如何練聲播音主持-個(gè)人總結(jié)

1、如何練聲播音主持-個(gè)人總結(jié) 播音發(fā)聲訓(xùn)練，不論是吐字還是氣息，都存在某種相反的規(guī)律。下面_我整理了如何練聲播音主持，供你閱讀參考。 如何練聲播音主持篇1 1.打開(kāi)口腔(松下巴) 30次 2.狗喘氣 1分鐘 改良版嘿、哈 30秒 彈發(fā)音賀、夜、哈、或 30秒 (其次個(gè)是練習(xí)彈發(fā)音，是訓(xùn)練膈肌) 3.唇操 撮唇 10次 20秒 合口左右撅唇10次(左右為一次) 30秒 轉(zhuǎn)唇 30秒 八個(gè)八拍 雙唇打響 30次 30秒 ba-ba-ba-ba 60次 1分鐘 4.舌操 頂腮 30次 30秒 刮舌 20次 20秒 轉(zhuǎn)舌 八個(gè)八拍 1分鐘 彈舌 30秒 da-da-da-da 60次 1分鐘 5.數(shù)數(shù)：

2、123 321 1234567 765 567 7654321(主要看你一口氣能數(shù)多少遍) 6.數(shù)棗：出東門，過(guò)大橋，大橋底下一樹(shù)棗，拿著竿子去打棗，青的多，紅的少：一個(gè)棗、兩個(gè)棗、三個(gè)棗、四個(gè)棗、五個(gè)棗、.(看你一口氣能數(shù)多少) 7.自由練習(xí). 增加：(練習(xí)氣息)吸滿氣，勻稱吐出，發(fā)絲 23次 吸滿氣，勻稱吐出，發(fā)衣 23次 調(diào)嗓子發(fā)螺旋啊 用氣息帶動(dòng) 練音律 56次 如何練聲播音主持篇2 第一、用穴位滑動(dòng)感去穩(wěn)定呼吸掌握 要全面理解呼吸的內(nèi)涵。生理學(xué)上將氣息從口鼻到肺部一呼一吸的過(guò)程，稱為外呼吸;而通過(guò)血液循環(huán)完*體各組織細(xì)胞之間的氣體交換，稱為內(nèi)呼吸。從整體的角度來(lái)看：由口鼻吸入的氣息，

3、最終是由體內(nèi)細(xì)胞完成氣體交換的。氣息從口鼻不是吸入肺底，而是吸至通體細(xì)胞。在發(fā)聲訓(xùn)練過(guò)程中，不斷捕捉這樣的感覺(jué)，對(duì)掌握呼吸狀態(tài)大有關(guān)心。在練聲時(shí)，首要一點(diǎn)是精神集中。靜坐或站立時(shí)，要把精神集中在小腹部位(下丹田，臍下約一寸三分處)，要防止心猿意馬。怎樣入手呢?應(yīng)當(dāng)平常就不要亂想，靜坐時(shí)全副精神集中在小腹，假如妄念又起，就再放下，反復(fù)練習(xí)。久而久之，妄念自然會(huì)漸漸削減，達(dá)到無(wú)念的境界。其次是體會(huì)緣督以為經(jīng)，這里的督是指人體內(nèi)順脊而上的中脈。內(nèi)氣自丹田下沉至?xí)幯?，再往后從尾間關(guān)(尾巴骨處)，循夾脊關(guān)(腎穴處)，至上嘴唇，謂之督脈。然后再由下嘴唇到胸部到丹田，至?xí)幪?，謂之任脈。還有一種方法，將兩

4、眼輕輕閉合，而用數(shù)息的方法，一呼一吸叫做一息，從一數(shù)到十，周而復(fù)始，使精神自然集中，這叫做心息相依。莊子的心齋法是這樣說(shuō)明聽(tīng)息的：凡是呼吸系統(tǒng)正常、呼吸不發(fā)生障礙的人，鼻息都沒(méi)有聲音，但是自己卻知道鼻中氣息一出入，或慢或快，或粗或細(xì)，縱然是聾子也會(huì)有所感覺(jué)，所以說(shuō)聽(tīng)之以心。要保持吸氣的感覺(jué)呼氣，吸氣是感覺(jué)氣從后背吸入、從全身毛細(xì)血管吸入、像聞花那樣吸氣等等。我們借鑒氣功練習(xí)的方法，從穴位滑動(dòng)的感覺(jué)去做呼氣和吸氣的練習(xí)，或許更簡(jiǎn)單找到掌握支點(diǎn)。 其次、讓狀態(tài)松弛成為本能 播音員、主持人發(fā)聲訓(xùn)練要求具有松弛的狀態(tài)，可以說(shuō)明為，人的心理和生理的充分松弛(不是松懈)，心理與生理保持原來(lái)面目的自然運(yùn)動(dòng)狀

5、態(tài)，也是人的一種正常發(fā)揮的狀態(tài)。只有實(shí)現(xiàn)心理放松，才能使大腦保持高度的調(diào)整力量;實(shí)現(xiàn)肌肉組織放松，才能用法氣發(fā)聲，各部位有機(jī)地、自然地、協(xié)調(diào)配合運(yùn)動(dòng)，使肌肉產(chǎn)生彈性，從而使聲音具有彈性。 首先，借鑒莊子外篇達(dá)生中舉過(guò)的一例：醉者墜車，雖受傷而不致死。是由于醉中意識(shí)朦朧，雖墜車而不知墜車，雖損害而不知損害，這種不知不覺(jué)渾然的狀態(tài)便是神全。而保守純和之氣，不在智巧果敢之列，由于智巧果敢是有意識(shí)的指導(dǎo)，而純氣之守是不自覺(jué)的。神全的人自覺(jué)未被侵入，純和之氣未受侵害，這與練氣用功的放松、入靜，歸于自然的狀態(tài)同一道理，都是潛意識(shí)在發(fā)揮作用的心理現(xiàn)象?，F(xiàn)代心理學(xué)討論也證明：潛意識(shí)是一種具有劇烈心理能量的負(fù)荷

6、體。其二，辟谷作為一種短期現(xiàn)象在氣功界是認(rèn)可的。在辟谷期間，練功者不但可以不吃不喝，而且其息深深的練氣功者，用的是胎式呼吸，而特別人所說(shuō)的用喉呼吸(胸式呼吸)。不過(guò)氣功界的守竅部位頗有差異，至人之息以踵就是強(qiáng)調(diào)從腳后跟吸氣。而體會(huì)這些，對(duì)播音練氣則有著很好的借鑒。其三，播音發(fā)聲訓(xùn)練中，許多練習(xí)是靠意念調(diào)控的。思想高度集中于內(nèi)心而凝神，從而體會(huì)一種可以傳導(dǎo)外氣的意念力。 練聲時(shí)，不能放松的緣由是多種多樣的，一是不懂發(fā)聲方法，以為發(fā)聲就是用力。二是心理緊急，如怕發(fā)不好、發(fā)不準(zhǔn)等。三是肌肉組織和發(fā)聲器官不放松。這是習(xí)慣，或者是發(fā)聲意識(shí)太強(qiáng)造成的。當(dāng)我們把練聲的目的淡化，留意力放在氣感的培育和穴位的滑

7、動(dòng)上，時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)慢慢頓悟。 第三、找到適合練聲的氣感 依據(jù)氣功理論：所謂氣感，就是由人體內(nèi)一系列生理活動(dòng)所引發(fā)的感覺(jué)，而這一系列的生理活動(dòng)，卻并非由思維中樞所挺直驅(qū)動(dòng)，因而這種氣感對(duì)于人體思維中樞來(lái)講，就是體內(nèi)組織自發(fā)活動(dòng)的結(jié)果。而這種體內(nèi)組織的自發(fā)活動(dòng)也就是內(nèi)氣活動(dòng)，其特點(diǎn)就是循經(jīng)絡(luò)進(jìn)展。人體生命活動(dòng)的精氣神，合乎自然而生生不息，而播音練聲的目的性很強(qiáng)，當(dāng)練聲者覺(jué)得不好把握狀態(tài)時(shí)，適當(dāng)借鑒氣功方法，對(duì)掌握技能向深度拓展有肯定的關(guān)心，而無(wú)須深厚的氣功功力。 第一步，留意吸氣。經(jīng)過(guò)后天訓(xùn)練，開(kāi)頭領(lǐng)悟腹壁站定，而且對(duì)氣沉丹田、肩胸、喉部、下巴放松，和上腭、軟腭等回音壁堅(jiān)挺的狀態(tài)，漸漸有所體會(huì)，吸

8、氣時(shí)就要體會(huì)氣流按穴位滑動(dòng)，從人中到神庭、百會(huì)至玉枕沿脊柱下行，至腎俞漸漸集中到丹田。這樣再體會(huì)像聞花那樣吸氣、從后背吸入，進(jìn)而感覺(jué)氣息從毛細(xì)血管吸入，就更加穩(wěn)定、長(zhǎng)久、自如。其次步，留意疏通任脈，使氣根穩(wěn)定在丹田。呼氣過(guò)程中氣流是上行的，隨著肺中氣息量削減，丹田的掌握力要漸漸加強(qiáng)，這時(shí)要體會(huì)真氣和上行的呼氣氣流相反，沿任脈一步步下趨丹田的感覺(jué)，練得時(shí)間長(zhǎng)了，會(huì)體會(huì)到真氣隨臟器在丹田部位呈良性循環(huán)。第三步，在呼氣時(shí)，還應(yīng)留意氣息呼出時(shí)的穴位滑動(dòng)，即從丹田上行至胸部支點(diǎn)，然后至玉枕、百會(huì)、人中。心窩部真氣旺盛起來(lái)，就要改善下丹田，補(bǔ)充先天真氣。 情動(dòng)于內(nèi)、聲發(fā)于外，情是內(nèi)涵、聲是形式。情動(dòng)則心動(dòng)，血液循環(huán)改變了，氣息也就水到渠成地改變了。把握正確的發(fā)聲方法、把握理論學(xué)問(wèn)，還要有練功的毅力。氣息功力的深淺，與呼吸訓(xùn)練的方法、訓(xùn)練的規(guī)律性和長(zhǎng)久性有關(guān)。穩(wěn)勁、長(zhǎng)久、自如是播音發(fā)聲氣息掌握的三個(gè)層次，而要把握每個(gè)