社區(qū)音樂教育是社區(qū)教育工作的新模型

1、社區(qū)音樂教育是社區(qū)教育工作的新模型名詞界定與釋義一、社區(qū)社區(qū);一詞是英文 Community 的譯名，與社會;一詞相對。社會是描述集合生活的抽象概念，是一切復(fù)雜的社會關(guān)系全部體系的總稱。而社區(qū)則是一切人們實際生活的具體表詞，它有物質(zhì)的基礎(chǔ)，是可以觀察得到的。具體說來，社區(qū)至少包括以下三個要素，即人口、地域和文化。其中文化是社區(qū)研究的核心。;社區(qū);這一概念最早出自于德國社會學(xué)家費迪南德·滕尼斯( Ferdinand Tonnies) 于 1887 年所著的社區(qū)與社會( Gemeinschaft und Gesellschaft，又譯作禮俗社會與禮法社會) 一書。他將社區(qū);定義為基于

2、親族血緣關(guān)系而結(jié)成的社會聯(lián)合。;我國的社區(qū);概念，社會學(xué)家費孝通先生認為，始于1933 年燕京大學(xué)介紹美國芝加哥學(xué)派創(chuàng)始人帕克的社會學(xué)時引入中國的，他以地緣觀點取代傳統(tǒng)的血緣群體，這個以地域為特征，以群居環(huán)境為紐帶的社區(qū)群體，進入社會學(xué)視野，確立了從‘血緣’到‘地緣’的研究對象。;二、社區(qū)教育社區(qū)教育;( Community education) 一詞，我國學(xué)者認為其最早源于 20 世紀(jì)初美國實用主義教育家杜威( J Dew-ey) ，他提出的‘學(xué)校是社會的基礎(chǔ)’的思想可以被認為是對‘社區(qū)教育’概念

3、的最初詮釋。;據(jù)王雷社會教育;傳入中國考略考證，最早向國人介紹社會教育;概念的人是日本佐藤善治郎。他在 1902 年 8 月教育世界第 31 號社會教育法中稱: 余所謂社會教育者，相對學(xué)校教育而言，目的在提高社會之智識、道德而已;。美國社區(qū)教育協(xié)會認為: 社區(qū)教育是一種教育哲學(xué)理念，它建立在社區(qū)學(xué)校的基礎(chǔ)之上，致力于為每一個社區(qū)成員( 包括個人、學(xué)校、工商界、公眾和私人組織) 創(chuàng)造機會，滿足每一個成員的多種需要。社區(qū)教育最具特色的實施機構(gòu)是社區(qū)學(xué)校，它的開放時間超出了傳統(tǒng)學(xué)校的時空限制，為所有年齡段的居民提供學(xué)校課程、娛樂、健康、社會服務(wù)以及職業(yè)準(zhǔn)備培訓(xùn)。;近年來，我國圍繞社區(qū)教育的內(nèi)涵及其概

4、念出現(xiàn)了不少富有探索性的見解。一種意見認為: 社區(qū)教育的內(nèi)涵應(yīng)是在一定的社會區(qū)域內(nèi)，把生活和教育結(jié)合成一體，發(fā)揮社區(qū)成員作用的、利用各種社會實踐活動的，并為了社區(qū)的共同發(fā)展和社區(qū)生活的向前、向上而進行的一種全方位、全民的和終身的教育。;另一種觀點認為: 社區(qū)教育是為提高社區(qū)全體成員素質(zhì)和生活質(zhì)量以及實現(xiàn)社區(qū)發(fā)展的一種社區(qū)性的教育活動過程。;同時也有人指出: 社區(qū)教育的內(nèi)涵應(yīng)以社區(qū)為本，以社區(qū)人的發(fā)展為本; 并把社區(qū)教育與學(xué)習(xí)化社區(qū)在內(nèi)涵上統(tǒng)一起來。;甚至還有學(xué)者認為，社區(qū)教育是以社區(qū)學(xué)校為主體的一種形式化、組織化的教育形態(tài);，或者干脆就是一種教育綜合體;。綜上所述，筆者認為對我國社區(qū)教育的概念

5、可以作如下界定: 為追求精神生活的充實以及對終身學(xué)習(xí)的需求，由政府提倡并與地區(qū)基層組織共同推動的自下而上的群眾性教育活動，其宗旨是提高地區(qū)居民的精神與文化素養(yǎng)，滿足其自我完善的要求，切實保障地區(qū)居民的自主學(xué)習(xí)權(quán)利。三、音樂教育音樂教育的范圍相當(dāng)廣泛，可分為學(xué)校音樂教育、社會音樂教育及家庭音樂教育; 又可分為學(xué)前音樂教育、學(xué)齡音樂教育及終身音樂教育; 還可分為專業(yè)音樂教育和普通音樂教育等等。本文的論述重點在于社區(qū)音樂教育，如沒有特別指出，即是指以朝陽社區(qū)學(xué)院為依托的社區(qū)音樂教育。我國社區(qū)音樂教育對于社區(qū)音樂教育中國音樂學(xué)院謝嘉幸教授認為，社區(qū)音樂教育指的是專業(yè)音樂家與音樂愛好者以及社區(qū)音樂團體一

6、起開展的音樂教育活動。;有的學(xué)者認為，社區(qū)音樂教育是對人進行美的教育，是一種包括各級各類音樂教育在內(nèi)的，集各種教育內(nèi)容、方法、組織形式、主體和對象一體的全方位教育形式。從大教育性的角度來看，也是一種群眾性教育，即為了滿足社區(qū)群眾的音樂教育需要，由社區(qū)廣大民眾參與，面對廣大民眾的教育。因此也必然是學(xué)校教育同校外教育，正式教育與非正式教育，普通教育和各種專業(yè)職工教育的統(tǒng)一，是與現(xiàn)代社會生活融為一體的教育。它既著眼于社區(qū)成員美德的完善，又服務(wù)于社區(qū)成員才能的提高。筆者認為，社區(qū)音樂教育是社區(qū)教育工作的新模型，滿足社區(qū)成員需要是社區(qū)音樂教育的根本目標(biāo)，而這一目標(biāo)可以體現(xiàn)在為解決社區(qū)問題、滿足一般需要等

7、幾個層次。由于不同社區(qū)教育機構(gòu)針對相同社區(qū)需要所采取的專業(yè)技術(shù)可能有所不同，這些工作手法又必然會帶來相應(yīng)得社會功能。根據(jù)不同要素之間的邏輯關(guān)系，我們可以得到社區(qū)音樂教育的概念構(gòu)架。社區(qū)音樂教育的概念架構(gòu)是開展社區(qū)音樂教育工作的指南，可以建立諸多研究假設(shè)。進行社區(qū)音樂教育的機構(gòu)不同，它們追求的工作目標(biāo)重點就不同;社區(qū)需求不同，社區(qū)音樂教育的務(wù)實手法、工作目標(biāo)、工作對象就會不同; 社區(qū)音樂教育的工作手法受工作目標(biāo)的影響、受工作對象類型的影響、受社區(qū)需要的影響; 社區(qū)音樂教育的工作手法不同，其實際功能就不同; 社區(qū)音樂教育的工作目標(biāo)不同，其發(fā)揮的功能就不同。目前，我國社區(qū)音樂教育的主要任務(wù)是為社區(qū)居

8、民進行思想道德和國家政策法規(guī)教育的一種宣傳手段; 為廣大城市社區(qū)居民提供高品位、可選擇的休閑娛樂的一種方式;為促進社區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的推動力量; 為大眾培養(yǎng)審美意識的途徑; 為社區(qū)居民強身健體、排憂解難的醫(yī)療保健向?qū)? 為有效的社會互動、親密的人際關(guān)系和社會的團結(jié)穩(wěn)定起到凝聚作用的重要渠道。國際音樂教育協(xié)會社區(qū)音樂活動委員會前主席菲爾·瑪蘭認為，社區(qū)音樂教育應(yīng)包括四種模式即: 社區(qū)發(fā)展模式、社區(qū)音樂作為復(fù)興傳統(tǒng)音樂和民間音樂的力量、擴展的模式、業(yè)余的或自愿的模式。目前，前兩種社區(qū)音樂教育模式在我國較為普遍，后兩者模式的發(fā)展尚需時日。傳統(tǒng)的學(xué)校音樂教育面對的只是兒童、青少年學(xué)生，在年齡、

9、學(xué)習(xí)時間等方面都受到一定的限制，而對除此之外的廣大社區(qū)居民則關(guān)注較少。作為應(yīng)被音樂教育關(guān)注的新領(lǐng)域社區(qū)音樂教育從根本上擴大了音樂教育的受眾對象，使教育的時空界限不存在，任何人都將根據(jù)自己的生活需要，在任何時間、任何地點接受音樂教育，這對提高社區(qū)居民的音樂素質(zhì)將起到極大的推動作用。成功社區(qū)音樂教育范例對我們的啟示我們知道，音樂教育不僅僅是音樂教育界的職責(zé)，同時也應(yīng)該是全社會的職責(zé)。音樂教育是社會生活大系統(tǒng)的有機組成部分。一個社會的專業(yè)音樂工作是依賴于其工作的對象群體而生存和發(fā)展的，音樂教育在社會音樂生活系統(tǒng)中的機制之一，正是為了造就這種群體。忽略和輕視音樂教育的觀念和做法本身，就是否定和破壞專業(yè)

10、音樂工作的生存和發(fā)展基礎(chǔ)，繼而使全社會的音樂生活陷入病態(tài)和癱瘓局面。;進入 21 世紀(jì)，歐美等國的社區(qū)音樂教育已發(fā)展到了較為成熟的階段，如: 丹麥有 263 社區(qū)音樂學(xué)校所，為丹麥 160萬兒童與青少年提供優(yōu)越的音樂學(xué)習(xí)條件與環(huán)境，是丹麥全社會兒童與青少年音樂藝術(shù)素質(zhì)提高的重要保障。美國許多社區(qū)都有自己的社區(qū)樂團，成員大都來自本社區(qū)，樂團每年定期為社區(qū)內(nèi)的中小學(xué)生舉辦免費音樂會，是美國學(xué)校音樂教育的有效延伸。加拿大每個社區(qū)都有屬于社區(qū)群族的藝術(shù)活動中心，開設(shè)多門音樂課程，學(xué)習(xí)對象有學(xué)齡前兒童、中小學(xué)生和成人等。香港教育學(xué)院張翁偉儀博士在 2004 年 8 月全國高等院校音樂教育學(xué)學(xué)科建設(shè)與研究

11、生教育學(xué)術(shù)研討會;的嘉賓發(fā)言英國的音樂教育和研究生教育一文中，對英國未來的音樂教育的狀況用一個圖表進行了描述，圖表一共有三層，第一層包括 6 個方面: 大學(xué)、學(xué)校、音樂中心、藝術(shù)機構(gòu)、歌劇院、交響樂團，第二層包括 4 個方面: 中學(xué)音樂老師、小學(xué)音樂老師、職業(yè)音樂家和器樂音樂老師，第三層包括 3 個方面: 小學(xué)生、中學(xué)生、社區(qū)。通過這個圖表我們清楚地看到，音樂教育不僅僅包括傳統(tǒng)的學(xué)校音樂教育模式，它還包括其它類型種類繁多的音樂教育模式，音樂教育者不應(yīng)只局限于一種音樂教育模式之中，而應(yīng)利用社會中已存在的所有音樂資源，向?qū)W生展現(xiàn)音樂其豐富的表現(xiàn)形式、手段、內(nèi)容等等。不應(yīng)只局限于一種音樂教育模式之中

12、，而應(yīng)利用社會中已存在的所有音樂資源，向?qū)W生展現(xiàn)音樂其豐富的表現(xiàn)形式、手段、內(nèi)容等等。對當(dāng)前學(xué)校音樂教育的反思在以社區(qū)為基本單位的現(xiàn)代中國社會中，社區(qū)不再僅僅是人們生活棲息的地方，也是人們學(xué)習(xí)、成長和交往的社會化大學(xué)校;。社區(qū)教育能對生活在社區(qū)內(nèi)的每一位成員，尤其是青少年產(chǎn)生重大影響。正因如此，在學(xué)校教育獲得長足發(fā)展的今天，人們開始更多地將目光投向社區(qū)教育。多年來，我們已經(jīng)習(xí)慣了教育的功利取向，而在社區(qū)教育中，這種已成傳統(tǒng)的文化積淀正在受到?jīng)_擊。社區(qū)教育與規(guī)范型學(xué)校教育相悖的部分，正是從學(xué)歷社會走向能力社會的途徑之一。夸張一點，伴隨著工業(yè)社會而產(chǎn)生的規(guī)格化生產(chǎn)型的學(xué)校，在后工業(yè)社會將被改造，而

13、極富個性色彩、自主選擇的教育模式首先在社區(qū)教育中形成，這是不足為奇的。當(dāng)前，社區(qū)音樂活動已經(jīng)越來越成為每個社區(qū)精神文明活動和音樂文化傳承的普遍行為。社區(qū)音樂教育是社區(qū)教育的一個重要組成部分，也是國民音樂教育的有機組成部分。它已日益成為一種為了滿足社區(qū)群眾的音樂教育需要，由社區(qū)廣大民眾參與，面對廣大民眾的并與現(xiàn)代社會生活融為一體的音樂教育。學(xué)校音樂教育講授的音樂知識技能不與社區(qū)音樂活動相結(jié)合，單靠課堂的 45 分鐘來提高是遠遠不夠的。學(xué)校與社區(qū)是有著緊密關(guān)系的。任何學(xué)校都存在于一定的社區(qū)之中，社區(qū)對學(xué)校的影響也同樣是客觀存在的。學(xué)校與社區(qū)隔離，學(xué)校對社區(qū)封閉，學(xué)校孤立于社區(qū)，崇尚知識中心、書本中

14、心、課堂中心，學(xué)校關(guān)起門來傳授知識，不重視生動的社會實際，與社區(qū)完全隔絕，這是傳統(tǒng)的學(xué)校觀念。而在實際上，社區(qū)是教育的基礎(chǔ)，離開社區(qū)的生活，離開社區(qū)的成長，學(xué)校無法單獨完成教育的目標(biāo)。所謂( 個體) 素質(zhì)，體現(xiàn)為個體對特定的思想、觀念、知識的認可，并內(nèi)化成為個體的自覺的行為。對青少年學(xué)生來說，形成自身的良好素質(zhì)，學(xué)校教育是重要途徑，但不是惟一的途徑。如果學(xué)校不與社會、社區(qū)溝通、結(jié)合、互動，只是封閉在課堂教學(xué)中，封閉在學(xué)校的圍墻內(nèi)進行素質(zhì)教育;，是不可能真正形成學(xué)生良好素質(zhì)的。青少年學(xué)生良好素質(zhì)的形成，需要教育與社會實踐相結(jié)合。新課標(biāo)中也提出了學(xué)生對于社區(qū)和社會活動的參與，如感受和關(guān)注生活中的音樂、主動參與社區(qū)和鄉(xiāng)村的音樂活動等要求。社區(qū)音樂教育對學(xué)校音樂教育的延伸和補充架起了學(xué)校、社會、家庭教育三結(jié)合的橋梁，同時也對學(xué)校音樂教育提出了新的要求，必然促進學(xué)校音樂教育的發(fā)展，對于學(xué)校音樂教育的形式、方法及師資等都提出了