《蘭亭集序》導(dǎo)學案

1、 學習時間第 周 第 節(jié) 年 月 日教案編號學習內(nèi)容蘭亭集序?qū)W 習 目 標方 法 指 津1. 背誦全文；2. 理解作者的生死觀；3.理解作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。自主預(yù)習合作探究一、作者知識填充：王羲之（303361），東晉大書法家。字 ，出生于兩晉門閥世家，祖籍瑯邪臨沂，后遷居會稽山陰。因曾任右軍將軍，世稱 。善書法，被后世稱為 ，其子王獻之被后世評家認為是可與其父比肩的書法家，父子并稱 ，可視為魏晉書法的代表人物。王羲之的 被后世譽為“天下第一行書”。二、文章感知：文中第 段敘事寫景，第 段抒情議論。記敘了 的事情；描繪了 的景象；表達了 的情感

2、； 闡發(fā)了 的議論。三：作品鑒賞：（1） 學習第一段【字詞】歲： 畢 、咸： 足 以： 修：映帶： 引： 次：【句式】會于會稽山陰之蘭亭（ ） 雖無絲竹管弦之盛（ ）【翻譯】雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。（二）學習第二段【字詞】是： 惠風： 大： 盛： 游： 騁： 所以： 信：【句式】宇宙之大，品類之盛（ ）【翻譯】仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。【探討】“信可樂也”。作品中體現(xiàn)了哪些“樂”？（2） 學習第三段【字詞】相與： 或： 悟： 所托： 趣： 殊： 系： 期：【句式】欣于所遇（ ）【翻譯】及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。【探討】“豈

3、不痛哉”！ 分析作品中體現(xiàn)的“痛”?？烊蛔宰悖现畬⒅?（ ）之痛所之倦卷，情隨事遷-（ ）之痛向之所欣，已為陳跡-（ ）之痛修短隨化，終期于盡-（ ）之痛（3） 學習第四段【字詞】 興： 一： 齊： 致： 喻： 未嘗： 雖： 所以： 【句式】喻之于懷（ ） 有感于斯文（ ）【翻譯】每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷?！咎接憽俊氨?”！ 分析作品中體現(xiàn)的“悲”。古人 每覽昔人興感之由，若合一契時人 以作者為代表的一類文人雅士后人 后之視今，亦猶今之視昔結(jié)論：千古同悲。四、作品鑒賞卡片：全文思想感情 全文共四個自然段，可分為前后兩部分，第一、二段為第一部分，敘述蘭亭宴集的

4、情況，寫出了宴集的時間、地點、相聚的緣由、參加人員、集會地的地理環(huán)境及景物、當日天氣和宴集的感受，是實寫，以一“樂”字為基調(diào)。第三、四自然段是第二部分，寫宴集以后的感慨，是虛寫，這部分則以一“悲”字為基調(diào)。全文這種由樂轉(zhuǎn)悲的寫法原因有二：第一，符合一般人的心理發(fā)展變化規(guī)律。大家難得一聚，是快事、樂事，但有聚就有散，因為“天下沒有不散的筵席”，再說相聚是困難的、短暫的，分散是容易的，也是長久的，本來這種聚散兩依依的情形已使人感慨萬端，再由此使人聯(lián)想到人生無常、生死相隔，怎不使人悲從中來。第二，這種寫法有其歷史源淵：當年漢武帝行幸河東，中流與群臣歡飲，自作秋風辭：“橫中流兮揚素波，簫鼓鳴兮發(fā)棹歌。

5、歡樂極兮哀情多，少壯幾時奈老何！”魏文帝與朝歌令吳質(zhì)書敘在與吳質(zhì)等人宴樂之后：“樂往哀來，愴然傷懷。余顧來說：斯樂難常足下之徒，咸以為然?！蔽鲿x石崇金谷詩敘亦在與眾人宴樂之后說：“感性命之不永，懼凋落之無期?！笨梢姀臐h魏以來，人們因歡聚由樂生悲的感慨是屢見不鮮的，那么蘭亭集序如此用筆就不足為怪了。第二自然段中關(guān)于天氣情況的描寫有什么作用文中對天氣的描寫起承上啟下的連接作用。承上是說上文的地理環(huán)境、景物、人們的活動如果沒有“天朗氣清，惠風和暢”的天氣，便都不會表現(xiàn)出歡快的氣氛；就啟下來說，由“天”、“氣”而及于下文之“宇宙”，顯得緊密而自然。文中“信可樂也”句“樂”的具體內(nèi)容是什么？從字面上看來

6、，“樂”的具體內(nèi)容一是同道相逢，二是環(huán)境幽雅，三是氣候宜人；但更深層次的“樂”在于作者在此情此景中對大自然的一種領(lǐng)悟，“觀宇宙之大”，“察品類之盛”，大自然神奇的造化，使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜，置身于自然中，往往使人物我兩忘達到“道”的最高境界。作者寫蘭亭的景色突出什么特征，與作者的情有何關(guān)系？文章寫蘭亭景色突出“淡雅”的特征，三月的江南，山間水渚之間，綠樹成映，鮮花吐艷，但在作者筆下，所有濃艷之物皆不見蹤影，唯山、水、林、竹、天、風而已?？瓷?，言其“崇”“峻”而舍其青翠；繪竹，言其“修”而舍其綠；寫水，言其“清”而舍其碧；敘氣候，亦“天朗氣清，惠風和暢”而已。一切盡顯淡雅，而這景

7、物正是作者淡雅心境的客觀反照。東晉之時，玄學盛行，名士們對山水的欣賞，不但“目寓”，而且“神游”，到自然中去，并認真觀察思考，不但僅怡情養(yǎng)性，還能夠“明理”和“悟道”。第三自然段分為幾層，以及與前文怎樣聯(lián)系？第三自然段分為兩層：第一層敘述。作者首先從蘭亭集會聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來、周旋應(yīng)時，即使因人不同，人們做事處世的方法千差萬別，但人們的觀點無外乎有兩種：一種是“當其欣于所遇，暫得于已，快然自足，曾不知老之將至”；另一種則是當對所遇事物產(chǎn)生厭倦時，感情隨事物的變化而變化，無端的感慨就產(chǎn)生了。第二層，針對人生的這種感情變化，用一個遞進關(guān)系的復(fù)句發(fā)表感慨議論。人們對于自己先前喜歡的事物轉(zhuǎn)瞬變?yōu)?/p>

8、歷史的陳跡這件事尚且感慨萬分，何況對于隨著世界的變化人們難免一死這件事呢？這里的“向之所欣”指的應(yīng)該是蘭亭集會這件事，這樣前后文就自然聯(lián)系起來了。由第一、二自然段的“樂”到第三自然段轉(zhuǎn)“悲”的原因 “向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。”第三自然在前面極寫宴集之樂后引出了作者對人生的感慨。蘭亭宴集，自然快樂，但終有期限，聚會難而短，分離易而長。由此想到了人生。人生一世，各有所好，有的“晤言一室之內(nèi)”，有的“放浪形骸之外”，或靜或動，“暫得于心”，但隨著時境的變化，心境也隨之而發(fā)生變化，“況修短隨化，終期于盡”，“痛”由此而生。第四自然段中作者的思想感情是怎樣一

9、步步推動的？第一步，作者從古人遺留下來的文章看到：古人也為人生變化而興嘆生悲，這和今人為人生的變化興嘆生悲完全相同，甚至比今人更加傷感，這使作者的心情久久不得開解。第二步，作者推測未來人的感情變化也必和古今人一樣，等到現(xiàn)在的一切成為歷史的陳跡，未來人也會像我們現(xiàn)在一樣臨今人之文而感嘆，如此無情的變遷再次引起作者的感慨。最后一步作者點出寫作此序的主旨：既然人生變化如此迅速，此次宴集的情況就該記錄下來，以免湮滅不彰，同時也使將來之人了解作者心中的感觸。隨著感情變化的步步推動，字里行間流露出作者對人生的眷戀和熱愛，這與上文的樂生之意恰好相合。課文對老之將至，人生無常感嘆不已，情調(diào)有些低沉，但作者的積極情緒又無不暗含其中，你怎么看待這個問題？本文由“樂”而“悲”，感情曲折深沉。先寫景、寫事、寫情，以一“樂”字作統(tǒng)領(lǐng)，然后寫宴集之后的感慨，以一“悲”字為核心。由“樂”而“悲”，看似突兀，但卻在情理之中。由聚想到散，由宴集而想到人生，頓生感慨；隨著時光流逝，生命也終有盡期，感慨之余，產(chǎn)生傷感，“悲”隨之而生。作者將目光上移至古人，從古人留下的文章來看，古人亦為人生的變化而興嘆，所以斥莊子“一死生，齊彭殤”為虛妄，再將目光移至未來、推想后人，未來的人一定和古今之人的感