教學(xué)設(shè)計(jì)的基本構(gòu)架

1、教學(xué)設(shè)計(jì)的基本構(gòu)架第二章 教學(xué)設(shè)計(jì)的基本構(gòu)架教學(xué)設(shè)計(jì)（Instructional Design,簡(jiǎn)稱(chēng)ID）是教育技術(shù)學(xué)術(shù)語(yǔ)，又稱(chēng) 教學(xué) 系統(tǒng)設(shè)計(jì)”，簡(jiǎn)稱(chēng)“設(shè)計(jì)”。它是在 20世紀(jì) 60年代以來(lái)逐漸形成和發(fā)展 起來(lái)的。教學(xué)設(shè)計(jì)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的應(yīng)用性科學(xué),有人把教學(xué)設(shè)計(jì)看成是連 接學(xué)習(xí)理論、教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐的橋梁科學(xué)。一般認(rèn)為,教學(xué)設(shè)計(jì) 是指運(yùn)用系統(tǒng)論、信息論、控制論等方法,分析教學(xué)中的問(wèn)題,從而 確定教學(xué)目標(biāo),建立解決問(wèn)題的策略方案,試行方案,評(píng)價(jià)試行結(jié)果 并對(duì)方案進(jìn)行修改的過(guò)程。簡(jiǎn)單地說(shuō),它是指對(duì)整個(gè)教學(xué)過(guò)程的系統(tǒng) 設(shè)計(jì)。這是一個(gè)把一般的教學(xué)理論、 傳播理論應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程。 從教學(xué)設(shè)

2、計(jì)的定義中我們可以發(fā)現(xiàn)：第一,教學(xué)設(shè)計(jì)包括兩個(gè)方面 “教的設(shè)計(jì) ”和“學(xué)的設(shè)計(jì) ”,也就是教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要考慮對(duì)教師的教的資源和教的過(guò)程的設(shè)計(jì),以及對(duì)學(xué)生的學(xué)的資源和學(xué)的過(guò)程的設(shè)計(jì)。教師在考慮自己教學(xué)能力、教學(xué)風(fēng)格等的同時(shí)必須分析學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)條件、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)策 略、教學(xué)媒體以及教學(xué)系統(tǒng)組成部分的特點(diǎn),統(tǒng)顧全盤(pán),以?xún)?yōu)化教學(xué) 效果為目的,提出解決問(wèn)題的最佳方案。第二,完整意義上的教學(xué)設(shè)計(jì) （也就是廣義上的教學(xué)設(shè)計(jì) ）是一個(gè)系統(tǒng)的決策過(guò)程,要涉及許多因素、解決許多問(wèn)題。不僅包括各種教學(xué)策略 的設(shè)計(jì)，還包括對(duì)分析、設(shè)計(jì) （狹義 ）、開(kāi)發(fā)、應(yīng)用、管理、修改與評(píng)價(jià) 等活動(dòng)的設(shè)計(jì)。也就是說(shuō)，

3、教學(xué)設(shè)計(jì)以課堂教學(xué)設(shè)計(jì)為主要內(nèi)容，不 僅包括著課前的教材分析 （鉆研與處理 ）、學(xué)生分析 （了解學(xué)習(xí)目的、態(tài) 度、方法及知識(shí)基礎(chǔ)、能力水平等 ）、教學(xué)目標(biāo)分析 （怎樣符合科學(xué)性、 操作性、檢測(cè)性并怎樣根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行合理調(diào)整 ），還包括著教學(xué)初 始、教學(xué)期間、教學(xué)結(jié)束的評(píng)價(jià)以及課后的反思，便于教師思索如何 進(jìn)行教學(xué)的矯正和彌補(bǔ)以及方案的進(jìn)一步完善后的再實(shí)施。第一節(jié) 教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)一、什么是教學(xué)目標(biāo) 教學(xué)目標(biāo)，在教育技術(shù)中又稱(chēng)行為目標(biāo)。之所以稱(chēng)為行為目標(biāo)，是為 了強(qiáng)調(diào)目標(biāo)的可見(jiàn)性和可測(cè)量性。 1934 年，美國(guó)俄亥俄州立大學(xué)的泰 勒教授首先提出了這一概念。 60 年代，在梅格的推動(dòng)下，隨著程序教

4、學(xué)的發(fā)展，這一概念開(kāi)始受到廣泛重視。 行為目標(biāo)，要求用學(xué)生通過(guò)教學(xué)后應(yīng)該表現(xiàn)出來(lái)的可見(jiàn)的行為來(lái)描述 教學(xué)目標(biāo)，目標(biāo)必須明確、詳細(xì)。目標(biāo)的可見(jiàn)性和可測(cè)量性是系統(tǒng)研 究方法的最重要的特點(diǎn)之一。因此，行為目標(biāo)的制定就成為教育技術(shù) 的一項(xiàng)研究?jī)?nèi)容。教育技術(shù)把教學(xué)目標(biāo)不明確看做是傳統(tǒng)教育的一個(gè) 缺點(diǎn)。傳統(tǒng)的教學(xué)和教學(xué)研究往往事先缺乏明確的目標(biāo)，而在一段教 學(xué)結(jié)束后，則把該段教學(xué)的結(jié)果當(dāng)作該段教學(xué)的目標(biāo)。因此，就無(wú)法 準(zhǔn)確地測(cè)定教學(xué)的效能。教育技術(shù)認(rèn)為，教學(xué)的效能只有通過(guò)教學(xué)結(jié) 果與教學(xué)目標(biāo)的比較才能說(shuō)明。因此，目標(biāo)就應(yīng)該用所求的結(jié)果來(lái)描 述，以便比較。為了比較，目標(biāo)和結(jié)果必須是可以測(cè)量的。在教學(xué)效 能鑒

5、定中，籠統(tǒng)的目標(biāo)是沒(méi)有意義的。例如 “提高聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能 力”。一般認(rèn)為，好的行為目標(biāo)應(yīng)包括下述三方面內(nèi)容：第一，確定可 以作為成績(jī)的證據(jù)的行為；第二，確定行為的必要條件；第三，確定 合格的標(biāo)準(zhǔn)。例如義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū) （蘇教版 ）語(yǔ)文 （下 簡(jiǎn)稱(chēng)國(guó)標(biāo)本 （蘇）語(yǔ)文 ）一年級(jí)下冊(cè)中課文做什么事最快樂(lè)的識(shí) 字目標(biāo)為 “學(xué)會(huì)本課 6 個(gè)生字。兩條綠線(xiàn)內(nèi)的 3 個(gè)字只識(shí)不寫(xiě)。認(rèn)識(shí) 1 個(gè)偏旁部首。認(rèn)識(shí) 1 個(gè)多音字。理解由生字組成的詞語(yǔ)。 ” 教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)任務(wù)的具體化，是指教學(xué)活動(dòng)的主體在具體教學(xué)活動(dòng) 中所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)目標(biāo)是將教學(xué)目的分解為更細(xì)微的 項(xiàng)目，并使之行為化，對(duì)

6、教學(xué)的每一個(gè)層次、每一個(gè)小過(guò)程做出具體 的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，以便于貫徹和檢驗(yàn)。教學(xué)目標(biāo)有宏觀目標(biāo)和微觀目 標(biāo)之分。宏觀教學(xué)目標(biāo)是指教學(xué)大綱 （或課程標(biāo)準(zhǔn) ）規(guī)定的最終教學(xué)目標(biāo)， 主要指課程目標(biāo)；微觀教學(xué)目標(biāo)是指每個(gè)單元及至每一節(jié)課所應(yīng)達(dá)到 的教學(xué)目標(biāo)，主要指單元目標(biāo)、課時(shí)目標(biāo)等。教學(xué)目標(biāo)又有外顯目標(biāo) 和內(nèi)隱目標(biāo)之分。外顯教學(xué)目標(biāo)是指學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)能產(chǎn)生明顯的看得 見(jiàn)的行為。例如前述課文做什么事最快樂(lè)的識(shí)字方面的教學(xué)目標(biāo) 和朗誦方面的教學(xué)目標(biāo)是 “正確、流利、有感情地朗讀課文。能分角色 朗讀課文，讀出對(duì)話(huà)時(shí)的不同語(yǔ)氣。 ”而內(nèi)隱教學(xué)目標(biāo)是隱蔽的，不容 易或不能直接看出學(xué)生的學(xué)習(xí)成果， 理解、認(rèn)識(shí)、獲得

7、、內(nèi)化、思想、 態(tài)度等都屬于內(nèi)隱目標(biāo)的范疇。例如上述課文在情意方面的教學(xué)目標(biāo)是“能認(rèn)識(shí)到做對(duì)別人有用的事最快樂(lè)，學(xué)會(huì)關(guān)心別人國(guó)內(nèi)外對(duì)教學(xué)目標(biāo)的認(rèn)識(shí)不同，對(duì)教學(xué)目標(biāo)的分類(lèi)方法也很多。但有 兩種教學(xué)目標(biāo)的分類(lèi)理論影響比較大：一是以美國(guó)教育家布盧姆為代 表的原子論分類(lèi)方法，其從學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程或“學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)”中歸納總結(jié)出一 系列教學(xué)目標(biāo)。布盧姆等人認(rèn)為教學(xué)目標(biāo)包括三個(gè)方面，即“認(rèn)知領(lǐng)域”、 “情感領(lǐng)域”和“技能領(lǐng)域”，并對(duì)每一層次作了累加性的、遞進(jìn)性的再分 類(lèi)。這種分類(lèi)方法以外顯行為作為基點(diǎn)，其明顯的層次性便于教師掌 握和運(yùn)用，但其存在的重復(fù)交叉現(xiàn)象又影響教師的掌握和實(shí)施，并且 這種教學(xué)目標(biāo)分類(lèi)只注重學(xué)習(xí)

8、結(jié)果不重視學(xué)習(xí)過(guò)程，對(duì)文學(xué)、藝術(shù)等 學(xué)科存在局限性；二是以前蘇聯(lián)教學(xué)論專(zhuān)家巴班斯基用整體論的方法 來(lái)研究教學(xué)目標(biāo)具體化，其從教學(xué)目的演繹出較為具體的教學(xué)目標(biāo)（即教學(xué)任務(wù)具體化 ），分為三類(lèi)： “教養(yǎng)目標(biāo)” （包括知識(shí)和技能等亞類(lèi) ）、 “教育目標(biāo)”包（括世界觀、道德品質(zhì)、審美觀念等亞類(lèi) ） “發(fā)展目標(biāo)”包（括 思維、意志、情感、認(rèn)知興趣和能力等亞類(lèi) ）。巴班斯基整體方法的教 學(xué)目標(biāo)分類(lèi)雖不及布魯姆的目標(biāo)分類(lèi)精細(xì)、確切、便于教學(xué)結(jié)果的測(cè) 量和評(píng)價(jià)，但其優(yōu)點(diǎn)是簡(jiǎn)練、實(shí)用、更接近我國(guó)教學(xué)實(shí)際。眾多教學(xué) 目標(biāo)分類(lèi)方法，我們應(yīng)博取眾長(zhǎng)、創(chuàng)造性地運(yùn)用。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。前蘇聯(lián)教育家巴班斯基

9、認(rèn)為， 實(shí)現(xiàn)教學(xué)最優(yōu)化的第一個(gè)辦法或第一位工作，就是制定恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目 標(biāo)或教學(xué)任務(wù)。由此町以看出，教學(xué)目標(biāo)具有定向、調(diào)節(jié)、激勵(lì)、檢 測(cè)和評(píng)價(jià)等功能。在制訂教學(xué)目標(biāo)時(shí)，應(yīng)注意增加以下目標(biāo)內(nèi)容的過(guò)程含量： 第一，目標(biāo)制訂指向操作。1體現(xiàn)完成目標(biāo)的條件。即師生在什么情況下完成教學(xué)目標(biāo)，要求教 師對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象及其教學(xué)設(shè)汁、媒體環(huán)境進(jìn)行綜合分析，而 后對(duì)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成過(guò)程提出明確要求。2具體完成目標(biāo)的質(zhì)量。即對(duì)目標(biāo)達(dá)到的結(jié)果進(jìn)行具體闡述，要求教 師根據(jù)不同層次學(xué)生制訂不同層次目標(biāo)。 例如某一課的詞語(yǔ)掌握程度， 就全體學(xué)生而言， 是 90的學(xué)生還是 80，就個(gè)體而言，要完成多少。 3重視發(fā)展目標(biāo)的

10、操作。認(rèn)知是教學(xué)的基礎(chǔ)的實(shí)質(zhì)性目標(biāo)，而能力與 情感是核心，是教學(xué)的發(fā)展目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)要盡可能清楚明白地表現(xiàn) 預(yù)期的外顯行為。第二，目標(biāo)內(nèi)容明確具體。 應(yīng)從學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，采用便于理解操作的詞語(yǔ)表述教學(xué)目標(biāo)。例如閱 讀課的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)用的動(dòng)詞是 “聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě) ”等。 二、傳統(tǒng)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)與新課程教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì) 從世界教學(xué)思潮發(fā)展的歷程看，經(jīng)歷了從理論主義到經(jīng)驗(yàn)主義 （強(qiáng)調(diào)經(jīng) 驗(yàn)的心理層面 ）到實(shí)用主義 （強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)的行為層面，主張以學(xué)生為中心， 在做中學(xué)，在活動(dòng)中學(xué) ），再到建構(gòu)主義 （以布魯納為代表，主張知識(shí)結(jié) 構(gòu)論，強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí) ），發(fā)展到今天的人本主義 （強(qiáng)調(diào)以人為本，以人 的發(fā)展為本，強(qiáng)調(diào)人格教

11、育，強(qiáng)調(diào)個(gè)性教育、全人教育 ）。從中我們可 以看出， 教學(xué)目標(biāo)相應(yīng)也由知識(shí)本位、學(xué)科本位 （哲學(xué)取向的教學(xué)理論 ） 到“預(yù)期行為結(jié)果 ”的教學(xué)目標(biāo) （行為主義心理學(xué)教學(xué)理論 ）再發(fā)展到 “理 智發(fā)展”的教學(xué)目標(biāo)（認(rèn)知心理學(xué)教學(xué)理論 ），然后發(fā)展到 “充分發(fā)揮作用 的人 ”的教學(xué)目標(biāo) （情感心理學(xué)教學(xué)理論 ）。這是一種適應(yīng)當(dāng)代、面向未 來(lái)的新的教學(xué)思潮，不僅強(qiáng)調(diào) “智商”，而且強(qiáng)調(diào)原來(lái)一直忽視的 “情商”， 不再是“頸部以上的教學(xué) ”，而是“全身心 ”的教學(xué)。應(yīng)聯(lián)合國(guó)教科文組織 要求編寫(xiě)的從現(xiàn)在到 2000 年教育內(nèi)容發(fā)展的全球展望 一書(shū)中認(rèn)為， 應(yīng)把傳統(tǒng)的以?xún)?yōu)先考慮和重視獲得知識(shí)為目標(biāo)的三級(jí)層

12、次教育顛倒過(guò) 來(lái)，變成以著眼于態(tài)度和行為培養(yǎng)的新的三級(jí)層次教育目標(biāo)，如下圖 所示：傳統(tǒng)的三級(jí)層次教育目標(biāo) 新的三級(jí)層次教育目標(biāo)（1）知識(shí) （1）態(tài)度和技能（2）實(shí)用技術(shù) （2）實(shí)用技術(shù)（3）態(tài)度和技能（3）知識(shí)從小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展歷程看，同樣我們也經(jīng)歷了傳授知識(shí)（注重口耳授受 ）到培養(yǎng)能力 （強(qiáng)調(diào)讀寫(xiě)能力到聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)綜合能力的培養(yǎng) ）到發(fā)展智 力 （從發(fā)展學(xué)生的一般能力到重視學(xué)生的創(chuàng)造能力）到重視培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素 （包括激發(fā)興趣，培養(yǎng)情感、意志，發(fā)展個(gè)性等 ），最后歸結(jié) 到語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)是培養(yǎng)人、塑造人，塑造身心和諧發(fā)展的一代 新人。教學(xué)思想的進(jìn)步，教學(xué)目標(biāo)的發(fā)展，卻沒(méi)有給當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)

13、帶來(lái)可 喜的新局面。 20世紀(jì) 80年代初，著名的語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘曾提出語(yǔ)文教 學(xué)中存在嚴(yán)重的“少、慢、差、費(fèi)”的現(xiàn)象，葉圣陶等專(zhuān)家也認(rèn)為，學(xué)校 教育中語(yǔ)文教學(xué)所花時(shí)間不少，而收效甚微。不少語(yǔ)文教育工作者致 力于改變這種狀態(tài)，進(jìn)行了不懈的努力，但至今語(yǔ)文教學(xué)存在的弊端， 并沒(méi)有得到根本的克服。究其原因，借用著名特級(jí)教師于漪的看法來(lái) 解釋?zhuān)?“語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀的顯著特點(diǎn)是 應(yīng)試教育。它帶來(lái)種種弊端，把 語(yǔ)文教學(xué)引入死胡同，急功近利，舍本逐末，只在語(yǔ)言文字形式上兜 圈子，忽視對(duì)人的全面培養(yǎng)。 ”這是最根本、最主要的原因。例如小學(xué) 語(yǔ)文教學(xué)大綱不要求默寫(xiě)漢語(yǔ)拼音音節(jié)，但是從小學(xué)畢業(yè)考試到中考 乃至高考，“

14、給漢字注音”的題目屢次出現(xiàn)。又如考題“雪化了變成”，一 年級(jí)學(xué)生答 春天”老師批錯(cuò)，因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)答案是 水”教師和學(xué)生為 了能考出好成績(jī)，迎合考試意圖而大量練習(xí)，而把有血有肉的生動(dòng)感 人的課文進(jìn)行肢解， “抽筋剝皮”，死記硬背，惟恐考的沒(méi)背到、考的答 不“準(zhǔn)”。語(yǔ)文教學(xué)失去了情趣、情感的魅力，變成了封閉沉悶的文字游 戲。語(yǔ)文有可能變成“啞巴語(yǔ)文”，多“抄”只（有大量的抄寫(xiě)生字、生字 組詞、抄寫(xiě)解詞、用詞寫(xiě)話(huà)等）少 讀”（沒(méi)有或少量的正確、流利、有 感情地朗讀、聽(tīng)后復(fù)述、回答提問(wèn)等 ），多“記”少“用”死（記硬背的多、 靈活運(yùn)用的少 ）。 傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的“弊病”最終是在“應(yīng)試教育”下忽視“人”后產(chǎn)生

15、的后果， 它把人當(dāng)成了訓(xùn)練的機(jī)器，由此造成了教育目標(biāo)的錯(cuò)位，使語(yǔ)文教學(xué) 偏離了素質(zhì)教育的軌道。鑒此，新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出： “語(yǔ)文是最重 要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分?！惫ぞ咝院腿宋男缘慕y(tǒng) 是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn) ”。而在原來(lái)的 九年義務(wù)教育全日制小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱 （試用）中是這樣 表述的： “小學(xué)語(yǔ)文是義務(wù)教育中的一門(mén)重要的基礎(chǔ)學(xué)科，不僅具有工 具性，而且有很強(qiáng)的思想性。 ”以往對(duì)小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的基本性質(zhì)只強(qiáng)調(diào) 工具性和思想性， 造成教育內(nèi)容失之褊狹， 多為空洞乏味的說(shuō)教， 于 “微 言”中強(qiáng)求 “大義”，學(xué)生往往言不由衷。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出了工具性和人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程性質(zhì)的核 心。

16、下面三點(diǎn)可以幫助我們理解： 1站在人文的高度來(lái)理解工具。交際工具本身是文化的組成部分，又 是文化的載體。交際是生命的相互展示，是生命價(jià)值的相互欣賞，是 生命智慧的相互溝通、碰撞，是生命活力的相互輝映。只有這樣才能 真正解讀語(yǔ)文的工具性； 2人文性必須在工具性中得以體現(xiàn)。文化是以語(yǔ)言文字為載體，真善 美假丑惡以及做人的道理就必然要通過(guò)讀說(shuō)等工具來(lái)體現(xiàn)，情在讀中 悟，理在讀中悟，而非微言大義地貼標(biāo)簽、說(shuō)空話(huà)； 3語(yǔ)文曾追求科學(xué)化，追求客觀性、確定性、抽象性的目標(biāo)，向自然 科學(xué)靠攏，追求理性分析，這些嘗試以失敗告終。因?yàn)檎Z(yǔ)文中具有大 量具體形象、帶有情感和主觀色彩的內(nèi)容，具有對(duì)話(huà)性和互動(dòng)性，具 有豐

17、富的人文內(nèi)涵。基礎(chǔ)教育課程改革綱要 （試行 ）中指出： “義務(wù)教育課程應(yīng)適應(yīng)普及 義務(wù)教育的要求，讓絕大多數(shù)學(xué)生經(jīng)過(guò)努力都能夠達(dá)到，體現(xiàn)國(guó)家對(duì) 公民素質(zhì)的基本要求， 著眼于培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。 ”因此， 語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)所設(shè)計(jì)的課程目標(biāo)必須面向全體學(xué)生，力爭(zhēng)使每一 個(gè)學(xué)生都能達(dá)到這一目標(biāo)， 獲得現(xiàn)代公民都必須具備的基本語(yǔ)文素養(yǎng)。 課程目標(biāo)還必須使學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，打下終身可持續(xù)發(fā)展的 基礎(chǔ)。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)基于以 上課程的性質(zhì)和一些基本理念，從現(xiàn)代社 會(huì)對(duì)未來(lái)公民素質(zhì)的要求出發(fā)， 加強(qiáng)了課程目標(biāo)中 “知識(shí)和能力 ”這一維 度，并對(duì)語(yǔ)文能力提出了新的要求： “初步具備搜集和處理信息的能

18、力”（九年義務(wù)教育全日制小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱 （試用修訂版 ）（以下簡(jiǎn)稱(chēng) 大綱 ）僅在高年級(jí)閱讀方面要求 “學(xué)習(xí)瀏覽， 能根據(jù)需要收集有關(guān)材 料”、）“具有日?？谡Z(yǔ)交際的基本能力，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，能準(zhǔn)確地表達(dá)與交 流，講究文明修養(yǎng) ”（大綱中為 “口語(yǔ)交際要講究文明禮貌。聽(tīng)人說(shuō) 話(huà)能領(lǐng)會(huì)主要內(nèi)容。堅(jiān)持說(shuō)普通話(huà)，能用普通話(huà)清楚明白地表達(dá)自己 的意思， ”將聽(tīng)與說(shuō)分列，且未重在交際 ）、 “在語(yǔ)言能力發(fā)展的同時(shí)， 發(fā)展思維能力，激發(fā)創(chuàng)造潛能 ”（大綱中沒(méi)有此方面的要求 ）； 從語(yǔ)文課程的性質(zhì)和特點(diǎn)出發(fā)， 加強(qiáng)了課程目標(biāo)中 “過(guò)程和方法 ”這一維 度，并也提出一些新的要求： “學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法 ”（大綱中沒(méi) 有此方面的要求 ）、“能主動(dòng)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí) ”（大綱中沒(méi)有此方面要 求）等。 從提高學(xué)生人文素養(yǎng)的理念出發(fā)，與傳統(tǒng)目標(biāo)相比，大大加強(qiáng)了課程 目標(biāo)中 “情感、態(tài)度、價(jià)值觀 ”這一維度，專(zhuān)家添加了 “關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多種文化，吸取人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng) ”等內(nèi)容，另外對(duì)一些涉 及態(tài)度、價(jià)值觀的要求表述更為詳細(xì)周