王能仁文言虛詞復(fù)習(xí)講稿

1、文 言 虛 詞通山一中 王能仁一、而1、連詞表并列，一般不譯，有時(shí)譯為“和”、“又”。 北救趙而西卻秦，此五霸之伐也。（信陵君竊符救趙） 眾人皆醉,何不餔其糟而啜其 酉離 ?（屈原列傳）表承接，“就”、“接著”或不譯。 待圣人之出而投繯道路。（五人墓碑記） 登高而招,臂非加長(zhǎng)也。（勸學(xué)）表遞進(jìn)，“而且”、“并且”。 君子博學(xué)而日參省乎已。（勸學(xué)） 以其求思之深而無(wú)不在也。（游褒禪山記）表轉(zhuǎn)折，“但是”，“卻”。 信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？（屈原列傳） 漁工水師雖知而不能言。（石鐘山記）表假設(shè)，“如果”、“假如”。 死而有知，其幾何離？（祭十二郎文）秦以城求壁而趙不許，曲在趙。（廉頗藺相如列

2、傳） 鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（勸學(xué)）表因果，“因而”。 余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。（游褒禪山記） 賂秦而力虧，破滅之道也。（六國(guó)論） 涵淡澎湃而為此也。（石鐘山記）表修飾，連接狀語(yǔ)和中心詞，“地”或不譯。 太后盛氣而揖之。（觸龍說(shuō)趙太后） 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。（勸學(xué)）2、通“爾”，代詞，表第二人稱，“你”、“你的”。 某所，而母立于茲。（項(xiàng)脊軒志） 而翁歸，自與汝復(fù)算耳?。ù倏棧?、復(fù)音虛詞。而已，放在句末，作語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。 聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（師說(shuō)）既而，“不久”、“一會(huì)兒”。既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人。（五人墓碑記）二、

3、何1、疑問(wèn)代詞單獨(dú)作謂語(yǔ)，問(wèn)原因，后常帶語(yǔ)助詞“哉”、“也”、“者”，譯為“為什么”、“什么原因”。 而此獨(dú)以鐘名，何哉？（石鐘山記） 何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。（過(guò)秦論） 何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。（廉頗藺相如列傳）作前置賓語(yǔ)，“什么”、“哪里”、“誰(shuí)”。 大王來(lái)何操？（鴻門(mén)宴） 一旦山陵崩，去安君何以自托于趙？（觸龍說(shuō)趙太后） 吾實(shí)為之，其又何尤？（祭十二郎文）作定語(yǔ)，“什么”、“哪”。 然則何時(shí)而樂(lè)耶？（岳陽(yáng)樓記）2、副詞表示反問(wèn)，“怎么”、“哪里”。 徐公何能及君也？（鄒忌諷齊王納諫）表示感嘆，“多么”。 青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。（蜀道難）3、復(fù)音虛詞“何如”，常用于疑問(wèn)句中，

4、表示疑問(wèn)或詰問(wèn)，“怎么樣”。 樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳纾俊保欓T(mén)宴） 更若役，復(fù)若賦，則何如？（捕蛇者說(shuō)）“何以”，常用于疑問(wèn)句中，表示疑問(wèn)或詰問(wèn)，“憑什么”。 王問(wèn)：“何以知之？”（廉頗藺相如列傳“何其”，常用于感嘆句中，表感嘆，“多么”。 至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！（伶官傳序）三、乎1、語(yǔ)氣助詞表疑問(wèn)或詰問(wèn)，“嗎”、“呢”。 客亦知夫水與月乎？（赤壁賦） 王侯將相寧有種乎？（陳涉世家 孰謂少者歿而長(zhǎng)者存，強(qiáng)者夭而病者全乎？（祭十二郎文）表揣測(cè)，“吧”。 日食飲得無(wú)衰乎？（觸龍說(shuō)趙太后） 王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎？（莊暴見(jiàn)孟子）表感嘆，“啊”。 孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎?。ú渡哒哒f(shuō)）

5、表句中停頓，不譯。 胡為乎遑遑欲何之？（歸去來(lái)兮辭）2、介詞，相當(dāng)“于”。生乎吾前，其聞道也固先乎吾。（師說(shuō)）君子博學(xué)而日參省乎己。（勸學(xué)）3、形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”。 故今之墓中全乎為五人也。（五人墓碑記） 飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。（赤壁賦）四、乃1、代詞。第二人稱代詞，“你”、“你的”。爾其無(wú)忘乃父之志。（伶官傳序）指示代詞，“這樣”。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。（齊恒晉文之事）2、副詞：表順承，“就”、“于是”、“才”。 項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍。（鴻門(mén)宴） 必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出。（觸龍說(shuō)趙太后）表逆轉(zhuǎn)，“卻”、“反而”、“竟（然）”。 而陋者乃以斧斤考擊而求之。（石鐘山記） 今

6、其智乃反不能及。（師說(shuō)）表范圍限制，“只”、“僅僅”。 老臣今者殊不欲食，乃自強(qiáng)步。（觸龍說(shuō)趙太后）表判斷，“是”、“就是”。 所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。（游褒禪山記） 嬴乃夷門(mén)抱關(guān)者也。（信陵君竊符救趙）五、其1、代詞表第三人稱，領(lǐng)屬關(guān)系，“他（她、它）的”、“他（她、它）們的”。 臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。（廉頗藺相如列傳）第三人稱，“他（她、它）”、“他（她、它）們”。 會(huì)其怒，不敢獻(xiàn)，公為我獻(xiàn)之。（鴻門(mén)宴） 其聞道也亦先乎吾。（師說(shuō)）活用為第一人稱，“我（自己）”、“我（自己）的”。 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。（游褒禪山記） 居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。（報(bào)任安書(shū)

7、）指示代詞，表遠(yuǎn)指，“那”、“那些”、“那個(gè)”、“那里”。 距其院東五里。（游褒禪山記） 則或咎其欲出者。（游褒禪山記）指示代詞，表特指，后多為數(shù)詞，“其中的”。 于亂石間擇其一二扣之。（石鐘山記）2、副詞表揣測(cè)，“大概”、“或許”、“恐怕”、“可能”。 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（師說(shuō)） 王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎？（莊暴見(jiàn)孟子）表反問(wèn)，“豈”、“難道”。 其孰能譏之乎？（游褒禪山記） 其有敢不盡力者乎？（勾踐滅吳）表期望（祈使），“可（要）”、“一定”。 爾其無(wú)忘乃父之志！（伶官傳序）表婉商，“還是”。 吾其還也。（燭之武退秦師）3、連詞表選擇，“是還是”。 汝其知也邪

8、？其不知也邪？（祭十二郎文） 嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？（祭十二郎文） 天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所致極邪？（逍遙游）表假設(shè)，“如果”、“假如”。 其如是，孰能御之？（孟子見(jiàn)梁襄王）4、助詞，不譯。 既其出，則或咎其欲出者。（游褒禪山記） 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（離騷）六、且1、連詞表并列，“又”、“又又”、“一面一面”。 又有若老人咳且笑于山谷中者。（石鐘山記） 凡四方之士，無(wú)有不過(guò)而拜且泣者。（五人墓碑記）表遞進(jìn)，“并且”、“而且”、“況且”、“再說(shuō)”。 且焉置土石？（愚公移山） 且庸人尚羞之，況于將相乎？（廉頗藺相如列傳）表讓步，“尚且”。 臣死且不避，卮酒安足

9、辭？（鴻門(mén)宴）2、副詞表動(dòng)作將要發(fā)生，“將”、“將要”。 不出，火且盡。（游褒禪山記） 若屬皆且為所虜?。欓T(mén)宴）表動(dòng)作暫時(shí)，“暫且”、“姑且”。 卿但暫還家，吾今且報(bào)府。（孔雀東南飛）表切近某數(shù)，“將近”。 北山愚公者，年且九十。（愚公移山）七、若1、代詞第二人稱代詞，“你（的）”、“你們（的）”。 若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞。（鴻門(mén)宴） 吾兒，久不見(jiàn)若影。（項(xiàng)脊軒志）指示代詞（近指），“這”、“這樣（的）”、“如此（的）”。 公何為出若言。（管子問(wèn)篇） 以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚(yú)也。（齊桓晉文之事）2、連詞表假設(shè)，“如果”、“假如”。 若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退。（燭之武退秦師） 兩情

10、若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！（鵲橋仙）至、至于。 若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。（齊桓晉文之事）3、動(dòng)詞“像”、“好像”。若是其甚與？（齊恒晉文之事）海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（杜少府之任蜀州）及，趕得上。曾不若孀妻弱子。（愚公移山）4、助詞，形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”。 桑之未落，其葉沃若。（氓）5、“若夫”、“至若”，放于句首或段首，表意思的他轉(zhuǎn)，“至于”。 若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)。（岳陽(yáng)樓記） 若夫乘天地之正，而御六氣之辯。（逍遙游） 至若春和景明，波瀾不驚（岳陽(yáng)樓記）八、所1、名詞處所、地方。某所，而毋立于茲。（項(xiàng)脊軒志得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶？（促織）恰當(dāng)?shù)奈恢谩?必能使行陳和睦，優(yōu)劣得所。（出師表

11、）2、代詞，放在動(dòng)詞前，與動(dòng)詞結(jié)合，組成名詞性詞組，表示人或事物、地方。 過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀。（陳情表） 蓋余所至，比好游者尚不能十一。（游褒禪山記）3、表示不確定的數(shù)目，左右。父去里所，復(fù)還。（史記留候世家）4、組成“為所”格式，表被動(dòng)。 嬴聞如姬父為人所殺。（信陵君竊符救趙） 今不速往，恐為操所先。（赤壁之戰(zhàn)）5、復(fù)音虛詞“所以”。表原因，“的原因”。 此世所以不傳也。（石鐘山記） 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（師說(shuō)）表憑借或手段，“用來(lái)的”。 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（師說(shuō)） 吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞。（信陵君竊符救趙）九、為1、介詞表對(duì)象，

12、“對(duì)”、“向”。 不足為外人道也。（桃花源記） 然此可為智者道，難為俗人言也。（報(bào)任安書(shū)）表替代，“替”、“給”。 會(huì)其怒，不敢獻(xiàn)，公為我獻(xiàn)之。（鴻門(mén)宴）表時(shí)間，“在”、“當(dāng)”、“等到”。 為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行。（晏子使楚）表原因，“因?yàn)椤?、“由于”?百姓之不見(jiàn)保，為不用恩焉。（齊桓晉文之事）表目的，“為了”。 天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。（史記） 慎勿為婦死，貴賤情何薄。（孔雀東南飛）表被動(dòng)，“被”。 不者，若屬皆且為所虜！（鴻門(mén)宴）表假設(shè)，“如果”、“假如”。 秦為知之，必不救也。（戰(zhàn)國(guó)策）2、助詞，用在句末，常與“何”、“奚”等配合，表反詰，“呢”。 是社稷之臣也，

13、何以伐為？（季氏將伐顓臾） 如今人為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？（鴻門(mén)宴） 奚以之九萬(wàn)里而南為？（逍遙游）3、動(dòng)詞“做”“作為”“充當(dāng)”“變成”“成為”等，翻譯比較靈活。 冰，水為之，而寒于水。（勸學(xué)）以為，認(rèn)為。 此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也。（鴻門(mén)宴）判斷詞，是。 如今人為刀俎，我為魚(yú)肉。（鴻門(mén)宴）十、焉1、代詞第三人稱代詞，相當(dāng)于“之”，譯為“他（她、它）”。 以俟夫觀人風(fēng)者得焉。（捕蛇者說(shuō)） 猶且從師而問(wèn)焉。（師說(shuō)）疑問(wèn)代詞，“怎么”、“哪里”。 焉有仁在位，罔民而可為也？（齊桓晉文之事） 焉用亡鄭以陪鄰？（燭之武退秦師）2、兼詞，相當(dāng)于“于之”，譯為“在這（那）里”，“在這件事上”。 青

14、麻頭伏焉。（促織） 夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。（五人墓碑記） 積土成山，風(fēng)雨興焉。（勸學(xué)）3、助詞。語(yǔ)氣助詞，用在句末表陳述、疑問(wèn)、感嘆、反詰等語(yǔ)氣。 至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。 （六國(guó)論） 肉食者謀之，又何間焉？（曹劌論戰(zhàn)） 然鄭亡，子亦有不利焉。（燭之武是秦師） 萬(wàn)鐘于我何加焉?。~(yú)我所欲也）形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”。 盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，蜂房水渦。(阿房宮賦)十一、也1、句末語(yǔ)助詞。表判斷語(yǔ)氣。 城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。（鄒忌諷齊王納諫）表肯定語(yǔ)氣。 子子孫孫無(wú)窮匱也。（愚公移山）表疑問(wèn)語(yǔ)氣，“呢”。公子畏死邪？何泣也？（信陵君竊符救趙）表感嘆語(yǔ)氣，“啊”。古之人不余

15、欺也?。ㄊ娚接洠┍砥硎拐Z(yǔ)氣，“啊”或不譯。 不足為外人道也?。ㄌ一ㄔ从洠?、句中語(yǔ)助詞，表舒緩或停頓。 師道之不傳也久矣。（師說(shuō)）十二、以1、介詞表工具、手段，“用”、“拿”。 愿以十五城請(qǐng)易璧。（廉頗藺相如列傳）表憑借，“憑”、“靠”、“憑身份”。 以勇氣聞?dòng)谥T侯。（廉頗藺相如列傳） 是時(shí)以大中丞 撫吳者為魏之私人。（五人墓碑記）表方式，“按照”、“依據(jù)”。 余船以次俱進(jìn)。（赤壁之戰(zhàn)） 久之，能以足音辨人。（項(xiàng)脊軒志）表處置，“把”。 秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（廉頗藺相如列傳）若舍鄭以為東道主。（燭之武退秦師）表原因，“因?yàn)椤?、“由于”。不賂者以賂者喪。（六國(guó)論）且以一璧之故逆強(qiáng)秦

16、之歡，不可。（廉頗藺相如列傳）表時(shí)間，“在”。 余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪（登泰山記）表處所，“從”。 今以長(zhǎng)沙、豫章往，水道多絕，難行。（漢書(shū)西南夷傳）表對(duì)象，“與”、“率領(lǐng)”。天下有變，王割漢中以楚和。（戰(zhàn)國(guó)策周策）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。（信陵君竊符救趙）、連詞表并列，“而”、“又”、“而且”或不譯。夫夷以近，則游者眾。（游褒禪山記）表承接，“而”或不譯。樊噲側(cè)其盾以撞。（鴻門(mén)宴）表目的，“來(lái)”、“用來(lái)”。作師說(shuō)以貽之。（師說(shuō)）斂貲財(cái)以送其行。（五人墓碑記）表結(jié)果，“以致”。日削月割，以趨于亡。（六國(guó)論） 以暴露百姓之骨于中原。（勾踐滅吳）表因果，常用在表原因的分句前，“因?yàn)?/p>

17、”。晉侯秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉。（燭之武退秦師）以相如功大，拜為上卿。 （廉頗藺相如列傳）表修飾，連接狀語(yǔ)和中心詞，“而”或不譯。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（歸去來(lái)兮辭）3、動(dòng)詞，“認(rèn)為”、“用”。 皆以美于徐公。（鄒忌諷齊王納諫） 忠不必用兮，賢不必以。（涉江）4、副詞，通“已”，“已經(jīng)”。 及以至是，言不辱者，所謂強(qiáng)顏耳。（報(bào)任安書(shū)）5、復(fù)音虛詞，“以是”、“是以”，譯為“因此”。 余是以記之。（石鐘山記）十三、因1、介詞表方式，“通過(guò)”、“經(jīng)由”。 因賓客至藺相如門(mén)謝罪。（廉頗藺相如列傳）表手段、憑借，“依靠”、“憑借”。 因利乘便，宰割天下，分裂山河。（過(guò)秦論）踐華為城，因河為池。（

18、過(guò)秦論） 因人之力而敝之，不仁。（燭之武退秦師）表依據(jù)，“按照”、“根據(jù)”。 罔不因勢(shì)象形。（核舟記 變法者因時(shí)而化。（察今）表情勢(shì)，“趁著”、“趁機(jī)”。 不如因而厚遇之，使歸趙。（廉頗藺相如列傳請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。（鴻門(mén)宴）表原因，“因?yàn)椤薄?恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞。（諫太宗十思疏）2、連詞，表承接，“因而”、“因此”。 送之至湖口，因得觀所謂石鐘山者。（石鐘山記）3、副詞，“就”、“于是”。 項(xiàng)王即日因留沛公與飲。（鴻門(mén)宴） 相如因持璧卻立。（廉頗藺相如列傳）4、動(dòng)詞，“沿襲”。 惠文、武、昭襄王蒙故業(yè)，因遺策。（過(guò)秦論）十四、于1、介詞表時(shí)間，“在”。 中丞匿于溷潘以免。（五

19、人墓碑記）表處所，“從”、“在”、“到”。 月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（赤壁賦） 移其粟于河內(nèi)。（寡人之于國(guó)也）表方向或?qū)ο螅跋颉薄ⅰ皩?duì)（于）”、“跟”。 郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)溃ㄎ迦四贡洠?寡人之于國(guó)也。（寡人之于國(guó)也） 故燕王欲結(jié)于君。（廉頗藺相如列傳）表原因，“由于”、“因?yàn)椤薄?業(yè)精于勤荒于嬉。（韓愈進(jìn)學(xué)解） 然后知生于憂患，死于安樂(lè)也。 （生于憂患,死于安樂(lè)）表被動(dòng)，“被”。 內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（屈原列傳）表比較，“比”。 皆以美于徐公。（鄒忌諷齊王納諫） 冰水為之，而寒于水。（勸學(xué)）2、復(fù)音虛詞，“于是”。介詞加代詞，“在這”、“從此”。 吾父死于是。（捕蛇者說(shuō)） 有

20、吳則無(wú)越，有越則無(wú)吳。將不可于是矣。（勾踐滅吳）連詞，表承接或因果。 于是余有嘆焉。（游褒禪山記） 于是葬死者，問(wèn)傷者，養(yǎng)生者。（勾踐滅吳）十五、與1、介詞，表對(duì)象，“跟”、“替”。 日與子弟角，無(wú)不勝。（促織） 秦伯說(shuō)，與鄭人盟。（燭之武退秦師）2、連詞，表并列，“和”。 備他盜出入與非常也。（鴻門(mén)宴）3、語(yǔ)氣助詞，表疑問(wèn)或反詰，通“歟(y)”，譯為“呢”、“嗎”、“吧”。 王之所大欲，可得聞與？（齊桓晉文之事） 無(wú)乃爾是過(guò)與？（季氏將伐顓臾）4、動(dòng)詞。結(jié)交、親附。因人動(dòng)而敝之，不仁；失其所與，不知。（燭之武退秦師） 與嬴而不助五國(guó)也。（六國(guó)論）給、給予。 玉斗一雙，欲與亞父。（鴻門(mén)宴）十六

21、、則1、連詞表并列，“就”。 位卑則足羞，官盛則近諛。（師說(shuō)）表承接，“就”、“便”或“原來(lái)是”。 每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞。（促織） 故木受繩則直，金就礪則利。（勸學(xué)） 徐而察之，則山下皆石穴罅。（石鐘山記）表轉(zhuǎn)折，“卻”、“可是”。 于裁舉，則又超忽而躍。（促織） 于其身也，則恥師焉，惑矣。（師說(shuō)）表假設(shè)，“如果”、“假如”（前一分句）或“就”、“那么”（后一分句）。 入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（生于憂患，死于安樂(lè)） 若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。（齊桓晉文之事） 向吾不為斯役，則久已病矣。（捕蛇者說(shuō)）表選擇，“就是”。 非死則徙爾。（捕蛇者說(shuō)）2、副詞，用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)確認(rèn)作用，“是”、“就是”。 此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（岳陽(yáng)樓記） 此則寡人之罪也。（勾踐滅吳）十七、者1、助詞：定語(yǔ)后置的標(biāo)志，不譯。 石之鏗然有聲者。（石鐘山記） 客有吹調(diào)簫者。（赤壁賦）用在表時(shí)間詞后，表停頓，不譯。 今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。（鴻門(mén)宴）放在數(shù)詞后，相當(dāng)“個(gè)”、“樣”等。 此三者，吾遺恨也。（伶官傳序） 此數(shù)者用兵之患也。（赤壁之戰(zhàn)）用在判斷句中，表提頓，