[word格式] 聲音造型與音樂(lè)藝術(shù)構(gòu)思的表現(xiàn)

1、聲音造型與音樂(lè)藝術(shù)構(gòu)思的表現(xiàn)2010年7月第3l卷第7期韶關(guān)學(xué)院?社會(huì)科學(xué)journalofshaoguanuniversity-socialscienceju1.2010v01.31no.7聲音造型與音樂(lè)藝術(shù)構(gòu)思的表現(xiàn)秦偉(韶關(guān)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院,廣東韶關(guān)512005)摘要:歌唱.是人類用以抒發(fā)情感,交流情感的一種自然而普遍的形式.各具特色的人聲和聲音合理的運(yùn)用是聲音造型的兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn).音樂(lè)藝術(shù)的構(gòu)思須以情感調(diào)控,內(nèi)涵的理解,意境的想象,風(fēng)格韻味以及忘我的演唱等藝術(shù)處理來(lái)體現(xiàn).關(guān)鍵詞:聲樂(lè)藝術(shù);聲音造型;音樂(lè)藝術(shù)構(gòu)思中圖分類號(hào):j616.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:a文章編號(hào):10075348(2010)0700

2、9004一,歌唱藝術(shù)歌唱,是人類用以抒發(fā)情感,交流情感的一種自然而普遍的形式,與其他姐妹藝術(shù)相比.它的特點(diǎn)以直抒人們的心聲見(jiàn)長(zhǎng).歌唱藝術(shù)作為人聲的美,它是以文學(xué)作品的語(yǔ)言美,音樂(lè)作品的旋律美,歌唱的聲腔美,表演動(dòng)作的形態(tài)美和樂(lè)器伴奏美為基本構(gòu)成要素.它是一門音樂(lè)與語(yǔ)言相結(jié)合的表演藝術(shù),通過(guò)美好的聲音,清晰的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)人們內(nèi)心豐富的情感.由于它是帶有音樂(lè)的語(yǔ)言,因此在傳情達(dá)意上最直接,最準(zhǔn)確,最親切,最易被人們所接受,也最富有感染力,最能引起人們心靈的共鳴.他是情人的蜜語(yǔ),給我們以甘甜;他是鏗鏘的誓言,給我們以信念;他是浩大的恩典卻可以盡在不言中歌唱藝術(shù)的魅力還體現(xiàn)在它對(duì)人聲的挑戰(zhàn)和豐富多樣的表

3、演形式.歌唱藝術(shù)中各具特色的人聲類別令人陶醉.它充分地發(fā)揮出人聲的優(yōu)點(diǎn)與潛力,如女高音的抒情柔美,中音的渾厚,寬廣,男高音金屬般的錚錚之聲等等.都足以使我們自豪地說(shuō):”人類可以發(fā)出最優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的聲音來(lái)!”由此可見(jiàn).歌唱不僅影響人們的情感.也影響人們的意志和行為.歌唱藝術(shù)發(fā)展到今天,仍然是人們交流情感,表達(dá)情感的最喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式.尤其是在現(xiàn)代人們的文化生活中.歌唱藝術(shù)有著倍受青睞的特殊地位.之所以受到人們的歡迎,是因?yàn)楦璩囆g(shù)的大眾性,包括自?shī)市?觀賞性,歷史地再現(xiàn)性,不同風(fēng)格特點(diǎn)的展示性等.總之,歌唱藝術(shù)是最直接與聽(tīng)眾發(fā)生思想聯(lián)系,產(chǎn)生心靈共鳴,分享藝術(shù)效應(yīng)的表現(xiàn)形式.二,聲音的造型性所謂”

4、造型”其實(shí)是來(lái)自空間,視覺(jué)藝術(shù)的借用述語(yǔ),是因?yàn)橐魳?lè)聲響的結(jié)構(gòu)可以象征性地體現(xiàn)出某種上下.左右,前后,遠(yuǎn)近等等主體空間感,具備造型藝術(shù)的特征而加以命名的z-.而聲樂(lè)旋律的造型性是指聲樂(lè)藝術(shù)的字與聲相契合后的字聲關(guān)系的結(jié)構(gòu)樣式和不同形態(tài).從創(chuàng)作的過(guò)程來(lái)看,他是一個(gè)歌詞與音樂(lè)向聲樂(lè)藝術(shù)轉(zhuǎn)化的過(guò)程.即構(gòu)成聲樂(lè)藝術(shù)書(shū)面符號(hào)存在的過(guò)程.從表現(xiàn)性和情感性的角度來(lái)看.它是語(yǔ)義邏輯向著音樂(lè)音響表現(xiàn)邏輯的轉(zhuǎn)化與深化的過(guò)程.歌唱是靠人聲及其音色在想象中在立體空間上造型.人類發(fā)出的聲音是由于物體振動(dòng)的結(jié)果.發(fā)音體的振動(dòng).有空氣媒介形成傳播的振動(dòng)波,經(jīng)過(guò)耳朵的聽(tīng)覺(jué),沿著神經(jīng)傳導(dǎo)到大腦皮層聽(tīng)覺(jué)中樞,便成了人們所聽(tīng)到的聲

5、音.因此聲音造型在歌唱藝術(shù)中有著重要作用33.聲樂(lè)旋律構(gòu)成作為聲樂(lè)藝術(shù)字,聲關(guān)系的核心環(huán)節(jié),其作用意義并不完全指音樂(lè)旋律的發(fā)展手法,更不能將著眼點(diǎn)僅僅局限于旋律自身的構(gòu)成.而要以起伏與變化的旋律運(yùn)動(dòng)融歌詞語(yǔ)意思想與情感的明確性和階段性,以及奉人聲為核心的感悟與表現(xiàn)于一身的綜合力量,來(lái)展現(xiàn)聲樂(lè)藝術(shù)之整體結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)魅力.收稿日期:2010-05-10作者簡(jiǎn)介:秦偉(1975一),男,重慶石柱人,韶關(guān)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院講師,主要從事聲樂(lè)和理論研究.(一)各具特色的人聲由于人的發(fā)聲器官,共鳴氣管,尤其是發(fā)音體的差異性.如聲帶的厚,薄,長(zhǎng),短,口腔和鼻腔的寬,窄,大,小的不同,造成了嗓音色彩的生理個(gè)性特征,展

6、示出不同個(gè)性的聲音色彩,表現(xiàn)出豐富的,多樣化的聲音造型特征.年輕人的聲音基調(diào)明亮清脆,共鳴位置高節(jié)奏速度稍快,氣息飽滿充實(shí);而中年人的聲音基調(diào)則柔和,沉著,節(jié)奏平衡,氣息渾厚;老年人的聲音基調(diào)渾濁暗淡,聲區(qū)偏低,節(jié)奏舒緩,氣息較弱等等.根據(jù)年齡,性別,色彩,音域的不同,可分為:具有清澈,明亮,柔和的音色和強(qiáng)烈的穿透力的女高音;音色非常有磁性,渾厚,豐滿,溫和的女中音;音色低沉近似于男聲音色.且十分雄渾,厚實(shí),堅(jiān)實(shí)有力的女低音;音色柔和,清脆,明亮,富有金屬般的錚錚之聲的男高音;音色比男高音寬厚而低沉,比男低音要溫和明朗的男中音;還有音色深沉渾厚,善于表現(xiàn)莊嚴(yán)雄偉和蒼勁沉著的感情的男低音.而女高

7、音又可以分為抒情女高音,花腔女高音,戲劇女高音三種.抒情女高音聲音寬廣,明快,音色柔美,明亮,富有歌唱性.善于抒發(fā)詩(shī)情畫(huà)意和內(nèi)在的深刻的感情;花腔女高音比抒情女高音的音域要寬,聲音輕巧靈活,清脆婉轉(zhuǎn),且富有彈性,擅長(zhǎng)于演唱快速的音階,頓音和裝飾性的華彩曲調(diào);戲劇女高音的音域?qū)拸V,聲音堅(jiān)強(qiáng)有力,音量特別寬厚結(jié)實(shí),能夠表現(xiàn)強(qiáng)烈的,激動(dòng)的,矛盾復(fù)雜的思想感情.男高音又可分為:抒情男高音和戲劇男高音.跟抒情女高音一樣,抒情男高音聲音明亮清晰,柔美抒情,富有詩(shī)意;戲劇男高音的聲音強(qiáng)勁有力,較抒情男高音渾厚,結(jié)實(shí),雄壯有力.我們應(yīng)根據(jù)不同內(nèi)容與形象創(chuàng)造的需要,選擇不同音色的造型表現(xiàn).有的歌曲適合抒情女高音

8、唱,如黃河怨,為藝術(shù),為愛(ài)情;有的歌曲適合花腔女高音唱,如復(fù)仇的火焰,春之聲圓舞曲;有的歌曲適合戲劇女高音唱,如阿依達(dá)中的勝利歸來(lái)和白毛女選段恨似高山仇似海;有的歌曲適合女中音唱,如愛(ài)情像一只自由鳥(niǎo),在路旁;有的歌曲適合女低音唱,如黑人歌曲黑娘娘;有的歌曲適合抒情男高音唱,如太行頌,我的太陽(yáng);有的歌曲適合戲劇男高音唱,如黑桃皇后中的暴風(fēng)雨;有的歌曲適合男中音唱,如碼頭工人,跳蚤之歌;有的歌曲男女都可以唱,如我像雪花天上來(lái),說(shuō)給大海;而有的歌曲有不同的聲部組合在一起,這樣又產(chǎn)生了多種演唱形式,如對(duì)唱,重唱,合唱,表演唱等等.(二)聲音的運(yùn)用我們?cè)谘莩皇鬃髌窌r(shí),運(yùn)用什么樣的聲音才能符合作品的思想

9、內(nèi)容和情感,這是值得研究和設(shè)計(jì)的問(wèn)題.作為歌者,除了美妙的聲音外,能駕駛各種聲音和音色變化的能力顯得尤為重要,比如面對(duì)一首進(jìn)行曲是要選用雄壯的聲音.面對(duì)一首圓舞曲時(shí)應(yīng)是明亮,華麗,輕巧的聲音.面對(duì)一首搖籃曲時(shí)則需要用柔和甜蜜的聲音.如對(duì)一首抒情輕柔的曲子時(shí).你可以把聲音設(shè)想為”輕柔的紗巾在微風(fēng)中飄灑”,”數(shù)也輕輕落在地上”這樣的聲音控制上;又如唱一首柔美輕巧的歌曲時(shí).又可以把聲音比喻為“透明的露珠”.表現(xiàn)高興歡樂(lè)的情緒,聲音要明亮,有光彩,明快而活潑;唱?dú)鈩?shì)強(qiáng)大的歌曲時(shí),音量應(yīng)放大,音色要洪亮有力;而表現(xiàn)愛(ài)情的歌曲,聲音則要盡量的柔和溫情,流動(dòng)感較強(qiáng),只要用半聲的效果就可以表現(xiàn)出纏綿感覺(jué)了.總

10、之,我們要善于調(diào)動(dòng)人聲的”聲音庫(kù)”中最恰當(dāng)?shù)穆曇舫鏊枰男Ч?更好的表現(xiàn)作品.歌唱是人聲唱出的帶有語(yǔ)言的音樂(lè)藝術(shù),有聲語(yǔ)言就是其所賴以造型的基本手段.而使人在聲腔的音樂(lè)美中得到藝術(shù)的享受,就語(yǔ)言來(lái)說(shuō),氣息的飽滿貫通,吐字的準(zhǔn)確清晰,銀色的婉轉(zhuǎn)純凈,聲音的洪亮圓潤(rùn),語(yǔ)氣的親切情感等等都是聲音造型的基礎(chǔ).我國(guó)傳統(tǒng)的聲樂(lè)藝術(shù)十分講究語(yǔ)言的韻律感.要求字,腔結(jié)合的音樂(lè)美.如何通過(guò)聲音造型的把握與訓(xùn)練,并在歌唱實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中不斷提高聲音造型能力,是歌唱藝術(shù)不斷發(fā)展的重要途徑之一.三,音樂(lè)藝術(shù)構(gòu)思的表現(xiàn)歌唱藝術(shù)的藝術(shù)構(gòu)思表現(xiàn)在于情感的調(diào)控與藝術(shù)處理.而歌唱中的感情表現(xiàn)涵蓋著情感表現(xiàn)與情景表現(xiàn)兩個(gè)層面.一

11、是人物化的情感層面.它包含著喜,怒,哀,樂(lè),憂,思,驚,恐,嚇等情緒的變化.這是歌唱者根據(jù)自己的生活體驗(yàn)和對(duì)歌曲作品的理解.在歌唱中所產(chǎn)生的一種外部表情.它是歌唱者在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中產(chǎn)生的心理體驗(yàn)的外化.是一種高級(jí)的社會(huì)性情感4】.它借助歌曲作品中蘊(yùn)含的情調(diào).與想象以情感為中介而不斷推移.這時(shí).歌者便以歌中“角色”的身份,設(shè)身處地地去體驗(yàn)人物的情感.二是事情景物等情景層面.他是運(yùn)用歌詞與歌聲音調(diào)描述的或抽象的或具象的事物景物.在藝術(shù)創(chuàng)造的低級(jí)階段,感情通過(guò)想象調(diào)節(jié).把歌詞與腔調(diào)等信息藝術(shù)加工成與頭腦中的表象相吻合或相近的規(guī)定情景;當(dāng)歌唱隨著感情體驗(yàn)的深化,不再局限于作品內(nèi)容的簡(jiǎn)單再現(xiàn),而是透過(guò)一

12、些高難度技巧與復(fù)雜的情緒表現(xiàn)手段的發(fā)揮,創(chuàng)造出一種既源于規(guī)定情景又高于規(guī)定情景的生動(dòng)景象時(shí)(美學(xué)中稱為”意境”),91歌唱著的感情便得到升華而具有典型性,想象則體現(xiàn)出強(qiáng)烈的藝術(shù)創(chuàng)造性.這時(shí)的情景就成為一種“情中景”,歌唱感情就是一種情景交融的特殊的藝術(shù)感情了.古人云:”感人心者,莫先乎于情”這形象的說(shuō)明了”情”在藝術(shù)中的重要性.歌唱藝術(shù)同樣離不開(kāi)”情”,離開(kāi)了”情”的歌唱,也就稱不上是藝術(shù).歌唱藝術(shù)的感情表現(xiàn)是內(nèi)在和外在刺激的反映.歌唱者不可能離開(kāi)作品對(duì)情感的規(guī)定性另搞一套情感表現(xiàn).同時(shí),歌唱者對(duì)歌詞所提示的時(shí)代風(fēng)格和民族特色的理解表現(xiàn),同樣影響著歌唱對(duì)于情感表現(xiàn)的深度和準(zhǔn)確度.歌唱情感是深入

13、理解歌曲思想內(nèi)容時(shí)產(chǎn)生的,不同的歌曲有不同的情感內(nèi)容.因此歌者演唱不同的歌曲所表現(xiàn)的情感也各有不同.要想充分表現(xiàn)歌曲規(guī)定的意境,就必須設(shè)想所處的特定環(huán)境,置身其中,認(rèn)真領(lǐng)會(huì)詞義,曲情,通過(guò)自己飽含激情的歌聲來(lái)感染聽(tīng)眾,以達(dá)到聲情并茂的藝術(shù)效果.一首歌曲的感情體驗(yàn),一般是先從歌曲的局部分析理解人手.再到歌曲整體概括掌握.有了理解才能感受.有了感受才可能有感而發(fā),有感而唱,以情動(dòng)人.一個(gè)演唱者要想唱好一個(gè)作品,必須研究歌曲作品.了解作品的風(fēng)格,創(chuàng)作動(dòng)機(jī),創(chuàng)作手法,歌詞的思想性,表達(dá)什么樣的情感,歌詞的高潮點(diǎn).旋律的走勢(shì),音樂(lè)的高潮,包括哪些地方旋律具有比較鮮明的特點(diǎn),哪些地方有難度需要特別注意.做

14、到全面了解作品.有些歌者一味的強(qiáng)調(diào)聲音如何.而忽略了情感的表達(dá),因而演唱的歌曲缺少情感,聽(tīng)起來(lái)就比較平淡也沒(méi)有高潮,失去了歌曲的優(yōu)美韻味.(一)內(nèi)涵的理解所謂內(nèi)涵,主要是指作品的內(nèi)在含義及思想感情.理解作品的內(nèi)涵,是演唱的基礎(chǔ).一首歌曲的長(zhǎng)或短.都凝聚著作曲家的強(qiáng)烈感情,作曲家的深情厚意蘊(yùn)藏在每一個(gè)音符之中,歌唱者要認(rèn)真地去領(lǐng)會(huì).比如說(shuō),黃河頌一曲,首先我們要理解作品的思想性和情感的內(nèi)容.黃河是中華民族的象征,它養(yǎng)育著千百萬(wàn)黃河兒女子孫,奠定了五千年文明古國(guó)的底蘊(yùn),而當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景是,中華民族到了最危急的關(guān)頭.中華兒女不屈不撓,誓死保衛(wèi)黃河的這樣一個(gè)悲壯的歷史時(shí)刻.作品體現(xiàn)了中華民族奮發(fā)圖強(qiáng),

15、屹立于世界民族之林的偉大氣魄,我們理解了作品的思想.體會(huì)到這宏偉的氣魄,感受到這種深厚的情感.對(duì)作品的理解越深,感受越深,在演唱的表達(dá)則越純真完美.一個(gè)演員或歌者的文學(xué)修養(yǎng)的深淺,會(huì)直接影響到他對(duì)作品內(nèi)涵的理解.因此,我們應(yīng)該平時(shí)多接觸文學(xué),看小說(shuō),讀詩(shī)歌,欣賞圖畫(huà)等等,只有這樣才能豐富我們的修養(yǎng)與情感理解.(二)意境的想象在聲樂(lè)演唱中意境的”圖畫(huà)”,就是要盡量去啟發(fā)音樂(lè)的想象力,演唱者應(yīng)根據(jù)歌曲的內(nèi)容和音樂(lè)形象,在自己的頭腦中”畫(huà)”出一幅幅活動(dòng)畫(huà)面,把自己化為作家,詩(shī)人.也要變成作品的主人公.換句話說(shuō),就是要象戲劇演員進(jìn)入角色一樣,設(shè)想得很具體,那么你在表達(dá)時(shí)就會(huì)很真實(shí)和生動(dòng)53.比如說(shuō).演

16、唱黃河怨一曲的時(shí)候,就應(yīng)該想象一個(gè)被敵人蹂躪的婦女.獨(dú)自站在黃河岸邊.內(nèi)心的痛苦與絕望的呼聲,凄涼悲憤,丈夫,孩子的死去使其充滿憤怒,痛心.尤其唱”寶貝啊”一詞,我們?cè)撓胂蟮胶⒆拥挠仔〉纳?表達(dá)的時(shí)候更加惋惜.總之,這樣的想象和意境會(huì)很快幫助我們確立起正確的音樂(lè)形象或者說(shuō)歌曲的主人公的形象來(lái),歌曲的主人公形象完整,統(tǒng)一了,歌曲的主題思想也就明確了,這樣就會(huì)達(dá)到情真意切.當(dāng)然歌唱者解釋音樂(lè)的能力,不是一日之功,它需要生活的積累,記憶的積累,情感的積累,這種積累越多,越豐富,”靈感也越活躍,越豐富,”圖畫(huà)也就越清晰.因此,作為歌者,應(yīng)隨時(shí)用眼睛和耳朵去搜集和傾聽(tīng)各種生活的畫(huà)面和聲音去感受生活.從

17、而增強(qiáng)自己對(duì)生活和人物的理解能.力和想象能力,更深刻地理解作品的內(nèi)涵.(三)風(fēng)格的掌握及韻味的體現(xiàn)歌唱者要準(zhǔn)確地表現(xiàn)作品的內(nèi)涵還必須要事先研究作品的風(fēng)格.當(dāng)然,與其他姐妹藝術(shù)相比音樂(lè)的風(fēng)格具有更多的抽象性.音樂(lè)是無(wú)形的時(shí)間藝術(shù),因而.音樂(lè)作品由于作者的生活環(huán)境,生活經(jīng)歷,生活態(tài)度和個(gè)性特征的不同,在處理材料,表現(xiàn)技法等方面的不同特色和格調(diào).因此,歌唱者對(duì)音樂(lè)作品各個(gè)時(shí)代,各個(gè)不同的作曲家的生平,思想,生活,愛(ài)好等全方位的研究是十分重要的.每個(gè)民族在長(zhǎng)期的發(fā)展中孕育了本民族的藝術(shù)特征.他們不同生活環(huán)境,風(fēng)土人情,藝術(shù)遺產(chǎn)必然形成本民族歌曲的獨(dú)特風(fēng)格.而成熟的歌唱家,是能把作曲家的創(chuàng)作意圖和作品的

18、風(fēng)格特點(diǎn)淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái).能把音樂(lè)的全部含義,讓聽(tīng)眾直接而準(zhǔn)確的理解.好的演唱這不僅能準(zhǔn)確的領(lǐng)會(huì)和傳達(dá)歌曲的藝術(shù)意境,同時(shí)還能通過(guò)自己的再創(chuàng)造,挖掘歌曲里某些潛在的,甚至是作曲家沒(méi)有料到的東西.一首作品,作曲家無(wú)法提供韻味,它必須有演唱著自己去體會(huì)和創(chuàng)造.因而,在我們唱熟一首新歌后,根據(jù)語(yǔ)言的特點(diǎn),感情的需要,就自然而然地在音調(diào)的旋律音上加入一些其他的音,成為裝飾音,唱起來(lái)就會(huì)更加動(dòng)人和自然,就更有味道和美感.還有一個(gè)訣竅就是.演唱時(shí)盡量使用el語(yǔ)化的唱法,把語(yǔ)言的抑揚(yáng)頓挫,強(qiáng)弱節(jié)奏,放收斷連等語(yǔ)言語(yǔ)調(diào)結(jié)合起來(lái),再用聲音上的半音,氣音等手法結(jié)合起來(lái).以達(dá)到語(yǔ)氣和感情上的強(qiáng)調(diào).有了對(duì)歌曲的真情

19、實(shí)感后,就應(yīng)該對(duì)歌曲處理有一個(gè)全面的總體設(shè)想.當(dāng)然,這些設(shè)想不是盲目的或是隨心所欲的,歌曲的結(jié)構(gòu),曲體,調(diào)式旋律的起伏發(fā)展,直到節(jié)奏,和聲等給演唱者以藝術(shù)表現(xiàn)的總啟示,他們可以指引歌者內(nèi)在情緒的走向,找到全曲的高潮及歌曲的層次.(四)忘我的演唱歌唱者的演唱要想感動(dòng)聽(tīng)眾,首先必需使自己處于興奮而又激動(dòng)的歌唱狀態(tài).”真真假假”是藝術(shù)表現(xiàn)的特定手法.”假”是為了表現(xiàn)”藝術(shù)的真”,”假”又是表現(xiàn)”真”的藝術(shù)技巧.真人假出而不失為真,才能發(fā)揮藝術(shù)真實(shí)性和表現(xiàn)真實(shí)性的統(tǒng)一.才能發(fā)揮藝術(shù)感染的強(qiáng)大作用.因此我們?cè)谘莩獣r(shí)一定要把握好這兩者的關(guān)系,恰到好處地來(lái)表現(xiàn)藝術(shù).總的來(lái)說(shuō),歌唱要求我們演唱者不是在一般意義

20、上表現(xiàn)作品所直接體現(xiàn)的感情,而是要你更深刻地揭示作品的思想感情的內(nèi)涵,它往往是聲有盡而意無(wú)窮的那一部分,即在作品表層里未盡,未盈之情,但它包含在音樂(lè)形象的無(wú)盡延伸之中.聲與情,一向是歌唱中血肉相連的兩個(gè)部分.發(fā)聲,咬字,吐字和情感的表達(dá)構(gòu)成歌唱的整體,二者不可分割.歌唱藝術(shù)是人類心靈對(duì)世界感應(yīng)的產(chǎn)物,是以歌唱聲音為物質(zhì)材料的人類精神喚醒及生命升騰的展開(kāi)形式.它以獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式展示其審美功能與價(jià)值,充分體現(xiàn)了人類情感表現(xiàn)的自我創(chuàng)造與追求.在歌唱藝術(shù)中”聲”是存在的先決條件和載體.”情”是音樂(lè)表達(dá)的內(nèi)核,是歌唱藝術(shù)存在的最終目的.我國(guó)傳統(tǒng)的歌唱理論從樂(lè)記開(kāi)始,就總結(jié)了”聲”與”情”的關(guān)系.情”

21、動(dòng)于中,故形于聲”,唐代詩(shī)人自居易也說(shuō):”樂(lè)者發(fā)于聲,聲者發(fā)于情.”以情帶聲,以聲傳情,是使聲樂(lè)藝術(shù)具有審美價(jià)值的通衢,兩者是不可分割的藝術(shù)整體.因此,演唱者應(yīng)將歌唱藝術(shù)的核心即聲與情有機(jī)地結(jié)合.既要注意對(duì)聲音技術(shù)技巧的運(yùn)用,又要講究音樂(lè)語(yǔ)言及情感表達(dá),只有聲與情始終保持互為基礎(chǔ),互為支持,相互依托,相輔相成但又不能相互取代的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系,才能達(dá)到聲情并茂,技藝結(jié)合,完美統(tǒng)一的理想境界.要使自己的演唱聲情并茂,使自己的演唱把握分寸,就要多觀察生活中的人和事,多體驗(yàn)生活中的情和意.這樣才能把舞臺(tái)上的歌曲情境和情緒完整準(zhǔn)確.生動(dòng)鮮明地表現(xiàn)出來(lái),也只有這樣才能在二度創(chuàng)作中更好地完成音樂(lè)形象的刻畫(huà).四,結(jié)語(yǔ)具有幾千年悠久文明歷史的中華民族.有著瑰麗多彩的聲樂(lè)文化.而中華民族從古到今一直以聲樂(lè)藝術(shù)作為音樂(lè)的主導(dǎo)形式.所謂”絲不如竹.竹不如肉,漸近自然也”(世說(shuō)新語(yǔ)),是用歌聲來(lái)表現(xiàn)他們的生活,抒發(fā)他們的愛(ài)憎,寄托他們的希望.寓示他們的理想這種進(jìn)步的美學(xué)思想.從民族聲樂(lè)的語(yǔ)言中體現(xiàn)出來(lái),它以語(yǔ)言表現(xiàn)出各種形態(tài)的美.因此,”以情帶聲,以聲傳情,聲情并茂”的歌唱藝術(shù)永遠(yuǎn)是聲樂(lè)藝術(shù)追求的目標(biāo).以詩(shī)情帶動(dòng)聲情,