如何優(yōu)化小學(xué)古代詩歌教學(xué)

1、如何優(yōu)化小學(xué)古代詩歌教學(xué) 我們都知道：古代詩歌是開展文學(xué)欣賞教學(xué)的重要內(nèi)容，也是兒童最喜愛的一種閱讀材料。在古代詩歌教學(xué)的組織與指導(dǎo)中，教師能否采用適宜的教學(xué)方法和策略，高效優(yōu)質(zhì)地將古詩所蘊(yùn)涵的內(nèi)在信息傳遞給兒童，將直接影響著兒童對(duì)古詩的理解、體驗(yàn)和感受，以及古詩教學(xué)的教育價(jià)值的充分發(fā)揮。那么，如何優(yōu)化小學(xué)古代詩歌的教學(xué)呢？根據(jù)自己二十多年的實(shí)踐教學(xué)，下面談?wù)勎覀€(gè)人的看法和體會(huì)。 1. 簡潔生動(dòng)的導(dǎo)語 兒童古詩教學(xué)的導(dǎo)入方式有多種多樣，但任何一種成功的導(dǎo)入方式，都應(yīng)該是簡潔、生動(dòng)、準(zhǔn)確的，并且可以激發(fā)兒童活動(dòng)興趣、幫助兒童明確活動(dòng)目的的效果。導(dǎo)入環(huán)節(jié)不是活動(dòng)的主體，更不是整個(gè)活動(dòng)的重點(diǎn)，它所占

2、的時(shí)間一般較短，但它所起的作用卻是不可忽視的。常言道：“良好的開端是成功的一半?！睂?dǎo)入環(huán)節(jié)作為整個(gè)活動(dòng)的開始，對(duì)兒童來講，它是參與整個(gè)活動(dòng)過程的認(rèn)知系統(tǒng)和情感系統(tǒng)的初始啟動(dòng)。要想在最短的時(shí)間內(nèi)達(dá)到激智、激情、激趣之效，就必須認(rèn)真考慮導(dǎo)入方式的設(shè)計(jì)、語言的使用及情感的傳遞等方面，是否具有趣味性、藝術(shù)性以及與所要學(xué)習(xí)的作品的情感基調(diào)是否相一致等因素。 2. 因材而異的教學(xué)策略 所謂“因材而異”，是指對(duì)不同的古詩教材施以不同的教學(xué)方法和手段。比如，可以利用自然情景、生活情景、多媒體技術(shù)等手段進(jìn)行散文詩的教學(xué)。 第一，巧妙運(yùn)用自然情景法。古詩江南、春曉等自然特征明顯，比較形象，兒童容易理解的作品可以采

3、用自然情景法。作品構(gòu)思新穎，語言簡練，季節(jié)性明顯，生動(dòng)形象?？梢赃x擇在春天及夏天有荷花的美景下進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，充分發(fā)揮自然情景的認(rèn)知教育功能，讓兒童淌洋在春雨綿綿中感受落花的風(fēng)致，坐在荷塘旁，與荷塘密接觸情景中，理解古詩優(yōu)美的語言，感受詩中美及情趣。散文詩的欣賞和有表情地朗誦，可以引導(dǎo)兒童根據(jù)詩里的內(nèi)容畫出簡單的情節(jié)畫，進(jìn)行擴(kuò)散思維、仿編散文詩等等。 第二，巧妙運(yùn)用生活情景法。現(xiàn)在的孩子是家里的小皇上，他可以影響任何人的休息，可你卻不能影響他。習(xí)慣教育尤為重要。這不能僅是說教。所以，這類作品可以通過生活情景的表演來進(jìn)行，發(fā)揮生活情景的行為教育功能，讓兒童依據(jù)生活情景體驗(yàn)其中的道理及做法，培養(yǎng)良好

4、的行為習(xí)慣。 第三，巧妙運(yùn)用多媒體手段。多媒體技術(shù)可以將靜態(tài)的、呆板的畫面變成動(dòng)態(tài)的、生動(dòng)的情景，一些比較抽象的、離兒童生活經(jīng)驗(yàn)較遠(yuǎn)的作品可以采用多媒體手段進(jìn)行教學(xué)。比如江南，在學(xué)生周邊沒有荷塘的情況下，可采用該手段教學(xué)，生動(dòng)易懂。 3. 聲情并茂的示范朗讀、學(xué)生反復(fù)誦讀 “美文”需要用“美語”來傳達(dá)，才能讓聽者感受它的美。作品能否引起兒童的學(xué)習(xí)興趣，教師的示范朗誦很重要。由于受生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知發(fā)展水平的局限，兒童對(duì)古詩的欣賞與創(chuàng)造不能象成人那樣直接通過閱讀文字輕而易舉地來把握，而是要依靠教師聲情并茂、形象生動(dòng)的語言傳遞來學(xué)習(xí)。古詩教學(xué)的過程，實(shí)際上就是幫助和引導(dǎo)兒童去欣賞、創(chuàng)造古詩的過程。在這

5、一過程中，教師對(duì)古詩本身的理解把握情況，以及在具體教學(xué)過程中的解說水平會(huì)直接影響兒童的學(xué)習(xí)效果。兒童古詩一般以抒情為主，側(cè)重于通過畫面內(nèi)容的描寫和氣氛的渲染來傳遞作者的情感，即古詩的畫面深層蘊(yùn)涵和承載著作者的情懷。如果僅引導(dǎo)兒童單純?nèi)ダ斫夤旁娭械恼Z言及其所描繪的畫面內(nèi)容，那么就不能算完全了解了古詩，或者說僅是一種對(duì)古詩淺層次的解讀。只有讓兒童去感受、把握古詩作品中跳蕩著的思想感情脈絡(luò)，才能真正懂得作者要表現(xiàn)的全部。例如江南：江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。詩人用擬人等手法，抒發(fā)了對(duì)荷塘的喜愛之情，作品充滿盎然的兒童情趣。 在古詩教學(xué)中，教師首

6、先要切準(zhǔn)作品的情感基調(diào)，是明快開朗、活潑有趣，還是輕松詼諧、幽默風(fēng)趣，為教學(xué)中情感的準(zhǔn)確投入作好準(zhǔn)備。在示范朗誦作品時(shí)所投入的感情還應(yīng)是真實(shí)充分的，是教師本人在充分理解作品基礎(chǔ)上的一種自然流露，而非矯揉造作或隨意曲解。教師的情感在教學(xué)中真實(shí)充分的投入，是幫助兒童有效地接受古詩的一種重要的方法。作品承載很多情感息信，往往不是靠教師直接的“告訴”或理性的講解，而更為主要的是以情激情、以情感人，讓兒童在欣賞的過程中去感悟、體會(huì)。兒童的思維是直觀形象的，如果沒有教師真實(shí)情感的充分投入，兒童就難以形象地理解和體會(huì)作品中抽象的內(nèi)容。 其次，學(xué)生反復(fù)誦讀。葉圣陶說：“吟誦的時(shí)候，對(duì)于研究所得的不僅理智地了解

7、，而且親切地體會(huì)，不知不覺之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。學(xué)習(xí)語文學(xué)科，必須達(dá)到這種境界，才會(huì)終身受用不盡?！?4. 準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)脑忈?要幫助兒童順利地學(xué)習(xí)古詩，離不開教師對(duì)作品進(jìn)行必要的解釋。古詩教學(xué)中的解釋，主要包括通過解釋詞義，豐富兒童詞匯，讓兒童感受作品中的用詞之美。解釋是為目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)服務(wù)的，因而務(wù)必做到準(zhǔn)確、恰當(dāng)、淺顯、易懂。對(duì)古詩中詞語的準(zhǔn)確解釋，除了不能違背詞語的概念意義外，還應(yīng)注重去挖掘語義中的審美價(jià)值。如江南中“蓮葉何田田”教師如果僅僅將“田田”一詞向兒童簡單地解釋為“蓮葉茂盛的樣子”，那么兒童根本無法從教師的這一解釋去感受“田田”還具有溫馨、自然

8、、美好的象征意義。所以，教師能否準(zhǔn)確而敏銳地將古詩中詞語的情感色彩傳遞給兒童，無疑會(huì)大大影響兒童對(duì)作品內(nèi)容的理解，特別是對(duì)古詩情感基調(diào)的進(jìn)一步感受。而對(duì)于表現(xiàn)手法的解釋，則應(yīng)側(cè)重于引導(dǎo)兒童去理解體會(huì)怎樣表達(dá)，聽起來比較形象有趣，比較優(yōu)美動(dòng)聽，即側(cè)重于對(duì)表現(xiàn)手法所產(chǎn)生的藝術(shù)美的感知，而不是讓兒童去知道這樣是“比喻”那樣是“擬人”。古詩所描繪的畫面和營造的意境，主要是靠整體的感受。如果解釋得不恰當(dāng)，特別是有的教師擔(dān)心學(xué)生這個(gè)不理解那個(gè)不明白，過多地使用解釋，則易導(dǎo)致整個(gè)活動(dòng)中教師的解釋與兒童的欣賞比例失調(diào)，而將古詩教學(xué)活動(dòng)中最有價(jià)值的東西（引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美的感受）忽略掉，變成一種純粹的語言教育活動(dòng)。而

9、事實(shí)上，有的詞語雖然學(xué)生可能不理解，但他完全可以借助上下文的語義和語感去猜測它的含義，或直接略過，仍不影響對(duì)作品整體形象的理解和感受。我認(rèn)為就一般而言，一首散文詩中需解釋的詞語以不超過三個(gè)為宜；對(duì)修辭手法的感知，也應(yīng)精選典型的句子來學(xué)習(xí)，而非面面俱到，以免因過多的解釋、講解而破壞古詩整體形象和削弱情感力度。 5. 美育價(jià)值要重點(diǎn)突出 古詩以優(yōu)美抒情為主要特征，素有“美文”之稱。作者常常采用比喻、擬人、象征等手法，用精美的詞語、動(dòng)態(tài)的描述，展現(xiàn)一幅幅富有色彩、音響和流動(dòng)感的畫面，使欣賞者感受到生命的運(yùn)動(dòng)魅力。例如，山行描繪的色彩美，詠柳描寫的自然美，夜宿山寺描述的靜謐意境中的音響美，使兒童能在感

10、受意境美、語言美、情景美的同時(shí)，提高對(duì)自然美、社會(huì)美的敏感性。古詩所蘊(yùn)涵的獨(dú)特的美育價(jià)值是其它體裁的兒童文學(xué)作品所不能替代的，也是它最突出的價(jià)值所在。因此，古詩活動(dòng)的重點(diǎn)應(yīng)放在充分挖掘作品蘊(yùn)涵的美的信息，并加以準(zhǔn)確解讀，幫助兒童主動(dòng)去感受，主動(dòng)去建構(gòu)自己的審美情趣和審美能力。 以“讓我們的教學(xué)蒙上一層文化的色彩和詩性的光輝”、“提高學(xué)生的文化品位，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格，就必須增加語文課的文化內(nèi)涵”為理念，開展兒童古詩教學(xué)，讓兒童從小接觸古詩，可以在兒童稚嫩的心田里播種下美的種子，讓兒童從小懂得學(xué)會(huì)用一種審美的目光來看待周圍現(xiàn)實(shí)的生活，不斷增強(qiáng)兒童抵御社會(huì)上種種庸俗實(shí)用市儈現(xiàn)象的侵襲的能力。創(chuàng)造應(yīng)是兒童情感積累結(jié)果的