電大《教育學(xué)》(專科選修)期末綜合復(fù)習(xí)題及答案Word版

1、電大教育學(xué)（專科選修）期末綜合復(fù)習(xí)題及答案一、選擇題（包括單選和多選，請(qǐng)將正確答案選出來(lái)，并把它們的標(biāo)號(hào)填入題中的橫線上。多選、少選、錯(cuò)選，均不得分。每小題2分，共10分）1作為進(jìn)步教育的代表，杜威提出的基本主張包括（ABD）。 A學(xué)校即社會(huì) B教育即生活 C教師中心 D兒童中心 E書(shū)本中心 2提出“教育是生活的過(guò)程，而不是將來(lái)生活的預(yù)備。教育是經(jīng)驗(yàn)的改造或改組”的教育家是（B ）。A盧梭 B杜威C斯賓塞 D陶行知 E蔡元培3標(biāo)志著教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科開(kāi)始形成的教育論著是（C）。A學(xué)記 B普通教育學(xué)C大教學(xué)論 D教育論 E教育漫話4教育學(xué)研究的對(duì)象是（AE）。A教育現(xiàn)象 B教育方針 C教育

2、政策 D教育理論 E教育規(guī)律5教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)階段，（C）首次將教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科劃分出來(lái)，標(biāo)志教育學(xué)有了自己獨(dú)立的學(xué)科地位。A孔子 B柏拉圖 C培根 D夸美紐斯6教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)階段，第一階段有中國(guó)的論語(yǔ)和學(xué)記，第二階段的代表人物有（D）等A蘇格拉底和柏拉圖 B柏拉圖和亞里斯多德C蘇格拉底和亞里斯多德 D夸美紐斯和赫爾巴特7教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)階段， 第四階段是教育學(xué)的多元化發(fā)展，標(biāo)志是教育學(xué)出現(xiàn)繁榮發(fā)展的特征，（A）不是這一階段的代表人物。A桑代克 B馬卡連柯 C贊科夫 D陶行知8制約教育發(fā)展的規(guī)模與速度的因素有( AC )。A人口數(shù)量與增長(zhǎng)率 B政治因

3、素 C生產(chǎn)力發(fā)展水平 D文化因素9.禮記學(xué)記中明確提出：“古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先”，反映了教育的（A）。A政治功能 B經(jīng)濟(jì)功能 C人口功能 D文化功能10.教育可使人口結(jié)構(gòu)趨向合理，反映了教育的（A ）。A人口功能 B 文化功能 C政治功能 D經(jīng)濟(jì)功能11.教育可以把潛在勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)力，反映了教育的（D）。A人口功能 B 文化功能 C政治功能 D經(jīng)濟(jì)功能12教育活動(dòng)既然以教育目的為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，檢查學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)和發(fā)展程度，都要以教育目的為依據(jù)。這就是教育的（C）功能。A激勵(lì)功能 B調(diào)控功能C評(píng)價(jià)功能 D定向功能13教育通過(guò)對(duì)人類文化的選擇和整理，使之成為與學(xué)生發(fā)展相一致的力量教育

4、內(nèi)容與教育方法，從而傳遞給年輕一代，實(shí)現(xiàn)文化的代際延續(xù)。這體現(xiàn)了教育的（C）功能。A政治功能 B經(jīng)濟(jì)功能 C文化功能 D人口功能14“要改變一般人的本性，使它獲得一定勞動(dòng)部門的技能和技巧，成為發(fā)達(dá)的和專門的勞動(dòng)力，就要有一定的教育或訓(xùn)練?！边@體現(xiàn)了教育的（B）。A政治功能 B經(jīng)濟(jì)功能 C文化功能 D人口功能15受教育者因?yàn)橛辛四繕?biāo)，可以樹(shù)立信心，堅(jiān)強(qiáng)地排除各種困難，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，這體現(xiàn)了教育目的的（A）功能。A激勵(lì)功能 B調(diào)控功能 C評(píng)價(jià)功能 D定向功能16禮記學(xué)記中明確提出：“古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先”，言明教育乃是治國(guó)安邦的關(guān)鍵，是“化民成俗”。這體現(xiàn)了教育的（A）功能。A政治功能 B

5、經(jīng)濟(jì)功能 C文化功能 D人口功能17教育過(guò)程中不可避免地會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的矛盾，充分發(fā)揮教育目的的（B）功能，是學(xué)校、家庭、社會(huì)圍繞教育目的發(fā)揮積極作用，共筑教育合力。A激勵(lì)功能 B調(diào)控功能 C評(píng)價(jià)功能 D定向功能18教育教學(xué)中搞“一刀切”、“齊步走”，違背了個(gè)體身心發(fā)展的（B）。A順序性 B個(gè)別差異性C階段性 D互補(bǔ)性 E不均衡性19有的放矢、因材施教等，都是指要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律中的（D）進(jìn)行教育。A順序性 B階段性C不均衡性 D個(gè)別差異性 E穩(wěn)定性20 “雙因素說(shuō)”理論認(rèn)為，智力由（D）與（D）構(gòu)成。A理解能力與推理能力B思維的材料與思維的結(jié)果C記憶能力與知覺(jué)能力 D一般因素與特殊因素

6、21教育的目的主要受（D）因素的制約。A人口數(shù)量 B人口質(zhì)量 C人口結(jié)構(gòu) D政治制度 E生產(chǎn)力發(fā)展水22教育目的是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，其層次的多樣性，它的功能有（ABCD）。A定向功能 B調(diào)控功能 C激勵(lì)功能 D評(píng)價(jià)功能 E衍生功能23我國(guó)現(xiàn)行的學(xué)校教育系統(tǒng)的級(jí)別層次包括（ ABCD）。A學(xué)前教育 B初等教育 C中等教育 D高等教育 E研究生教育24我國(guó)現(xiàn)行的學(xué)校教育系統(tǒng)，在類別上包括（ABCDE ）。A基礎(chǔ)教育體系 B職業(yè)技術(shù)教育體系C高等教育體系 D成人繼續(xù)教育體系E特殊教育學(xué)校系統(tǒng) 25.從現(xiàn)代學(xué)校教育制度的類型來(lái)看，美國(guó)的學(xué)制屬于（ B ）。A雙軌制 B單軌制 C分支制 D雙軌制、

7、單軌制并行26.從現(xiàn)代學(xué)校教育制度的類型來(lái)看，德國(guó)的學(xué)制屬于（A ）。A雙軌制 B單軌制C分支制 D雙軌制、單軌制并行27從現(xiàn)代學(xué)校教育制度的類型來(lái)看，現(xiàn)行我國(guó)的學(xué)制屬于（C）。A雙軌制 B單軌制C分支制 D雙軌制、單軌制并行28按照評(píng)價(jià)的不同目的，課程評(píng)價(jià)可分為（ CDE ）。A診斷性評(píng)價(jià)B總結(jié)性評(píng)價(jià) C決策性評(píng)價(jià) D研究性評(píng)價(jià)E工作性評(píng)價(jià)29. 地方課程開(kāi)發(fā)中應(yīng)把握的特征包括（BCDE ）。A權(quán)威性 B地域性 C針對(duì)性 D社會(huì)性 E探究性30教學(xué)方法、教學(xué)手段及組織形式主要受（ E）的制約。A人口數(shù)量 B人口質(zhì)量 C人口結(jié)構(gòu) D政治制度 E生產(chǎn)力發(fā)展水平31以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法包括（

8、ABCD ）。A講授法 B談話法 C討論法 D讀書(shū)指導(dǎo)法 E參觀法32（B）認(rèn)為，教學(xué)不僅是一個(gè)特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，而且是一個(gè)學(xué)生全面發(fā)展的過(guò)程。知識(shí)、既能的獲得都不是一蹴而就的，它往往是一個(gè)循序漸進(jìn)、不斷提高的過(guò)程。A實(shí)踐說(shuō) B發(fā)展說(shuō) C特殊認(rèn)識(shí)論 D多本質(zhì)說(shuō)33（B）認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程是人類的實(shí)踐活動(dòng)之一，換言之，教學(xué)活動(dòng)本身的內(nèi)在屬性即實(shí)踐性的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生只有通過(guò)必要的實(shí)踐活動(dòng)才能完成一定的任務(wù)。A發(fā)展說(shuō) B實(shí)踐說(shuō) C特殊認(rèn)識(shí)論 D多本質(zhì)說(shuō)34從認(rèn)識(shí)論出發(fā)，把教學(xué)過(guò)程看做一個(gè)特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，教師根據(jù)一定的教育目的、任務(wù)、引導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)和技能，使學(xué)生由不知

9、到知，由知之不多到知之較多，從而發(fā)展學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的能力。這是典型的對(duì)教學(xué)過(guò)程本質(zhì)認(rèn)識(shí)的（C）觀點(diǎn)。A實(shí)踐說(shuō) B發(fā)展說(shuō)C特殊認(rèn)識(shí)論 D多本質(zhì)說(shuō)35. 在德育教育中，“抑其所短，揚(yáng)其所長(zhǎng)”是（B）德育原則的要求。A嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合 B長(zhǎng)善救失C疏通引導(dǎo) D知行統(tǒng)一E教育影響的一致性和連續(xù)性36“嚴(yán)而有格，嚴(yán)而有方”暗含的德育原則是（A ）。A嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合 B長(zhǎng)善救失C疏通引導(dǎo) D知行統(tǒng)一37人在社會(huì)中生活，必然要進(jìn)行多方面的活動(dòng)和交往。正是通過(guò)多方面的活動(dòng)和交往，人們才認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)自然，認(rèn)識(shí)他人，認(rèn)識(shí)自己，并形成自己的世界觀。同時(shí)，人的品德又總是通過(guò)多方面活動(dòng)和交往表現(xiàn)出來(lái)并

10、得到檢驗(yàn)。這種情況表明，德育過(guò)程具有（B）的特點(diǎn)。A漸進(jìn)性和反復(fù)性B社會(huì)性和實(shí)踐性C引導(dǎo)性和規(guī)約性D協(xié)調(diào)性和整合性38德育實(shí)施的過(guò)程中，除了以一定的價(jià)值性內(nèi)容影響學(xué)生外，還要對(duì)各種關(guān)系和影響加以協(xié)調(diào)和整合，這反映了德育過(guò)程具有（D）的特點(diǎn)。A漸進(jìn)性和反復(fù)性 B社會(huì)性和實(shí)踐性C引導(dǎo)性和規(guī)約性 D協(xié)調(diào)性和整合性39德育作為社會(huì)培養(yǎng)人的重要手段，總是以其目的性、計(jì)劃性和組織性連續(xù)不斷地對(duì)人施加多方面的影響，進(jìn)而促使品德的不斷發(fā)展和提高。但這種發(fā)展和提高并不是直線上升的，而是呈現(xiàn)一種螺旋反復(fù)、逐步上升的軌跡。這種情況表明，德育過(guò)程具有（A）的特點(diǎn)。A漸進(jìn)性和反復(fù)性 B社會(huì)性和實(shí)踐性 C引導(dǎo)性和規(guī)約性

11、D協(xié)調(diào)性和整合性40具有信息時(shí)代特征的教師職業(yè)形象有（BCDE）。A獨(dú)奏者 B伴奏者 C協(xié)助者 D領(lǐng)導(dǎo)者 E促進(jìn)者41“學(xué)為人師，行為世范”體現(xiàn)了教師工作的（C）。A復(fù)雜性 B創(chuàng)造性 C示范性 D長(zhǎng)期性 E多重收獲性42以下哪條反映了教師具有農(nóng)業(yè)社會(huì)和工業(yè)社會(huì)特征的職業(yè)形象（B）。A“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 B“教師是園丁”、“教師是人類靈魂的工程師” C“我是教書(shū)匠” D“我是人民公仆”43以下哪條反映了教師的職業(yè)道德形象（A）。A“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 B“教師是人類靈魂的工程師” C“我是教書(shū)匠” D“我是人民公仆”44以下哪條反映了教師傳統(tǒng)的職業(yè)形象（C）。A“春

12、蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 B“教師是園丁”、“教師是人類靈魂的工程師” C“我是教書(shū)匠”45“以身立教”、“為人師表”體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的（C）特點(diǎn)。A復(fù)雜性 B創(chuàng)造性 C示范性 D長(zhǎng)期性 E多重收獲性46心理學(xué)家所說(shuō)的“心理斷乳期”指的是人的身心發(fā)展的（D ）時(shí)期。A嬰兒期 B幼兒期 C兒童期 D少年期 E青年期47（C）是智力平常者（大多數(shù)人）的智商。A120-140 B110-120 C90-110 D低于8048引導(dǎo)學(xué)生全面提高素養(yǎng)，為未來(lái)成長(zhǎng)打下基礎(chǔ)。這是（A）學(xué)生的教育第一點(diǎn)。A青年初期 B少年期C童年期 D幼年期49把學(xué)生的健康和體質(zhì)增強(qiáng)作為主要任務(wù)。這是（C）學(xué)生的教育第一點(diǎn)

13、。A青年初期 B少年期C童年期 D幼年期50教師要針對(duì)學(xué)生生理變化，加強(qiáng)青春期教育。這是（B）學(xué)生的教育第一點(diǎn)。A青年初期 B少年期C童年期 D幼年期51學(xué)校管理工作必須講求效益，做到低消耗、高質(zhì)量、高速度，力求用盡可能少的人力、物力、財(cái)力和時(shí)間，取得盡可能好的工作效果，這是學(xué)校管理原則中的（B）的要求。A導(dǎo)向性原則 B有效性原則C民主性原則 D科學(xué)性原則 E規(guī)范性原則52學(xué)校管理工作一定要按客觀規(guī)律辦事，正確處理主觀與客觀、理論與實(shí)際、傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)代管理科學(xué)之間的關(guān)系，這是學(xué)校管理原則中的（D）的要求。A導(dǎo)向性原則 B整體性原則 C民主性原則 D科學(xué)性原則 E規(guī)范性原則53學(xué)校管理要把學(xué)校工

14、作視為一個(gè)整體，從學(xué)校整體出發(fā)，統(tǒng)一指揮，合理組織各個(gè)部門幾個(gè)方面的力量，充分發(fā)揮整體優(yōu)勢(shì)，提高整體優(yōu)勢(shì)。這是體現(xiàn)（A ）。 A整體性原則 B導(dǎo)向性原則C民主性原則 D科學(xué)性原則54學(xué)校管理實(shí)行民主管理，充分發(fā)揮全校教職員工的積極性，共同參與學(xué)校的管理工作，依靠群眾的智慧和力量，把學(xué)校工作做好。這是體現(xiàn)（C）。 A整體性原則 B導(dǎo)向性原則 C民主性原則 D科學(xué)性原則55學(xué)校管理工作首先必須有堅(jiān)定、正確的政治方向，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持“教育必須為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)”和“三個(gè)面向”的教育方針和政策。這是體現(xiàn)（B）。A整體性原則 B導(dǎo)向性原則C民主性原則 D科學(xué)性原則二、辨析題（除

15、去判斷“對(duì)”或“錯(cuò)”外，請(qǐng)寫出理由。每小題6分，共18分）1教育是人類和動(dòng)物都具有的一種現(xiàn)象。錯(cuò)。教育是人類特有的一種社會(huì)現(xiàn)象。2教育不是人類的獨(dú)有現(xiàn)象，動(dòng)物中也存在。錯(cuò)。教育是人類特有的一種社會(huì)現(xiàn)象。3.社會(huì)可以制約教育的發(fā)展，而教育無(wú)法制約社會(huì)的發(fā)展。錯(cuò)。社會(huì)和教育之間存在著相互制約關(guān)系。4.人的素質(zhì)不是先天遺傳的，完全是后天影響教育的結(jié)果，人完全是教育的產(chǎn)物。錯(cuò)。人的素質(zhì)既不是先天遺傳的，也不完全是后天影響的結(jié)果，而是在先天的生理機(jī)能的基礎(chǔ)上，通過(guò)后天的環(huán)境影響和教育形成的內(nèi)在的、穩(wěn)定的身心特質(zhì)。5兒童的思維具有了“守恒性”和“可逆性”這個(gè)階段，在皮亞杰認(rèn)知發(fā)展四個(gè)階段中，屬于形式運(yùn)算階

16、段。錯(cuò)。屬于具體運(yùn)算階段。6.教育目的體現(xiàn)了人類發(fā)展的總體方向，可以超越國(guó)家、社會(huì)、歷史而存在，不具有時(shí)代性。錯(cuò)。教育目的不是一個(gè)超社會(huì)、超歷史的永恒范疇，它具有一定的時(shí)代性，總是反映著一定時(shí)代的生產(chǎn)力的發(fā)展水平，社會(huì)關(guān)系因素以及受教育者身心發(fā)展的特點(diǎn)與規(guī)律。7.教育目的包括教育方針，教育方針的確立必須符合教育目的。錯(cuò)。教育方針包括教育目的，教育目的的確立必須符合教育方針的規(guī)定。8教育目的的體現(xiàn)了“社會(huì)本位論”忽視了受教育者個(gè)人的發(fā)展，因此，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持教育目的的“個(gè)人本位論”。錯(cuò)。教育目的應(yīng)從社會(huì)需要和個(gè)人需要的統(tǒng)一出發(fā)，單純從社會(huì)出發(fā)或單純從個(gè)人出發(fā)的教育目的價(jià)值取向都是不正確的。9義務(wù)教

17、育即強(qiáng)迫教育。對(duì)。是國(guó)家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國(guó)家必須予以保障的公益性事業(yè)。10.學(xué)制即指修業(yè)年限。錯(cuò)。學(xué)制，它主要是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)，具體規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、 入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們彼此之間的銜接和關(guān)系。11.隱性課程是學(xué)校課程的重要組成部分之一。對(duì)。隱性課程對(duì)學(xué)生的知識(shí)、情感、意志、行為和價(jià)值觀等方面起潛移默化的作用，促進(jìn)或干擾教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，是顯性課程功能的補(bǔ)充。12.新課改教材提倡的“多樣化”，就是“多本化”。 錯(cuò)?！岸鄻踊辈坏扔凇岸啾净保唧w體現(xiàn)為不同層次、不同類型的教材，體現(xiàn)不同歷史時(shí)期不同適用群體的特點(diǎn)。缺少特色和沒(méi)有特

18、定適用群體的“一綱多本”教材實(shí)際與“一綱一本”教材并無(wú)區(qū)別。13.發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)的根本目的是為了提高教學(xué)質(zhì)量。錯(cuò)。發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)的根本目的是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。14課程即學(xué)校開(kāi)設(shè)的全部學(xué)科的總和。錯(cuò)。廣義的課程，它包括學(xué)校的各門學(xué)科和有目的、有計(jì)劃、有組織的各種活動(dòng)，以及對(duì)內(nèi)容的安排、進(jìn)程和時(shí)限。15德育過(guò)程就是學(xué)生品德形成和發(fā)展的過(guò)程。錯(cuò)。德育過(guò)程與品德形成過(guò)程的關(guān)系，是教育與發(fā)展的關(guān)系，在現(xiàn)實(shí)教育中，并不是所有的德育過(guò)程都能促進(jìn)品德的形成和發(fā)展。16.德育中對(duì)人的陶冶，其內(nèi)涵就是環(huán)境陶冶。錯(cuò)。陶冶教育法的方式有環(huán)境陶冶、情感陶冶、人格陶冶、藝術(shù)陶冶、科學(xué)知識(shí)陶冶及各種活動(dòng) 和交往情景陶冶等。17

19、.在學(xué)校德育中不可忽視對(duì)學(xué)生的心理疏導(dǎo)。對(duì)。德育實(shí)施的基本原則之一是引導(dǎo)學(xué)生自主的原則，這就需要教育者疏通引導(dǎo)，而心理疏導(dǎo)是其中的一種形式。18學(xué)校德育就是道德教育，別無(wú)他意。錯(cuò)。德育具有狹義和廣義之分，狹義的德育僅指道德教育，廣義的德育除道德教育外，還包括涉及人們成長(zhǎng)生活的其他品德內(nèi)容。19.德育過(guò)程就是學(xué)生品德形成和發(fā)展的過(guò)程。錯(cuò)。德育過(guò)程不能完全等同于品德形成過(guò)程。德育過(guò)程與品德形成過(guò)程的關(guān)系是教育與發(fā)展的關(guān)系。在現(xiàn)實(shí)教育中，并不是所有的德育過(guò)程都能促進(jìn)品德的形成和發(fā)展。20.只有接受正規(guī)的教師教育才能獲得專業(yè)發(fā)展。錯(cuò)。教師專業(yè)發(fā)展途徑包括接受正規(guī)的教師教育、自主發(fā)展和依據(jù)自己的學(xué)習(xí)體驗(yàn)

20、涵養(yǎng)教學(xué)智慧。21.所有教師都有資格當(dāng)班主任。錯(cuò)。不是所有教師都有資格當(dāng)班主任，選聘班主任應(yīng)當(dāng)在教師任職條件的基礎(chǔ)上突出考查一些條件。22教師的權(quán)利有教學(xué)權(quán)、參與權(quán)、懲罰權(quán)。錯(cuò)。教師的權(quán)利有教育權(quán)、發(fā)展權(quán)、報(bào)酬權(quán)、參與權(quán)。23學(xué)生當(dāng)下的生活并不重要，重要的是其是否能為將來(lái)的生活做準(zhǔn)備。錯(cuò)。教育要尊重學(xué)生的“童性”，不能以忽視學(xué)生當(dāng)下的生活為代價(jià)去為未來(lái)生活做準(zhǔn)備。24.學(xué)校管理就是教學(xué)管理。錯(cuò)。學(xué)校管理包括教學(xué)管理、教育人事管理和教育財(cái)務(wù)管理。25.學(xué)校管理的內(nèi)容比較單一，主要是指教學(xué)管理。錯(cuò)。學(xué)校管理包括教學(xué)管理、教育人事管理和教育財(cái)務(wù)管理。26.學(xué)校管理的民主性原則就是要充分發(fā)揮全校教職員

21、工的積極性，依靠群眾的智慧與力量，把學(xué)校工作做好，不需要集中。錯(cuò)。在學(xué)校管理過(guò)程中，民主和集中是統(tǒng)一的。三、簡(jiǎn)答題（每小題8分，共16分）1.簡(jiǎn)述教育的政治功能。P50維系社會(huì)政治穩(wěn)定；促進(jìn)社會(huì)政治變革；培養(yǎng)社會(huì)政治人才；推進(jìn)社會(huì)政治民主。2.簡(jiǎn)述人的身心發(fā)展的規(guī)律。P77順序性；階段性；不均衡性；個(gè)別差異性。3.簡(jiǎn)述學(xué)生掌握知識(shí)的基本階段。P218心理準(zhǔn)備階段；感知知識(shí)階段；理解知識(shí)階段；鞏固知識(shí)階段；運(yùn)用知識(shí)階段；評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果的階段。4.簡(jiǎn)述中小學(xué)常用的教學(xué)方法。P226（1）以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法：講授法；談話法；討論法；讀書(shū)指導(dǎo)法。（2）以直觀感知為主的教學(xué)方法：演示法；參觀法等。（

22、3）以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法：練習(xí)法；實(shí)驗(yàn)法；實(shí)習(xí)作業(yè)法等。5.簡(jiǎn)述現(xiàn)代教學(xué)倡導(dǎo)哪些新的理念。P235有效教學(xué)；對(duì)話教學(xué)；體驗(yàn)教學(xué)；實(shí)踐教學(xué)；反思性教學(xué)；生成性教學(xué)；生命化教學(xué)。6.簡(jiǎn)述教師應(yīng)具備的基本專業(yè)能力。P303教師的專業(yè)能力是教師從教的能力，是教師圓滿完成本職工作的專業(yè)本領(lǐng)。在專業(yè)能力方面，教學(xué)能力是一名教師必備的能力。通常認(rèn)為教師必須具備以下基本能力：了解學(xué)生及同學(xué)生交往的能力，語(yǔ)言表達(dá)能力，運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力，組織管理能力，組織管理能力，教育科學(xué)研究能力。在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，特別要求教師具有四項(xiàng)基本能力：分析問(wèn)題的能力，解決問(wèn)題的能力，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力和提出問(wèn)題的能力。7

23、.簡(jiǎn)述中華人民共和國(guó)教師法中有關(guān)受教育者應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)。P325遵守法律法規(guī)；遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣；努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；遵守所在學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度。8簡(jiǎn)述學(xué)生的本質(zhì)屬性。P321（1）學(xué)生是正在成長(zhǎng)中的人：學(xué)生是未完成的人。學(xué)生是迅速發(fā)展的人。學(xué)生是 受教育的對(duì)象。（2）學(xué)生是具有主體性的兒童：學(xué)生是兒童。學(xué)生是具有自主性、能動(dòng)性的個(gè)體。9簡(jiǎn)述我國(guó)憲法與法律規(guī)定的少年兒童的合法權(quán)利。P324生存的權(quán)利；安全的權(quán)利；受教育的權(quán)利；受尊重的權(quán)利；人身自由的權(quán)利。四、論述題（每小題15分，共30分）1杜威認(rèn)為，教育不是奢侈品，而是必需品，是嬰

24、孩時(shí)期到成人時(shí)期的擺渡船。通過(guò)這只擺渡船，使人獲得賴以生存的資本（經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)），并把這些資本源源不斷地傳給子孫。你對(duì)這個(gè)規(guī)點(diǎn)有什么看法？（1）人是教育的對(duì)象。人通過(guò)教育實(shí)現(xiàn)了自身的完善與發(fā)展，成為真正的人。人來(lái)到這個(gè)世界上就必須通過(guò)接受教育和學(xué)習(xí)來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)復(fù)雜的世界。人原則上，并且始終是需要教育的。人的整個(gè)一生都需要不斷接受教育，教育是幫助人類實(shí)現(xiàn)個(gè)體生存和種族繁衍的必要手段。人性是不完善的，人需要通過(guò)教育完善自己，進(jìn)而展開(kāi)美好生活。（2）人需要通過(guò)教育傳遞和創(chuàng)造社會(huì)文明。人類教育傳遞的正是人類社會(huì)共同體積累的“類”經(jīng)驗(yàn)，不只是個(gè)體的直接經(jīng)驗(yàn)。從過(guò)去到現(xiàn)在，從宏觀到微觀，全社會(huì)、全人類的所有知

25、識(shí)和經(jīng)驗(yàn)財(cái)富都可以為人類所掌握，人類的經(jīng)驗(yàn)可以實(shí)現(xiàn)社會(huì)遺傳就在于人接受了教育。實(shí)現(xiàn)人類智慧結(jié)晶傳遞的重要條件就是人必須接受教育，教育使人具備了發(fā)展文化、創(chuàng)造文化、傳遞文化的素質(zhì)。在教育活動(dòng)中，人類個(gè)體特有的認(rèn)識(shí)路線為社會(huì)文明的遺傳提供了可能。人類社會(huì)要進(jìn)步，人類自身的生產(chǎn)要優(yōu)化，社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)要變得豐富，都離不開(kāi)教育對(duì)人的培養(yǎng)。正是人通過(guò)接受教育提高自身的素質(zhì)，才能改善自身的蒙昧于野蠻狀態(tài)，推動(dòng)人類社會(huì)走向更高一級(jí)的文明階段，才能承擔(dān)傳播、創(chuàng)造人類文明的重任。2結(jié)合實(shí)際談?wù)剬W(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。P87要點(diǎn)：（1）學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的原因是：學(xué)校教育具有明確的目的性和

26、方向性、學(xué)校教育具有高度的組織性、較強(qiáng)的計(jì)劃性、學(xué)校教育是特殊的實(shí)踐活動(dòng)；（2）學(xué)校教育要想在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用必須綜合考慮以下條件：受教育者的主觀能動(dòng)性、學(xué)校教育自身的條件、家庭環(huán)境的因素、社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r等因素；（3）學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展具有的獨(dú)特功能主要是：引導(dǎo)個(gè)體發(fā)展的方向、提供個(gè)體發(fā)展的動(dòng)力，促進(jìn)人的主體意識(shí)的形成、喚醒個(gè)體發(fā)展的意識(shí)，挖掘發(fā)展的潛能、促進(jìn)個(gè)體差異的發(fā)展，形成人的獨(dú)特性。3.結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)剬W(xué)校在促進(jìn)個(gè)體發(fā)展方面的獨(dú)特作用。P90要點(diǎn)：（1）引導(dǎo)個(gè)體發(fā)展的方向。（2）提供個(gè)體發(fā)展的動(dòng)力，促進(jìn)人的主體意識(shí)的形成。（3） 喚醒個(gè)體的發(fā)展意識(shí)，挖掘發(fā)展的潛能。（4）促進(jìn)個(gè)體差異

27、的發(fā)展，形成人的獨(dú)特性。4.結(jié)合實(shí)際論述新課程改革的目標(biāo)指向。P181 改變課程過(guò)于注意知識(shí)傳授的影響，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。改變課程結(jié)果過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、門類過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀，使課程結(jié)構(gòu)具有均衡性、綜合性和選擇性。改變課程內(nèi)容繁、難、偏、舊和偏重書(shū)本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)科技發(fā)展 的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生手機(jī)和處理信息的能力，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)

28、于探究，培養(yǎng)學(xué)生手機(jī)和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力、交流合作的能力。改變課程評(píng)價(jià)過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。改變課程管理過(guò)于集中的狀況，實(shí)行國(guó)家地方、學(xué) 生三級(jí)課程管理，增強(qiáng)對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。5.論述為什么檔案袋評(píng)價(jià)會(huì)成為新課程改革倡導(dǎo)的一種重要評(píng)價(jià)方法？P202檔案袋評(píng)價(jià)是新課程改革倡導(dǎo)的一種重要的質(zhì) 性評(píng)價(jià)方法。檔案袋評(píng)價(jià)的優(yōu)點(diǎn)主要體現(xiàn)在：（1）該方法在教學(xué)方面的作用表現(xiàn)為：方便評(píng)價(jià)與教學(xué)的結(jié)合；提高評(píng)價(jià)的效度，與課程保持一致；評(píng)價(jià)廣泛領(lǐng)域的任務(wù)和活動(dòng)。（2）評(píng)價(jià)是一個(gè)比較有意義的過(guò)程。允許學(xué)習(xí)有更多的參

29、與，學(xué)生可以選擇將什么裝進(jìn)成長(zhǎng)記錄袋；評(píng)估自己的作業(yè)，并對(duì)自己在一定時(shí)間內(nèi)的學(xué)習(xí)進(jìn)行反?。辉试S學(xué)生較多地為自己設(shè)定教育目標(biāo)。（3）可以為教師提供有用的信息，有助于教師檢查學(xué)習(xí)過(guò)程和結(jié)果，反映學(xué)生的發(fā)展。（4）對(duì)教師行為有積極影響。該評(píng)價(jià)方法影響整個(gè)教學(xué)、學(xué)習(xí)過(guò)程，有助于教師對(duì)學(xué)生的準(zhǔn)確預(yù)期，方便教師參與評(píng)價(jià)。6.請(qǐng)結(jié)合自身的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)實(shí)例，談?wù)勀銓?duì)教學(xué)過(guò)程基本規(guī)律的理解。P220教學(xué)過(guò)程是一個(gè)有規(guī)律的過(guò)程。只有從事物之間內(nèi)在的、本質(zhì)的聯(lián)系中去探索，才能把握事物發(fā)展的規(guī)律。教學(xué)過(guò)程中的各種因素之間的 相互聯(lián)系、相互作用、相互制約，他們之間的關(guān)系是客觀存在的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，是教學(xué)

30、過(guò)程規(guī)律性的反映。 間接性與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律：學(xué)生認(rèn)識(shí)的來(lái)源有間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)兩個(gè)方面，在教學(xué)過(guò)程中間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)是相互聯(lián)系、相互制約的。掌握知識(shí)與提高思想覺(jué)悟想統(tǒng)一的規(guī)律：教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，在教學(xué)過(guò)程中，不僅要向?qū)W生傳授系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)，而且要對(duì)學(xué) 生進(jìn)行思想品德教育，處理好傳授知識(shí)與提高思想認(rèn)識(shí)的關(guān)系，做到教書(shū)育人。遵循教學(xué)的 教育性規(guī)律，不僅能夠促進(jìn)學(xué)生思想的提高，而且有助于學(xué)生自覺(jué)、主動(dòng)地掌握文化科學(xué)知 識(shí)，兩者是相互促進(jìn)的。掌握知識(shí)與提高能力相統(tǒng)一的規(guī)律：在教學(xué)過(guò)程中，傳授知識(shí)和發(fā)展能力兩者并不是相互對(duì)立的，而是相互促進(jìn)，相輔相成的。在教學(xué)實(shí)踐中，有些人強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)的掌握

31、，認(rèn)為基礎(chǔ)知識(shí)掌握了，能力就自然地發(fā)展了，而有的人則強(qiáng)調(diào)開(kāi)發(fā)學(xué)生的能力，忽視系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)。這兩者都是片面的，不利于培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生。智力因素與非智力因素相統(tǒng)一的規(guī)律：在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生掌握知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，既有智力因素的活動(dòng)，又有非智力因素的活動(dòng)。智力因素和非智力因素是不可分割的，在教學(xué)過(guò)程中必須處理好兩者之間的關(guān)系。教師主導(dǎo)與調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性相結(jié)合的規(guī)律：教學(xué)是由教師教和學(xué)生學(xué)所組成的雙邊活動(dòng)過(guò)程。離開(kāi)任何一方，都不能稱其為教學(xué)。要正確對(duì)待教師和學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的地位和作用，做到教師主導(dǎo)與調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性相結(jié)合。7.結(jié)合實(shí)踐談?wù)勀銓?duì)生命化教學(xué)理念的認(rèn)識(shí)。P242生命化教學(xué)所追求的是人的生命的完

32、整，即人格心靈的完整、個(gè)性的發(fā)展和情感與興趣的滿 足。生命化教學(xué)是教師與學(xué)生以生命發(fā)展為基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)生活世界的關(guān)注，使學(xué)生得到感情 體驗(yàn)，人格提升，個(gè)性張揚(yáng)，同時(shí)使教師的職 業(yè)生命活力得以煥發(fā)，師生生命在交往互動(dòng)、 共同經(jīng)歷中不斷生成的過(guò)程。生命化教學(xué)的特征：關(guān)注生活的體驗(yàn)；教學(xué)的交往互動(dòng)性；教 學(xué)的生成發(fā)展性。8.結(jié)合實(shí)際論述現(xiàn)代教學(xué)所倡導(dǎo)的反思性教學(xué)新理念。P239反思性教學(xué)是教師借助發(fā)展邏輯推理的技能 和仔細(xì)推敲的判斷以及支持反思的態(tài)度進(jìn)行的批判性分析的過(guò)程。反思性教學(xué)的實(shí)踐特點(diǎn)：增強(qiáng)教師的反思意識(shí)和反思能力。反思性教學(xué)的思想強(qiáng)調(diào)“反思”和“內(nèi)省”。教師們反思的過(guò)程即將新舊教學(xué)理念作對(duì)比

33、的過(guò)程，因此，只要教師長(zhǎng)期堅(jiān)持反思，就能不斷鍛煉自身的反思意識(shí)和反思能力，提升教學(xué)素質(zhì)，提高教學(xué)質(zhì)量。從另一個(gè)角度來(lái)看，教師們通過(guò)反思自己的教學(xué)情況，意識(shí)到不足，才能“竭盡所能”地更好地完成任務(wù)，進(jìn)一步生成自己的教學(xué)機(jī)智與教學(xué)智慧。在反思中解決實(shí)踐問(wèn)題。反思性教學(xué)立足于教學(xué)實(shí)際，面向廣大老師的實(shí)踐問(wèn)題，主張教師們通過(guò)反思來(lái)創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，這是反思性教學(xué)的另一突出特質(zhì)。反思性教學(xué)反映了人們對(duì)于實(shí)踐合理性的永恒追求，尤其在課堂教學(xué)中如果老師能夠在行動(dòng) 前，中，后有效的反思，就能真切提高教學(xué)質(zhì)量，加速實(shí)現(xiàn)教學(xué)專業(yè)化。9.結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)教學(xué)過(guò)程基本規(guī)律的理解。P219教學(xué)過(guò)程是一個(gè)有規(guī)律的過(guò)程。

34、教學(xué)過(guò)程中的各種因素之間相互聯(lián)系、相互作用、相互制約，它們之間的關(guān)系是客觀存在的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，是教學(xué)過(guò)程規(guī)律性的反映。教學(xué)過(guò)程基本規(guī)律是間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律；是掌握知識(shí)與提高思想覺(jué)悟相統(tǒng)一的規(guī)律；是掌握知識(shí)與提高能力相統(tǒng)一的規(guī)律；是智力因素與非智力因素相統(tǒng)一的規(guī)律；是教師主導(dǎo)與調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性相結(jié)合的規(guī)律。10.聯(lián)系實(shí)際闡述德育教育中如何貫徹知行統(tǒng)一的德育原則。P267知行統(tǒng)一，是指在德育過(guò)程中，既要對(duì)學(xué)生曉之以理，提高他們的思想道德認(rèn)識(shí)，又要對(duì)學(xué)生導(dǎo)之以行，培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣。理論與實(shí)踐結(jié)合，使學(xué)生形成知行統(tǒng)一，言行一致的品格。實(shí)踐中貫徹這一原則應(yīng)注意：（1）要注重知

35、、情、意、行全面協(xié)調(diào)發(fā)展。在一定的時(shí)間和空間內(nèi)，當(dāng)知、情、意、行等思想品德和心理素質(zhì)在方向上和水平上相互協(xié)調(diào)，和 諧一致，就能有效地促進(jìn)品德的形成和發(fā)展； 如果知，情，意，行在方向上和水平上發(fā)展不平衡，相互不協(xié)調(diào)，差異很大，甚至很不一致，就將影響品德的形成與發(fā)展，甚至?xí)?dǎo)致“品德兩性”的產(chǎn)生。因此，在教育過(guò)程中，既要重視 知，情，意，行相互聯(lián)系和作用，又不能簡(jiǎn)單 地相互代替；既要注意知、情、意、行全面培養(yǎng)，又要注意從實(shí)際出發(fā)確定教育重點(diǎn)。（2）要注重對(duì)學(xué)生曉之以理，導(dǎo)之以行。曉之以理，就是通過(guò)各種適當(dāng)?shù)姆绞?，使學(xué)生了解和掌握正確的人生道理和道德常識(shí)。當(dāng)然，理要為學(xué)生曉之，不能脫離實(shí)際，要有針對(duì)性。導(dǎo)之以行，就是組織和引導(dǎo)學(xué)生把一定社會(huì)思想準(zhǔn)則 和道德規(guī)范付諸實(shí)踐，并使用其養(yǎng)成相應(yīng)的行為習(xí)慣。導(dǎo)之以行，不僅要注意使學(xué)生知其然和所以然，還要注意在學(xué)生需要