[高一政史地]關(guān)于紹興老地名的研究性學(xué)習(xí)結(jié)題報(bào)告

1、 關(guān)于紹興老地名的研究性學(xué)習(xí)結(jié)題報(bào)告第一部分：課題研究背景城市中的路街巷、里弄、胡同、橋梁、寺廟、衙府、書院、商行、店鋪、集市、作坊、山河、居民區(qū)、游覽地、名勝古跡等名稱中的老地名,是城市變遷的刻痕印記,是地名文化的組成部分,是歷史信息的原始載體,是中華民族的文化遺產(chǎn),也是社會(huì)風(fēng)貌的探視窗口和不同層面的文化資源,具有極高的史料價(jià)值和憑證作用。 地名不僅是一個(gè)地方的文字符號(hào)，也是一個(gè)地方的風(fēng)貌特征與文化記憶。從歷史的角度看，一個(gè)地名從產(chǎn)生到獲得社會(huì)公眾的廣泛認(rèn)知，從名聞遐邇、載入史冊(cè)到幾經(jīng)變更、漸趨消亡，往往貫穿著許多值得追尋和記憶的人文故事與歷史滄桑。地名不僅是一種方位標(biāo)記，還是有著文化內(nèi)涵的

2、印記，保護(hù)老地名不僅是保留名稱，還應(yīng)該著重挖掘地名的文化內(nèi)涵，把地名作為記載城市歷史、傳播地域文化的載體。聯(lián)合國(guó)第六屆地名標(biāo)準(zhǔn)化會(huì)議的9號(hào)決議指出：“地名有重要的文化和歷史意義，隨意改變地名將造成繼承文化和歷史傳統(tǒng)方面的損失。” 加拿大從1989年始就展開了對(duì)傳統(tǒng)地名的整理；荷蘭正在建立歷史地名數(shù)據(jù)庫(kù)；奧地利聯(lián)合中、東歐各國(guó)對(duì)12世紀(jì)以來(lái)形成的居民地地名進(jìn)行大規(guī)?？疾?；北歐不少國(guó)家都開展了地名文化宣傳保護(hù)活動(dòng)全球性的地名文化遺產(chǎn)研究與保護(hù)活動(dòng)正在興起。所以，自2004年始，中國(guó)地名研究所就會(huì)同相關(guān)領(lǐng)域的專家在全國(guó)啟動(dòng)了“中國(guó)地名文化遺產(chǎn)保護(hù)工程”。在聯(lián)合國(guó)地名專家組和國(guó)家民政部的領(lǐng)導(dǎo)和支持下，

3、在侯仁之、鄭孝燮、羅哲文等我國(guó)著名的世界文化遺產(chǎn)保護(hù)專家的指導(dǎo)下，成立了地名文化遺產(chǎn)保護(hù)研究專家委員會(huì)，啟動(dòng)了“中國(guó)地名文化遺產(chǎn)保護(hù)工程”課題，依照世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的宗旨和工作措施，結(jié)合我國(guó)國(guó)情和地名的特性，對(duì)地名文化遺產(chǎn)的保護(hù)進(jìn)行了理論和實(shí)踐的全面探索。據(jù)介紹，“保護(hù)工程”包括地名文化遺產(chǎn)的分類調(diào)查與評(píng)估、地名文化遺產(chǎn)的鑒定標(biāo)準(zhǔn)體系、地名文化遺產(chǎn)的評(píng)價(jià)與記錄、地名文化遺產(chǎn)的研究與利用、地名文化遺產(chǎn)的傳播模式、地名文化遺產(chǎn)的國(guó)際學(xué)術(shù)交流與合作、地名文化遺產(chǎn)的管理與保護(hù)等7個(gè)項(xiàng)目，是一個(gè)全新而龐大的地名科學(xué)系統(tǒng)工程。 在各相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜业呐ο?，保護(hù)工程對(duì)我國(guó)甲骨文、金文，及禹貢、山海經(jīng)、漢書地理

4、志、水經(jīng)注、元和郡縣志等古籍文獻(xiàn)中記載的古地名進(jìn)行了專題研究；對(duì)我國(guó)第一次全國(guó)地名普查的資料進(jìn)行了定性、定量分析，在此基礎(chǔ)上,初步完成了我國(guó)地名文化遺產(chǎn)存量評(píng)估、鑒定標(biāo)準(zhǔn)體系以及相關(guān)理論探索等科研課題。 許多省市都開展了調(diào)查和保護(hù)老地名的活動(dòng)，如自2005年始，省政府相關(guān)部門即正式啟動(dòng)了江蘇地名文化遺產(chǎn)保護(hù)工程，在省城南京及蘇州、無(wú)錫等經(jīng)濟(jì)、文化均很發(fā)達(dá)的城市，一些具有悠久歷史與文化內(nèi)涵的老地名，已陸續(xù)像昆曲、民歌、云錦工藝一樣，被列入文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄而給予特別的保護(hù)與傳承。還有長(zhǎng)沙等地都開展了相關(guān)的調(diào)查和研究工作。眾多老地名，每每濃縮著一段段悠久的歷史與神奇的傳說(shuō)，承載著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化基因，

5、蘊(yùn)涵著極其豐富的人文信息，具有獨(dú)特的史料與學(xué)術(shù)價(jià)值，是一份不可忽略、不可多得的精神文化遺產(chǎn)。但隨著歷史的變遷、社會(huì)的發(fā)展，有些老地名因自然或人為因素而逐漸消失，有些老地名則因疏于挖掘整理與傳播展示，而使來(lái)龍去脈鮮為人知，原有內(nèi)涵失傳失真。紹興歷史悠久的地名，具有深厚的歷史文化、獨(dú)特的地理文化和質(zhì)樸的鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵，是寶貴的文化遺產(chǎn)。以紹興越城區(qū)495處地名為例，過(guò)半地名與歷史文化或者名人典故搭邊。相關(guān)人士認(rèn)為，這與當(dāng)?shù)乇旧砦幕瘹庀⑾嚓P(guān)。史志辦專家郁有滿認(rèn)為，地名的功能不光是標(biāo)識(shí)性、區(qū)分性，也具有承載歷史記憶的功能，應(yīng)當(dāng)著重把一些有歷史內(nèi)涵的老地名，作為歷史文化名城的一部分來(lái)保護(hù)和宣揚(yáng)。然而令人憂

6、心的是，隨著城市經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，許多歷史文化名城的老地名在迅速減少，深含歷史意義的路、街、巷名都從地圖上消失了。 好在，近年來(lái)，紹興人對(duì)紹興路名考證作出了相當(dāng)?shù)呐ΓB興街巷的編著者、市城建檔案館館長(zhǎng)屠劍虹就是其中的代表人物，她對(duì)市區(qū)現(xiàn)存的150條街巷進(jìn)行了“解讀”。為搶救、保護(hù)這些珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們開展了這一研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。二、課題研究的意義對(duì)與此課題的研究意義，我們認(rèn)為：地名因城市之變而變，這是一種必然。地名之變，折射出城市的發(fā)展，時(shí)代的變遷。地名之變，給城市帶來(lái)機(jī)遇，給生活帶來(lái)便利。但一定有這樣的地方，它是如此的古老，它與它的名字一起構(gòu)成其豐富的身世圖景。它的名字是回溯到這個(gè)圖景

7、中的直接通道。它永遠(yuǎn)也不會(huì)改變。 老地名我們的城市過(guò)去曾經(jīng)“掏”出的名片?，F(xiàn)在，滄桑的容顏都已改變，那些未變的多已蒙上風(fēng)塵。城市前進(jìn)的步伐是“前有車，后有轍”的過(guò)程，即使揮手走得再遠(yuǎn)，也應(yīng)回首曾經(jīng)的老地名，這樣也許就能夠找回當(dāng)年的身影，溫故知新；即使揮手告別許多往事，也應(yīng)回首思索那些老地名，這樣就有可能擦亮那些名字，以史為鑒。 三、課題研究對(duì)象、目標(biāo)與方法 研究對(duì)象：本課題主要以紹興老地名和它們的變遷和由來(lái)為研究對(duì)象。研究目標(biāo)：透過(guò)研究紹興地區(qū)的老地名，了解紹興老地名形成的過(guò)程和原因，它與紹興地區(qū)文化和歷史的關(guān)系。研究方法：文獻(xiàn)資料法、調(diào)查訪問(wèn)法等四、概念界定：地名：地名是人們對(duì)具有特定方位、

8、地域范圍的地理實(shí)體賦予的專有名稱。根據(jù)國(guó)務(wù)院1986年頒布的地名管理?xiàng)l例、民政部1996年頒布的地名管理?xiàng)l例實(shí)施細(xì)則解釋：地名類型豐富多樣，從山、河、湖、海等自然地理實(shí)體到建筑物、公園、車站、機(jī)場(chǎng)等各類人文地理實(shí)體，它們的名稱都屬于地名的范疇。它有以下特點(diǎn)：地名是具有重要指位功能的公共信息。從使用角度來(lái)說(shuō)，地名最重要的功能屬性是對(duì)地理實(shí)體的指位。其次，地名承載有豐富的歷史、文化信息。地名作為一種語(yǔ)言文字的產(chǎn)物，是人們根據(jù)需要主觀賦予名稱并得到社會(huì)公認(rèn)、共同使用而產(chǎn)生的，這一過(guò)程讓地名承載了豐富的社會(huì)、歷史、文化、語(yǔ)言等信息，也因此成為社會(huì)生活中不可或缺的一種公共信息。 五、課題開展步驟步驟設(shè)計(jì)

9、原則：為充分體現(xiàn)學(xué)生作為學(xué)習(xí)主題在各個(gè)研究分支的自主性，盡可能讓更多的學(xué)生有機(jī)會(huì)獨(dú)立主持一個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)的全過(guò)程：為使這一綜合性的學(xué)習(xí)活動(dòng)能有效有序地逐步展開，教師對(duì)每一活動(dòng)的指導(dǎo)主要集中在事先籌劃和事后總結(jié)上。具體步驟安排：研究過(guò)程主要分為準(zhǔn)備階段、實(shí)施階段和總結(jié)階段三個(gè)部分。 1準(zhǔn)備階段：（1）學(xué)生思想發(fā)動(dòng)。首先要明確研究性學(xué)習(xí)的目的、意義、要求等內(nèi)容。澄清學(xué)生的模糊認(rèn)識(shí)，激發(fā)他們的積極性與自主參與意識(shí)。（2）成立不同的研究性活動(dòng)小組，各小組以課題為單位進(jìn)行組織。2實(shí)施階段根據(jù)本課題小組成員具體情況和學(xué)生的興趣所在，按照不同的步驟對(duì)本小組成員進(jìn)行了任務(wù)分配，形成了三個(gè)階段。第一階段：課題的確定

10、。確定課題為紹興老地名研究，并進(jìn)行分工：找資料、問(wèn)卷調(diào)查、訪談、得出成果、整理修改。第二階段：該階段各小組成員主要任務(wù)是搜集資料。通過(guò)訪問(wèn)網(wǎng)站、查閱文獻(xiàn)、調(diào)查詢問(wèn)等方法主動(dòng)地搜尋有關(guān)紹興的老地名等；確定相關(guān)定義，如地名的定義和分類等。 第三階段：實(shí)地調(diào)查。 調(diào)查：目前人們對(duì)紹興老地名的了解程度、紹興有哪些老地名；訪談：對(duì)象包括相關(guān)學(xué)科的專家、紹興普通市民、外地在紹興工作的新紹興人、紹興的學(xué)生等。整理手頭的資料，同學(xué)之間互相交流；記錄下自己的點(diǎn)滴感受；把自己的想法整理歸類，撰寫成文。六、課題組成員及研究成果 成員：金偉男、陳亦奇、王開杰、余詩(shī)佳、魯翡、王凱霖、施雪飛、徐婷婷、戴一帆、王玨、樓芷煙

11、、馮嵐、王葉蔚、高云逸、諸卓瑋、趙佳帆、章益紅、孫瑩佳、胡穎俊、俞佳佳。 第二部分：主報(bào)告 城記：尋找紹興老地名地名的消失，意味著城市變成缺文化少靈氣的“空殼”，即使經(jīng)濟(jì)再?gòu)?qiáng)壯，但缺少文化的經(jīng)濟(jì)無(wú)疑是一條短腿。值得欣慰的是，也有一些城市為了留下老地名所蘊(yùn)含著的歷史記憶，有意識(shí)的在全社會(huì)廣泛開展挖掘、整理、尋找、保護(hù)老地名的活動(dòng)尋訪消失了近一個(gè)世紀(jì)的老地名，自然是件渺茫的事。紹興作為一個(gè)有著悠久歷史的歷史文化名城，這一帶的歷史太多，隨便抓一把塵土或許都有段悠長(zhǎng)的典故。 越老的地名，越有文化底蘊(yùn)，這些地名符號(hào)從某一側(cè)面承載了這座城市的歷史。 一、老地名的現(xiàn)狀：根據(jù)我們的調(diào)查研究：現(xiàn)存大多數(shù)老地名主

12、要分布在一些歷史保護(hù)街區(qū)，如：書圣故里、魯迅故里、八字橋等地區(qū)。街巷中特別受到保護(hù)的基本上就集中在越子城、魯迅故里、書圣故里、八字橋、西小河、新河弄、石門檻這七片歷史保護(hù)街區(qū)中。也有比如狀元弄、孝女弄等上百條路名消失在歷史長(zhǎng)河中。同時(shí)，在一些新建筑區(qū)也有所保留，但只有其名卻無(wú)相應(yīng)的街區(qū)，如嚴(yán)家潭。此地已經(jīng)被新的住宅區(qū)包圍，只在小區(qū)路口留下了一塊路牌，卻無(wú)“潭”的蹤跡。同時(shí)，對(duì)老地名的了解是越來(lái)越少了。我們尋訪市中心一些老地名時(shí)發(fā)現(xiàn)，盡管有的老地名仍保留下來(lái)，但是因舊有的地理形態(tài)已消失，加之居民多數(shù)是外來(lái)戶，祖輩都居住在此的“原住民”已經(jīng)很少，在調(diào)查中占2成左右，所以知道這些老地名由來(lái)的并不多。

13、比如位于謝公橋?qū)τ跇蛎挠蓙?lái)，許多租住戶都表示不知道。許多年青人也對(duì)此很不關(guān)心。在調(diào)查中，大約7成的青年人表示，他們雖然也聽(tīng)老人講起過(guò)或者從報(bào)刊雜志上看到過(guò)相關(guān)的知識(shí)，但大多數(shù)是看過(guò)、聽(tīng)過(guò)就算，沒(méi)有留下很深刻的印象。二、老地名舉例：橋： 酒務(wù)橋 地處紹興市區(qū)人民西路與歷史老街昌橋直街之相匯處。在南宋理宗時(shí)期，紹興酒發(fā)展已日趨興旺，紹興城內(nèi)自酒務(wù)橋至臥龍山西北面一帶，設(shè)有眾多酒倉(cāng)庫(kù)，為了加強(qiáng)對(duì)酒類的專賣管理和對(duì)酒生產(chǎn)及稅收的征管工作，地方政府專門在現(xiàn)酒務(wù)橋東南一帶設(shè)立專門管理酒務(wù)的衙門（機(jī)構(gòu)）。久之，此橋即與酒為姻，稱之謂酒務(wù)橋并沿用至今。寶慶會(huì)稽續(xù)志i卷中記載：南宋時(shí)的紹興“苗米倉(cāng)在府衙東，糯

14、米倉(cāng)在西門外，激嘗酒庫(kù)在照水坊，都酒務(wù)在蓮花橋”。由此可見(jiàn)，南宋對(duì)紹興酒生產(chǎn)及經(jīng)營(yíng)的流程管理達(dá)到了極其細(xì)致并嚴(yán)格的程度。設(shè)有都酒務(wù)街，并在“酒務(wù)橋”，將買、賣酒的流程加以嚴(yán)格的控制，生產(chǎn)和銷售相分離，以最大限度的保證了酒稅源的不流失。謝公橋 位于紹興城區(qū)西小路，鯉魚橋與北海橋之間。紹興有不少巧記橋名的俗語(yǔ)。如“北海謝公釣鯉魚”就是將4座橋名巧聯(lián)在一起的俗語(yǔ)。北海指北海橋，謝公為謝公橋，鉤與“吊”諧音，即西郭吊橋，鯉魚指鯉魚橋，4座橋在一條河道上。謝公橋?yàn)槠哒圻吺皹?。嘉泰?huì)稽志有載。前面古橋考證中已考證了謝公為南朝的謝惠連，說(shuō)明此當(dāng)為南朝橋梁。該橋在清康熙時(shí)雖作重修，但未改變?cè)停圆捎门f料。

15、此橋拱頂石刻圖案中的龍為三爪龍，宋朝以后才出現(xiàn)四爪龍和五爪龍，這也可傍證此橋始建于宋朝以前。據(jù)謝公橋周圍老住戶介紹，謝公橋的來(lái)歷是跟前面的呂府有關(guān)。呂府是當(dāng)時(shí)江南最大的明朝宰相府,共有13廳，明嘉靖年間吏部尚書呂夲(音tao滔)府第，共十三座廳堂排列組合而成，世稱“呂府十三廳”。呂府東起萬(wàn)安橋，西迄謝公橋，南起新河弄，北至大有倉(cāng)，占地面積48畝。建于明萬(wàn)歷十一年（1583年）前，始建時(shí)規(guī)模達(dá)一萬(wàn)三千五百多平方米，現(xiàn)尚存明工原構(gòu)六千二百多平方米，規(guī)模較大。建筑分三條縱軸線，五條橫軸線布置，其中中縱軸排列轎廳、正廳、中廳、后廳、座樓五座；東、西縱軸各排列牌樓、前廳、中廳、后廳、座樓四座；每座建筑周

16、匝高墻，構(gòu)成十三封閉院落。沿岸居民介紹是呂國(guó)老為了感謝當(dāng)?shù)鼐用駧椭藿▍胃?，特意修建了這一座謝公橋，是為了表達(dá)他對(duì)眾人的感謝之情。據(jù)稱，目前橋洞下仍留有石條，上刻“xxx捐”字樣。正方龍門石上刻有龍形浮雕，栩栩如生。橋基采用雙層基石，在開河道中未見(jiàn)木樁。鯉魚橋、錦鱗橋 位于西小河與環(huán)山河交匯處。嘉泰會(huì)稽志有載，為宋時(shí)浙東貢院故址，與錦鱗橋相近。舊為石橋，1956年改為梁板式石拱橋，1987年重建，長(zhǎng)13米，凈跨8米，寬20米。錦鱗橋跨環(huán)山河，與鯉魚橋相會(huì)。嘉泰會(huì)稽志有載。今橋?yàn)閱慰孜暹呎圻吺皹?。春波?在春波弄北端，跨魯迅路河，與都昌坊路相接。萬(wàn)歷會(huì)稽縣志有載。以橋與沈園相近，取陸游“傷心橋

17、下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)”句為名，又名傷心橋，俗名羅漢橋。望花橋 在今望花新村。嘉泰會(huì)稽志云：“在府學(xué)前，其旁地名上原，多以藝花為業(yè)，橋蓋以此得名?！倍蓶|橋 跨東環(huán)城河，西與延安路相接。越中雜識(shí)：“在東郭門外，明余煌殉節(jié)處。”原為石橋，中華人民共和國(guó)成立后改為鋼筋混凝土橋。1993年改建為預(yù)應(yīng)力鋼筋混凝土砼板梁橋，11孔，全長(zhǎng)178米，寬42米，高8.2米。下可通40噸位船只。探花橋 位于蕭山街與蕺山街相交處。越中雜識(shí)云：“河口有探花坊，明探花余姚謝丕立，因以名橋。”今為石拱橋。香橋 位于蕭山街與謝家灣頭相交處，跨蕺山河。嘉泰會(huì)稽志有載。清康熙會(huì)稽縣志云：“陸放翁種梅于此，故名，其旁尚存梅園弄

18、。”今為石拱橋。 題扇橋 位于蕺山街中段，跨蕺山河。嘉泰會(huì)稽志云：“在蕺山下，王右軍為老姥題六角竹扇，人競(jìng)買之?！币蛎＝駱?yàn)閱慰装雸A形石拱橋，長(zhǎng)18.50米，寬4.60米，橋面南側(cè)立“晉王右軍題扇處”碑。鯉魚橋 位于西小河與環(huán)山河交匯處。嘉泰會(huì)稽志有載，為宋時(shí)浙東貢院故址，與錦鱗橋相近。舊為石橋，1956年改為梁板式石拱橋，1987年重建，長(zhǎng)13米，凈跨8米，寬20米。路（街）投醪河（路）投醪河，原名簞醪河，又名勞師澤，在紹興城南。它雖是一條小河，卻已靜靜地流淌了兩千多年了。人們一提起這條河，就關(guān)聯(lián)著一個(gè)動(dòng)人的故事。那是在春秋時(shí)期，吳國(guó)與越國(guó)交戰(zhàn)。越王勾踐被俘以后，立志發(fā)憤圖強(qiáng)，艱苦奮斗。他

19、惟恐自己貪圖安逸，消磨了報(bào)仇雪恥的志氣，便睡在柴草堆上，還在室內(nèi)掛上一只苦膽，每天睡覺(jué)前都要看看它，吃飯時(shí)也先嘗嘗它。這就是有名的“臥薪嘗膽”。就這樣，越國(guó)經(jīng)過(guò)十年生聚，十年教訓(xùn)，兵強(qiáng)馬壯起來(lái)。這時(shí)他決心報(bào)仇雪恥，收復(fù)失地。當(dāng)越王勾踐將要伐吳，大軍啟程之日，越國(guó)父老送了一壇黃酒為越王餞行，預(yù)祝越王旗開得勝，凱旋而歸。勾踐接了酒后，心想：要打敗吳國(guó)雪恥復(fù)國(guó)，必須和兵士同甘共苦。為了激勵(lì)兵士，他開了誓師大會(huì)，并將父老送來(lái)的美酒倒進(jìn)這條河里，然后命令兵士迎流而飲，以鼓舞士氣。大軍出發(fā)后，士兵感激越王恩德，無(wú)不奮勇殺敵，終于打敗了吳國(guó)。投醪河的美名從此流傳不朽。呂不韋的呂氏春秋越國(guó)篇所記載的“酒流之江

20、與民同之”，講的就是這個(gè)典故。 水澄巷：勝利路舊稱，與解放路成“丁”字街，東西向，東起水澄巷口，向西經(jīng)倉(cāng)橋、大木橋、鯉魚橋、錦鱗橋、府山橋至西環(huán)城路，全長(zhǎng)1310米。原為臨河石板小路， 南街（延安路） 舊稱南街，東西向，與解放路成“丁”字街。西起舍子橋，向東經(jīng)蓮荷橋、大樹下與環(huán)城東路相接，全長(zhǎng)1524米。南街原為3米寬石板路，與河流平行，為城南交通要道。 府河街 南北向，在府河以東，與解放路隔河相望。南起舍子橋，向北經(jīng)星郎橋，至于大云橋，舊稱星郎橋河沿，全長(zhǎng)460米，1985至1986年，拆屋建街，路面用水泥小方塊鋪設(shè)，街面朝西面河，有橋與解放路相連，保持水城特色。弄：新河弄 東西向，西起西小

21、河謝公橋，向東經(jīng)萬(wàn)安橋、福祿橋，東止于望江樓，與解放路成“丁”字街，全長(zhǎng)695米。此處舊為一河二街，南稱丁家弄，北稱新河弄。1972年拆橋填河建農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，望江橋至萬(wàn)安橋段，建瀝青路面，萬(wàn)安橋至謝公橋段仍為石板路。柴場(chǎng)弄 解放南路到晉公橋,此弄地處晉公橋明大學(xué)士，禮部尚書首輔朱賡（1535-1608年）故居，起名為柴場(chǎng)弄，可想此處系朱賡府第之堆放柴薪之場(chǎng)所。 排仙弄 現(xiàn)為天城花園,舊時(shí)有昌安廟會(huì)，在此處最先祭神而名。據(jù)傳，菩薩出迎時(shí)，人們要去此弄內(nèi)依次排隊(duì)后出迎游行。 魚行弄 昌安街到長(zhǎng)大江,現(xiàn)已是住宅區(qū).相傳，古時(shí)有一名叫阿福的人，在此開辦魚行而得名。 坊：都昌坊 “坊”是古時(shí)城市基層行政單位

22、的名稱，在紹興迄今襲用的有東昌坊（亦稱都昌坊）、月池坊、五馬坊、富民坊、作揖坊、宣化坊、車水坊等等。拿魯迅故居所在的東昌坊來(lái)說(shuō)，毛西河文集中的題羅坤所藏呂潛山水冊(cè)子，開頭就有“壬子秋遇羅坤蔣侯祠下，屈指揖別東昌坊五年矣”一語(yǔ)。 “社”也是古代基層行政單位的名稱，二十五家為一社。唐代詩(shī)人李白行路難（二）中便有“羞逐長(zhǎng)安社中兒，赤雞白雉賭梨栗”之句。而在紹興，社是指鄉(xiāng)間村落而言，如阮社、谷社、后社、馬社舊時(shí)社社設(shè)有社廟，經(jīng)常演戲敬鬼神，祈福消災(zāi)，鄉(xiāng)間家民、漁民大都愛(ài)看這種社戲。第：秋官第（地）“第”是封建社會(huì)中官僚的大宅，如：朝儀第、大夫第、秋官第等。拿秋官第來(lái)說(shuō)吧，據(jù)周禮記載，周代有天、地、春、

23、夏、秋、冬六官，秋官司寇，執(zhí)掌刑法。因此，秋官第是刑部長(zhǎng)的官邸。三、老地名命名原因首先是橋梁系列。紹興有首生動(dòng)雋永的橋諺，用數(shù)字歷數(shù)城內(nèi)的橋有：一大木橋（紹興方言中大發(fā)音duo，在數(shù)字概念中，意即一的意思），二鳳儀橋（紹興方言中二儀是諧音），三三腳橋，四螺螄橋（四與螄諧音），五鯉魚橋（五與魚諧音），六福祿橋（六與祿諧音），七蕺山橋（蕺與七諧音），八八字橋，九酒務(wù)橋（酒與九諧音），十日暉橋（十日同音）。這是紹興人用方言與諧音關(guān)系，足見(jiàn)：一、此橋在紹興人心目中的地位不小。二、此橋與紹興酒紹興酒淵源可謂深矣。 第二是名勝舊跡系列。此類地名中，有以歷代衙署而命名的，如縣前街、府橫街等 第三是寺廟神祠觀

24、系列。 如司獄使前、天后宮等。 第四是歷史名人或親族姓氏系列。秋官?。ǖ冢胃?。還有如江橋、小江橋都是因晉代護(hù)晉將軍江彪曾居橋邊而得名。淵明橋因名人陶淵明而得名。嵊州謝公橋因晉代詩(shī)人謝靈運(yùn)建橋而得名。楊橋因三國(guó)楊修與曹操的故事而得名。北海橋因唐代北海太守李邕曾寓居于此而得名。狀元橋因宋朝狀元詹癸得名。探花橋因橋位于明代探花謝丕立府第旁而得名。湯公橋因明代湯紹恩建造此橋而得名。以名人官職命名的古橋在紹興可以成為一個(gè)系列，并且可以從官職名稱推斷古橋的時(shí)代。如：百官橋、萬(wàn)歲橋、大夫橋、謝公橋、狀元橋、奎元橋、六翰橋、探花橋、學(xué)士橋、道官橋、司馬橋、伍官橋等，這就成為一批官職系列命名的古橋。 以名人

25、命橋可為名人留名，以古橋?yàn)檩d體記載名人的歷史功績(jī)。另一方面名人史實(shí)又可為古橋考證提供準(zhǔn)確的斷代依據(jù)。名人命橋可以提高古橋的知名度，有利于古橋的保存，能提高古橋的文化內(nèi)涵，使古橋成為名橋，成為難得的旅游資源。第五是道路、方位、形狀或序數(shù)系列。如縣前街、府橫街等。 第六則是歷史重大事件系列。這類路名，大多出現(xiàn)于新中國(guó)建立之后，如解放南路、解放北路，為慶祝人民翻身獲解放而名。同類路名，還有人民路、延安路等。四、老地名消失的原因： 老地名消失的原因主要有以下幾個(gè)：城市建設(shè)、開發(fā)商不愿意用老地名、許多人也不關(guān)心、保護(hù)不夠。改革開放的浪潮使我國(guó)大部分城市的老地名被注銷，被廢止原因有95%以上是“舊區(qū)改造”

26、或“平房改造”。有多少老地名構(gòu)思奇特，意味深長(zhǎng)，令人過(guò)目難忘；又有多少老地名記錄著一段真實(shí)的歷史或承載著一段歷史傳說(shuō)。如果因?yàn)槔铣歉脑旌偷缆吠貙挼男枰?，輕易地將這些少則數(shù)百年多則上千年的地名一筆勾銷，使城市只剩下一些毫無(wú)特色、與其他城市雷同的地名，那實(shí)在是一種悲哀！同時(shí)，現(xiàn)在的開發(fā)商和企業(yè)都喜歡用些個(gè)性的名稱。如“花園”“豪庭”等，以示大氣、富有等，但這卻丟失了紹興特色和文化歷史底蘊(yùn)，變得千人一面。第三個(gè)原因是近些年，有的城市把公交站點(diǎn)、道路命名權(quán)當(dāng)作商品拍賣，地名、路名、站名染上了濃厚的商業(yè)氣味，歷史文化氣息喪失殆盡；有的城市在大拆大建中，老地名的標(biāo)志性建筑紛紛倒在推土機(jī)下，聞名遐邇的老地名

27、也隨之“犧牲”了。五、我們的建議 ： 保護(hù)老地名是保留一個(gè)城市的記憶，和時(shí)代的印記。的確，盡管老地名承載著城市歷史的回憶，承載著市民的感情，但隨著城市建設(shè)的不斷發(fā)展，有些老地名確實(shí)不適合繼續(xù)存在而逐漸消亡了，這也是事物發(fā)展的必然規(guī)律。怎樣正確對(duì)待古舊街巷等老地名，保留城市的歷史文脈，是一個(gè)值得全社會(huì)關(guān)注的重要問(wèn)題。我們可以借鑒其他城市的作法，可以保護(hù)、有意識(shí)地推廣。1.設(shè)置標(biāo)志。在具有悠久歷史的風(fēng)景點(diǎn)、名勝古跡、紀(jì)念地、古橋、古溪渠、古遺跡、古建筑、現(xiàn)存的古老街巷或在建設(shè)中已經(jīng)消失的古城門、古街巷，凡能確認(rèn)其地理位置的，應(yīng)該設(shè)立彰顯其歷史、文化的標(biāo)志碑牌，以弘揚(yáng)紹興悠久的歷史文化，并解釋其名稱

28、的來(lái)歷、含義。老街尚存的，要盡可能恢復(fù)使用，可仍使用老地名。例如北京市，在大力進(jìn)行舊城改造的同時(shí)，也在盡一切可能保護(hù)極具古都特色的“胡同”和“四合院”，這方面的經(jīng)驗(yàn)就應(yīng)該值得借鑒與推廣。大規(guī)模改造中，怎樣處置那些與城市歷史有著緊密關(guān)聯(lián)的古舊地名，將是開發(fā)單位和有關(guān)部門必須面對(duì)的一個(gè)問(wèn)題。2.結(jié)合地名普查，挖掘、收集、編寫老地名的傳說(shuō)、故事、奇聞、逸事等。古為今用，充實(shí)豐富地方史料、鄉(xiāng)土教材，使金華人更了解深厚的小鄒魯歷史文化底蘊(yùn)，更熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)。3.公交公司作為城市的流動(dòng)風(fēng)景線，已經(jīng)是有口皆碑，但在宣傳金華的傳統(tǒng)文化方面略有欠缺，比如說(shuō)，在站名的設(shè)計(jì)上，不應(yīng)該單以某個(gè)企業(yè)或者某個(gè)新建筑為站名

29、，而應(yīng)該學(xué)學(xué)杭州等文化名城，更多地兼顧傳統(tǒng)地域名稱，以擴(kuò)大宣傳效應(yīng),給南來(lái)北往的人以深刻印象。 第三部分：研究性學(xué)習(xí)的心得八字橋之行帶給我的更多的是擔(dān)憂。經(jīng)歷八百年的八字橋是我國(guó)的文物遺產(chǎn)，它的歷史價(jià)值不容否認(rèn)，它的存在也極大的豐富了我們的精神世界，它的價(jià)值是非凡的，因此我們必須保護(hù)好它。但是，我看到的保護(hù)措施卻不多，如今的八字橋橋面上大多破敗不堪，橋邊雜草叢生，橋下誰(shuí)早已變渾濁，加之文化宣傳不夠，因此這樣一座名橋吸引的游客不多。我們不要簡(jiǎn)單的認(rèn)為，八字橋的保護(hù)無(wú)非是做些補(bǔ)修工作，將橋面清理干凈等。這些無(wú)非是些外表措施，這只能說(shuō)是維修。保護(hù)八字橋，意味著保護(hù)著一種文化，因此保護(hù)文化更多的應(yīng)該宣傳八字橋的歷史意義，呼吁更多的游人來(lái)參觀，通過(guò)人們的評(píng)價(jià)傳傳播，推廣八字橋的文化知名度，打出八字橋的牌子。 （王開杰）參加了歷史研究學(xué)習(xí)活動(dòng)，感觸頗深。我們尋訪了紹興的一些小地方，查閱了許