàn)象，其自身包含著許多審美因素，是審美教 育的重要途徑之一。如人們 在電視屏幕上看到我國體育健兒在國際大賽中取得 一塊又一塊金牌，情不自禁地高呼喝彩，這有力地證明了體育審美教育對人們愛國熱情和民族自尊心的激勵作用， 使人們從中受到熏陶和感染，獲得審美的享 受、精神的 滿足、情操的升華、心靈的凈化?？梢?/p>

6、，體育中的審美活動在教育 和建設(shè)社會主義精神文明中具有巨大的功能和作用。而體育美學(xué)正是研究和詮釋體育領(lǐng)域內(nèi)的審美活動和審美教育。最后，體育美學(xué)的建立與發(fā)展適應(yīng)我國體育運動發(fā)展的需要。在體育創(chuàng)造美的活動中，“物種尺度”表現(xiàn)為人自身的體 育尺度；“內(nèi)在尺度”表現(xiàn) 為增強體質(zhì)、健美身心、創(chuàng)造優(yōu)異成績。根據(jù)體育 美學(xué)研究的成果，可以促進體育運動的發(fā)展，增強我國人民的體質(zhì)。1我國體育美學(xué)的發(fā)展態(tài)勢體育美學(xué)的研究愈來愈受到重視如前所述，體育美學(xué)的構(gòu)建與發(fā)展，取決于社會實踐的發(fā)展需要。隨著 我國改革開放向縱深發(fā)展，隨著我 國綜合國力的提高，體育美學(xué)將愈來愈顯示 出其獨特的功能和作用。為了建設(shè)社會主義精神文明

7、，培養(yǎng)二十一 世紀(jì)德、智、 體、美、勞全面發(fā)展的人才，不僅要大力開展體育運動，而且還要在體育運動中 促進動作技術(shù)更 加優(yōu)美。換言之，在未來，體育審美功能將會愈來愈受到重視， 體育美學(xué)也將被更多的人所理解和接受，成為人們進行體育鍛煉和運動訓(xùn)練的指南，成為人們完善自身、陶冶心靈、使身心和諧發(fā)展的一條重要途徑。從單一的美學(xué)角度研究轉(zhuǎn)向跨學(xué)科研究目前，我國體育美學(xué)研究者基本上是從美學(xué)角度論體育美學(xué)的。誠然， 體育中包含著豐富的審美因素，從 審美關(guān)系上去認識體育，是從理論上把握體 育本質(zhì)的重要方法之一。美學(xué)確實能幫助人們認識體育，了解體育。但現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展迅速，邊緣學(xué)科層出不窮，各門科學(xué)及其分支縱橫交錯，

8、相互滲透。人類 涉及到的客觀世界 的每一個方向，都有某種專門科學(xué)在研究。盡量從體育美學(xué) 角度來研究體育美學(xué)，難免會以偏概全。為了科學(xué)地研究體育美學(xué)的有關(guān)原理，為了用有機整體觀念代替機械整體觀念，為了用多向的多維的思維代替單向的感性因果的思維，在體育美學(xué)研究中，由單一從美學(xué)角度研究轉(zhuǎn)向從心理學(xué)、 系 統(tǒng)科學(xué)、倫理學(xué)、歷史 學(xué)、人類學(xué)、文化學(xué)、教育學(xué)等進行跨學(xué)科研究，將成 為體育美學(xué)研究的必然發(fā)展趨向。研究方法將呈現(xiàn)多樣化的發(fā)展趨勢當(dāng)前，我國體育美學(xué)研究者在研究中大都采用理論和實踐相結(jié)合、歷史 與邏輯相統(tǒng)一的方法。勿庸諱言，這兩種方法是體育美學(xué)研究中不可缺少的重要方法。然而，體育美學(xué)本身有其特殊性

9、，它不僅與體育科學(xué)的其它學(xué)科有著縱橫交錯的關(guān)系，而且與社會科學(xué)和自然科學(xué)的許多學(xué)科也有著千絲萬縷的。體育美學(xué)本身復(fù) 雜的結(jié)構(gòu)和繁多的層次，要求研究方法多樣化。唯其如此，才能 有利于體育美學(xué)科學(xué)體系的形成和發(fā)展。譬如，系統(tǒng)科學(xué)方法是當(dāng)代各門學(xué)科普遍采用并行之有效的研究方法，涉及到人類文明的一切領(lǐng)域。用系統(tǒng)科學(xué)方 法 來研究體育美學(xué)，可以將體育中的美作為信息，將審美意識作為反饋參與控制， 將審美活動作為一個系統(tǒng)結(jié)構(gòu)考察，這樣我們便可以對體育系統(tǒng)的許多錯綜復(fù) 雜的組成因素及相互作用的系統(tǒng)作出比較全面的細致的考察，深入地認識體育審美系統(tǒng)諸要素的縱向系統(tǒng)的發(fā)展過程和橫向系統(tǒng)的相互相互影響的規(guī)律，從而切實

10、地把握整個體育審美系統(tǒng)。研究隊伍由封閉體系轉(zhuǎn)向開放體系目前，我國體育美學(xué)研究隊伍僅僅局限于體育院校和體育科學(xué)研究所的 有關(guān)教師和研究人員。隨著體育美 學(xué)研究的深入和體育美學(xué)知識的普及，我國 愛好和從事體育美學(xué)的研究人員必將越來越多，屆時，體育美學(xué)將會受到全社會的重視，這是體育美學(xué)由封閉體系走向開放體系的第一層意思。體育美學(xué)由封閉體系轉(zhuǎn)向開放體 系的第二層意思是，我國體育美學(xué)研究不僅要立足國內(nèi)，而 且要面向世界，不斷吸收國外有關(guān)體育美學(xué)研究的成果和精華，用來豐富我國體育美學(xué)的科學(xué)體系。體育美學(xué)的封閉體系轉(zhuǎn)向開放體系的第三層意思是，我國體 育美學(xué)研究不僅局限于體育美學(xué)本身的研究，而且要不斷吸收體育

11、美學(xué)以外 其它學(xué)科的成果和經(jīng)驗，包括自然 科學(xué)的成果和經(jīng)驗，以豐富和改造體育美學(xué) 的形式和內(nèi)容。2我國體育美學(xué)的發(fā)展方向我國體育美學(xué)的發(fā)展態(tài)勢就其主流來說，是進步的、積極的、令人振奮 的，但并非不存在問題。我們認為 應(yīng)該站在促進體育美學(xué)發(fā)展的立場上，對我 國體育美學(xué)發(fā)展態(tài)勢中的支流（不足之處），也應(yīng)有一個清醒的認 識，至少下面 兩點應(yīng)引起我們關(guān)注。要形成較大影響的學(xué)術(shù)流派雖然我國體育美學(xué)研究得到拓展，提出了許多新的理論和觀點，不同學(xué) 術(shù)觀點也時有爭鳴，但沒有形成有 較大影響的學(xué)術(shù)流派。因此，我國體育美學(xué) 理論界互相爭鳴、互相交鋒、互相影響、相互促進、相互提高的機會很少，也沒有出現(xiàn)過哪個流派的理

12、論在某一時期占主要地位的現(xiàn)象。究其原因，主要是我國相當(dāng)一部分研究者把體育美學(xué)科學(xué)體系和體育美學(xué)學(xué)科體系有意識地混為一 談，合二為一。從目前已出版的體育美學(xué)專著來看，基本上都是作為體育美學(xué)學(xué)科體系中高校教材形式出現(xiàn)的。 不言而喻，體育美學(xué)科學(xué)體系和體育美學(xué)學(xué)科 體 系既有也有區(qū)別。體育美學(xué)學(xué)科體系要反映體育美學(xué)科學(xué)體系的理論發(fā)展水 平，但并不需要把體育美學(xué)科學(xué)體系所研究的全部內(nèi)容都用來構(gòu)建體育美學(xué)學(xué) 科體系，而只要根據(jù)體育美學(xué)學(xué)科體系的研究對象和教學(xué)對象有所取舍，就如同政治經(jīng)濟學(xué)教材屬于政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)科體系，資本論則屬于政治經(jīng)濟學(xué)科學(xué)體系，政治經(jīng)濟學(xué)教材并不需要也沒有必要囊括整個資本論內(nèi)容。 相對來說，作為科學(xué)體系的體育美學(xué)，應(yīng)比 學(xué)科體系的體育美學(xué)更具理論深度 和廣度。我國要形成有影響的體育美學(xué)學(xué)術(shù)流派，就一定要在體育美學(xué)科學(xué)體系理論構(gòu)建方面有所突破。體育美學(xué)理論實際不夠由于我國體育美學(xué)研究起步較晚，研究者基本上是以某一問題作為所研 究的邏輯起點，運用美學(xué)和體育科 學(xué)進行交叉研究的，有