淺談魯迅作品的藝術(shù)風(fēng)格

1、淺談魯迅作品的藝術(shù)特征學(xué)校：井岡山大學(xué)專業(yè)：漢語言文學(xué)姓名: 彭艷芳目 錄 論文摘要 1一、魯迅作品的簡介 1二、魯迅作品的創(chuàng)作思想 2三、魯迅作品的藝術(shù)特征3 （一）魯迅小說的藝術(shù)特征3 （二）魯迅雜文的藝術(shù)特征4 （三）魯迅散文和散文詩的藝術(shù)特征6四、魯迅作品的藝術(shù)成就 6參考文獻(xiàn) 8 淺談魯迅作品的藝術(shù)特征摘要： 魯迅(18811936) 1881年9月25日誕生于浙江省紹興城里一個破落的封建士大夫家庭，原名樟壽，后改名樹人，字豫才，“魯迅”是發(fā)表第一篇白話小說狂人日記時開始用的筆名。魯迅是中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家，翻譯家和新文學(xué)運(yùn)動的奠基人。魯迅著作二十卷，繼往開來，博大精深?？袢巳沼?、孔

2、乙己、藥等顯示了文學(xué)革命的實(shí)績，奠定了新文學(xué)的基礎(chǔ)；杰作阿Q正傳的發(fā)表，為新文學(xué)歷史樹立了一座豐碑，對中國作家和世界作家產(chǎn)生了巨大影響；熱風(fēng)、二心集等雜文精悍犀利，獨(dú)樹一幟，開創(chuàng)了中國現(xiàn)代文學(xué)的新領(lǐng)域。他卓越的文學(xué)成就，不僅豐富了中華民族的文化藝術(shù)寶庫，而且也是對世界文學(xué)的巨大貢獻(xiàn)。魯迅是世界文壇上最有成就的作家之一。關(guān)鍵詞：魯迅 作品 創(chuàng)作思想 藝術(shù)特征 藝術(shù)成就魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，堪稱現(xiàn)代中國的民族魂。他的精神深刻地影響著他的讀者、研究者。魯迅極富創(chuàng)造力與想象力的文學(xué)創(chuàng)作為中國現(xiàn)代評論家的發(fā)展奠定了深厚的基礎(chǔ)，開拓了廣闊天地。一、 魯迅作品的簡

3、介1918年5月，魯迅發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說狂人日記，這是一篇徹底的批判封建社會和封建禮教的作品，是文學(xué)革命的第一聲春雷，也標(biāo)志著魯迅戰(zhàn)斗史上新的階段的開始，也奠定了新文學(xué)運(yùn)動的基石。五四運(yùn)動前后，參加新青年雜志工作，成為“五四”新文化運(yùn)動的主將。1918年到1926年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了小說集吶喊、彷徨、雜文集墳、熱風(fēng)、華蓋集、華蓋集續(xù)編、散文詩集野草、散文集朝花夕拾等專集都被收錄在各類教材中。其中，1921年12月發(fā)表的中篇小說阿Q正傳，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的不朽杰作。由于典型塑造的高度成功和主題思想的深廣意義，阿Q正傳，是魯迅先生于19211922年撰寫的中篇小說。小說最初發(fā)表于

4、北京晨報(bào)副刊，后收入小說集吶喊。阿Q正傳是魯迅唯一的一部中篇小說，共九章，是采用章回體的形式寫成的，其中主要人物有趙太爺、阿Q、吳媽、假洋鬼子、王胡、小D等。阿Q正傳向人們展現(xiàn)了辛亥革命前后一個畸形的中國社會和一群畸形的中國人的真面貌，它的發(fā)表，有著特定的政治、經(jīng)濟(jì)和文化背景。從1927年到1936年，創(chuàng)作了歷史小說集故事新編中的大部分作品和大量的雜文，收輯在而已集、三閑集、二心集、南腔北調(diào)集等作品中。他“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?，把自己的一生獻(xiàn)給祖國和人民，獻(xiàn)給新文學(xué)，為大眾鞠躬盡瘁，積勞成疾，于1936年10月16日病逝于上海。二、魯迅作品的創(chuàng)作思想魯迅在日本留學(xué)期間，積極參加各種

5、民族民主革命活動，加入革命團(tuán)體光復(fù)會活動，毅然剪去種族壓迫政府的產(chǎn)物辮子，作自題小像：“靈臺無計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅?！北磉_(dá)獻(xiàn)身于多災(zāi)多難的祖國的愛國情懷。他那時一直在思考和研究著改造中國國民性的問題。所以決定棄醫(yī)從文，提倡文藝運(yùn)動。在日本的這一段時間，形成了他的以進(jìn)化論和個性主義為基礎(chǔ)的革命民主主義世界觀，其中也有尼采等唯心主義哲學(xué)家的影響。 1909年魯迅從日本回國后不久，魯迅迅速投入其中成為新文化運(yùn)動的一名主將?！拔逅摹睍r期是他創(chuàng)作和戰(zhàn)斗的第一個高峰期。1924至1926年是他創(chuàng)作和戰(zhàn)斗的第二個高峰期。他的小說集吶喊彷徨也隨之問世。這兩部小說集在中國現(xiàn)代

6、文學(xué)史上占有極重要的地位。作品中也滲透著魯迅的創(chuàng)作思想：第一，它以“直面慘淡的人生，正視淋漓的鮮血”的現(xiàn)實(shí)主義精神，如實(shí)描寫，毫無諱飾，深入地描寫了社會的一切丑惡、罪惡和病根。在革命民主主義立場上，作品對封建性舊社會的暴露批判，異常深刻，達(dá)到過去的文學(xué)所沒有達(dá)到的思想境界。第二，作品中滲透著作者對人民群眾，尤其是廣大農(nóng)民的生活命運(yùn)深切關(guān)懷的革命人道主義精神，“哀其不幸，怒其不爭”。作品凝聚著 作者對農(nóng)民、婦女、知識分子問題的思考，對人民解放和社會改革道路的執(zhí)著探求，表現(xiàn)出與人民大眾及其解放事業(yè)血肉相連的重要特點(diǎn)。第三，這兩部小說集從思想革命的角度，側(cè)重描寫和揭示封建思想對人民群眾的精神奴役和毒

7、害，以期中國人民擺脫封建傳統(tǒng)思想束縛，改革國民劣根性。他的創(chuàng)作思想，對中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有極重要的意義和影響。他認(rèn)為解救人們麻木愚昧的精神，解救中國一直是他創(chuàng)作思想的體現(xiàn)，也是他戰(zhàn)斗終生的銳利武器。三、魯迅作品的藝術(shù)特征魯迅的作品在藝術(shù)上的杰出成就和創(chuàng)新精神，給中國現(xiàn)代文學(xué)提供了學(xué)習(xí)榜樣和豐富經(jīng)驗(yàn)。他在民族生活的土壤上，在豐厚的中外文學(xué)修養(yǎng)的基礎(chǔ)上，廣泛吸取，博采眾長，融會貫通，不墨守成規(guī)，不模擬仿造，而是根據(jù)藝術(shù)創(chuàng)造的需要，大膽創(chuàng)新，從而豐富了中國文學(xué)的表現(xiàn)手法，開拓了多種創(chuàng)作方法的源頭。（一）魯迅小說的藝術(shù)特征魯迅一生創(chuàng)作的小說集有吶喊、彷徨、故事新編三部。吶喊是魯迅第一本小說集，反封建是

8、其總主題，多數(shù)作品真實(shí)描寫了人民大眾和封建主義的矛盾，展示了封建勢力對人民壓迫、剝削、掠奪、虐殺的生活圖景，深刻揭示了封建思想、封建道德的“吃人”本質(zhì)及其對人民群眾的毒害。它的第一篇狂人日記，作品通過對狂人變態(tài)心理的描寫，以象征、暗示手法揭示了一個“黑漆漆的，不知是日是夜”的吃人社會；作為中國的第一篇現(xiàn)代小說，它徹底的反封建精神和現(xiàn)代意識，成為中國新文學(xué)的開山之作。又如在阿Q正傳中，小說塑造了一個在辛亥革命前后尚未覺悟的貧苦農(nóng)民形象阿Q，描寫了封建勢力在革命前殘酷剝削、壓迫農(nóng)民，在革命到來后又混進(jìn)革命黨，鎮(zhèn)壓革命”，“從而深刻揭露封建勢力兇殘狡猾的反動本質(zhì)，批判資產(chǎn)階級舊民主主義革命的妥協(xié)性和

9、不徹底性”。彷徨是魯迅的第二本小說集，收寫于1924至1925年間的11篇小說。它繼續(xù)描寫封建主義吃人的悲劇。和吶喊不同的是，作品中的“不幸的人們”，主要是農(nóng)村勞動?jì)D女和新知識分子，他們對封建主義的壓迫有過反抗的行動，但最后都以悲劇告終。例如在小說祝福里，魯迅并沒有直接描寫封建政權(quán)對祥林嫂的政治壓迫，魯四老爺也很難說就是反動政權(quán)的代表人物；而有些對祥林嫂的不幸命運(yùn)起著重要作用的因素，則又并不完全包含在四條繩索（毛澤東說：“政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束縛中國人民特別是農(nóng)民的四條極大的繩索?！保┲?。祥林嫂的悲劇命運(yùn)正是這四條繩索的捆縛所造成的。魯迅的這兩部小說除了

10、阿Q和祥林嫂這兩個典型的人物之外，也塑造了其它的典型人物，深入中國人性的弱點(diǎn),極具代表性，這緣于吶喊、彷徨采用“雜取種種人，合成一個”的典型化方法，使人物形象具有深廣的社會歷史內(nèi)涵，同時又非常個性化。作者多采用白描手法，用極精練的筆墨寫景狀物，勾勒形象；又吸取中外藝術(shù)家的經(jīng)驗(yàn)，采取“畫眼睛”和“勾靈魂”的方法，對小說來說，就是要抓住最能表現(xiàn)人物性格特點(diǎn)的各種特征進(jìn)行描寫。比如說祥林嫂和子君的神態(tài)和眼睛，趙七爺?shù)霓p子，孔乙己的長衫，假洋鬼子的“哭喪棒”，七大人玩“屁塞”，都是極好地刻畫人物性格的“眼睛”。作者重視挖掘和表現(xiàn)人物復(fù)雜的內(nèi)心世界，運(yùn)用各種手法，包括寫幻覺、潛意識等，深入提示人物的靈魂

11、。人物語言簡潔傳神，高度個性化，達(dá)到聞其聲如見其人的境界，是人物心靈的窗口，具有豐富的潛臺詞，耐人尋味。吶喊、彷徨藝術(shù)上多姿多彩。以濃烈的感情寓于客觀的敘事之中為主要特色，但也常有詩意的抒情和以抒情手法為主的作品；主要是以人物的語言和動作來刻畫性格，沒有冗長靜止的人物心理分析，但也不乏對人物心理、幻想、錯覺、潛意識的精神描寫和以心理刻畫見長的作品；基本上是悲劇的格局，但在悲劇中常融進(jìn)幽夸張的喜劇因素，形成悲喜劇交融的特色，并有以諷刺手法為主的喜劇作品。故事新編出版于一九三六年一月，全書收故事八則，藝術(shù)概括的手段是：“所寫的事跡，大抵有一點(diǎn)見過或聽到過的緣由，但決不全這事實(shí)，只是采取一端，加以改

12、造，或生發(fā)開去 ，到足以幾乎完全發(fā)表我的意思為止?！庇玫恼峭瑯拥姆椒ǎ骸爸蝗∫稽c(diǎn)因由，隨意點(diǎn)染?！敝劣诎熏F(xiàn)代生活細(xì)節(jié)大膽地引入歷史故事，突出其針砭流俗的意義，更是魯迅式的戰(zhàn)士性格的體現(xiàn)，這些都以鮮明的特點(diǎn)構(gòu)成了八篇作品前后一致和精煉獨(dú)創(chuàng)的風(fēng)格。正如魯迅自己在序言中所說，故事新編還是“速寫居多”，后期五篇在這點(diǎn)上特別顯著，例如寫老子，就反復(fù)地用同樣一句話：“老子毫無動靜的坐著，好像一段呆木頭?！背鲫P(guān)寫伯夷叔齊因“扣馬而諫”被逐，四個甲士兩次向他們“恭敬的立正”，然后把他們走，推開采薇其它如墨子和公輸般的對話非攻，巡士抓住莊子衣領(lǐng)的場面起死無論是人物塑造或是情節(jié)鋪敘，都與吶喊和彷徨不同，基本上采

13、取勾勒的方法，并且時時加以漫畫化，現(xiàn)代生活被當(dāng)作細(xì)節(jié)運(yùn)用正是和漫畫化的要求相適應(yīng)的。魯迅沒有涂飾和隱諱這些細(xì)節(jié)的現(xiàn)代色彩，而是將它們作為夸張的一種手段，使人物性格和故事情節(jié)通過渲梁鮮明地突現(xiàn)出來。一些現(xiàn)代概念在這里愈是明顯，愈不至于和歷史事實(shí)混淆起來，讀者也就有可能從內(nèi)在意義上理解它們，將它們看作是某種物質(zhì)或者精神的十分具象的代名詞，從而獲得深刻的印象。（二）魯迅雜文的藝術(shù)特征魯迅一生寫的最多的是雜文。前期有墳、熱風(fēng)華蓋集、華蓋續(xù)集四本雜文集，后期有而已集、三閑集、二心集、南腔北調(diào)集、偽自由書、 準(zhǔn)風(fēng)月談、 花邊文學(xué)、且介亭雜文等十本雜文集。此外還有其他的一些雜文集。他的雜文內(nèi)容豐富廣博。對舊

14、社會舊文明和復(fù)古的批判，猛烈抨擊封建性反動政權(quán)及其反動政策，對帝國主義侵略的揭露、斗爭，對文化、文學(xué)戰(zhàn)線上錯誤傾向的批評，暴露、針砭社會病態(tài)心理和國民性弱點(diǎn)。此外，也有一部分歌頌了新生力量，歌頌了革命斗爭。魯迅的雜文常常通過比喻的方法，援引例如：媚態(tài)的貓”等等動物的特點(diǎn)概括或一人群的精神面貌，便是描寫直接論列的對象，也往往能夠深入一點(diǎn)，繪聲繪色，鑄成“錮弊”的“類型”。譬如他寫舞臺上二丑扮演的清客之類的佞偽，在說明他依靠權(quán)門，凌蔑百姓，幫著主人嚇唬和嘲笑被壓迫者之后，接著說：“不過他的態(tài)度又并不常常如此的，大抵一面又回過臉來，向臺下的看客指出他公子的缺點(diǎn)，搖著頭裝起鬼臉道：你看這家伙，這回可要

15、倒楣哩!”(注：準(zhǔn)風(fēng)月談二丑藝術(shù))文章表現(xiàn)幫閑們一面受著豢養(yǎng)，一面預(yù)留退路的性格，鞭撻忮心，直逼肺腑。作品所描畫的對象愈具有代表性，它的社會意義也就愈普遍。魯迅雜文不僅具有內(nèi)容和思想上的深刻性、批判性，而且還具有很高的藝術(shù)性，它的文學(xué)特征首先表現(xiàn)在形象性。雜文作為文藝性的論文，如一般議論文一樣，具有嚴(yán)密的邏輯性和理論說服力，而魯迅的藝術(shù)天才，使他極善于以新鮮貼切的比喻和具體生動的事例，來論述抽象深奧的道理，使說理形象化，把邏輯性和形象性，還在于在雜文中創(chuàng)造了藝術(shù)形象。如脖子上掛著鈴鐺作為知識階級標(biāo)志，領(lǐng)著群羊走上屠宰場的山羊，吸人血又哼哼發(fā)一套議論的文字等等，這些形象與中國半封建半殖民地各種各

16、樣的社會形象相類似，這也是魯迅雜文的重大的藝術(shù)貢獻(xiàn)。魯迅的雜文，還具有抒情性和諷刺性的藝術(shù)特點(diǎn)。他強(qiáng)調(diào)作家應(yīng)當(dāng)有分明的是非和熱烈的愛憎，像紀(jì)念劉和珍君、為了忘卻的紀(jì)念這類抒情性的雜文，固然是情文并茂，以濃烈深沉的情感震蕩讀者的心弦，即使是抨擊時弊、駁難攻訐的雜文，如友邦驚詫論、答托洛斯基派的信，也滲透著熾冽分明的愛憎感情。他的雜文，把社會上公然的常見的不以為奇的，但卻是不合理、可笑、可鄙、可惡的事物，加以精練、夸張，予以辛辣的諷刺，使人們在開顏一笑中，否定這些東西。魯迅的雜文文體多樣，有抒情散文、敘事散文、政論、文論、短評、速寫、隨筆、小品、書信、日記、序跋、演講、通訊、寓言等等，不拘一格，為

17、“古已有之”的雜文，開拓出極其廣闊的天地。風(fēng)格也多姿多彩。作為魯迅雜文中最主要部分的如友邦驚詫論這一類短評、雜感中表現(xiàn)得最為明顯。這種風(fēng)格的形成，是由于魯迅對舊勢力沒有絲毫妥協(xié)與幻想的戰(zhàn)斗立場和“論時事不留面子”的銳利面鯁直的性格；也由于魯迅對舊社會的深刻了解，“又因?yàn)閺呐f壘中來，情形看得較為分明，反戈一擊，易致強(qiáng)敵于死命”。正如郁達(dá)夫所說：“魯迅的文體簡練得像一把匕首，能以寸鐵殺人，一刀見血”。魯迅雜文的藝術(shù)魅力，還在于它的簡練雋永、鮮明生動、機(jī)智幽默、多姿多彩的語言。魯迅的雜文，是時代的戰(zhàn)斗記錄，是豐富的思想藝術(shù)寶庫，是中國現(xiàn)代文學(xué)的瑰寶。它是中國議論散文的創(chuàng)造性發(fā)展，為中國文學(xué)開拓了一個

18、新的富有生命力的體裁形式，并影響、培育和造就了一批批雜文作者。（三）魯迅散文詩和散文的藝術(shù)特征野草是魯迅的散文詩集，他在思想上以抒寫內(nèi)心、解剖心靈為主要特色，也有部分針砭現(xiàn)實(shí)之作。野草的多數(shù)篇章在藝術(shù)上采用象征主義的方法，以創(chuàng)造有物質(zhì)感的形象來表現(xiàn)復(fù)雜的內(nèi)心感受。作品中的人物，如過客、戰(zhàn)士、全身赤裸而顫動的老女人等；自然景物如天空、棗樹、江南的雪、朔方的雪、山陰道上等，都是象征性形象。野草的藝術(shù)境界奇幻詭譎、神秘幽深，但表現(xiàn)的是現(xiàn)實(shí)性的內(nèi)容。如風(fēng)箏是現(xiàn)實(shí)主義作品；在淡淡的血痕中是浪漫主義作品。野草的語言精致形象，包含詩情，具有音樂美、繪畫美的特點(diǎn)。他以深邃的思想哲理和成熟優(yōu)美的語言藝術(shù)放射異彩，是中國現(xiàn)代散文詩的一個重要里程碑。朝花夕拾是魯迅寫于1926年2月至11月間的散文結(jié)集共10篇，這10篇是從記憶中抄出來的，他描敘了作者從童年到壯年時期的某些生活片斷。它作為敘事散文，十分注意人物刻畫，塑造了許多性格鮮明的人物形象。如阿長與山海經(jīng)中的樸質(zhì)、愚昧、煩瑣，但“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功”的長媽媽；百草園與三味書屋中的方正、質(zhì)樸、博學(xué)的壽鏡吾先生；藤野先生中的治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、教學(xué)認(rèn)真、對異國青年親切關(guān)懷的藤野先生等等；此外，朝花夕拾中貫穿全書的人物是“我”作者自己，因作者注意其性格刻畫，所以使這