教育教學(xué)專著心得體會(精選多篇)

1、教育教學(xué)專著心得 （ 精選多篇 ）第一篇：教育教學(xué)專著心得前段時間我認(rèn)真閱讀了每個孩子都能成功這本書。這是一本 西方教育名著 .書中一個叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒， 如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴 叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個 鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些 其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實用性。然而，比利還是被勒令退學(xué) 了，他似乎不會按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面 積。還有一個活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時是何等地激 動。她已習(xí)慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、

2、戲水、堆磚和唱 歌，在入校第一天這么一個有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她 期待能在四周走動走動，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處 歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然 而，實際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個不得不長時間坐在座 位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛必須一 眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字 母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時，老師就建議她去專 家那兒做個檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查 后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。其實像每個孩子都能成功一書中的描述的這些外國孩子，在 我

3、們中國的現(xiàn)實生活中又何嘗少呢？在報告文學(xué)每個父母都能成功 - 李圣珍老師的教育勝經(jīng)一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師 好幾年來，她已經(jīng)將來自全國的 50 多個家長和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無可 救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子 , 來李老師家之前 , 有的孩子在 學(xué)?？荚噹缀蹰T門都不及格 ,有的孩子上到小學(xué)四年級 , 數(shù)數(shù)還超不過 20,有的孩子一見到書本就想撕在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進(jìn)步 , 有的一躍成為班上的前五名 有的當(dāng)上了三好學(xué)生 , 還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點大學(xué) , 有的還赴世界一 流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位 被中國教

4、育界譽為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教 育經(jīng)驗時 , 她語出驚人 : 世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè) 差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果?！皩W(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬的被認(rèn) 為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特 的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長并沒有認(rèn)識清楚。而且，數(shù)以百萬計的孩 子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)?？謶职Y或厭 倦教室，是因為沒有誰認(rèn)識以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東 西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底 泯滅和忽視了。李圣珍常說：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求 和細(xì)心地分析。每個孩子都

5、能成功一書正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一 重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè) 殘疾班的令人震撼的悲劇根源 , 尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子 個性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績的七種不同的方 法。這樣的匠心獨到的指導(dǎo)，無論是對孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子 的家長，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有 開闊思路、糾正偏差的效果。這本書很值得大家一讀！教育教學(xué)專著心得（ 2）： 在我看來，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受這學(xué) 期，學(xué)校布置了讀專著談體會，粗略瀏覽推薦書目，專心閱讀教育專 著新教育之夢、給教師的一百條建議、教育的 55 個細(xì) 節(jié)、

6、愛的教育等，邊看邊與平時教育相比較，有了感觸，有了 共鳴。這些書在教我們?nèi)绾萎?dāng)一個好老師的同時，也教會了我們?nèi)绾?做人。一、做一個不斷進(jìn)取的學(xué)者海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng) 該是一個不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們 的學(xué)生學(xué)習(xí)。“教育在歷史上第一次在為不可知的未來服務(wù)，教師和學(xué)生間的 代溝從來沒有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗豐富而擺 出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖 景。教師此時有一桶水也是不夠用的”（給教師的一百條新建 議），面對我們的學(xué)生，面對他們突然冒出的新花樣、新想法，我 們常常會發(fā)出感嘆：現(xiàn)在的學(xué)生

7、啊，我們常常有無所適從的感覺。這 時，你的腦海里應(yīng)敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的學(xué)生了。在教育新形勢下，做一個與時俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑： 學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)；以平常的心態(tài)對待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮 氣躁；從錯誤中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。二、做一個有思想的教者人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉教師沒有了思 想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教 育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一 個有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教 育行為，“觀念改變，行動改變；行動改變，命運改變”。二是用思 想陶冶學(xué)子的心靈。只有

8、思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格在教 育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰 撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我仁的工 作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給 予我們的不可重復(fù)，不可替代，無比井貴的生命。三、做一個寬容的智者在給教師的一百條建議中有一條就是寬容在中國教師缺什 么一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收 獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神 采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異， 承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始。寬容地對待自己的學(xué) 生，你會得到退一步海

9、闊天空的喜悅；教師寬容地對待自己的學(xué)生， 意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待 自己的學(xué)生時，就是科學(xué)地看待教育過程。正如陶行知先生說的： “你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。” 對待工作如此，對待人生也是如此人生在世，難免有許多不如 意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對 待一切，那么，你就是生活的智者。有人說，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是 宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的，那就是多讀書。 作為教師，尤其要多讀教育類書籍。愿讀書能讓我

10、們的人生充滿智慧。教育教學(xué)專著心得（ 3）： 我國著名教育家葉圣陶先生十分重視少年兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)。 他認(rèn)為教育就是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。為此，葉圣陶專門寫過習(xí)慣 成自然和兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得等文章。這些文章雖然寫于 20 世紀(jì) 40 年代，但至今讀來倍感親切，文中所闡述的主要思想對當(dāng)今少年兒 童良好習(xí)慣的培養(yǎng)，仍不乏啟示意義。養(yǎng)成習(xí)慣貴在躬行實踐作為一位長期從事教育工作的實踐家，葉 圣陶先生非常強調(diào)在習(xí)慣養(yǎng)成中的身體力行。他認(rèn)為，要養(yǎng)成某種好 習(xí)慣，要隨時隨地加以注意，躬行實踐，才能收到相當(dāng)?shù)男Ч?。他?常見的事例來說明這個道理。他在習(xí)慣成自然一文中寫道，“要 有觀察的能力，必須真?zhèn)€用心去觀察；

11、要有勞動的能力，必須真?zhèn)€動 手去勞動；要有讀書的能力，必須真?zhèn)€把書本打開，認(rèn)認(rèn)真真去讀； 要有做好公民的能力，必須真?zhèn)€把公民應(yīng)做的一切認(rèn)認(rèn)真真去做”， 這樣，我們“所知”的才能逐漸化為我們的習(xí)慣，成為相應(yīng)的能力和 素質(zhì)?！傲?xí)慣成自然”就是能力什么是“成自然”呢？葉圣陶先生認(rèn)為 成自然就是“不必故意費什么心，仿佛本來就是那樣的意思”。他舉例說，“走路和說話是我們最需要的兩種基本能力。這兩種能力的形 成是因為我們從小就習(xí)慣了， 成自然 了；無論哪一種能力，要達(dá)到 習(xí)慣成自然的地步，才算我們有了那種能力。如果不達(dá)到習(xí)慣成自然 的程度，只是免勉強強地做一做，就說明我們還不具有那種能力”。 他進(jìn)而指出，

12、通常說某人能力不強，就是說某人沒有養(yǎng)成多少習(xí)慣的 意思。比如說張三記憶力不強，就是張三沒有把看見的、聽見的一些 事物好好記住的習(xí)慣。說李四表達(dá)能力不好，就是說李四沒有把自己 的思想和感情說出來的習(xí)慣。因此，習(xí)慣養(yǎng)成得越多，那個人的能力 就越強。做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種的習(xí)慣I!。教育的目的就是培養(yǎng)習(xí)慣，增強能力。葉圣陶認(rèn)為，“我們在學(xué) 校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強能力。我們離開了學(xué)校，仍然要 從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強能 力。習(xí)慣越自然越好，能力越增強越好”，孔子一生“學(xué)而不厭”就 說明了這個道理。讀了葉圣陶先生的著作之后，自己反思在實

13、際的教育教學(xué)工作 中，老師首先要根據(jù)孩子的年齡特點，適時為孩子立規(guī)矩。其次老師要依據(jù)孩子的年齡采用相應(yīng)的方法培養(yǎng)良好習(xí)慣。培養(yǎng) 孩子良好習(xí)慣不能想起來就要求一下，想不起來就聽之任之。老師要有堅強的教育意志，立下規(guī)矩之后就應(yīng)要求孩子堅守。經(jīng)過日復(fù)一日 的訓(xùn)練，孩子定能養(yǎng)成好習(xí)慣。再者培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣特別需要施教者要求一致。這一點就要求 老師做好家長的溝通工作，使得家庭教育和學(xué)校教育更好的結(jié)合。最后，要強調(diào)的是老師的榜樣作用。要求孩子有良好習(xí)慣老師要 以身示范，因為學(xué)生是愛模仿的。一個學(xué)生如果生活、衛(wèi)生習(xí)慣好，就有益于身體健康成長；文明 禮貌習(xí)慣好，品德就優(yōu)良；學(xué)習(xí)習(xí)慣好，定能取得好的學(xué)業(yè)成績。總

14、 之，習(xí)慣對人的生活、學(xué)習(xí)以至事業(yè)上的成功都至關(guān)重要。杰出的思 想家培根也曾說： 習(xí)慣是人生的主宰，人們應(yīng)當(dāng)努力求得好習(xí)慣。 我國教育家陳鶴琴先生則說： 習(xí)慣養(yǎng)得好，終生受其益，習(xí)慣養(yǎng)不 好，終生受其累。 為了孩子的健康成長和終身的幸福，作為老師高度 重視孩子的習(xí)慣培養(yǎng)義不容辭。最近幾天，通過網(wǎng)絡(luò)瀏覽了有關(guān)教育孩子的書，如周弘的賞識 你的孩子讀后有幾點心得。賞識教育源于一位偉大的父親周弘。他利用傳統(tǒng)教育中賞識 的巨大能量，把女兒周婷婷由一個令人同情的聾啞孩子培養(yǎng)成為我國 第一位聾人大學(xué)生。他在賞識你的孩子一書中首次提出了賞識教 育的概念。賞識教育是教育者在教育過程中，運用欣賞、鼓勵的態(tài)度 去看

15、待、評價受教育者的一言一行；它承認(rèn)差異，允許失敗，符合生 命成長的規(guī)律。它能重塑孩子的健康自信，發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮學(xué)生的長處和 潛能，使其最終走向成功。賞識教育的本源是愛，如果我們的老師、家長都能用愛的眼睛去 發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點，用正確的方式指出和改正孩子的缺點，那我們的孩 子或許會是另外一個樣子?！澳隳苄小保澳阏姘簟?，在老師、家長 的鼓勵下，許許多多的孩子在快樂中改變，在快樂中成長。賞識性語 言與動作帶給孩子們的是一種快樂的動力、一種向上的自信，其奧妙 就在于它卸掉了壓在他們心上自卑的巨石，于是孩子的潛能就象火山 一樣爆發(fā)了。這世界上沒有教不好的孩子，就看你會不會使用“賞識 教育”這把開啟孩子心靈的金

16、鑰匙。蘇霍姆林斯基曾說過：“請記住 成功的歡樂是一種巨大的精神力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿 望?！辈簧俸⒆佑羞@樣的體驗，因為在某次考試中考出了好成績，從 此就愛上了該門課程，可見錯誤！鏈接無效。因此，在教育教學(xué)過程 中就應(yīng)該樹立這樣的觀念：賞識是引導(dǎo)孩子走向成功的階梯。作為老 師、家長，應(yīng)該學(xué)會賞識孩子。第二篇：讀教育教學(xué)專著心得最近我拜讀了教育專著名師怎樣觀察課堂，讀后感慨很深。 這本書闡述了編者對于各學(xué)段教學(xué)內(nèi)容的理解和對教學(xué)策略的思考， 又向我們展示了許多教師個性化的教學(xué)設(shè)計。在這里名師能和我們進(jìn) 行推心置腹的對話，是對我們小學(xué)教師的教學(xué)實踐、教學(xué)探索的一種專業(yè)引領(lǐng)。讀后你不得不佩服

17、專家那理性的思考、深入淺出的剖析、以及高瞻遠(yuǎn)矚的目光書中留給我印象最深的就是： 這本書在新課程、新理念的背景下，具體展示了名師授課的過 程，對新課改形勢下教師的教學(xué)有示范與指導(dǎo)作用。這本教育專著使 我深入了解在各個學(xué)段，我們的教學(xué)重點應(yīng)放在哪里，應(yīng)該用什么方 法指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。“精彩課堂”中展示的精彩課例，讓我親身感受 名師在教學(xué)環(huán)節(jié)上的準(zhǔn)確把握，每節(jié)課后的教學(xué)反思，更是剖析深 刻。這樣的內(nèi)容和形式安排，意在對教師起到舉一反三、名師引路的 作用。這本書更吸引我的是，在每一個案例后都有“方法闡釋”的形 式，對本課采用什么方法，引領(lǐng)學(xué)生突破本課的難點，做以簡練的總 結(jié)，讓我們教師一下子感受到他們的

18、別出心裁，從中受到啟發(fā)。讀完這本專著，我收獲頗多。文中指出現(xiàn)在的教學(xué)中很多老師走 入的極端，我馬上感受到真是旁觀者清，專家指出的很多錯誤做法， 在我的教學(xué)中都曾出現(xiàn)過，不禁讓我汗顏。1、教學(xué)內(nèi)容胖。我們在有領(lǐng)導(dǎo)、老師聽課的時候，經(jīng)常是一節(jié)課 的內(nèi)容安排的非常多，把兩節(jié)課的任務(wù)合并在一節(jié)課完成，為了就是 課堂上的感覺比較充實、有看頭，過于求全求美。結(jié)果呢，往往是倉 促結(jié)束，給聽課的老師留下的印象就是一節(jié)課胳膊記錄的十分勞累， 真是疲于追趕呀！而學(xué)生呢，更是隨著老師在一個勁的跑。2、教學(xué)環(huán)節(jié)碎。我們在教學(xué)中尤其應(yīng)該重視培養(yǎng)良好的數(shù)感和整 體把握的能力，只有整合教學(xué)環(huán)節(jié)才有利于學(xué)生對課本的整體把握，

19、 才能較好的落實教學(xué)目標(biāo)，切實提高學(xué)生的綜合能力。其根本在于提 高設(shè)問的質(zhì)量，擴(kuò)大教學(xué)各環(huán)節(jié)的容量，保證每個人都有自主學(xué)習(xí)、 探究的空間。3、教學(xué)形式花。教師們熱衷于形式的翻新、多媒體的濫用，通過 花里胡哨的教學(xué)形式把課標(biāo)理念在課堂中“外顯”出來。我們這 是“東施效顰”只學(xué)外表，反而丟棄了最根本的東西，那就是課堂的 實效性。我們要切合實際，實事求是，根據(jù)教學(xué)的需要設(shè)計必要的教 學(xué)形式，而不能盲目追求時髦。這本書，不僅讓我認(rèn)識到自身存在的不足，還為我指明今后閱讀 教學(xué)的方向，我要創(chuàng)造性的使用教材，設(shè)計出更科學(xué)、更合理的教學(xué) 過程，激發(fā)學(xué)生的興趣，變被動學(xué)習(xí)，為主動學(xué)習(xí)。我感受到教師課 堂角色的轉(zhuǎn)

20、化的必要性，學(xué)會與時俱進(jìn) . “活到老，學(xué)到老”，名師們 在三尺講臺上奮斗了幾十年，有的甚至兩鬢斑白，仍然奮斗在教學(xué)最 前沿，不斷探索，努力學(xué)習(xí)，以求不斷完善與提高，這種終身學(xué)習(xí)、 學(xué)無止境的熱情，讓我感動，名師的課堂藝術(shù)值得我們學(xué)習(xí)與借鑒， 要讓它成為激勵我們思考與探索的思想火花與精神向?qū)?。讀教育教學(xué)專著心得（ 2）：前段時間我認(rèn)真閱讀了每個孩子都能成功這本書。這是一本 西方教育名著 .書中一個叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒， 如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴 叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個 鱷魚似的小切削器便被啟動了，

21、你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些 其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實用性。然而，比利還是被勒令退學(xué) 了，他似乎不會按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面 積。一、做一個不斷進(jìn)取的學(xué)者海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng) 該是一個不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們 的學(xué)生學(xué)習(xí)?！敖逃跉v史上第一次在為不可知的未來服務(wù)，教師和學(xué)生間的 代溝從來沒有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗豐富而擺 出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖 景。教師此時有一桶水也是不夠用的”（給教師的一百條新建 議），面對我們的學(xué)生，面對他們突然冒出的新花樣

22、、新想法，我 們常常會發(fā)出感嘆：現(xiàn)在的學(xué)生啊，我們常常有無所適從的感覺。這 時，你的腦海里應(yīng)敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的學(xué)生了。在教育新形勢下，做一個與時俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑： 學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)；以平常的心態(tài)對待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮 氣躁；從錯誤中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。二、做一個有思想的教者人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉教師沒有了思 想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教 育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一 個有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教 育行為，“觀念改變，行動改變；行動改變，命

23、運改變”。二是用思 想陶冶學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格在教 育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰 撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我仁的工 作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給 予我們的不可重復(fù)，不可替代，無比井貴的生命。三、做一個寬容的智者在給教師的一百條建議中有一條就是寬容在中國教師缺什 么一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收 獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神 采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異， 承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始

24、。寬容地對待自己的學(xué) 生，你會得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自己的學(xué)生， 意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待 自己的學(xué)生時，就是科學(xué)地看待教育過程。正如陶行知先生說的： “你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生?！睂Υぷ魅绱?，對待人生也是如此人生在世，難免有許多不如 意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對 待一切，那么，你就是生活的智者。有人說，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是 宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到，但追求 一種快樂的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的，那就是多讀書。 作

25、為教師，尤其要多讀教育類書籍。愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。第三篇：讀教育教學(xué)專著心得體會讀教育教學(xué)專著心得體會- 每個孩子都能成功 我有幸讀了每個孩子都能成功這本書。每個孩子都能成 功這是一本西方教育名著，這本書的作者是美國著名的學(xué)習(xí)問題專 家托馬斯 ?阿姆斯斯特朗先生，他進(jìn)行了 15 年的深入調(diào)查研究寫成的 經(jīng)典教育專著，他的研究成果表明，實際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí) 上不行的孩子。絕大比分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。這本書 中說到的一個叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒， 例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴 叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進(jìn)入玩

26、具鱷魚的嘴里。這樣，一 個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以再里面削鉛筆。他發(fā)明的一 些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造力又有實用性。然而，比利還是被勒令退 學(xué)了，他似乎不會按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會計算 房間的面積。還有一個活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時是何等的激 動。她已經(jīng)習(xí)慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱 歌，在入校第一天這么一個有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她 期待能在四周走動走動，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處 唱歌、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在的交流。然 而，實際情況并非如此，她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個不得不長時間坐在座 位上的世界里，在那

27、兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說辭，眼鏡必須一 眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字和字母。當(dāng) 她在老師面前表露自己失望與迷惑時，老師就建議她去專家那兒做個 檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列的檢查后，又被人認(rèn)為徹頭徹尾的“癡呆生”托馬斯先生發(fā)現(xiàn)，孩子學(xué)習(xí)有困難，本質(zhì)上是他的學(xué)習(xí)方法壓根 和你不一樣，托馬斯先生具體分析了很多孩子學(xué)習(xí)不好的原因，最后 歸結(jié)到是現(xiàn)今的學(xué)校教育很難適應(yīng)孩子們多種天賦類型和學(xué)習(xí)方式的 多樣性，老師們僅僅重視孩子在很有限的幾個能力方面的培養(yǎng)，使得 很多孩子天生的才能和潛能被打壓了，從而產(chǎn)生了很多不適應(yīng)在學(xué)校 教育的差生，學(xué)業(yè)上的殘疾人。但這些標(biāo)簽被無

28、情的貼到孩子身上 時，孩子們就真正的成了學(xué)業(yè)上的殘疾人。其實像每個孩子都能成功一書中的描述的這些外國孩子，在 我們中國的現(xiàn)實生活中又何嘗少呢？在報告文學(xué)每個父母都能成功 李圣珍老師的教育勝經(jīng)一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老 師，好幾年來，她已經(jīng)將來自全國的 50 多個家長和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上 無藥可救的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好學(xué)生，來李老師家之前，有的 孩子在學(xué)校考試幾乎門門都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級，數(shù)數(shù) 還不超過 20，有的孩子一見到書本就想撕在李老師的教育下，這 些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進(jìn)步?！皩W(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”。教育，自其誕生 之始，就注定是

29、一門關(guān)于喚醒的藝術(shù)。然而，喚醒離不開對話，對 話，不只是語言的溝通，更多是心靈的交流。教師在課堂內(nèi)外，不妨 以詩歌般溫暖的話語、一個眼神、一絲微笑，使學(xué)生天性中最美好的東西 發(fā)揮極致。同時喚醒需設(shè)置情景，數(shù)以百萬計的孩子，之所以在學(xué)校 學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室，是因為 沒有誰認(rèn)識以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們 特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。所 以，教師要創(chuàng)造雙方共同探討的平臺，要樂于傾聽，在傾聽中提出懷 疑與批判，但絕不居高臨下，要讓孩子有選擇的余地，即使是錯，也 以各種方式來維護(hù)和諧的對話情境，以求對話得以繼續(xù)。這并

30、非敷 衍，而是一種寬松，這樣才讓對話雙方有足夠的空間互動，在互動中 學(xué)生的主體意識得以喚醒，心靈潛能得以挖掘 ?每個孩子都能成功一書正是認(rèn)真探析了這一重要的教育現(xiàn) 象，它揭示了許多十分有天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼 的悲劇根源，尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學(xué)習(xí)方 式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績的幾種不同的方法。這樣匠心獨 到的指導(dǎo)，無論是對正在接受煎熬的孩子的家長，還是差生的父母， 或者是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效 果。第四篇：教育教學(xué)專著讀后感教育教學(xué)專著讀后感一段時間以來，我認(rèn)真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著，陶 行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力， 批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。他以蘊含豐 富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示 和教益。其中，最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言：1. 我們要活的書，不要死的書 ; 要真的書，不要假的書 ; 要動的 書，不要靜的書 ; 要用的書，不要讀的書?？偲饋碚f，我們要以生活為 中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教科書與以往傳統(tǒng)教科書有很大改變，多以學(xué)生 生活、