精神分析榮格

1、第二組精神分析之榮格精神分析之榮格 榮格（榮格（1875-19611875-1961）瑞士著名心理學(xué)家、精神分析學(xué)家，現(xiàn)代心理學(xué)的鼻祖之一。自小榮格便是是個奇怪而憂郁的小孩，他大都是和自己作伴，常常以一些幻想游戲自娛。1875年 于瑞士的圖爾高州 凱斯威爾，家庭家庭情況：情況：祖父是有名望的醫(yī)生，對他選擇醫(yī)生的職業(yè)影響很啊啊啊。父親是牧師，母親是神學(xué)家的女兒。八個叔叔及外祖母都是擔(dān)任神職人員，父親是一位虔誠的牧師兩個哥哥都在他出生之前夭折了父母不和睦，母親的性情反復(fù)無常1895年榮格進(jìn)入巴賽爾大學(xué)主修醫(yī)學(xué)1900年的12月畢業(yè)，成為蘇黎世大學(xué)伯戈爾私立精神病院的助理醫(yī)生，開始接觸弗洛伊德的精神

2、分析學(xué)說。1904年至1905年期間，榮格積極地參予由布雷勒領(lǐng)導(dǎo)的有關(guān)于早發(fā)性癡呆（后改為精神分裂癥）的實驗計劃。1905年，榮格升任蘇黎士大學(xué)的精神醫(yī)學(xué)講師。1907年3月，榮格與弗洛伊德兩人正式在維也納會面，兩人交談了近13小時。兩人開始了長達(dá)6年的緊密交往與合作。1910年榮格被推選為國際心理分析學(xué)會會長，也是該協(xié)會第一本心理分析期刊的主編。除了對心理學(xué)的看法不同之外，弗洛伊德如父親式的權(quán)威亦讓榮格受不了。1912年公開駁斥了弗洛伊德的性本能學(xué)說，出版了無意識心理學(xué)研究，這標(biāo)志著他與弗洛伊德的徹底決裂。晚年的榮格繼續(xù)為尋找現(xiàn)代人面臨的精神矛盾找尋答案，他隱居于在蘇黎士湖旁，聘請杰婓女士為

3、秘書負(fù)責(zé)他的榮格學(xué)院等事務(wù)，而露絲貝利成為其私人生活的依賴。 1961年6月5日，榮格安然病逝于湖上的家中。 最后一本著作記憶、夢與反思是他的自傳，在其死后不久出版。 榮格的學(xué)術(shù)理論榮格的學(xué)術(shù)理論由主試向被試呈現(xiàn)一個單詞，要求被試立即把最先想到的反映詞說出來，主試對其反應(yīng)詞、反應(yīng)時間，及其行為特點等做好記錄，以此來診斷被試的情緒問題。在實驗中榮格發(fā)現(xiàn)，有時被試的反應(yīng)時間太長，而他對此造成反應(yīng)時間延長是原因卻解釋不清。榮格猜測這可能是由于抑制反應(yīng)的無意識情緒引起的。經(jīng)過反復(fù)測驗，榮格把那些比平均反應(yīng)時間長的刺激詞、回憶錯誤和重復(fù)的刺激詞都稱為“情結(jié)指示詞”。榮格認(rèn)為，通過對這些情結(jié)指示詞的分析，

4、就能發(fā)現(xiàn)潛藏在被試無意識中的情結(jié)，并據(jù)此找到導(dǎo)致病人心理疾患的原因。由于情結(jié)與自我分離，它才以幻想、幻覺、精神不適、焦慮的形式表現(xiàn)出來。l情結(jié)是一些相互聯(lián)系的無意識內(nèi)容的群集，是陰影的一部分。他是自主的、帶有強(qiáng)烈的情緒和情感色彩，有自己的內(nèi)驅(qū)力，和意識的習(xí)慣態(tài)度水火不容。l被試出現(xiàn)延遲反應(yīng)往往是由無意識情結(jié)引起的，這些行為雖然是無意識，但足以影響人的意識行為。l情結(jié)屬于個體無意識的范疇。但情結(jié)又可以把個體無意識及其原型聯(lián)結(jié)起來。l情緒是人皆有的之的，只是在內(nèi)容、數(shù)量、強(qiáng)度和來源等方面又不相同。人格理論人格理論人格理論五種原型1. 人格面具2. 阿妮瑪3. 阿妮姆斯4. 陰影5. 自性八種人格類

5、型三、心理發(fā)展階段理論三、心理發(fā)展階段理論。依據(jù)依據(jù)力比多能量的聚散力比多能量的聚散把人生劃分為把人生劃分為四個階段：四個階段：理論在早期晚期略有變動早期：精神分析理論（1913）劃分為四個階段：后期：人生的階段（后期：人生的階段（19301930）的劃分：的劃分：童年時期（從出生到青春期）主要內(nèi)容：力比多能量主要用于學(xué)習(xí)掌握各種生存技能；活動逐漸由依賴父母轉(zhuǎn)向依賴自我；力比多也越來越多指向性活動，青春期到達(dá)高峰。青春期到中年青春期到中年人格朝向外傾的時期力比多主要用于基本生活的追求和職業(yè)技能的學(xué)習(xí)，以及成家立業(yè)，成為社區(qū)的一員等。中年時期（中年時期（3535歲歲4040歲之后）歲之后）生命周

6、期的后半生，榮格最為關(guān)注的時期人的個性由外傾轉(zhuǎn)向內(nèi)傾，把精力從外部世界轉(zhuǎn)向內(nèi)部世界。中年期心理危機(jī)以及解決辦法老年期老年期和童年期一樣，喜歡沉浸在無意識之中，喜歡回憶過去，考慮來世生活問題四、夢的分析理論四、夢的分析理論夢的起源夢的語言夢的作用釋夢的方法釋夢的標(biāo)準(zhǔn)夢的起源夢的起源他把夢看做潛意識與人的交談，認(rèn)為夢有兩個來源：童年期的經(jīng)驗由遺傳獲得的人類各種原始意象或心理積淀，即集體無意識。夢的語言夢的語言他認(rèn)為，意象就是夢的語言。釋夢主要是“翻譯夢的語言”：通過夢者自己所做的提示和聯(lián)想，或者，通過歷史資料的考察，人類學(xué)和考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)，以及文學(xué)、藝術(shù)、神話、宗教等方面的意識知識來分析夢的無意識含

7、義。夢的作用夢的作用補(bǔ)償調(diào)節(jié)預(yù)期作用釋夢的方法釋夢的方法放大意識情景的分析夢的系列分析釋夢的標(biāo)準(zhǔn)釋夢的標(biāo)準(zhǔn)他主張三種基本態(tài)度：釋夢者不能事先假定夢的意義，不能按照自己的期望來解釋夢；夢不是一種偽裝，而是一系列可與生理事實相比較的精神事實，釋夢者必須注意所有的事實及其相互聯(lián)系，并依據(jù)夢者的人格解釋夢的含義；夢主要是展示了夢者在無意識中的心理表現(xiàn)，而不是告訴夢者下一步應(yīng)該怎么做。心理動力學(xué)說心理動力學(xué)說1. 榮格把心靈看作是一個相對封閉的系統(tǒng)或自給自足的能量系統(tǒng)。2. 在接受外部能量之后，心靈便處于不斷變化的狀態(tài)，他要把心理能量以心里直的形式表現(xiàn)在具體的使用活動中。3. 榮格還借用了物理學(xué)中的等量

8、原則和傷原則來說明能量在人格結(jié)構(gòu)中的分布和移動情況。4. 心理能量疏導(dǎo)系統(tǒng)。心理治療理論心理治療理論心理治療的目標(biāo)心理治療的原則心理治療的原則榮和強(qiáng)調(diào)運(yùn)用，“當(dāng)時當(dāng)?shù)亍钡闹委煼椒ǎ芯Ω懂?dāng)前出現(xiàn)的問題，而不太看重對過去回憶和童年的經(jīng)驗。榮格把力比多是為一班生命力，它具有很多含義，可以表現(xiàn)為食欲，游戲，性欲，情緒的欲望，生活的意志等。在具體分析過程當(dāng)中，榮格重視病人的抵抗，主張應(yīng)通過分析來了解病人的心理壓力和它在病人心理發(fā)展當(dāng)中的作用。榮格不要求病人必須在分析期間作出，任何有重大的決定。治療的分析過程治療的分析過程1.傾訴表白法2.解釋法3.教育法4.相互轉(zhuǎn)變法 榮格在他的理論中拒絕了弗洛

9、伊德以性本能解釋行為的觀點，這一觀點具有積極的意義。固然人的行為受到性驅(qū)力因素的影響，但這種影響的時間和范圍是極其有限的，超出這個范圍，把性的因素列為影響行為的首要因素，必然失之偏頗。榮格注意到弗洛伊德的錯誤傾向，就使他的理論更接近現(xiàn)實。榮格的許多觀點對他以后的心理學(xué)家都產(chǎn)生影響。如集體無意識的概念對弗洛姆產(chǎn)生影響，后者以后提出了社會潛意識。再如他對人格類型的劃分，在拓展心理類型學(xué)方面作了一大貢獻(xiàn)。他所提出的內(nèi)傾-外傾的劃分方法為大多數(shù)心理學(xué)家所接受，至今仍是劃分人格的主要依據(jù)之一。榮格關(guān)于夢的見解的確獲得了許多稱贊，并且在臨床應(yīng)用中碩果累累。他確實為理解明顯具有神話性質(zhì)的夢提供了一種方法，這

10、是精神分析學(xué)家們無法相比的。另外，他以一種弗洛伊德所沒有的方式理解了一個符號和一種象征。這一成就對精神治療具有突破性的推動作用。榮格分析心理學(xué)是對古典精神分析的選擇性發(fā)展突出了心理結(jié)構(gòu)的整體論的方法論，擴(kuò)大了潛意識的內(nèi)涵和功能溝通了個體和種族歷史經(jīng)驗的文化聯(lián)系，溝通了個體與集體心理的文化歷史聯(lián)系，創(chuàng)立了心理類型學(xué)和字詞聯(lián)想測驗。不僅在心理學(xué)界產(chǎn)生了明顯的作用，而且對文學(xué)、藝術(shù)、歷史、宗教等領(lǐng)域也有突出的影響。榮格分析心理學(xué)的影響有日益增長的跡象，特別是在青年中這種影響更為明顯，因為榮格注重研究像玄妙主義、神秘主義等學(xué)說，其中意識擴(kuò)張和自我滿足等一些領(lǐng)域的問題更契合于西方青年人的興趣。尋求靈魂的

11、現(xiàn)代人心理學(xué)與文學(xué)現(xiàn)代靈魂的自我拯救人類及其象征榮格自傳未發(fā)現(xiàn)的自我分析心理學(xué)的理論與實踐一、分析心理學(xué)的貢獻(xiàn)二、分析心理學(xué)的局限對榮格分析心理學(xué)的評對榮格分析心理學(xué)的評價價 分析心理學(xué)的貢獻(xiàn)分析心理學(xué)的貢獻(xiàn)分析心理學(xué)擴(kuò)展了心理學(xué)的研究領(lǐng)域。榮格用集體無意識理論對人類歷史上諸多難題進(jìn)行了研究，如：宗教問題、煉金術(shù)、神話、象征、夢和超感官知覺，他的研究對人們極具啟發(fā)性。他把宗教心理學(xué)化，并把心理學(xué)宗教化。這為人們理解宗教心理體驗和人的心理的深層提供了獨特的視角。榮格開創(chuàng)了個體差異研究中的新領(lǐng)域。榮格開創(chuàng)了個體差異研究中的新領(lǐng)域。他的心理類型理論使他成為人格類型研究方面的先驅(qū)和最重要的代表之一。他

12、的類型理論已經(jīng)得到廣泛的驗證和認(rèn)可，并被改編成人格類型問卷，在教育、管理、醫(yī)學(xué)和文學(xué)等領(lǐng)域有實際的應(yīng)用。榮格的字詞聯(lián)想實驗和情結(jié)理論對西方心理學(xué)影響榮格的字詞聯(lián)想實驗和情結(jié)理論對西方心理學(xué)影響很大。很大。他的字詞聯(lián)想實驗經(jīng)過后人的改進(jìn)，成為當(dāng)代心理學(xué)研究的重要手段之一。測謊儀就是據(jù)此研制出來的。情結(jié)的概念是當(dāng)代心理學(xué)普遍認(rèn)可的基本概念。情結(jié)是構(gòu)成整體人格結(jié)構(gòu)的一個個獨立的單元，它是自主的，帶有強(qiáng)烈的情緒，因而有自己的驅(qū)力；情結(jié)是潛意識的，但足以影響意識活動；情結(jié)是人人都有的，但在內(nèi)容、數(shù)量、強(qiáng)度和來源上因人而異。榮格式的心理治療理論對其他學(xué)派的心理治療家影榮格式的心理治療理論對其他學(xué)派的心理治

13、療家影響很大。響很大。榮格認(rèn)為在心理治療中要特別注意兩點：不能過分拘泥于某種理論、概念和方法，而要完全站在為患者服務(wù)的角度，做到法無定法；強(qiáng)調(diào)對患者起治療作用的不是分析家的技術(shù)，而是分析家的人格，或者，分析家與患者的相互作用對于治愈患者是至關(guān)重要的。榮格的理論與沙盤游戲榮格的理論與沙盤游戲卡爾夫開創(chuàng)的沙盤游戲，融合了勞恩菲爾德世界技法的理念，也深受榮格分析心理學(xué)的影響。榮格分析心理學(xué)的理論涉及心理學(xué)、人類學(xué)、文學(xué)、宗教、藝術(shù)等多方面，就其對沙盤游戲的影響而言，主要體現(xiàn)在原型理論、個性化理論和心理動力學(xué)理論三個方面。分析心理學(xué)的局限分析心理學(xué)的局限分析心理學(xué)是建立在解釋學(xué)基礎(chǔ)上的學(xué)說，而非實證主義基礎(chǔ)上的科學(xué)理論。榮格學(xué)說的核心和基石是集體潛意識概念，而集體潛意識是不可證明的“物自體”，其存在只能根據(jù)一些效應(yīng)來推測。學(xué)說本身存在邏輯不一致、含糊晦澀之處，讀者對此原因不明，也常感到困惑。學(xué)說具有較濃厚的神秘主義色彩學(xué)說具有較濃厚的神秘主義色彩榮格崇尚直覺、整體論、目的論，不愿拘泥于可知覺的、相互分離的、機(jī)械因果的現(xiàn)實