馬哲材料論述

1、蒞多項選擇 肀1、下列各項屬于對待馬克思義的正確態(tài)度的有 (ABCDE) 。芇 A. 只有堅持 ,才能發(fā)展芅B.只有發(fā)展，才能真正的堅持螅C.反對把馬克思主義當成僵死不變的教條袀D.反對馬克思主義“過時論”荿E.既堅持又發(fā)展蚇2、下列各項屬于唯物辯證法和形而上學兩種發(fā)展觀的對立的表現(xiàn)的有(ABCDE)。芄A.唯物辯證法用普遍聯(lián)系的觀點看世界，形而上學則用孤立的觀點看世界薁B.唯物辯證法用發(fā)展變化的觀點看世界，形而上學則用靜止不變的觀點看世界莀C.唯物辯證法認為矛盾是事物發(fā)展的動力，形而上學則否認矛盾的存在螆D.唯物辯證法承認發(fā)展是對立面的統(tǒng)一，形而上學則否認發(fā)展是對立面的統(tǒng)一 蚃E.唯物辯證法

2、主張全面地看世界，形而上學主張片面地 莁3、割裂感性認識和理性認識的辯證統(tǒng)一 ,會導致 (BD)。膇 A. 唯物主義決定論膈B.經驗論肅C.相對主義詭辯論肂D.唯理論艿E.唯心主義認識論 芆4、建設有中國特色社會主義的重要理論根據包括 (ABCD) 螆A.社會形態(tài)發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性及其相互關系原理 螂B.切從實際出發(fā),實事求是的原理莀C.矛盾的普遍性與特殊性的辯證關系的原理蒞D.具體問題必須具體分析的原理膅E.量變與質變的辯證關系原理薂5、上層建筑對經濟基礎的反作用表現(xiàn)在 (ABC) 。膈 A. 它是為經濟基礎服務的螇B.一個社會的上層建筑幫助先進的經濟基礎形成、鞏固和發(fā)展蚅C. 一個社會的

3、上層建筑極力維護腐朽落后的經濟基礎芃D.它決定經濟基礎的發(fā)展變化腿E.它決定自己所服務的經濟基礎的性質裊6 社會物質生活條件即社會存在 ,它的主要內容有 (ABE)。肄A.地理環(huán)境肅B.人口因素艿C.意識形態(tài)芇D.上層建筑蒃E.物質資料的生產方式螃7、生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾,之所以是社會基本矛盾 ,因為它們 (ABCDE) 。肇A.決定著其它一切社會矛盾蒞B.存在于一切社會形態(tài)之中羂C.貫穿于每一個社會形態(tài)的始終 艿D.是推動社會發(fā)展的基本動力肇E.決定社會發(fā)展的客觀趨勢蒄材料 （一） 請根據下列材料中關于矛盾的論述回答問題。莁材料 1：列寧指出：“就本來的意義說，辯證法是

4、研究對象的本質自身中的矛盾。”“是 實際生活中的實際矛盾，即辯證的矛盾，而不是字面上的、臆造出來的矛盾?！表膊牧?2：杜林說：“矛盾的東西是一個范疇。這個范疇只能歸屬于思想組合，而不能歸屬 于現(xiàn)實?！卑虿牧?3：艾耶爾斷言：“自然界不可能有矛盾，只是在陳述中才可能有矛盾?！毙務埢卮穑诿艽嬖趩栴}上肅 1 、材料 1 的觀點是什么？是否正確？螀2、對比材料 1與材料 2，指出材料 2 的錯誤。羇 3 、對比材料 1 與材料 3 ，分析材料 3 的錯誤。羄【答案要點】 蒄(1) 材料 1 的第一段話是說辯證法所研究的矛盾是對象自身中的矛盾，就是矛盾不是主觀 自生的， 而是客觀事物自身所具有的，

5、人們思維中的矛盾不過是客觀事物的矛盾在人們思維 中的反映。第二段也是強調辯證矛盾就是實際生活中的實際矛盾，即實際客觀存在的矛盾， 不是主觀字面的或頭腦臆造出來的矛盾。 這兩段話突出一點， 就是指出矛盾的存在是客觀的， 這個觀點是正確的。蒀(2) 材料 2 把矛盾歸結為一個范疇，當作純粹是主觀思想的東西：認為它不是現(xiàn)實的，只 能是思想的任意組合。 它與材料 1 把矛盾看作是對象自身中、 實際生活中的矛盾的觀點， 是 完全對立的。其根本錯誤在于否認矛盾的客觀存在性，把矛盾當作是由思想臆造的。肈(3) 材料 3 公然否認自然界中有矛盾，它認為矛盾只存在陳述中，即只存在于語句上、字 面上。材料 1 明

6、確指出矛盾是實際生活中的實際矛盾，不能是字面上的、臆造出來的矛盾。材料 3 的錯誤在于： 一是公開否認自然界中矛盾的存在， 二是把矛盾當作字面上的、 語句上 的，同樣是否認了矛盾存在的客觀性。莇材料(二)下列是一組關于感性認識和理性認識關系問題的材料袃材料 1 笛卡爾：關于觀念， “我覺得有一些是天賦的，有一些是從外面來的，有一些是我 自己制造出來的。 ”在無數場合中， “我都發(fā)現(xiàn)外部感官的判斷有錯誤 ”，“內部感官也是這樣 的”。他認為知識的可靠來源是理性， 包括理性直觀和演繹推理； “所有其他途徑都應該看作 錯誤的和有危險的而加以拒絕。 ”只有清楚明了的 “天賦觀念 ”以及以它為基礎的演繹

7、推理的 知識才是可靠的。 摘自十六 十八世紀西歐各國哲學芀斯賓諾莎認為，知識有三種：意見，由傳聞和泛泛經驗而來；理性知識，由共同概念推理 而來；直觀知識，由理性直接認識事物本質得來。他說： “第一種知識是錯誤的原因，第二 和第三種知識必須是真知識 ”，“真理觀必定符合它的對象 ”。 摘自十六 十八世紀西 歐各國哲學和斯賓諾莎倫理學肀材料 2洛克提出了著名的 “白板說 ”，認為人的心靈本來如同一張白紙或一塊白板，任何觀 念都來自經驗。 “我們的全部知識是建立在經驗上面的；知識歸根到底都是源于經驗的 ”。他 認為，理智通過綜合、比較、抽象而形成的復雜觀念不反映事物的 “實在本質 ”，只是 “名義

8、本質”和“一些標記 ”。貝克萊認為， “存在就是被感知 ”，感覺不僅構造知識，而且也構成物 體。感官固然有錯誤，但 “我們如果要努力以理性來改正這些，則我們會不知不覺陷入離奇 的悖論、難關和矛盾中 ”。他認為人心有抽象作用是一切知識部門造成無數困難和錯誤的主 觀原因。 摘自十六 十八世紀西歐各國哲學蒅材料 3 毛澤東說： “理性認識依賴于感性認識， 感性認識有待于發(fā)展到理性認識， 這就是辯 證唯物主義的認識論。哲學上的 唯理論 和 經驗論 都不懂得認識的歷史性或辯證性，雖然 各有片面的真理，但在認識論的全體上則都是錯誤的。 ”摘自毛澤東實踐論莃請回答：羈(1)材料 1 中笛卡爾和斯賓諾莎的哲學

9、觀點有什么共同點和區(qū)別點袇(2)材料 2 中洛克和貝克萊的哲學觀點有什么共同點和區(qū)別點袇(3)材料 3中毛澤東是怎樣評價了哲學上的 “唯理論 ”和“經驗論”的?螂【答案要點】螁(1)材料 1 中的兩位哲學家都屬于唯理論。笛卡爾是唯心主義唯理論，斯賓諾莎是唯物主義 唯理論。 2 分羈(2)材料 2 中兩位哲學家都屬于經驗論。 洛克是唯物主義經驗論， 貝克萊是唯心主義經驗論。羆(3)材料 3中毛澤東對哲學上的 “唯理論”和“經驗論 ”作出了科學的分析和評價。 1分他 全面闡明了辯證唯物主義認識論關于 “理性認識依賴于感性認識，感性認識有待于發(fā)展到理 性認識 ”的辯證關系原理， 2分指出了 “唯理論

10、 ”就重視理性認識、 “經驗論”就重視感性認 識而言， “各有片面的真理 ”，但 “在認識論的全體上則都是錯誤的 ”，即它們都片面強調理性 認識或感性認識的重要性， 分別否認感性認識或理性認識的重要性， 都從不同方面割裂了感 性認識和理性認識的辯證關系。 2 分膂材料（ 三） 以下是關于人民群眾在歷史上的作用的一組材料：蒂 材料 1羀 孟軻說： “民為貴，社稷次之，君為輕 ”。肄摘自孟子盡心下裊 荀況認為： “傳曰： 君者，舟也；庶人者，水也，水則載舟，水則覆舟 ?！惫?jié)一一摘自荀子王制螇材料2蕆梁啟超說 “大人物心理之動進稍易其軌而全部歷史可以改觀 ”， “舍英雄幾無歷史 ”。芄 摘自飲冰室合

11、集十六冊羂 胡適說： 英雄人物 “他吐一口痰在地上，也許可以毀滅一村一族，他起個念頭， 也許可 以引起幾十年血戰(zhàn)。他也許一言可以興邦，一言可以喪邦 ”。袈 摘自胡適論學近著第一集薅材料 3螄 黑格爾認為， 歷史不是個人隨意創(chuàng)造的， 而是決定于某種 “世界精神 ”，偉大人物是 “ 世界精神的代理人 ”；拿破侖代表了 界歷史是偉大人物和王朝的歷史，“世界精神 ”，他 “騎著馬，馳騁全世界，主宰全世界 ”。世 “而不是一般人民的歷史 ”。葿 摘自黑格爾歷史哲學和精神現(xiàn)象學袀材料 4羇 “人們自己創(chuàng)造自己的歷史 ”。膃 摘自馬克思恩格斯選集第 1卷腿 “人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力 ”。蚇

12、摘自毛澤東選集第 3卷請回答：薂(1)材料 1 的合理思想和局限性。罿(2)材料 2 和材料 3的異同。蝿(3)材料 4 的哲學傾向是什么？材料1、材料 2 、材料 3與材料 4有什么區(qū)別？膄(4)簡述歷史唯物主義的群眾史觀觀點。羂【答案要點】蝕(1) 材料1具有重民、 貴民的合理思想， 包含有重視、 肯定人民群眾作用的思想傾向。 其 局 限性是： 這些思想以維護和改善剝削階級的統(tǒng)治、 維護其長治久安為目的， 是站在君主和 剝 削階級一邊的； 它是就君民關系講人民群眾的作用， 十分狹隘， 沒有形成完整的思想； 而 且 還表現(xiàn)了害怕人民群眾的心理。袀(2) 材料 2是主觀唯心主義英雄史觀的典型觀

13、點，材料3是客觀唯心主義英雄史觀的典型 觀點；兩者的共同本質是否認人民群眾創(chuàng)造歷史的作用，夸大英雄人物的作用。薆(3)材料4是歷史唯物主義的群眾史觀觀點。 材料1、材料2、材料3與材料 4是兩種歷史觀 即 唯心主義歷史觀和唯物主義歷史觀的根本區(qū)別。蒁(4) 歷史唯物主義認為：人民群眾是指推動歷史前進的、占人口大多數的人們。人民群眾是社會生產力的體現(xiàn)者， 社會物質財富的創(chuàng)造者， 社會精神財富的創(chuàng)造者， 社會變革的決 定 力量。因此， 人民群眾是創(chuàng)造歷史的決定力量。 我們要樹立馬克思主義的群眾觀點， 堅持 無 產階級政黨的群眾路線。蒀論述題：蚇1本質和現(xiàn)象辯證關系的原理，說明我們對事物的認識必須透

14、過現(xiàn)象抓住本質。蚅答：( 1)本質是指事物的根本性質和內在聯(lián)系?，F(xiàn)象是指事物的表面特征和外部聯(lián)系。本 質和現(xiàn)象的關系是對立統(tǒng)一關系。二者是有區(qū)別的、對立的，主要表現(xiàn)在：第一，現(xiàn)象暴露 于事物外部， 可以為人們的感官直接感受知， 本質則深藏于事物內部， 只能通過抽象思維才 能把握。第二，現(xiàn)象是個別的、具體的、多種多樣的，而本質則是同類現(xiàn)象中一般的、共同 的東西。第三，現(xiàn)象是多變的、易逝的，而本質則是相對穩(wěn)定的。二者又是相互聯(lián)系、相互 依存的。 一方面， 任何本質都要通過一定的現(xiàn)象表現(xiàn)出來， 沒有不表現(xiàn)為現(xiàn)象的赤裸裸的本 質。另一方面， 任何現(xiàn)象都從一定的方面表現(xiàn)本質，真象從正面直接地表現(xiàn)本質，

15、假象則從 反面歪曲地表現(xiàn)本質。此外，本質決定現(xiàn)象，是現(xiàn)象存在的根據。膅(2)掌握本質和現(xiàn)象辯證關系的原理具有重要意義。本質和現(xiàn)象是有區(qū)別的、對立的， 認識了事物的現(xiàn)象不等于認識了本質， 我們決不能使認識停留在事物的表面現(xiàn)象上， 更不能 被假象所迷惑， 而是要通過科學研究揭示事物的本質。 本質和現(xiàn)象又是統(tǒng)一的， 本質通過現(xiàn) 象表現(xiàn)出來， 現(xiàn)象從一定方面表現(xiàn)著本質， 我們只能通過對現(xiàn)象的分析研究， 才能達到對事 物本質的認識， 決不能脫離現(xiàn)象憑空想象事物的本質。 所以我們在認識和實踐活動中， 必須 通過對大量現(xiàn)象的分析研究，去揭示事物的本質，即透過現(xiàn)象，抓住本質膁 2 運用生產關系必須適合生產力狀

16、況的規(guī)律，說明我國社會主義初級階段實行以公有制 為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展的基本經濟制度的正確性。蠆（1）生產關系必須適合生產力狀況的規(guī)律，包括生產力決定生產關系、生產關系反作用 于生產力、生產力和生產關系之間的矛盾運動三項內容。肇（2）根據生產力決定生產關系的原理，如果一個國家生產力發(fā)展水平比較低，不同地區(qū)、 不同經濟部門發(fā)展又不平衡， 存在多層次的生產力， 就應該在此基礎上建立多種性質的生產 關系。特別是經濟文化落后的國家建設社會主義， 不應該一開始就急于建立單一的社會主義 公有制經濟。?。?）我國是一個幅員廣大、人口眾多的國家，生產力發(fā)展水平低而又很不平衡，既有機 械化、 自動化的社

17、會化大生產， 又有半機械化生產和手工生產。因此， 應該建立多種所有制 經濟同這種生產力狀況相適應。 我國是社會主義國家， 公有制經濟必須占主體地位。 國有經 濟建立在機械化、 自動化大生產的基礎上， 代表著生產力的發(fā)展方向， 掌握著國家的經濟命 脈，在整個國民經濟中占主導地位； 集體經濟是公有制經濟的重要組成部分， 對發(fā)揮公有制 經濟的主體地位意義重大。 個體經濟、 私營經濟等非公有制經濟是社會主義市場經濟的重要 組成部分，對整個國民經濟的發(fā)展起著積極作用，要鼓勵、引導，使之健康發(fā)展。實行對外 開放，發(fā)展 三資 企業(yè)，在整體上是有利于社會主義經濟發(fā)展的。（4）總之，實行以公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展的基本經濟制度，適合我國生 產力的發(fā)展狀況，促進了生產力的發(fā)展， 增強了綜合國力，提高了人民的生活水平，因此是 正確的。以下無正文僅供個人用于學習、研