古代漢語標(biāo)點(diǎn)符號練習(xí)現(xiàn)代漢語考試必看

1、試題：1蘇秦相燕人惡之燕王燕王按劍而怒食以駃騠白圭顯于中山人惡之于魏文侯文侯賜以夜光之璧何則兩主二臣剖心析肝相信豈移于浮辭哉故女無美惡入宮見妒士無賢不肖入朝見嫉昔司馬喜臏腳于宋卒相中山范睢拉脅折齒于魏卒為應(yīng)侯此二人者皆信必然之畫捐朋黨之私挾孤獨(dú)之交故不能自免于嫉妒之人也原文：蘇秦相燕，燕人惡之于王，王按劍而怒，食以駃騠；白圭顯于中山，中山人惡之魏文侯，文侯投之以夜光之璧。何則？兩主二臣，剖心坼肝相信，豈移于浮辭哉！故女無美惡，入宮見妒；士無賢不肖，入朝見嫉。昔者司馬喜髕龏于宋，卒相中山；范睢折脅折齒于魏，卒為應(yīng)侯。此二人者，皆信必然之畫，捐朋黨之私，挾孤獨(dú)之位，故不能自免于嫉妒之人也。翻譯：蘇

2、秦做燕相時(shí)，有人向燕王說他壞話，燕王按著劍把發(fā)怒，用貴重的馬肉給蘇秦吃。白圭攻取中山國后很顯貴，有人向魏文侯說他壞話，魏文侯賜給白圭夜光璧。為什么？兩個(gè)君主兩個(gè)臣子，互相敞開心扉、肝膽相照，豈能被不實(shí)之辭所改變呢！ 所以女子無論美不美，一進(jìn)了宮都會遭到嫉妒；士無論賢不賢，一入朝廷都會遭到排擠。從前司馬喜在宋國受臏刑，后來到中山國做了相；范雎在魏國被打斷了肋骨敲折了牙齒，后來到秦國卻封為應(yīng)侯。這兩個(gè)人，都自信一定會成功的計(jì)謀，丟棄拉幫結(jié)派的私情，依仗單槍匹馬的交往，所以不可避免會受到別人的嫉妒。試題：2諸將效首虜休畢賀因問信曰兵法右倍山陵前左水澤今者將軍令臣等反背水陣曰破趙會食臣等不服然竟以勝此

3、何術(shù)也信曰此在兵法頋諸君不察耳兵法不曰陷之死地而后生置之死地而后存且信非得素拊循士大夫也此所謂驅(qū)市人而戰(zhàn)之其勢非置之死地使人人自為戰(zhàn)今予之生地皆走寧尚可得而用之乎（史記淮陰侯列傳）原文：諸將效首虜休，畢賀。因問信曰：“兵法右倍山陵，前左水澤。今者將軍令臣等反背水陣，曰：破趙會食。臣等不服。然竟以勝。此何術(shù)也？”信曰：“此在兵法，頋諸君不察耳。兵法不曰陷之死地而后生，置之死地而后存？且信非得素拊循士大夫也。此所謂驅(qū)市人而戰(zhàn)之。其勢非置之死地，使人人自為戰(zhàn)。今予之生地皆走，寧尚可得而用之乎？”翻譯：眾將領(lǐng)獻(xiàn)上（敵人的）首級和俘虜，完事后，都表示慶賀。順便問韓信說：“兵法上說：（布陣）應(yīng)右面背靠山陵

4、，前面憑借水澤做障礙?，F(xiàn)在將軍命令我們背水列陣，還說：擊敗趙軍后聚餐。我們都不服氣。但是，竟然因此而打了勝仗。這是什么戰(zhàn)術(shù)呢？”韓信說：“這在兵法上說過的，不過各位沒有察覺罷了。兵法上不是這樣說嗎：陷入險(xiǎn)地卻能逃生，置身絕境卻能活命？況且，我平常不能撫慰軍隊(duì)將士。這就是通常說的驅(qū)趕集市上的人去作戰(zhàn)一樣，當(dāng)時(shí)的情勢非得把他們安置在險(xiǎn)地絕境、讓每個(gè)人都各自為戰(zhàn)不可，要是給他們一條生路，就都逃走了，難道還能用他們作戰(zhàn)嗎？”試題：3 平公射鴳不死使豎襄搏之失公怒拘將殺之叔向聞之夕君告之叔向曰君必殺之昔吾唐叔射兕于徒林殪以為大甲以封于晉今君嗣吾先君唐叔射鴳不死博之不得是揚(yáng)吾君之恥者也君其必速殺之勿令遠(yuǎn)聞

5、君忸怩乃趣赦之（國語?晉語八）原文：平公射鴳，不死，使豎襄搏之，失。公怒，拘將殺之。叔向聞之，夕，君告之。叔向曰:“君必殺之。昔吾先君唐叔射兕于徒林，殪，以為大甲，以封于晉。今君嗣吾先君唐叔，射鴳不死，搏之不得，是揚(yáng)吾君之恥者也。君其必速殺之，勿令遠(yuǎn)聞。”君忸怩，乃趣赦之。 國語晉語 注:平公，晉悼公之子彪。鴳，鳥名，鵪鶉一類，又名鴳雀，體小。豎，內(nèi)豎，宮內(nèi)小臣。叔向，各羊舌肸，晉大夫。唐叔，唐叔虞，周武王之子，封邑于唐。兕，雌的犀牛。殪，射殺、殺死。 唐叔射殺兕后，顯出才藝，封爵為侯，因地處今山西，也稱晉侯。后來，叔虞子燮父改國號唐為晉。忸怩，慚愧。趣，著急，趕快。翻譯：晉平公射鴳雀，沒有一

6、箭射死。他叫身邊的小臣襄趕去捕捉，沒有捕著。平公怒了，把襄拘拿，還要?dú)⑺Ｊ逑蚵牭搅?。晚間，平公告訴他射鴳的事情，叔向說:“你一定要?dú)⒘讼?。從前我們的先君唐叔，在徒林里獵射犀牛，一箭射死，把犀皮做了鎧甲。因?yàn)樗牟潘?，被成王封爵為晉侯?，F(xiàn)在，你射一只小雀，沒有射死，又捕捉不得，實(shí)在是宣揚(yáng)你的無用了。你得趕緊殺了襄，切不可聲張出去。”平公當(dāng)然聽出叔向在說什么，感到慚愧，忙著去赦免了襄。 試題：3宋人有曹商者為宋王使秦其往也得車數(shù)乘王說之益車百乘反于宋見莊子曰夫處窮閭阨巷困窘織屨槁項(xiàng)黃馘者商之所短也一悟萬乘之主而從車百乘者商之所長也莊子曰秦王有病召醫(yī)破癰潰痤者得車一乘舐痣者得車五乘所治愈下得車愈多

7、子豈治其痣邪何得車之多也子行矣（莊子?列御寇）、原文：宋人有曹商者，為宋王使秦。其往也，得車數(shù)乘；王說之，益車百乘。反于宋，見莊子曰：“夫處窮閭厄巷，困窘織屨，槁項(xiàng)黃馘者，商之所短也；一悟萬乘之主而從車百乘者，商之所長也?！鼻f子曰：“秦王有病召醫(yī)，破癰潰痤者得車一乘，舐痔者得車五乘，所治愈下，得車愈多。子豈治其痔邪，何得車之多也？子行矣！” 翻譯：宋國有個(gè)叫做曹商的人，為宋王出使秦國。他前往秦國的時(shí)候，得到宋王贈與的數(shù)輛車子；秦王十分高興，又加賜車輛一百乘。曹商回到宋國，見了莊子說：“身居偏僻狹窄的里巷，貧困到自己的編織麻鞋，脖頸干癟面色饑黃，這是我不如別人的地方；一旦有機(jī)會使大國的國君省悟而

8、隨從的車輛達(dá)到百乘之多，這又是我超過他人之處?！鼻f子說：“聽說秦王有病召請屬下的醫(yī)生，破出膿瘡潰散癤子的人可獲得車輛一乘，舔治痔瘡的人可獲得車輛五乘，凡是療治的部位越是低下，所能獲得的車輛就越多。你難道給秦王舔過痔瘡嗎，怎么獲獎(jiǎng)的車輛如此之多呢？你走開吧！”試題：3齊景公謂子貢曰子誰師曰臣師仲尼賢乎對曰賢公曰其賢何若對曰不知也公曰子知其賢而不知其奚若可乎對曰今謂天高無少長愚智皆知高高幾何皆曰不知也是以知仲尼之賢而不知其奚若（說苑）原文：齊景公謂子貢曰：“子誰師？”曰：“臣師仲尼?！惫唬骸爸倌豳t乎？”對曰：“賢。”公曰：“其賢何若？”對曰：“不知也。”公曰：“子知其賢，而不知其奚若，可乎？”對

9、曰：“今謂天高，無少長愚智者皆知高。高幾何？皆曰不知也。是以知仲尼之賢而不知其奚若?！?翻譯：齊景公問子貢：“你的老師是誰？”子貢回答說：“我的老師是仲尼?！饼R景公問：“仲尼有才干嗎？”子貢回答說：“有才干?！饼R景公問；“他的才干怎樣呢？”子貢回答說：“不知道?！饼R景公說；“你知道他有才干，卻不知道才干怎么樣，這行嗎？”子貢回答說：“現(xiàn)在說天很高，無論老人小孩愚昧聰明的都知道天很高。天有多高呢？都說不知道。因此知道仲尼有才干卻不知道他的才干怎樣?！痹囶}：3孟子謂戴不勝曰子欲子之王之善與我明告子有楚大夫于此欲其子之齊語也則使齊人傳諸使楚人曰使齊人傳之曰齊人傳之眾楚人咻之雖日撻而求其齊也把可得矣引

10、而置之荘嶽之間數(shù)年雖日撻而求其楚亦不可得矣子謂薛居州善士也使之居于王所在于王所者長幼卑尊皆薛居州也王誰與為不善在王所者長幼卑尊皆非薛居州也王誰與為善一薛居州獨(dú)如宋王何（孟子?騰文公下）原文：孟子謂戴不勝曰：“子欲子之王善與？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齊語也，則使齊人傅諸？使楚人傅諸？”曰：“使齊人傅之?！痹唬骸耙积R人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣。引而置之莊岳之間數(shù)年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣。子謂薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，長、幼、卑、尊皆薛居州也，王誰與為不善？在王所者，長、幼、卑、尊皆非薛居州也，王誰與為善？一薛居州獨(dú)如宋王何？” 翻譯：孟子對戴不勝說

11、：“你希望你的君王賢明嗎？我明白告訴你。這里有位楚國官員，希望他的兒子會說齊國話，那么，找齊國人來教呢，還是找楚國人來教呢？”載不勝回答道：“找齊國人來教?！泵献诱f：“一個(gè)齊國人來教他，很多楚國人干擾他，即使每天鞭打他要他說齊國話，也是不可能的。假如帶他在莊、岳鬧市區(qū)住上幾年，即使每天鞭打他要他說楚國話，也是不可能的。你說薛居州是個(gè)很好的人，讓他住在王宮中。如果在王宮里，年齡大的、年齡小的、地位低的、地位高的都是如薛居州那樣的好人，那么君王同誰做不好的事呢？如果在王宮里，年齡大的、年齡小的、地位低的、地位高的都不是象薛居州那樣的好人，那么君王同誰去做好事呢？一個(gè)薛居州，又能把宋王怎么樣呢？”

12、試題：3昔者鄭武公欲伐胡,故先以其女妻胡君以娛其意因問于群臣吾欲用兵誰可伐者大夫關(guān)其思對曰胡可伐武公怒而戰(zhàn)之曰胡兄之國也子方伐之何也胡君聞之以鄭為親已遂不鄭鄭人襲胡取之宋有富人天雨墻壞其子曰不樂必將有盜其鄰人之父亦云暮而果大亡其財(cái)其家什智其子而疑鄰人之父此二說者其知皆當(dāng)矣然而甚者為戮薄者見疑非知之難也處知?jiǎng)t難矣（韓非?說難）原文：昔者鄭武公欲伐胡，故先以其女妻胡君以娛其意。因問於群臣：“吾欲用兵，誰可伐者？”大夫關(guān)其思對曰：“胡可伐。”武公怒而戮之，曰：胡，兄弟之國也。子言伐之，何也？胡君聞之，以鄭為親己，遂不備鄭。鄭人襲胡，取之。宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑且有盜，”其鄰人之父亦云，暮

13、而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。此二說者，其知皆當(dāng)矣，然而甚者為戮，薄者見疑。非知之難也，處知?jiǎng)t難矣。翻譯：從前鄭武公想要攻打胡國，反而把自己的女兒嫁給胡國的君主以使他快意。就問大臣們說：我要用兵，可以攻打誰？關(guān)其思回答說：可以攻打胡國。鄭武公大怒就把關(guān)其思?xì)⒘耍⑶艺f：胡國，是我們兄弟之國，你說攻打它，什么居心？胡國君主聽到這件事，就認(rèn)為鄭國君主是自己的親人而不防備他，鄭國就趁機(jī)偷襲胡國，占領(lǐng)了它。宋國有一個(gè)富人，天下大雨，他家的墻壞了。富人的兒子說：“要是不修筑，一定會有盜賊來偷東西?！编従蛹业睦先艘策@樣說。晚上，富人家果然丟失了很多東西。結(jié)果，那個(gè)富人認(rèn)為自己的兒子聰明，卻懷疑

14、鄰居家的老人偷了他家的東西。 試題：3文章經(jīng)國之大業(yè)不朽之盛事年壽有時(shí)而書榮樂之止乎其身二者必至之常期未若文章之無窮是以古之作者寄身于翰墨見意于篇籍不假良史之離不托飛馳之勢而聲名自傳于后西伯幽而演易周旦類而制禮不以隱約而弗務(wù)不以康樂而加思夫然古人賤尺璧而重寸陰懼乎時(shí)之過已而人多不強(qiáng)力貧賤則攝于饑寒富貴則流亡于逸樂遂營目前之務(wù)而遺千載之功日月逝于上體貌衰于下忽然與萬物遷化斯志士之大痛也（曹丕典論?論文）原文：文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時(shí)而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身於翰墨，見意於篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳於后。故西伯幽而演易，周

15、旦顯而禮，不以隱約而弗務(wù)，不以康樂而加思。夫然，則古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時(shí)之過已。而人多不強(qiáng)力；貧賤則懾於 寒，富貴則流 於逸樂，遂營目前之務(wù)，而遺千載之功。日月逝於上，體貌衰於下，忽然與萬物遷化，斯志士之大痛也！翻譯：文章是關(guān)系到治理國家的偉大功業(yè)，是可以流傳后世而不朽的盛大事業(yè)。人的年齡壽夭有時(shí)間的限制，榮譽(yù)歡樂也只能終于一身，二者都終止于一定的期限，不能像文章那樣永久流傳，沒有窮期。因此，古代的作者，投身于寫作，把自己的思想意見表現(xiàn)在文章書籍中，就不必借史家的言辭，也不必托高官的權(quán)勢，而聲名自然能流傳后世。所以周文王被囚禁，而推演出了周易，周公旦顯達(dá)而制作了禮，（文王）不因困厄而不做事

16、業(yè)，（周公）不因顯達(dá)而更改志向。所以古人看輕一尺的碧玉而看重一寸的光陰，這是懼怕時(shí)間已經(jīng)流逝過去罷了。多數(shù)人都不愿努力，貧窮的則害怕饑寒之迫，富貴的則沉湎于安逸之樂，于是只知經(jīng)營眼前的事務(wù)，而放棄能流傳千載的功業(yè)，太陽和月亮在天上流轉(zhuǎn)移動(dòng)，而人的身體狀貌在地下日日衰老，忽然間就與萬物一樣變遷老死，這是有志之士痛心疾首的事啊！ 試題：3詩者志之所之也在心為志發(fā)言為詩懷動(dòng)于中而形于言言之不足故嗟漢之嗟漢之不足故永歌之永歌之不足不知手之舞之足之啃蹈之也情發(fā)于聲聲成文謂之音治世之音安以樂其政和亂世之音怨以怒其政乖亡國之音哀以思其民困故正得失動(dòng)天地感鬼神莫近于詩先王以是經(jīng)夫婦成孝敬厚人倫美教化移風(fēng)俗 毛

17、詩?序）原文：詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩，情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。 情發(fā)于聲，聲成文謂之音，治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困。故正得失，動(dòng)天地，感鬼神，莫近于詩。先王以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗。 翻譯：試題：3、故正義之臣設(shè)則朝廷不頗諫爭輔拂之人信則君過不遠(yuǎn)爪牙之士施則仇讎不作邊境之臣處則疆垂不喪故明主好同而暗主好獨(dú)明主尚賢使能而饗其盛暗主妒賢畏能而減其功罰其忠賞其賊夫是之謂至暗桀所以減也 （荀子?臣道）原文：故正義之臣設(shè)，則朝廷不頗；諫爭輔拂之人信，則君過不遠(yuǎn)；爪牙之士施，則仇讎不作；邊境之臣處，則疆垂不喪。故明主好同而暗主好獨(dú)，明主尚賢使能而饗其盛，暗主妒賢畏能而滅其功。罰其忠，賞其賊，夫是之謂至暗，桀、紂所以滅也翻譯：試題：3夫九州之人言語不同生民以來固然矣自春秋標(biāo)齊言之傳離騷目楚詞之經(jīng)此蓋其較明之初也后有揚(yáng)雄著方言其言大講皆考名物之同異不顯聲讀之是非也逮鄭玄注六經(jīng)高誘解呂即淮南許慎造說文劉熙制釋名始有況假借以證音字耳而古語興今殊別其問輕重清猶未可曉加以內(nèi)言久言急言徐言讀若之類益使人疑孫叔言創(chuàng)而雅音義是漢末人獨(dú)知反語于魏世此事大行高貴鄉(xiāng)公