古典舞基本功訓練中心流理論的價值與應用

1、古典舞基本功訓練中心流理論的價值與應用舞蹈學論文第三篇：古典舞基本功訓練中心流理論的價值與應用關鍵詞：心流; 注意力; 中國古典舞; 基本功訓練;Theory of Flow and Basic Skill Training for Chinese Classical Dancers;Wu SisiAbstract：Flow is the psychological concept raised by the American psychologist Mihaly Csikszentmihalyi. It refers to an optimal psychological experien

2、ce with a high level of concentration. His theory is that people are the happiest when they are in a state of flow. Chinese classical dance; has a motto saying that training should start with the mind, concentrate the strength at the waist, direct the strength through the body to every tip.; In othe

3、r words, actions are controlled by the mind, guided by consciousness, driven by breath, and then realized through limbs. This is a perfectly unified state of mind and body, a highly orderly merger of action and awareness which is a component of flow. Therefore, in training Chinese classical dancers,

4、 ; it is necessary to train the mind, increase absorption and concentration and attain order before the level of fulfillment and happiness is reached. Meanwhile, the power of the mind, ; which is highly stressed in Chinese classical dance, must be produced through a high level of engagement and imme

5、rsion. That means students must be motivated to enter the state of flow where physical-mental unity and action-awareness unity can be realized. Therefore, the theory of flow has great relevance to basic training for Chinese classical dancers.一、心流理論的闡釋(一) 心流的含義心流 (Flow) ;是20世紀由美國心理學家米哈里·契克森米哈賴

6、 (Mihaly Csikszentmihalyi) 率先提出的心理學概念。米哈里對心流的發(fā)現與研究始于藝術和體育運動, 他記述了專業(yè)舞蹈者和專業(yè)跑步者對心流;的簡單描述, 并在其著作中, 將心流;隱含的意義解釋為人們表現最杰出時那種水到渠成的流暢感, 也就是運動員所謂的處于巔峰狀態(tài), 藝術家所說的靈思泉涌;1。心流狀態(tài)也叫作最優(yōu)體驗, 米哈里非常巧妙地引用了熱力學中熵;的概念來對這種狀態(tài)做出解釋。熵;是指一個系統(tǒng)中的無序程度, 熵值與系統(tǒng)的混亂程度成正比。米哈里提出了精神熵;的概念, 意指心理系統(tǒng)的混亂, 而精神熵;的反面即心流, 即最優(yōu)體驗, 所以, 心流從這個意義上來講, 指的就是一種混

7、亂程度最低、秩序最高的心理狀態(tài)22931。在這種狀態(tài)下, 人們能全神貫注地體驗到從事一項活動發(fā)乎本心的快樂, 忘記時間流逝, 達到一種渾然忘我的和諧狀態(tài), 意識中的焦慮、膽怯等不良情緒的干擾會降到最低, 從事的活動也會產生事半功倍的效果。(二) 心流狀態(tài)的特征心流的產生需要3個條件:活動有比較明確的目標、即時反饋、技能與挑戰(zhàn)相平衡。澳大利亞學者杰克森在20世紀90年代采用米哈里的研究模式, 通過對優(yōu)秀運動員的調查研究, 提出運動員在心流狀態(tài)時的9個特征:挑戰(zhàn)與技能平衡、行動與意識融合、清晰的目標、明確的回饋、全神貫注于當前的任務、高度控制感、自我意識的喪失、時間的變換、享受的體驗3。在這里,

8、自我意識喪失指的是一種忘我的狀態(tài), 是體驗活動本身樂趣而忘卻結果的一種淡然態(tài)度。此外, 心流狀態(tài)是追憶出來的, 在活動過程中往往難以察覺。(三) 心流狀態(tài)的核心因素注意力注意力高度集中是心流的一個核心因素, 注意力是指人的心理活動指向和集中于某種事物的能力。米哈里認為注意力是一種精神能量, 是無價的資源, 同時具有很強的可塑性。各行各業(yè)就是通過訓練不同感官的注意力, 學習處理易受忽略的訊號而得以分工和專業(yè)化2103。筆者認為, 米哈里關于注意力的理解與莊子中的觀點不謀而合。在莊子中, 不論是解牛的庖丁, 還是承蜩的佝僂老人, 都善于抓住技藝的規(guī)律, 訓練身體的有序穩(wěn)定和注意力的高度集中。在佝僂

9、承蜩;的故事中, 精通捕蟬之道的老人訓練自己的注意力達到用志不分, 乃凝于神;的境界?？此剖桥c學習任何技藝別無二致的練;, 老人在將手臂穩(wěn)定性練到若槁木之枝;的同時, 更重要的是將自己的注意力集中到雖天地之大, 萬物之多, 而唯蜩翼之知;的高度純粹的程度4。老人的練習方法也與激發(fā)心流產生的條件不謀而合, 都是設定目標、及時反饋效果信息并匹配難度。在故事中, 老人以在竿頭疊放泥丸的方式來練習捕蟬, 目標由壘起2個丸子, 到3個, 再到5個, 隨著技藝提高而增加難度。同時, 有清晰而及時的信息資訊的回饋, 知道自己疊放丸子不掉的數量與捕蟬成功概率之間的關系。老人的技術達到了道;的境界, 獲得了控制

10、自己注意力的方法。以技求道;, 以藝達道;, 這是我們學習藝術, 尤其是以中國文化為依托的中國古典藝術的根本目的。而這種道;不僅僅是認識事物的規(guī)律, 更是個人游刃有余地控制注意力并完善自我心理的過程。二、心流狀態(tài)在中國古典舞;基本功訓練中的體現(一) 訓練目的是要達到心流狀態(tài)從熵;的角度看中國古典舞;基訓課的訓練目的, 就是將學生的身體從無序、混亂的自然狀態(tài)一步步訓練成符合古典舞審美要求的有秩序的身體, 即將動作熵;降到最低。同時, 更要實現動作與思想的融合。中國古典舞;有句口訣是起于心, 發(fā)于腰, 行于體, 達于梢;, 講究動作從內心生發(fā), 通過意識的引領和氣息的帶動自內而外地傳導到身體末梢

11、。而這種完美統(tǒng)一的身心整合狀態(tài), 正是一種高度有序的心流體驗。然而, 雖然舞蹈具有造就心流體驗的天然優(yōu)勢, 但是在舞蹈中關于心流的研究尚處于基本空白的狀態(tài)。而在體育研究中, 這種狀態(tài)則是得到了較為普遍的認可, 并將其稱為流暢心理狀態(tài)。心流:最優(yōu)體驗心理學一書的序言指出, 體育具備造就心流的最佳條件:明確的目標, 即時的回饋, 易學難精帶來的上不封頂的挑戰(zhàn)性。體育最大的功能就是幫助人控制自己:既學習控制自己的身體, 又要學習控制自己的精神, 控制自己的注意力;218。反觀中國古典舞;, 其實更是講究身體和心理的配合與控制, 講究勁力分寸感的拿捏, 強調意念的引領和延展, 中國古典舞;的很多口訣都

12、印證了這一點, 比如要求意領形隨;形止而意不止;, 再如心與意合, 意與氣合, 氣與力合;, 連用3個合;字, 體現出中國古典舞對于身心整合、內外統(tǒng)一的極致追求。中國古典舞;基訓課是身體素質的基礎訓練課, 在強調讓學生支配控制自己肢體的同時也要學會調遣自己的心理, 使身心配合得井然有序。只有使得身體的有序訓練與意識的有序訓練結合進行, 齊頭并進, 才能最終達到完美的訓練效果。(二) 中國古典舞;中的心勁;與心流狀態(tài)的一致性別使蠻力, 要多用些心勁兒;是舞蹈老師常說的一句行話。在詞典中對于心勁;的解釋是念頭、想法和思考分析問題的能力, 而在舞蹈中顯然已經超越了字面的含義, 它是在經驗中產生的詞語

13、, 使人可以意會卻不易言傳。華中師范大學音樂學院舞蹈系的講師蘭天文在中國古典舞之心勁;探究一文中, 將心勁釋義為勁與意的內在配合, 它強調內在拿捏的分寸感、表現力, 并伴有強烈的意志力與想象力;5。筆者認為心勁;是一種精神能量, 能夠給舞蹈注入更大的表現力。它是注意力、想象力、情感、意志力、控制力等各種心理因素雜糅在一起的一種精神能量, 也是高度有秩序的心理狀態(tài)。注意力的集中是心勁;產生的基礎, 情感與想象等其他心理因素只有在注意力高度集中的情況下才能形成流暢的線, 而不是一閃即過。所以, 心勁;是中國古典舞中特殊的心流狀態(tài), 它貫穿在整套動作訓練之中, 與連綿不斷的呼吸配合而形成內韻。總之,

14、 無論是中國古典舞;基訓課的最終訓練目的, 還是訓練過程中的具體要求, 都需要學生的心理達到一種高專注力的心流狀態(tài)。所以筆者認為, 心流理論對于中國古典舞;基本功訓練具有借鑒意義和巨大的應用價值。三、心流理論對中國古典舞;基本功訓練的價值(一) 在本質上與民族審美意識相通歸根結底, 心流強調的就是身心一體、心無雜念、秩序井然的最優(yōu)心理體驗。中國美學中講究的澄懷味象;虛淡空明;的心境與此不謀而合。中國的身體文化, 比如武術的練習中, 無不強調練心、練意。中國古典舞;基訓應該牢牢把握民族審美意識, 不僅是外形上的擰傾圓曲;, 更要達到練神、練情、練意、練韻的藝術境界, 對學生的心靈給予關懷和培育。

15、(二) 為教材編寫以及教學實踐提供科學依據心流理論對于教學有直接的應用價值, 在以學生為主體的舞蹈教學中, 應善于挖掘學生的內在動力, 激發(fā)學生最佳心理狀態(tài), 增強訓練效果, 這是啟發(fā)式教學的必然要求。此外, 心流的八區(qū)間模型1給課程難度的匹配與課時設置提供了依據, 能夠幫助教師了解學生心理, 調節(jié)教學的靈活性。(三) 提供了研究舞蹈學生心理狀態(tài)的方法體育研究發(fā)現流暢心理狀態(tài)與運動員比賽成績有關, 并且運用流暢狀態(tài)量表; (The Flow State Scale) 對運動員心理狀態(tài)進行定量研究, 具有良好的效度和信度。對于中國古典舞;訓練而言, 目前在教學中對于學生的心理訓練依然是跟著經驗與

16、感覺走, 而運用心流的9個維度, 即挑戰(zhàn)與技能平衡、行動與意識融合、清晰的目標、明確的反饋、全神貫注于當前的任務、高度控制感、自我意識的喪失、時間的變換和享受的體驗就可以分析出學生的真實心理狀態(tài), 給心理訓練提供科學方法。(四) 激發(fā)學生潛能和培養(yǎng)創(chuàng)造能力舞蹈學習是模仿的過程, 更是創(chuàng)造的過程。呂藝生在舞蹈教育學一書中寫道:模仿應當是階段性的能力, 它僅是走向創(chuàng)造的必然之路, 是一個階梯。;6142心流理論強調激發(fā)學生的內在動力, 使學生感受到控制身體和藝術情感的可能性, 體驗到跳舞本身的愉悅, 幫助學生養(yǎng)成良好的學習習慣, 提高學習自覺性, 這對于激發(fā)個人潛能大有裨益。同時, 心流理論對個體

17、心理的關注符合因材施教和個性化教學的要求, 也有利于激發(fā)學生的自主性和創(chuàng)造性。四、心流理論在中國古典舞;基本功訓練中的運用在中國古典舞;基訓課中運用心流理論, 應創(chuàng)設引發(fā)心流體驗的基礎條件, 同時更要兼顧舞蹈課的特殊性。其特殊性主要表現為在舞蹈練習的回饋中, 比較依賴于個人內部的動覺反饋系統(tǒng)。此外, 舞蹈動作的目標不如體育運動那樣清晰單純, 因為在身體訓練的同時, 還要兼顧風格性、美感、韻律等諸多藝術性因素。在課程難度的匹配上, 也有個人悟性的差異。總之, 在舞蹈中運用心流理論, 切忌生搬硬套和一刀切;。由于舞蹈教學是一種雙邊活動, 教師創(chuàng)設的條件只是基礎, 學生自身更要有意識地調整自己的心理

18、, 需要教與學兩方面的配合, 才能更好地激發(fā)心流狀態(tài)。(一) 課程目標與個人自激勵式目標的統(tǒng)一在目標的設置上, 作為藝術的中國古典舞;似乎不如競技體育活動那樣單純和明確, 王佩英在其主編的中國古典舞基本功訓練課程的綜述中指出:基訓課的教學目的, 不是為了提高功能而提高功能, 而是要在藝術境界的氛圍與層面上, 對學生施以風格化、情感性的功能訓練。;7由此可見, 中國古典舞;基訓課程擔負的重任是既要訓練出具有高超技術能力的身體, 還要兼顧風格性和藝術性, 體現古典舞的民族審美意識。1. 明確課程目標設定, 重視基訓課的首要目標心流理論非常強調目標的重要性, 目標是幫助注意力集中的首要因素。中國古典

19、舞;基訓雖不可為了提高功能而提高功能, 但其仍然屬于功能性訓練, 所以風格性和情感性雖然融于其中, 卻并非首要目標, 不能畢其功于一役。在課堂中, 尤其是初學組合時, 我們會發(fā)現很多學生往往將注意力放到了舞姿或連接動作上, 而忽略了對于腰胯穩(wěn)定性的控制以及動作規(guī)格的要求, 經常聽到任課教師不厭其煩地提醒學生提胯、立腰、收緊后背等等。這很大程度上是因為很多學生并沒有養(yǎng)成目標意識, 所以教師在訓練時要給學生提供明確而嚴格的目標, 以嚴格的目標整合注意力, 迫使學生將注意力聚焦在動作規(guī)格上。而一旦形成嚴格的動作規(guī)格意識, 學生就會循序漸進地控制自己的身體, 從而也鍛煉了自己對注意力的控制。在編寫教材

20、時, 對于基訓課的整體目標、階段性目標、組合目標, 甚至每個動作的目標, 都要予以重視, 撰寫清楚。在教師教學實踐和組合的編排中, 也要避免過于花哨的連接動作, 要抓住訓練核心, 并明確地告訴學生訓練目的, 避免盲目練習。2. 引導學生養(yǎng)成任務定向的目標設定習慣米哈里認為, 產生流暢心理狀態(tài)的核心原因不在于任務的客觀要求和個人能夠實現任務目標所應當具備的能力基礎, 而更多依賴于個人對任務挑戰(zhàn)與技能的感知;他將那種更易產生心流體驗的人格稱為自帶目的性人格;, 擁有這種人格特質的人喜歡享受生活, 他們只是為了自身的內在目的做事, 而不是受外在目標的驅使8。與客觀存在的訓練目標相比, 這種自激勵性質

21、的目標更富有個人色彩, 也更符合個性化教學的要求。善于給自己制定目標, 才是真正激發(fā)潛能、不斷超越自我的內在動力。舞蹈學生應如何給自己制定目標以激發(fā)內在動機呢?目標定向理論認為, 人們的目標定向分為任務定向和自我定向。任務定向指的是在完成任務的過程中, 強調任務本身, 對自我能力的知覺以個人為參照系, 就是俗話所說的與自己比較;反之, 自我定向對個人能力的知覺以他人為參照系9。由于舞蹈教學的群體性和直觀性特征, 學生可以非常清晰地看到彼此的動作, 甚至在基訓課中所處把桿的位置都無情地顯示著個人能力的大小, 競爭是不言而喻的。由于學生對于自我能力的知覺會影響到其自信心和學習積極性, 所以任務定向

22、的目標制定在基訓課中更為理想, 也更容易幫助學生集中注意力, 而與其他人相比的自我定向;則會增加感覺自己無能的可能性, 導致分心和焦慮感。(二) 及時反饋多面鏡學習控制身體猶如在大海中航行, 如果目標是燈塔, 那么回饋就是手中的方向盤, 不斷去糾正, 檢驗有沒有偏離航線。目標與回饋是分不開的, 回饋具有評估目標進度的作用, 它與目標相互依存, 既可以減少不確定性帶來的焦慮感, 又能幫助精神能量即注意力的聚焦, 這是要達到流暢心理狀態(tài)必不可少的一步。在舞蹈學習中, 如果個體缺乏及時回饋, 對動作消極適應、被動學習, 那么即使反復大量的練習也往往收效甚微。呂藝生所著的舞蹈教育學一書提出了鏡子關照學

23、習法;, 即以真實鏡子為鏡子, 以教師為鏡子, 以同學和其他人為鏡子6144145。由于模仿是學習舞蹈的重要方法, 所以及時不斷多渠道的反饋就成為必然要求, 使用物理鏡子, 以教師和同學為鏡子, 更多的是用視覺來控制身體、模仿外形, 屬于外部反饋, 這在初學動作階段很有成效。但當動作熟練之后, 就要更多地依賴自己身體內部的動覺控制與回饋, 把握動作發(fā)力的巧勁與分寸感, 使得內部反饋能建立起穩(wěn)定清晰的動覺, 從而提高運動技能。除此之外, 教師要善于運用強化的方法回饋學生, 操作條件反射理論認為學習的關鍵在于強化, 強化增加了行為出現的頻率。在基訓課教學中, 教師要善于發(fā)現每個學生的閃光點, 及時

24、鼓勵;同時, 面對學生的不足之處, 不能一味批評, 要明確指出該怎么做。教師的反饋對學生非常重要, 及時客觀的正確指導有助于提高學生的身體感知能力和自信心。(三) 個人技能與挑戰(zhàn)相平衡圖1是心流理論的八區(qū)間模型, 其將技能水平和挑戰(zhàn)水平組合成8種不同的心理狀態(tài)。只有高難度挑戰(zhàn)與卓越的能力相互配合, 個人的全心投入才可能觸發(fā)心流, 塑造異于平常的體驗與感受10。所謂藝高人膽大, 最優(yōu)體驗只有在不斷追求卓越的過程中才會產生。從圖1可以看出, 心流區(qū)位于覺醒和控制之間, 是最佳的激活狀態(tài)2。覺醒與控制也是兩種重要的學習情境。在舞蹈專業(yè)訓練中, 學生初學新動作、新組合或加大訓練難度和強度時, 由于挑戰(zhàn)

25、難度提升, 能力暫時跟不上, 就會有種覺醒感, 感覺身體被喚起, 必須有意識地去控制身體。但當重復練習時間足夠長, 就會有掌控感, 也就是常說的動力定型, 但這時技藝水平往往也會停滯不前。圖1 心流體驗八區(qū)間模型 (2)建議每學期的中國古典舞;基訓課可以分為3個階段:新學期開學的恢復期、學習新組合期和鞏固復習期。它們對應著不同的心理體驗。一般來說, 新學期之初, 學生精力比較旺盛, 到了學期中期更易產生心理疲勞感, 這時候就要不斷學習幾套新組合, 改變練習方法, 這不僅是為了打破動力定型, 更重要的是使學生處于一定的喚醒水平。心流區(qū)容易產生新鮮感與成就感, 這是真正激勵學生的內在動力。而其他區(qū)

26、域總會出現不良心理的干擾, 即使是靠近心流區(qū)的喚醒與控制區(qū)域, 也有心理焦慮和心理疲勞的危險。所以, 教師在基訓課中務必把握這個分寸, 在課時設置、課程進度以及課堂氛圍等方面都要善于營造有利于心流產生的最佳條件。結語論語曰:知之者不如好之者, 好之者不如樂之者;, 讓學生享受舞蹈帶來的愉悅感與成就感, 培養(yǎng)他們成為兼具良好的舞蹈感覺和藝術創(chuàng)造力的樂舞者, 是舞蹈教育的重要目標之一。舞蹈作為一門藝術, 應比競技性活動更加注重開發(fā)學生的心靈。因此, 中國古典舞;基本功訓練在提高身體素質與增強技術能力的同時, 更重要的是使學生提高心理掌控感和專注度, 克服心理疲勞, 培養(yǎng)如行云流水般的舞蹈心理狀態(tài),

27、 這是實現舞蹈教育科學化和藝術化的必然要求。First, f?low stresses the optimal psychological experience of merging action and awareness and ignoring temporal concerns like ego, which coincides with the motto of Chinese classical dance that requires mindbody unity, internal-external unity, and form-spirit unity.Second, f?l

28、ow provides a scientif?ic basis for textbook compilation and teaching practice.It applies immediately to teaching as it helps teachers understand students’state of mind and adjust their teaching accordingly.It is also helpful to stimulate students’intrinsic motivation and hence their opt

29、imal psychological state.In the end, it will optimize the training result.Third, f?low offers a method to study the mental state of dance learners.Sports research f?inds that the f?low state is related to the athletes’performance, and a Flow State Scale is designed to measure the athlete&rsquo

30、;s mental state.For Chinese classical dancers, psychological training is still empirical.However, the nine component states of f?low can reveal the true mental state of students and therefore provide a scientif?ic method for psychological training.Last, because f?low is about stimulating the intrins

31、ic motivation for learning, it is also good for stimulating students’potential and increasing their creativity.The focus of f?low on individual psychology also supports teaching students according to their individual aptitude.In basic training, in order to stimulate students’f?low experi

32、ence, it is necessary to align curriculum goals with personal goals, provide immediate feedback and balance skill and challenge.Flow places great emphasis on goal which is a primary factor for concentration.In the teaching process, the author found that many students, especially beginners, tend to f

33、ocus on certain dance postures or connections, but ignore the lumbosacral stability and the quality of action.This is mostly likely because students do not have a sense of purpose, so teachers should provide a clear and rigorous goal for students during training to focus their attention, and force s

34、tudents to focus on action quality.Once a strict awareness of action quality is developed, students will gradually learn to control their body and thus learn to concentrate.Increase in students’awareness of goal will enhance their intrinsic motivation and drive them to realize their own value

35、consciously.Goal and feedback are inseparable from each other.Feedback assesses the progress towards goal, and it can make the training process clearer.It can reduce the anxiety caused by uncertainty and help the students concentrate the mental energy, or attention.It is an essential step to reach t

36、he f?low state of mind.If a dance learner lacks timely feedback, adaptation to action would become passive, and apathy would rise, and then practice, however repeated, would bear little effect.Feedback for dance learners may come from many channels, such as mirrors, instructors and classmates.Howeve

37、r, the most important feedback is the kinesthetic feedback inside the body which would help the learner grasp the tricks and balance of action.Internal feedback can build a stable and clear kinesthetic sense, thus improving the action skill.As the model of f?low shows, the combination of high skill

38、and high challenge is most likely to produce the optimal experience of f?low.Arousal and control are two other important states of learning.In professional training of dance, when new movements are added and the diff?iculty or intensity of training increases, the level of skill may not catch up with

39、 the level of challenge, and therefore there will be a sense of arousal:the body is evoked.So, it is necessary to control the body with sharp awareness.At f?irst, learners may feel anxious.However, when practice is repeated long enough and the new movement is mastered, there will be a sense of contr

40、ol, but the skill level will not rise proportionately.In the state of f?low, students would gain fresh feelings and a sense of accomplishment, which would generate the intrinsic motivation in them.Teachers must grasp and utilize this mechanism in training and create the best conditions for forming t

41、he state of f?low through properly designing the schedule, course progress and classroom atmosphere.As The Analects of Confucius said, Knowing it is not as good as loving it;loving it is not as good as taking delight in it.;Students must be enabled to enjoy dance and gain a sense of accomplishment in dance, so that they would really