科技的本質(zhì)與科學(xué)精神

1、科技的本質(zhì)與科學(xué)精神 第第4課課 科技的本質(zhì)與科學(xué)精神科技的本質(zhì)與科學(xué)精神 w一、馬恩的科學(xué)技術(shù)思想一、馬恩的科學(xué)技術(shù)思想 w二、科學(xué)的本質(zhì)與結(jié)構(gòu)二、科學(xué)的本質(zhì)與結(jié)構(gòu) w三、技術(shù)的本質(zhì)與結(jié)構(gòu)三、技術(shù)的本質(zhì)與結(jié)構(gòu) w四、科學(xué)精神四、科學(xué)精神PK人文精神人文精神 科技的本質(zhì)與科學(xué)精神 一、馬恩的科學(xué)技術(shù)思想一、馬恩的科學(xué)技術(shù)思想 w1、人類對自然界的認(rèn)識產(chǎn)生了科學(xué)，科學(xué)是人、人類對自然界的認(rèn)識產(chǎn)生了科學(xué)，科學(xué)是人 對自然界的理論關(guān)系；對自然界的改造產(chǎn)生了技對自然界的理論關(guān)系；對自然界的改造產(chǎn)生了技 術(shù)，技術(shù)是人對自然界的實(shí)踐關(guān)系。術(shù)，技術(shù)是人對自然界的實(shí)踐關(guān)系。 w2、恩格斯依據(jù)運(yùn)動形式把自然科學(xué)

2、分為數(shù)學(xué)、恩格斯依據(jù)運(yùn)動形式把自然科學(xué)分為數(shù)學(xué)、 物理學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)、生物學(xué)等。物理學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)、生物學(xué)等。 w3、恩格斯強(qiáng)調(diào)科技對哲學(xué)的推動作用。、恩格斯強(qiáng)調(diào)科技對哲學(xué)的推動作用。 w4、人類社會是與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展一同發(fā)展起來、人類社會是與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展一同發(fā)展起來 的。的。 w近代科技革命與英國工業(yè)革命把人類社會從農(nóng)業(yè)近代科技革命與英國工業(yè)革命把人類社會從農(nóng)業(yè) 社會推向工業(yè)社會。解釋科學(xué)、技術(shù)、生產(chǎn)之間社會推向工業(yè)社會。解釋科學(xué)、技術(shù)、生產(chǎn)之間 的相互作用。的相互作用。 科技的本質(zhì)與科學(xué)精神 w5、科技的社會功能、科技的社會功能 w科學(xué)技術(shù)是一種在歷史上起推動作用的革命科學(xué)技術(shù)是一種

3、在歷史上起推動作用的革命 力量。力量。 w資本論論述了科學(xué)技術(shù)與資本主義社會資本論論述了科學(xué)技術(shù)與資本主義社會 發(fā)展的關(guān)系：科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力；資產(chǎn)階級發(fā)展的關(guān)系：科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力；資產(chǎn)階級 正是利用科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造出空前巨大的生產(chǎn)力；正是利用科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造出空前巨大的生產(chǎn)力； 在資本主義條件下，在資本主義條件下，“科學(xué)獲得的使命是：科學(xué)獲得的使命是： 成為生產(chǎn)財(cái)富的手段，成為致富的手段成為生產(chǎn)財(cái)富的手段，成為致富的手段”； 科學(xué)對于勞動者來說表現(xiàn)為異己的、敵對的科學(xué)對于勞動者來說表現(xiàn)為異己的、敵對的 和統(tǒng)治的權(quán)力（科技異化）。和統(tǒng)治的權(quán)力（科技異化）。 科技的本質(zhì)與科學(xué)精神 二、科學(xué)的本質(zhì)與結(jié)構(gòu)二、

4、科學(xué)的本質(zhì)與結(jié)構(gòu) w1、科學(xué)的本質(zhì)、科學(xué)的本質(zhì) w科學(xué)一詞來源于拉丁文科學(xué)一詞來源于拉丁文Scientia，本義是指，本義是指 學(xué)問和知識。學(xué)問和知識。 w在在12世紀(jì)時(shí)才有科學(xué)的定義，科學(xué)被看成一世紀(jì)時(shí)才有科學(xué)的定義，科學(xué)被看成一 種知識。種知識。 w日本近代思想家福澤諭吉把日本近代思想家福澤諭吉把science譯成譯成 “科學(xué)科學(xué)”，即，即“分科光學(xué)分科光學(xué)”。 w康有為在康有為在1893年把年把“科學(xué)科學(xué)”一詞從日本引進(jìn)一詞從日本引進(jìn) 中國。原來叫中國。原來叫“格致學(xué)格致學(xué)”。 w西方科學(xué)哲學(xué)家：西方科學(xué)哲學(xué)家：“科學(xué)究竟是什么？科學(xué)究竟是什么？” 科技的本質(zhì)與科學(xué)精神 w英國的貝爾納：

5、科學(xué)是一種社會建制。英國的貝爾納：科學(xué)是一種社會建制。 w牛頓、愛因斯坦等科學(xué)家對科學(xué)的理解。牛頓、愛因斯坦等科學(xué)家對科學(xué)的理解。 w科學(xué)作為特殊的社會活動，已發(fā)展成為一項(xiàng)相對獨(dú)立的科學(xué)作為特殊的社會活動，已發(fā)展成為一項(xiàng)相對獨(dú)立的 社會化事業(yè)，是社會的職業(yè)門類，有自己社會建制。社會化事業(yè)，是社會的職業(yè)門類，有自己社會建制。 w科學(xué)是一種文化現(xiàn)象?？茖W(xué)是一種特殊的知識生產(chǎn)方式科學(xué)是一種文化現(xiàn)象?？茖W(xué)是一種特殊的知識生產(chǎn)方式 和精神創(chuàng)造方式，是人類文化最活躍的組成部分?？茖W(xué)和精神創(chuàng)造方式，是人類文化最活躍的組成部分?？茖W(xué) 文化有不同于人文文化的性質(zhì)和價(jià)值。文化有不同于人文文化的性質(zhì)和價(jià)值。 w科學(xué)

6、是一種認(rèn)識方法，即以觀察和實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，運(yùn)用經(jīng)科學(xué)是一種認(rèn)識方法，即以觀察和實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，運(yùn)用經(jīng) 驗(yàn)方法與理性方法，形成科學(xué)概念和科學(xué)理論，經(jīng)過檢驗(yàn)方法與理性方法，形成科學(xué)概念和科學(xué)理論，經(jīng)過檢 驗(yàn)證明其客觀真理性的認(rèn)識方法。驗(yàn)證明其客觀真理性的認(rèn)識方法。 w馬恩：科學(xué)在本質(zhì)上體現(xiàn)了馬恩：科學(xué)在本質(zhì)上體現(xiàn)了“人對自然界的理論關(guān)系人對自然界的理論關(guān)系”， 是一般生產(chǎn)力；科學(xué)是一種社會勞動，是一切科學(xué)活動、是一般生產(chǎn)力；科學(xué)是一種社會勞動，是一切科學(xué)活動、 一切發(fā)現(xiàn)、一切發(fā)明；科學(xué)是生產(chǎn)力，生產(chǎn)力中也包括一切發(fā)現(xiàn)、一切發(fā)明；科學(xué)是生產(chǎn)力，生產(chǎn)力中也包括 科學(xué)；科學(xué)是一種特殊的社會意識形式，它和資本結(jié)合

7、科學(xué)；科學(xué)是一種特殊的社會意識形式，它和資本結(jié)合 起來，就成為資本家統(tǒng)治的工具而起來，就成為資本家統(tǒng)治的工具而“迫使反叛的工人就迫使反叛的工人就 范范”。 科技的本質(zhì)與科學(xué)精神 w狹義的科學(xué)（即自然科學(xué)）是人類關(guān)于自然狹義的科學(xué)（即自然科學(xué)）是人類關(guān)于自然 界的知識體系以及獲得這一知識體系的活動界的知識體系以及獲得這一知識體系的活動 的總和?；蛘f，自然科學(xué)是研究自然界物質(zhì)的總和。或說，自然科學(xué)是研究自然界物質(zhì) 形態(tài)、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和運(yùn)動規(guī)律的科學(xué)。形態(tài)、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和運(yùn)動規(guī)律的科學(xué)。 w廣義的科學(xué)包括自然科學(xué)、人文社會科學(xué)和廣義的科學(xué)包括自然科學(xué)、人文社會科學(xué)和 思維科學(xué)，是指關(guān)于客觀事物及其規(guī)律的

8、理思維科學(xué)，是指關(guān)于客觀事物及其規(guī)律的理 論化、系統(tǒng)化的知識體系。論化、系統(tǒng)化的知識體系。 w科學(xué)必須符合兩個(gè)基本條件：一是對客觀事科學(xué)必須符合兩個(gè)基本條件：一是對客觀事 物現(xiàn)象的描述；二是這種描述應(yīng)是透過現(xiàn)象物現(xiàn)象的描述；二是這種描述應(yīng)是透過現(xiàn)象 對本質(zhì)規(guī)律的把握。理論化和系統(tǒng)化是科學(xué)對本質(zhì)規(guī)律的把握。理論化和系統(tǒng)化是科學(xué) 的根本特征。的根本特征。 科技的本質(zhì)與科學(xué)精神 2、自然科學(xué)的性質(zhì)、自然科學(xué)的性質(zhì) w科學(xué)在本質(zhì)上體現(xiàn)了人對自然的理論關(guān)系，具科學(xué)在本質(zhì)上體現(xiàn)了人對自然的理論關(guān)系，具 有客觀性和實(shí)證性、通用性和共享性、探索性有客觀性和實(shí)證性、通用性和共享性、探索性 和創(chuàng)造性。和創(chuàng)造性。

9、w自然科學(xué)是一種知識形態(tài)的、一般的、間接的自然科學(xué)是一種知識形態(tài)的、一般的、間接的 生產(chǎn)力，必須和直接的生產(chǎn)過程相結(jié)合才能轉(zhuǎn)生產(chǎn)力，必須和直接的生產(chǎn)過程相結(jié)合才能轉(zhuǎn) 化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力 w科學(xué)科學(xué)滲透到生產(chǎn)力的各要素（勞動者、勞滲透到生產(chǎn)力的各要素（勞動者、勞 動工具和勞動對象）中從而促進(jìn)生產(chǎn)力的動工具和勞動對象）中從而促進(jìn)生產(chǎn)力的 發(fā)展，并由此而導(dǎo)致整個(gè)社會的進(jìn)步。發(fā)展，并由此而導(dǎo)致整個(gè)社會的進(jìn)步。 w自然科學(xué)作為一種社會意識形式，本身沒有階自然科學(xué)作為一種社會意識形式，本身沒有階 級性，無國界、民族界；（不是社會意識形態(tài)）級性，無國界、民族界；（不是社會意識形態(tài)） w自然科學(xué)

10、具有直接的繼承性和相對的穩(wěn)定性。自然科學(xué)具有直接的繼承性和相對的穩(wěn)定性。 科技的本質(zhì)與科學(xué)精神 美國默頓提出的科學(xué)的美國默頓提出的科學(xué)的“精神氣質(zhì)精神氣質(zhì)” w普遍主義（普遍主義（ universalism，普遍性、客觀，普遍性、客觀 性）：放之四海而皆準(zhǔn)，與階級、黨派、民族、性）：放之四海而皆準(zhǔn)，與階級、黨派、民族、 種族、宗教信仰等無關(guān)。種族、宗教信仰等無關(guān)。 w公有主義（公有主義（communism，公有性）：禁止保，公有性）：禁止保 密。密。 w無私利性（無私利性（disinterestedness）：科學(xué)是對）：科學(xué)是對 真理的追求，科學(xué)家不應(yīng)以科學(xué)謀取私利。真理的追求，科學(xué)家不應(yīng)以

11、科學(xué)謀取私利。 w獨(dú)創(chuàng)性（獨(dú)創(chuàng)性（originality）和競爭性（科學(xué)優(yōu)先權(quán)）和競爭性（科學(xué)優(yōu)先權(quán) 的爭奪）：視獨(dú)創(chuàng)性為最高價(jià)值，并以承認(rèn)優(yōu)先的爭奪）：視獨(dú)創(chuàng)性為最高價(jià)值，并以承認(rèn)優(yōu)先 權(quán)作為獎勵制度的基礎(chǔ)。權(quán)作為獎勵制度的基礎(chǔ)。 w有根據(jù)的懷疑主義：批判、懷疑但不盲目。有根據(jù)的懷疑主義：批判、懷疑但不盲目。 科技的本質(zhì)與科學(xué)精神 自然科學(xué)的本質(zhì)特征自然科學(xué)的本質(zhì)特征 w客觀真理性：科學(xué)知識具有不以人的意客觀真理性：科學(xué)知識具有不以人的意 志為轉(zhuǎn)移的的客觀內(nèi)容。志為轉(zhuǎn)移的的客觀內(nèi)容。 w可檢驗(yàn)性：將理論推導(dǎo)出的數(shù)據(jù)與實(shí)驗(yàn)可檢驗(yàn)性：將理論推導(dǎo)出的數(shù)據(jù)與實(shí)驗(yàn) 中得到的結(jié)果相比較即實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)；如經(jīng)受

12、不中得到的結(jié)果相比較即實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)；如經(jīng)受不 住實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)，就要被修正或淘汰。住實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)，就要被修正或淘汰。 w系統(tǒng)性：科學(xué)是有結(jié)構(gòu)的、系統(tǒng)化的知系統(tǒng)性：科學(xué)是有結(jié)構(gòu)的、系統(tǒng)化的知 識體系；科學(xué)有嚴(yán)密的邏輯系統(tǒng)；在邏輯上識體系；科學(xué)有嚴(yán)密的邏輯系統(tǒng)；在邏輯上 具有無矛盾性和自洽性。具有無矛盾性和自洽性。 科技的本質(zhì)與科學(xué)精神 3、科學(xué)的體系結(jié)構(gòu)、科學(xué)的體系結(jié)構(gòu) w現(xiàn)代科學(xué)的知識構(gòu)成現(xiàn)代科學(xué)的知識構(gòu)成 w科學(xué)語言：由專有名詞、符號及其表達(dá)式構(gòu)成?？茖W(xué)語言：由專有名詞、符號及其表達(dá)式構(gòu)成。 w科學(xué)事實(shí)：關(guān)于事件、現(xiàn)象、過程或關(guān)系的真實(shí)描述科學(xué)事實(shí)：關(guān)于事件、現(xiàn)象、過程或關(guān)系的真實(shí)描述 或判斷，一般以單稱

13、命題表達(dá)?；蚺袛?，一般以單稱命題表達(dá)。 w科學(xué)概念：反映事物本質(zhì)的理性思維形式?？茖W(xué)概念：反映事物本質(zhì)的理性思維形式。 w科學(xué)定律：反映事物、現(xiàn)象之間必然性關(guān)系的科學(xué)命科學(xué)定律：反映事物、現(xiàn)象之間必然性關(guān)系的科學(xué)命 題，包括經(jīng)驗(yàn)定律、理論定律。題，包括經(jīng)驗(yàn)定律、理論定律。 w科學(xué)假說：對所研究的問題作出猜測性說明和嘗試性科學(xué)假說：對所研究的問題作出猜測性說明和嘗試性 解答，包括事實(shí)基礎(chǔ)、背景理論、對現(xiàn)象或規(guī)律的猜解答，包括事實(shí)基礎(chǔ)、背景理論、對現(xiàn)象或規(guī)律的猜 測、推導(dǎo)出預(yù)言或預(yù)見。測、推導(dǎo)出預(yù)言或預(yù)見。 w科學(xué)理論：系統(tǒng)化的科學(xué)知識體系，由一系列概念、科學(xué)理論：系統(tǒng)化的科學(xué)知識體系，由一系列概

14、念、 判斷和推理表達(dá)出來。判斷和推理表達(dá)出來。 w科學(xué)方法、科學(xué)邏輯、科學(xué)范式、科學(xué)精神、科學(xué)建科學(xué)方法、科學(xué)邏輯、科學(xué)范式、科學(xué)精神、科學(xué)建 制等。制等。 科技的本質(zhì)與科學(xué)精神 w現(xiàn)代科學(xué)的學(xué)科結(jié)構(gòu)現(xiàn)代科學(xué)的學(xué)科結(jié)構(gòu) w基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)和工程科學(xué)?；A(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)和工程科學(xué)。 w基礎(chǔ)科學(xué)：技術(shù)科學(xué)和工程科學(xué)共同的理論基礎(chǔ)科學(xué)：技術(shù)科學(xué)和工程科學(xué)共同的理論 基礎(chǔ)，其發(fā)展水平反映著一個(gè)國家的科學(xué)水基礎(chǔ)，其發(fā)展水平反映著一個(gè)國家的科學(xué)水 平。平。 w技術(shù)科學(xué)：將基礎(chǔ)科學(xué)知識用于解決實(shí)際問技術(shù)科學(xué)：將基礎(chǔ)科學(xué)知識用于解決實(shí)際問 題的中間環(huán)節(jié)；其發(fā)展水平反映著一個(gè)國家題的中間環(huán)節(jié)；其發(fā)展水平反映著

15、一個(gè)國家 的技術(shù)水平。的技術(shù)水平。 w工程科學(xué)：其發(fā)展的狀況反映著一個(gè)國家生工程科學(xué)：其發(fā)展的狀況反映著一個(gè)國家生 產(chǎn)力發(fā)展的水平。產(chǎn)力發(fā)展的水平。 w基礎(chǔ)科學(xué)的發(fā)展，出現(xiàn)邊緣學(xué)科、交叉學(xué)科、基礎(chǔ)科學(xué)的發(fā)展，出現(xiàn)邊緣學(xué)科、交叉學(xué)科、 橫斷學(xué)科。橫斷學(xué)科。 科技的本質(zhì)與科學(xué)精神 w現(xiàn)代現(xiàn)代科學(xué)的活動結(jié)構(gòu)科學(xué)的活動結(jié)構(gòu) w基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究、開發(fā)研究?；A(chǔ)研究、應(yīng)用研究、開發(fā)研究。 w基礎(chǔ)研究主要從事基本理論研究，目的在于分析基礎(chǔ)研究主要從事基本理論研究，目的在于分析 事物的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)以及事物之間的關(guān)系，從而揭事物的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)以及事物之間的關(guān)系，從而揭 示事物所遵循的基本規(guī)律。它包括理論和實(shí)驗(yàn)兩示

16、事物所遵循的基本規(guī)律。它包括理論和實(shí)驗(yàn)兩 個(gè)方面。個(gè)方面。 w應(yīng)用研究：致力于解決生產(chǎn)中實(shí)際科學(xué)技術(shù)問題，應(yīng)用研究：致力于解決生產(chǎn)中實(shí)際科學(xué)技術(shù)問題， 其核心是技術(shù)；通過應(yīng)用研究可把理論發(fā)展到應(yīng)其核心是技術(shù)；通過應(yīng)用研究可把理論發(fā)展到應(yīng) 用的形式。用的形式。 w開發(fā)研究：直接從事生產(chǎn)技術(shù)的研究，把科學(xué)技開發(fā)研究：直接從事生產(chǎn)技術(shù)的研究，把科學(xué)技 術(shù)直接轉(zhuǎn)化為社會生產(chǎn)力；除在技術(shù)上成功，還術(shù)直接轉(zhuǎn)化為社會生產(chǎn)力；除在技術(shù)上成功，還 有一個(gè)交付實(shí)際生產(chǎn)的問題。有一個(gè)交付實(shí)際生產(chǎn)的問題。 科技的本質(zhì)與科學(xué)精神 4、科學(xué)的劃界問題科學(xué)的劃界問題 w科學(xué)劃界問題是指區(qū)分科學(xué)與偽科學(xué)及其他非科科學(xué)劃界問題

17、是指區(qū)分科學(xué)與偽科學(xué)及其他非科 學(xué)的界線問題。學(xué)的界線問題。 w邏輯經(jīng)驗(yàn)主義的劃界標(biāo)準(zhǔn)：可證實(shí)性邏輯經(jīng)驗(yàn)主義的劃界標(biāo)準(zhǔn)：可證實(shí)性（經(jīng)驗(yàn)證實(shí)經(jīng)驗(yàn)證實(shí)） w批判理性主義的劃界標(biāo)準(zhǔn)：可證偽性批判理性主義的劃界標(biāo)準(zhǔn)：可證偽性（經(jīng)驗(yàn)證偽經(jīng)驗(yàn)證偽） w科學(xué)歷史主義的劃界標(biāo)準(zhǔn)：范式、科學(xué)研究綱領(lǐng)科學(xué)歷史主義的劃界標(biāo)準(zhǔn)：范式、科學(xué)研究綱領(lǐng) w科學(xué)實(shí)在論的劃界標(biāo)準(zhǔn)：邦格的多元劃界標(biāo)準(zhǔn)科學(xué)實(shí)在論的劃界標(biāo)準(zhǔn)：邦格的多元劃界標(biāo)準(zhǔn) w科學(xué)與非科學(xué)、偽科學(xué)是有本質(zhì)區(qū)別的?？茖W(xué)與非科學(xué)、偽科學(xué)是有本質(zhì)區(qū)別的。 w科學(xué)與非科學(xué)是兩類不同性質(zhì)的知識體系?？茖W(xué)與非科學(xué)是兩類不同性質(zhì)的知識體系。 w非科學(xué)是指不滿足精確性和可檢驗(yàn)性

18、的命題、問題和理非科學(xué)是指不滿足精確性和可檢驗(yàn)性的命題、問題和理 論，不能用自然科學(xué)方法加以檢驗(yàn)或評價(jià)的領(lǐng)域，如哲論，不能用自然科學(xué)方法加以檢驗(yàn)或評價(jià)的領(lǐng)域，如哲 學(xué)、道德、藝術(shù)、宗教信仰、神話傳說等。學(xué)、道德、藝術(shù)、宗教信仰、神話傳說等。 科技的本質(zhì)與科學(xué)精神 科學(xué)與偽科學(xué)的劃界科學(xué)與偽科學(xué)的劃界 偽科學(xué)是偽裝成科學(xué)形式的非科學(xué)，其內(nèi)容偽科學(xué)是偽裝成科學(xué)形式的非科學(xué)，其內(nèi)容 不具有客觀真理性。不具有客觀真理性。 不可檢驗(yàn)性和偽裝是偽科學(xué)的基本特征。不可檢驗(yàn)性和偽裝是偽科學(xué)的基本特征。 具體表現(xiàn)在：偽造或篡改實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、拒具體表現(xiàn)在：偽造或篡改實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、拒 絕或回避實(shí)驗(yàn)或同行專家的科學(xué)鑒定、違背

19、絕或回避實(shí)驗(yàn)或同行專家的科學(xué)鑒定、違背 實(shí)驗(yàn)準(zhǔn)則和程序使其經(jīng)不起真正科學(xué)實(shí)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)準(zhǔn)則和程序使其經(jīng)不起真正科學(xué)實(shí)驗(yàn)的 檢驗(yàn)。檢驗(yàn)。 典型的偽科學(xué)：封建迷信、偽氣功、典型的偽科學(xué)：封建迷信、偽氣功、“水變水變 油油”等。等。 科技的本質(zhì)與科學(xué)精神 w可檢驗(yàn)性是科學(xué)區(qū)別于偽科學(xué)的根本標(biāo)準(zhǔn)?？蓹z驗(yàn)性是科學(xué)區(qū)別于偽科學(xué)的根本標(biāo)準(zhǔn)。 w科學(xué)的可檢驗(yàn)性表現(xiàn)在：可證實(shí)性和可證偽性?？茖W(xué)的可檢驗(yàn)性表現(xiàn)在：可證實(shí)性和可證偽性。 w科學(xué)的可證實(shí)性在于，科學(xué)反映內(nèi)容的具體性、嚴(yán)密性、科學(xué)的可證實(shí)性在于，科學(xué)反映內(nèi)容的具體性、嚴(yán)密性、 準(zhǔn)確性和規(guī)范性。準(zhǔn)確性和規(guī)范性。 w在可控條件下重復(fù)接受實(shí)驗(yàn)的檢驗(yàn)；實(shí)驗(yàn)結(jié)果的可重

20、復(fù)在可控條件下重復(fù)接受實(shí)驗(yàn)的檢驗(yàn)；實(shí)驗(yàn)結(jié)果的可重復(fù) 性。性。 w科學(xué)的可證偽性在于，科學(xué)反映內(nèi)容的豐富性和發(fā)展性?？茖W(xué)的可證偽性在于，科學(xué)反映內(nèi)容的豐富性和發(fā)展性。 w面臨新問題，不斷地對推測性、試探性、假說性和不合面臨新問題，不斷地對推測性、試探性、假說性和不合 理的部分進(jìn)行思考、批判、反駁、修正，在證偽中豐富理的部分進(jìn)行思考、批判、反駁、修正，在證偽中豐富 和發(fā)展科學(xué)知識。和發(fā)展科學(xué)知識。 w如果某種學(xué)說既不能為實(shí)驗(yàn)所證實(shí)（肯定），也不能為如果某種學(xué)說既不能為實(shí)驗(yàn)所證實(shí)（肯定），也不能為 實(shí)驗(yàn)所證偽（否定），那么其就不是科學(xué)。實(shí)驗(yàn)所證偽（否定），那么其就不是科學(xué)。 科技的本質(zhì)與科學(xué)精神 可

21、檢驗(yàn)性的事例：可檢驗(yàn)性的事例： 嚴(yán)格存在命題或單稱命題（如嚴(yán)格存在命題或單稱命題（如“有一只有一只 白天鵝白天鵝”）可檢驗(yàn)性表現(xiàn)為可證實(shí)性?？蓹z驗(yàn)性表現(xiàn)為可證實(shí)性。 嚴(yán)格全稱命題（如嚴(yán)格全稱命題（如“凡天鵝皆白凡天鵝皆白”） 可檢驗(yàn)性表現(xiàn)為可證偽性?？蓹z驗(yàn)性表現(xiàn)為可證偽性。 非嚴(yán)格的全稱陳述（如非嚴(yán)格的全稱陳述（如“廣州香江野生廣州香江野生 動物園所有天鵝皆白動物園所有天鵝皆白”）和局限的存在陳述）和局限的存在陳述 （如（如“今天廣州香江野生動物園有一只白天今天廣州香江野生動物園有一只白天 鵝鵝”）：可檢驗(yàn)性包括可證實(shí)性和可證偽性。）：可檢驗(yàn)性包括可證實(shí)性和可證偽性。 科技的本質(zhì)與科學(xué)精神 w

22、討論題：討論題： w1、中醫(yī)是科學(xué)嗎？、中醫(yī)是科學(xué)嗎？ w傳統(tǒng)中醫(yī)與現(xiàn)代中醫(yī)傳統(tǒng)中醫(yī)與現(xiàn)代中醫(yī) w2、養(yǎng)生是科學(xué)還是偽科學(xué)？、養(yǎng)生是科學(xué)還是偽科學(xué)？ w養(yǎng)生可信嗎？養(yǎng)生可信嗎？ 科技的本質(zhì)與科學(xué)精神 三、技術(shù)的本質(zhì)與結(jié)構(gòu)三、技術(shù)的本質(zhì)與結(jié)構(gòu) w1、技術(shù)的本質(zhì)特征、技術(shù)的本質(zhì)特征 w技術(shù)觀是從整體上揭示技術(shù)的本質(zhì)的總的看技術(shù)觀是從整體上揭示技術(shù)的本質(zhì)的總的看 法和基本觀點(diǎn)。法和基本觀點(diǎn)。 w“技術(shù)技術(shù)”一詞源于古希臘語一詞源于古希臘語techne(技能、技技能、技 藝藝)。 w在中國古代，技術(shù)泛指在中國古代，技術(shù)泛指“百工百工”。 w近代以來，技術(shù)出現(xiàn)理論化趨勢，產(chǎn)生了技近代以來，技術(shù)出現(xiàn)理論化

23、趨勢，產(chǎn)生了技 術(shù)哲學(xué)。術(shù)哲學(xué)。Technology含有含有“學(xué)問學(xué)問”、“學(xué)說學(xué)說” 之意。之意。 科技的本質(zhì)與科學(xué)精神 w18世紀(jì)末，狄德羅在其百科全書中把技世紀(jì)末，狄德羅在其百科全書中把技 術(shù)定義為完成某種特定的目標(biāo)而協(xié)調(diào)動作的術(shù)定義為完成某種特定的目標(biāo)而協(xié)調(diào)動作的 方法、手段和規(guī)則的體系。方法、手段和規(guī)則的體系。經(jīng)典的關(guān)于經(jīng)典的關(guān)于 技術(shù)的定義。技術(shù)的定義。 w不列顛百科全書把不列顛百科全書把1879年年10月月21日定義日定義 為現(xiàn)代技術(shù)的誕生日。為現(xiàn)代技術(shù)的誕生日。 w1877年，德國卡普的技術(shù)哲學(xué)綱要是第年，德國卡普的技術(shù)哲學(xué)綱要是第 一部系統(tǒng)論述技術(shù)哲學(xué)的著作。他對技術(shù)持一部系

24、統(tǒng)論述技術(shù)哲學(xué)的著作。他對技術(shù)持 樂觀態(tài)度，認(rèn)為技術(shù)是文化、道德、知識進(jìn)樂觀態(tài)度，認(rèn)為技術(shù)是文化、道德、知識進(jìn) 步的手段。步的手段。 科技的本質(zhì)與科學(xué)精神 w而埃呂爾在其技術(shù)社會（而埃呂爾在其技術(shù)社會（1954年）中對技年）中對技 術(shù)持悲觀態(tài)度。他認(rèn)為，技術(shù)使人類擺脫了時(shí)術(shù)持悲觀態(tài)度。他認(rèn)為，技術(shù)使人類擺脫了時(shí) 空的某些限制，但并沒有使人獲得自由，人的空的某些限制，但并沒有使人獲得自由，人的 心理狀態(tài)完全為技術(shù)價(jià)值所統(tǒng)治。心理狀態(tài)完全為技術(shù)價(jià)值所統(tǒng)治。 w海德格爾認(rèn)為，技術(shù)作為一種構(gòu)架，預(yù)置了一海德格爾認(rèn)為，技術(shù)作為一種構(gòu)架，預(yù)置了一 切價(jià)值與要求，人無法客觀地對待它。這是對切價(jià)值與要求，人無

25、法客觀地對待它。這是對 技術(shù)異化的批判。技術(shù)異化的批判。 w馬恩：技術(shù)在本質(zhì)上體現(xiàn)了馬恩：技術(shù)在本質(zhì)上體現(xiàn)了“人對自然界的實(shí)人對自然界的實(shí) 踐關(guān)系踐關(guān)系”，技術(shù)是人的本質(zhì)力量的對象化。，技術(shù)是人的本質(zhì)力量的對象化。 w把技術(shù)看作勞動過程的要素，認(rèn)為技術(shù)是把技術(shù)看作勞動過程的要素，認(rèn)為技術(shù)是 人和自然的中介，是人對自然的實(shí)踐關(guān)系，勞人和自然的中介，是人對自然的實(shí)踐關(guān)系，勞 動的進(jìn)化史就是技術(shù)的進(jìn)化史；把技術(shù)歸結(jié)為動的進(jìn)化史就是技術(shù)的進(jìn)化史；把技術(shù)歸結(jié)為 勞動手段、工具及其技能、方法。勞動手段、工具及其技能、方法。 科技的本質(zhì)與科學(xué)精神 w我們認(rèn)為，技術(shù)是人類為了滿足自身的需要，我們認(rèn)為，技術(shù)是人

26、類為了滿足自身的需要， 在實(shí)踐活動中所掌握和創(chuàng)造的各種活動方式、在實(shí)踐活動中所掌握和創(chuàng)造的各種活動方式、 手段和方法的總和。它主要體現(xiàn)在技術(shù)活動和手段和方法的總和。它主要體現(xiàn)在技術(shù)活動和 技術(shù)成果兩個(gè)方面，包括技術(shù)理論、技能技巧、技術(shù)成果兩個(gè)方面，包括技術(shù)理論、技能技巧、 技術(shù)工藝和技術(shù)產(chǎn)品（物質(zhì)設(shè)備）。技術(shù)工藝和技術(shù)產(chǎn)品（物質(zhì)設(shè)備）。 w技術(shù)在本質(zhì)上體現(xiàn)了人對自然的實(shí)踐關(guān)系，是技術(shù)在本質(zhì)上體現(xiàn)了人對自然的實(shí)踐關(guān)系，是 人的本質(zhì)力量的展現(xiàn)，反映了人對自然的能動人的本質(zhì)力量的展現(xiàn)，反映了人對自然的能動 關(guān)系，揭示了人對自然的改造作用，屬于實(shí)踐關(guān)系，揭示了人對自然的改造作用，屬于實(shí)踐 范疇，是直接

27、生產(chǎn)力。范疇，是直接生產(chǎn)力。 w技術(shù)是自然性和社會性、主體性和客觀性、中技術(shù)是自然性和社會性、主體性和客觀性、中 立性和價(jià)值性、物質(zhì)性和精神性、躍遷性和累立性和價(jià)值性、物質(zhì)性和精神性、躍遷性和累 積性的統(tǒng)一。積性的統(tǒng)一。 科技的本質(zhì)與科學(xué)精神 2、現(xiàn)代技術(shù)的體系結(jié)構(gòu)、現(xiàn)代技術(shù)的體系結(jié)構(gòu) w現(xiàn)代技術(shù)的形態(tài)結(jié)構(gòu)現(xiàn)代技術(shù)的形態(tài)結(jié)構(gòu) w經(jīng)驗(yàn)形態(tài)的技術(shù)（經(jīng)驗(yàn)、技能等）、實(shí)經(jīng)驗(yàn)形態(tài)的技術(shù)（經(jīng)驗(yàn)、技能等）、實(shí) 體形態(tài)的技術(shù)（機(jī)器、工具等）、知識形態(tài)體形態(tài)的技術(shù)（機(jī)器、工具等）、知識形態(tài) 的技術(shù)（技術(shù)知識）。的技術(shù)（技術(shù)知識）。 w技術(shù)知識：人類在勞動過程中所掌握的技術(shù)技術(shù)知識：人類在勞動過程中所掌握的技術(shù)

28、經(jīng)驗(yàn)和理論，包括經(jīng)驗(yàn)知識、理論知識。經(jīng)驗(yàn)和理論，包括經(jīng)驗(yàn)知識、理論知識。 w技術(shù)的分類：經(jīng)驗(yàn)型技術(shù)、實(shí)體型技術(shù)、知技術(shù)的分類：經(jīng)驗(yàn)型技術(shù)、實(shí)體型技術(shù)、知 識型技術(shù)。識型技術(shù)。 科技的本質(zhì)與科學(xué)精神 w現(xiàn)代技術(shù)的門類結(jié)構(gòu)現(xiàn)代技術(shù)的門類結(jié)構(gòu) w實(shí)驗(yàn)技術(shù)、基本技術(shù)和產(chǎn)業(yè)技術(shù)構(gòu)成的三足鼎立實(shí)驗(yàn)技術(shù)、基本技術(shù)和產(chǎn)業(yè)技術(shù)構(gòu)成的三足鼎立 結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)。 w實(shí)驗(yàn)技術(shù)：代表一個(gè)國家的科學(xué)能力；實(shí)驗(yàn)技術(shù)：代表一個(gè)國家的科學(xué)能力； w基本技術(shù)（專業(yè)技術(shù)、工程技術(shù)）：代表一個(gè)國家的基本技術(shù)（專業(yè)技術(shù)、工程技術(shù)）：代表一個(gè)國家的 技術(shù)力量；技術(shù)力量； w產(chǎn)業(yè)技術(shù)（生產(chǎn)技術(shù)）：代表一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)水平。產(chǎn)業(yè)技術(shù)（生產(chǎn)技術(shù)）：

29、代表一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)水平。 w現(xiàn)代技術(shù)的門類結(jié)構(gòu)是立體的結(jié)構(gòu)，形態(tài)結(jié)構(gòu)的各個(gè)現(xiàn)代技術(shù)的門類結(jié)構(gòu)是立體的結(jié)構(gòu)，形態(tài)結(jié)構(gòu)的各個(gè) 要素滲透在門類結(jié)構(gòu)相對應(yīng)的要素之中。要素滲透在門類結(jié)構(gòu)相對應(yīng)的要素之中。 w實(shí)驗(yàn)技術(shù)、基本技術(shù)、產(chǎn)業(yè)技術(shù)都包含經(jīng)驗(yàn)技能，都實(shí)驗(yàn)技術(shù)、基本技術(shù)、產(chǎn)業(yè)技術(shù)都包含經(jīng)驗(yàn)技能，都 使用工具機(jī)器，都蘊(yùn)涵著知識。使用工具機(jī)器，都蘊(yùn)涵著知識。 科技的本質(zhì)與科學(xué)精神 3、技術(shù)與科學(xué)的關(guān)系、技術(shù)與科學(xué)的關(guān)系 w區(qū)別區(qū)別 w研究目的不同：科學(xué)認(rèn)識自然，技術(shù)改造自研究目的不同：科學(xué)認(rèn)識自然，技術(shù)改造自 然。然。 w研究方式不同：科學(xué)主要用理性思維形式。研究方式不同：科學(xué)主要用理性思維形式。 w成果

30、形態(tài)不同：科學(xué)主要是理論、原理，技成果形態(tài)不同：科學(xué)主要是理論、原理，技 術(shù)主要是發(fā)明、專利等。術(shù)主要是發(fā)明、專利等。 w研究的價(jià)值取向（評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)）不同：科學(xué)無研究的價(jià)值取向（評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)）不同：科學(xué)無 階級性和國界、價(jià)值中立、求真，技術(shù)有功階級性和國界、價(jià)值中立、求真，技術(shù)有功 利性、追求經(jīng)濟(jì)效益。利性、追求經(jīng)濟(jì)效益。 w對生產(chǎn)力影響不同：科學(xué)是知識形態(tài)、潛在對生產(chǎn)力影響不同：科學(xué)是知識形態(tài)、潛在 的生產(chǎn)力，技術(shù)是直接生產(chǎn)力。的生產(chǎn)力，技術(shù)是直接生產(chǎn)力。 科技的本質(zhì)與科學(xué)精神 w聯(lián)系聯(lián)系 w科學(xué)和技術(shù)都起源于古代人類生產(chǎn)實(shí)踐活動之中?？茖W(xué)和技術(shù)都起源于古代人類生產(chǎn)實(shí)踐活動之中。 w科學(xué)技術(shù)化、技

31、術(shù)科學(xué)化。科學(xué)技術(shù)化、技術(shù)科學(xué)化。 w科學(xué)技術(shù)化：科學(xué)活動中滲透著技術(shù)活動，科學(xué)研究需科學(xué)技術(shù)化：科學(xué)活動中滲透著技術(shù)活動，科學(xué)研究需 要應(yīng)用技術(shù)方法和工具。要應(yīng)用技術(shù)方法和工具。 w技術(shù)科學(xué)化：技術(shù)借助科學(xué)理論的指導(dǎo)形成系統(tǒng)的技術(shù)技術(shù)科學(xué)化：技術(shù)借助科學(xué)理論的指導(dǎo)形成系統(tǒng)的技術(shù) 知識，技術(shù)進(jìn)步以科學(xué)發(fā)展為先導(dǎo)，許多技術(shù)發(fā)明直接知識，技術(shù)進(jìn)步以科學(xué)發(fā)展為先導(dǎo)，許多技術(shù)發(fā)明直接 來源于基礎(chǔ)科學(xué)研究成果。比如，激光原理來源于基礎(chǔ)科學(xué)研究成果。比如，激光原理激光技激光技 術(shù)，核反應(yīng)原理術(shù)，核反應(yīng)原理核反應(yīng)技術(shù)。核反應(yīng)技術(shù)。 w科學(xué)、技術(shù)與生產(chǎn)一體化趨勢?？茖W(xué)、技術(shù)與生產(chǎn)一體化趨勢。 w現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)已

32、形成現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)已形成“科學(xué)科學(xué)技術(shù)技術(shù)生產(chǎn)生產(chǎn)”三位一三位一 體的動態(tài)發(fā)展模式。體的動態(tài)發(fā)展模式。 w現(xiàn)代科技工程項(xiàng)目是科學(xué)、技術(shù)、生產(chǎn)一體化的典型例現(xiàn)代科技工程項(xiàng)目是科學(xué)、技術(shù)、生產(chǎn)一體化的典型例 子。子。 科技的本質(zhì)與科學(xué)精神 四、科學(xué)精神四、科學(xué)精神PK人文精神人文精神 w人類在認(rèn)識和改造自然、認(rèn)識和改造自我的人類在認(rèn)識和改造自然、認(rèn)識和改造自我的 活動中形成一系列觀念、方法和價(jià)值體系活動中形成一系列觀念、方法和價(jià)值體系 科學(xué)精神和人文精神。科學(xué)精神和人文精神。 w1、科學(xué)精神、科學(xué)精神 w科學(xué)精神是在科學(xué)活動中形成和發(fā)展的一種科學(xué)精神是在科學(xué)活動中形成和發(fā)展的一種 主觀的精神狀態(tài)。主觀的精神狀態(tài)。 w科學(xué)精神的三個(gè)層面：科學(xué)精神的三個(gè)層面： w認(rèn)識論層面上，科學(xué)是一種認(rèn)知活動，科學(xué)認(rèn)識論層面上，科學(xué)是一種認(rèn)知活動，科學(xué) 精神表現(xiàn)為科學(xué)認(rèn)識的邏輯一致性和實(shí)踐的精神表現(xiàn)為科學(xué)認(rèn)識的邏輯一致性和實(shí)踐的 可檢驗(yàn)性等規(guī)范。可檢驗(yàn)性等規(guī)范。 科技的本質(zhì)與科學(xué)精神 w社會學(xué)層面上，科學(xué)精神是科