一個(gè)未曾遠(yuǎn)離的身影

1、編號(hào)：時(shí)間：2021年x月x日學(xué)海無(wú)涯頁(yè)碼：第10頁(yè) 共10頁(yè)一個(gè)未曾遠(yuǎn)離的身影屈指算來(lái)，陶行知先生已經(jīng)離開(kāi)我們六十年了。作為一個(gè)出生于20世紀(jì)70年代的中國(guó)教師，我在懵懂中歷經(jīng)了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的幾個(gè)重要階段，同時(shí)也是中國(guó)教育歷史發(fā)展的重要時(shí)期。對(duì)于一個(gè)把教育作為一種生活方式的人來(lái)說(shuō)，迫切地想要了解中國(guó)教育百年發(fā)展的歷史，然后通過(guò)歷史來(lái)觀照實(shí)際，進(jìn)而希望改造實(shí)際，就成為一種必定。那么在中國(guó)，不閱讀陶行知的著作，就無(wú)疑失去了一個(gè)最好的了解和研究教育歷史的機(jī)會(huì)。這些年，雖然斷斷續(xù)續(xù)地讀了一些陶公的文字，但在很多時(shí)候是抱著一種研究歷史的態(tài)度來(lái)閱讀的。從陶公的文章中，我們循到了中國(guó)教育百年歷史發(fā)展的脈絡(luò)

2、，感受到了教育界同仁百折不回的探索的勇氣，也看到了理想和實(shí)際的連接從來(lái)都是教育研究的主題。那么，當(dāng)歲月的長(zhǎng)河過(guò)濾了流沙，我們?cè)俅渭?xì)讀陶公的文章，卻驀然發(fā)現(xiàn)，那些已經(jīng)逝去的并非都是歷史，陶公從來(lái)都未曾遠(yuǎn)離過(guò)我們。辦有精神的活的學(xué)校陶公主張“生活即教育”，“社會(huì)即學(xué)?！?，認(rèn)為學(xué)校生活是社會(huì)生活的一局部，學(xué)校生活應(yīng)與社會(huì)生活息息相通。單就學(xué)校內(nèi)部而言，他認(rèn)為，“學(xué)校以生活為中心。一天之內(nèi)，從早到晚莫非生活，即莫非教育之所在。一人之身，從心到手莫非生活，即莫非教育之所在。一校之內(nèi)，從廚房到廁所莫非生活，即莫非教育之所在?！痹谔展难壑?，時(shí)時(shí)處處皆教育，事事人人皆教育。只要我們首先供認(rèn)自身是在生活，那么

3、我們就無(wú)一例外、無(wú)時(shí)無(wú)刻不是處在教育中。我想，當(dāng)我們真正認(rèn)識(shí)到“生活即教育”時(shí)，我們辦學(xué)就不會(huì)因?yàn)榻?jīng)費(fèi)缺乏而推諉，就一定會(huì)想出很多方法來(lái)解決暫時(shí)的困難。陶公的這種思想至今依然具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。我曾經(jīng)聽(tīng)不少校長(zhǎng)慨嘆辦學(xué)經(jīng)費(fèi)缺乏，“錢(qián)”成了制約學(xué)校發(fā)展的最大瓶頸。也有的校長(zhǎng)千方百計(jì)籌措了資金，逐漸改善了辦學(xué)條件。但辦學(xué)條件的改善并不意味著教育教學(xué)質(zhì)量的提高。有的學(xué)校硬件設(shè)施齊全，校舍壯觀華麗，似乎很難挑出什么瑕疵，但一眼就看出學(xué)校處處都是用錢(qián)堆起來(lái)的。在這樣的學(xué)校里，我們往往只看到了一個(gè)“錢(qián)”字，卻很少看到“人”。比方，光潔的墻面上裝飾著精美的圖案，樓梯拐彎的地方懸掛著漂亮的燈飾，美則美矣，但我

4、們卻忍不住發(fā)出這樣的疑問(wèn)：在這樣的學(xué)校里，“人”究竟在哪兒？“人的精神”在哪兒？或者換言之，這樣的學(xué)校，“教育”究竟在哪兒？陶公認(rèn)為“有錢(qián)辦學(xué)不算稀奇，我們要把沒(méi)有錢(qián)的學(xué)堂辦得有精彩，才算真身手?！彼J(rèn)為“沒(méi)有錢(qián)是一事，沒(méi)有精神又是一事”，“高尚的生活精神不用錢(qián)買(mǎi)，不靠錢(qián)振作，也不能以沒(méi)有錢(qián)推諉。高尚的精神如同山間明月、江上清風(fēng)一樣，是取之不盡，用之無(wú)窮的。有錢(qián)而無(wú)精神和無(wú)錢(qián)而有精神的學(xué)校，我都見(jiàn)識(shí)過(guò)。” 也許每一個(gè)校長(zhǎng)都應(yīng)該反思：我的學(xué)校是“有錢(qián)而無(wú)精神”，還是“無(wú)錢(qián)而有精神”？幾年前，我曾經(jīng)有幸見(jiàn)識(shí)過(guò)一所鄉(xiāng)村學(xué)校，留下了美好的印象，正如陶公所說(shuō)，無(wú)錢(qián)卻有精神學(xué)校座落在一個(gè)小村里。校舍是連續(xù)

5、五六排平房，房頂上的紅瓦色彩斑駁，告訴人們這些房子已經(jīng)有些年代了；墻面一律白灰粉刷，粗糙卻潔凈。每一塊墻壁都不寂寞：有的墻面布滿了一幅幅古詩(shī)文配畫(huà)，其稚拙的筆觸讓人一看就知道是出自小朋友們之手；也有的墻面貼滿了小朋友們的剪紙作品，各種花朵、動(dòng)物、人物的圖案，有的作品設(shè)計(jì)精美，想象豐富，令人嘆為觀止。穿過(guò)爬滿紫藤的長(zhǎng)廊，就來(lái)到這所小學(xué)校的后園。后園的中間是一條小路，紅磚鋪地，濕潤(rùn)潤(rùn)的；兩旁的綠色植物生機(jī)勃勃。后園大約兩畝見(jiàn)方，被一條紅磚小路一分為二。小路的兩側(cè)，分別是“桃園”和“杏園”。桃園中最多的是桃樹(shù)，正值夏季，桃樹(shù)的細(xì)長(zhǎng)的葉子在微雨中歡笑著，一個(gè)個(gè)毛茸茸的綠色小桃掛滿枝頭，煞是可愛(ài)。杏園中

6、則大多是杏樹(shù)，枝葉也長(zhǎng)得十分茂盛。在桃樹(shù)和杏樹(shù)的空隙與下方，種植著各種花草，間或有萵筍和菜花等蔬菜。最惹眼的是挨墻的一排向日葵，花盤(pán)還不大，但那種絢爛的金黃色充溢了希望和向上的力量。我們不由得詢問(wèn)校長(zhǎng)，這樣一片美麗的后園平時(shí)由誰(shuí)來(lái)管理。校長(zhǎng)自豪地告訴我們，這片后園的管理完全依靠學(xué)校的同學(xué)，每班分別承當(dāng)了一塊地方（這塊地方被稱(chēng)為“生態(tài)區(qū)”），定時(shí)有人來(lái)清除雜草，給花草樹(shù)木施肥。放暑假了，每班都布置了值日生，每天都有一個(gè)小朋友前來(lái)收拾各班的生態(tài)區(qū)。我們這才注意到，在這些花草中間，有一塊塊小小的木牌，上面分別標(biāo)著各個(gè)班級(jí)的名稱(chēng)。我們?cè)谶@片美麗的后園里流連忘返。校長(zhǎng)繼續(xù)給我們介紹，他說(shuō)學(xué)校資金緊張，老

7、師和小朋友們動(dòng)了很多腦筋，一起動(dòng)手，只花費(fèi)了極少的資金，便將學(xué)校按他們的設(shè)想打扮起來(lái)了。我們頻頻點(diǎn)頭，贊嘆不已。雖然現(xiàn)在正值暑假，學(xué)校里少了小朋友們瑯瑯的讀書(shū)聲，但并不寂寞。小朋友們暫時(shí)不在了，但這些花草照樣開(kāi)得萬(wàn)紫千紅，好像在默默地訴說(shuō)著什么。在訴說(shuō)什么呢？也許是一所農(nóng)村小學(xué)的文化，一個(gè)農(nóng)村小學(xué)校長(zhǎng)的辦學(xué)理念，一群農(nóng)村小朋友充溢活力的向上的姿態(tài)我想，這就是陶公所說(shuō)的有精神的活的學(xué)校了吧。若有這樣的學(xué)校，我們是情愿把自身的小朋友送進(jìn)來(lái)就讀的。當(dāng)真如此，也就達(dá)到了陶公要求的好學(xué)校的規(guī)范了“我對(duì)于學(xué)校懸格并不要高，只希望大家把學(xué)校辦到一個(gè)地步情愿送親子弟入校求學(xué)，就算好了。”做能熏染同學(xué)好學(xué)的教師

8、在給正之先生的信中，陶公曾經(jīng)談到了同學(xué)學(xué)習(xí)的幾種情況：“大凡生而好學(xué)為上，熏染而學(xué)次之，督促而學(xué)又次之，最下者雖督促不學(xué)。生而好學(xué)與督促不學(xué)的人究屬少數(shù)，大多數(shù)得到相當(dāng)熏染、督促就肯學(xué)了?！彼J(rèn)為，“現(xiàn)今青年人所以不肯努力求學(xué)的緣故，實(shí)由于學(xué)校里缺少學(xué)問(wèn)上熏染和督促的力量?！蹦敲?，能夠在學(xué)校里承當(dāng)起熏染和督促的人，“就地位論，好學(xué)的教師最為重要?！碧展囊幌挊?biāo)明了教師在同學(xué)學(xué)習(xí)中的重要作用，“惟有學(xué)而不厭的先生，才干教出學(xué)而不厭的同學(xué)。”教師不好學(xué)，就難以教出好學(xué)的同學(xué)，陶公不厭其煩地向人們標(biāo)明了自身的觀點(diǎn)。不論社會(huì)發(fā)展到哪個(gè)階段，教師自身的學(xué)習(xí)始終是一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題，這個(gè)道理似乎非常簡(jiǎn)單

9、，但至今卻依然是一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。當(dāng)前新課程改革取得了令人矚目的成果，各種教育教學(xué)實(shí)驗(yàn)、教育科研課題正開(kāi)展得如火如荼，新的觀點(diǎn)、新的理念層出不窮。但細(xì)細(xì)思索，卻發(fā)現(xiàn)我們往往忽略了一個(gè)最關(guān)鍵的問(wèn)題，那就是教師的學(xué)習(xí)和生長(zhǎng)。固然，我們也在開(kāi)展教師培訓(xùn)，但當(dāng)前的很多培訓(xùn)活動(dòng)、培訓(xùn)課程、培訓(xùn)形式都不能適應(yīng)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的實(shí)際需要，很多時(shí)候這類(lèi)培訓(xùn)只是徒有虛名，培訓(xùn)效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能令人滿意；甚至有些教師公開(kāi)宣稱(chēng)，只是為了掙取繼續(xù)教育學(xué)分而不得已為之。即使是校本培訓(xùn)，培訓(xùn)的目的已經(jīng)往往不是教師的生長(zhǎng)，教師在實(shí)踐中遇到的問(wèn)題并沒(méi)有得到有效地解決。現(xiàn)在，如何遵循教育教學(xué)和教師發(fā)展的基本規(guī)律制定培訓(xùn)計(jì)劃，改革培訓(xùn)內(nèi)

10、容，發(fā)明符合教師發(fā)展的實(shí)際需要又讓教師喜聞樂(lè)見(jiàn)的培訓(xùn)形式，是值得各級(jí)教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)認(rèn)真研究的重要課題。從教師提高這個(gè)角度看，陶公的憂慮至今都并非多余。假如說(shuō)教師培訓(xùn)是“要我學(xué)”，那么陶公更注重“我要學(xué)”。陶公所處的時(shí)代，尚未明確提出教師培訓(xùn)這個(gè)概念，但他卻堅(jiān)定地認(rèn)為，教師自身的學(xué)習(xí)是一個(gè)最為重要的環(huán)節(jié)。陶公主張“生活即教育”，他認(rèn)為“生活之發(fā)榮滋長(zhǎng)須有吸收滋養(yǎng)料的容量”，因此得出這樣的推論：“學(xué)校教職員必需虛心，學(xué)而不厭。不但教師要學(xué)而不厭，就是職員也要學(xué)而不厭，因?yàn)榧纫陨顬閷W(xué)校的中心，那么各種事務(wù)都要含有教育的意義。從校長(zhǎng)起一直到廚司、校工，各有各的職務(wù)，即各有各的學(xué)問(wèn)要增進(jìn)。”在陶公的心目

11、中，學(xué)校的每一個(gè)教職員工都有學(xué)問(wèn)要增進(jìn)，上至校長(zhǎng)，下至廚司和校工，沒(méi)有人可以擁有學(xué)習(xí)的豁免權(quán)。應(yīng)該說(shuō)，陶公的這一觀點(diǎn)至今依然新鮮，讓人深思。遺憾的是，在當(dāng)下，不只不學(xué)習(xí)的廚司和校工毫不稀奇，不學(xué)習(xí)的校長(zhǎng)和教師也大有人在。有些校長(zhǎng)每天忙于行政事務(wù)，忙于方方面面的交往應(yīng)酬，舉手投足都透著一股俗氣，驕氣，怨氣，唯獨(dú)沒(méi)有書(shū)卷氣；有些教師在工作和生活的重壓下焦頭爛額，有的僅僅把教師作為一種養(yǎng)家糊口的職業(yè)，卻從根本上喪失了學(xué)習(xí)的愿望。陶公指出，“好學(xué)是污染的，一人好學(xué)，可以染起許多人好學(xué)?！蔽覀冋f(shuō)， 一個(gè)好學(xué)的校長(zhǎng)可以熏染一群教師好學(xué)，一個(gè)好學(xué)的教師，可以熏染一群同學(xué)好學(xué)；反之，一個(gè)不好學(xué)的校長(zhǎng)，帶著一幫

12、不好學(xué)的教師，又何以熏染出好學(xué)的同學(xué)呢？陶公主張“教學(xué)做合一”，其中提出了這樣的觀點(diǎn)：“先生須一面教一面學(xué)?！边@里說(shuō)的便是教師的教應(yīng)該和教師的學(xué)聯(lián)絡(luò)。陶公認(rèn)為，教師不時(shí)學(xué)習(xí)，“這不但使教誨豐富，同學(xué)能多得些益處，而且時(shí)常有新的資料發(fā)表，也是做先生的一件痛快事體?！庇纱宋蚁氲搅水?dāng)今比較時(shí)髦的一個(gè)詞匯：職業(yè)倦怠。據(jù)說(shuō)有相當(dāng)多的教師開(kāi)始出現(xiàn)職業(yè)倦怠。其實(shí)，陶公于1919年2月發(fā)表的教學(xué)合一一文中，已經(jīng)明確地回答了這個(gè)問(wèn)題：“因?yàn)榻逃鐭o(wú)限枯寂的生活，那是因?yàn)楫?dāng)事的人，封于故步，不能自新所致?？隙ㄒ獙W(xué)而不厭，然后才干誨人不倦；否則年年照樣畫(huà)葫蘆，我卻覺(jué)得十分的枯燥。所以要想得教育英才的快樂(lè)，似乎要把教

13、學(xué)合而為一。”說(shuō)到底，還是要教學(xué)相長(zhǎng)，才干感受到“教育英才的快樂(lè)”，才干防止“無(wú)限枯寂的生活”，才干有效地克服我們的“職業(yè)倦怠”。“一個(gè)學(xué)校要想有美滿的生活，必需和知識(shí)的泉源通根水管，使得新知識(shí)可以源源而來(lái)?！苯處熞軌蚪油ㄟ@根水管，使自身永遠(yuǎn)處在不時(shí)地豐富、更新和知識(shí)的熏染中，從而使我們有能力、有資本、有方法、有條件、有興趣去豐富、更新和“熏染”同學(xué)。做教師，當(dāng)做一個(gè)能熏染同學(xué)好學(xué)的教師！我們需要怎樣的兒童用書(shū)1931年4月，陶公發(fā)表了兒童用書(shū)選擇規(guī)范一文，對(duì)如何選擇兒童用書(shū)提出了自身的見(jiàn)解：“一本書(shū)之好壞，可以拿下列三種規(guī)范判斷它：（一）我們要看這本書(shū)有沒(méi)有引導(dǎo)人動(dòng)作的力量，有沒(méi)有引導(dǎo)人干

14、了一個(gè)動(dòng)作又干一個(gè)動(dòng)作的力量。（二）我們要看這本書(shū)有沒(méi)有引導(dǎo)人思想的力量，有沒(méi)有引導(dǎo)人想了又想的力量。（三）我們要看這本書(shū)有沒(méi)有引導(dǎo)人發(fā)生新價(jià)值的力量，有沒(méi)有引導(dǎo)人發(fā)生新益求新的新價(jià)值的力量?！敝档米⒁獾氖牵?月，陶公又發(fā)表了教學(xué)做合一下之教科書(shū)一文，針對(duì)當(dāng)時(shí)教科書(shū)編撰的實(shí)際情況，再一次提出了以上三種規(guī)范，認(rèn)為教科書(shū)的編寫(xiě)優(yōu)劣也可以依照這三種規(guī)范來(lái)判斷。有意思的是，陶公在這兩篇文章中，都舉到了同樣的兩個(gè)例子：魯賓孫泥土變水缸的例子和紅樓夢(mèng)中破荷葉變樂(lè)器的例子，旨在說(shuō)明什么書(shū)是能夠發(fā)生新價(jià)值的書(shū)，讀來(lái)令人豁然開(kāi)朗，深受啟發(fā)。由陶公關(guān)于兒童用書(shū)的建議，我想到了當(dāng)下的兒童閱讀。近兩年，兒童閱讀運(yùn)

15、動(dòng)方興未艾，一大批教育界、文學(xué)界有識(shí)之士加入了兒童閱讀的實(shí)踐、推廣和宣傳工作，成果斐然，令人鼓舞。但也應(yīng)該看到，關(guān)于兒童閱讀還有很多地方有待完善，很多領(lǐng)域尚待研究和拓展。比方，推廣兒童閱讀，哪些書(shū)是值得小朋友們閱讀的？選擇這些書(shū)目的規(guī)范什么？這些都是非常重要的問(wèn)題。假如這些問(wèn)題不清楚，開(kāi)展兒童閱讀就沒(méi)有方向，沒(méi)有指導(dǎo)，很容易誤入歧途。仔細(xì)思索陶公提出的選擇兒童用書(shū)的三種規(guī)范，發(fā)現(xiàn)對(duì)當(dāng)今的兒童閱讀來(lái)說(shuō)，依然具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義，我們完全可以將陶公提出的三種規(guī)范作為選擇兒童用書(shū)的主要價(jià)值參考。我以為，兒童閱讀無(wú)非是兩個(gè)范圍：一是教科書(shū)內(nèi)的閱讀，二是教科書(shū)外的閱讀。當(dāng)然，從不同的角度來(lái)劃分可能會(huì)不一樣，但大體都出不了這個(gè)范疇。教科書(shū)內(nèi)容的編寫(xiě)可以依照“三種規(guī)范”，教科書(shū)以外書(shū)目的選擇也同樣可以依照“三種規(guī)范”。陶公曾經(jīng)把光緒年間出版的教科書(shū)和1930年代出版的教科書(shū)作比較，對(duì)當(dāng)時(shí)通行的小學(xué)常識(shí)和初中自然教科書(shū)拿來(lái)審查了一番，“立刻發(fā)現(xiàn)它們只是科學(xué)的識(shí)字書(shū)，只是科學(xué)的優(yōu)秀論文書(shū)”，因此陶公不由得發(fā)出了這樣的慨嘆：“這些書(shū)使您覺(jué)得讀到胡子白也不能叫您得著絲毫駕馭自然的力量。它們不教您試驗(yàn)，不教您發(fā)明。它們只能把您造成一個(gè)自然科學(xué)的書(shū)呆子。”對(duì)這樣的教科書(shū)，陶公簡(jiǎn)直是深?lèi)和唇^：“有人說(shuō)，中國(guó)文人是蛀書(shū)蟲(chóng)?？墒墙炭茣?shū)連培養(yǎng)蛀書(shū)蟲(chóng)的力量也沒(méi)有