得道得助,失道寡助

1、中國(guó)有句俗話：得民心者中國(guó)有句俗話：得民心者得天下。在中國(guó)歷史上，得天下。在中國(guó)歷史上，得民心者得天下的君主很得民心者得天下的君主很多多, ,同學(xué)們能列舉處幾位同學(xué)們能列舉處幾位呢？呢？ 學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1 1、掌握作者相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。、掌握作者相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。2 2、順暢朗讀、背誦課文。、順暢朗讀、背誦課文。3 3、積累文言詞匯。、積累文言詞匯。4 4、學(xué)習(xí)古人說理論證的方法。、學(xué)習(xí)古人說理論證的方法。5 5、強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)“人和人和”的作用，引導(dǎo)的作用，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)做人的道理。學(xué)生學(xué)習(xí)做人的道理。 1 1、孟子，名、孟子，名 ，字，字 ，_ _ 時(shí)期時(shí)期 家學(xué)派的代表人物。家學(xué)派的代表人物。2 2、后人

2、將他和、后人將他和 并稱為并稱為 。孟子被推尊為孟子被推尊為_ _ 。3 3、孟子主張行、孟子主張行“ ”，以統(tǒng)一，以統(tǒng)一天下。他反對(duì)諸侯的武力兼并，反天下。他反對(duì)諸侯的武力兼并，反對(duì)暴政害民，他的對(duì)暴政害民，他的“ ”的民本思想對(duì)后世仍有積極影響。的民本思想對(duì)后世仍有積極影響。軻軻子輿子輿戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)儒儒孔子孔子孔孟孔孟仁政仁政民為貴，君為輕民為貴，君為輕亞圣亞圣 孟子孟子：名軻名軻, , 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家思想家、教育家。是繼孔子以后儒。是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱與孔子合稱“孔孟孔孟”，有，有“亞圣亞圣”之稱。之稱。 孟子孟子生活在兼并

3、戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民生活國(guó)中期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民生活十分痛苦。主張行十分痛苦。主張行“仁政仁政”以統(tǒng)一以統(tǒng)一天下，他最早提出了天下，他最早提出了“民貴君輕民貴君輕”的主張，宣揚(yáng)的主張，宣揚(yáng)“仁政仁政”、“王道王道”。曾游說梁、齊等諸侯國(guó)，均不見用。曾游說梁、齊等諸侯國(guó)，均不見用。退而與弟子萬章、公孫丑等著書立退而與弟子萬章、公孫丑等著書立說。說。 如如孟子孟子一書，一書， 現(xiàn)存七篇，現(xiàn)存七篇，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一， 孟子是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，孟子是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子及其弟子的言行、政治主張、記述了孟子及

4、其弟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張、個(gè)人修養(yǎng)，倫理道德等思想哲學(xué)主張、個(gè)人修養(yǎng)，倫理道德等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)的書。長(zhǎng)于論辯，有很觀點(diǎn)和政治活動(dòng)的書。長(zhǎng)于論辯，有很強(qiáng)的說服力。共七篇，是孟子和他的弟強(qiáng)的說服力。共七篇，是孟子和他的弟子萬章等合著的。與論語、大子萬章等合著的。與論語、大學(xué)、中庸合稱四書。學(xué)、中庸合稱四書。 寫作背景寫作背景 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯各國(guó)之間的吞并戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯各國(guó)之間的吞并戰(zhàn)爭(zhēng)日益激烈，為了求得生存，乃至建立日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國(guó)君主不約而同地崇尚武力霸業(yè)，各國(guó)君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，孟子而不體恤百姓。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，孟子提出了他

5、的治國(guó)理想。提出了他的治國(guó)理想。解題：解題： 本文是一篇短論，記敘了戰(zhàn)爭(zhēng)本文是一篇短論，記敘了戰(zhàn)爭(zhēng)中民心向背的問題，指出民心中民心向背的問題，指出民心所向是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的主要因素，所向是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的主要因素，突出突出“人和人和”在戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)中的在戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)中的決定性作用，體現(xiàn)了孟子的決定性作用，體現(xiàn)了孟子的“仁政仁政”思想。思想。要求：要求：1 1、聽、聽準(zhǔn)準(zhǔn)字音；字音；2 2、分、分清清節(jié)奏。節(jié)奏。 天時(shí)不如地利，地利不如人和。天時(shí)不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫夫環(huán)而攻，環(huán)而攻，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。必有得天

6、時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟粟非非不多也；委而去之，是地利不如人和也。不多也；委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道下不以兵革之利。得道 者多助，失道者者多助，失道者寡寡助。寡助之至，助。寡助之至，親親戚戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所之所畔畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣得道多助得道多助 失道寡助失道寡助注音和

7、節(jié)奏注音和節(jié)奏夫夫 郭郭 粟粟 寡寡 戚戚 畔畔封疆封疆 jingfgusguqpn 天時(shí)天時(shí)| |不如地利，地利不如地利，地利| |不如人和。不如人和。 三里三里| |之城，七里之城，七里| |之郭，環(huán)而攻之之郭，環(huán)而攻之| |而不而不勝。夫勝。夫| |環(huán)而攻之，必有環(huán)而攻之，必有| |得天時(shí)者得天時(shí)者| |矣，然矣，然| |而而不勝者，是天時(shí)不勝者，是天時(shí)| |不如地利也。城不如地利也。城| |非不高也，非不高也，池池| |非不深也，兵革非不深也，兵革| |非不堅(jiān)利也，米粟非不堅(jiān)利也，米粟| |非不非不多也，委多也，委| |而去之，是地利而去之，是地利| |不如人和也。不如人和也。 故曰：

8、故曰： 域民域民| |不以封疆之界，固國(guó)不以封疆之界，固國(guó)| |不以山不以山溪之險(xiǎn)，威天下溪之險(xiǎn)，威天下| |不以兵革之利。不以兵革之利。 得道者得道者| |多多助，失道者助，失道者| |寡助。寡助之至，親戚寡助。寡助之至，親戚| |畔之。多畔之。多助之至，天下助之至，天下| |順之。以天下順之。以天下| |之所順，攻親戚之所順，攻親戚| |之所畔，故君子之所畔，故君子| |有不戰(zhàn)，戰(zhàn)有不戰(zhàn)，戰(zhàn)| |必勝必勝|(zhì) |矣。矣。 你能讀準(zhǔn)下列句子的你能讀準(zhǔn)下列句子的節(jié)奏節(jié)奏嗎？嗎？3 3、環(huán)、環(huán) 而而 攻攻 之之 而而 不不 勝勝 。4 4、城、城 非非 不不 高高 也也 。5 5、故、故 君君 子

9、子 有有 不不 戰(zhàn)戰(zhàn) ，戰(zhàn)，戰(zhàn) 必必 勝勝 矣矣 。/ / / / /1 1、域民、域民/ /不以不以/ /封疆之界，固國(guó)封疆之界，固國(guó)/ /不以不以/ /山溪之險(xiǎn)，山溪之險(xiǎn)，威天下威天下/ /不以不以/ /兵革之利。兵革之利。2 2、得道者、得道者/ /多助，失道者多助，失道者/ /寡助。寡助寡助。寡助/ /之至，親戚之至，親戚/ /畔之；多助畔之；多助/ /之至，天下之至，天下/ / 順之。順之。以題代思以題代思1、借助書下注解，疏通文意。、借助書下注解，疏通文意。2、識(shí)記重點(diǎn)字詞，歸納文言文現(xiàn)象。、識(shí)記重點(diǎn)字詞，歸納文言文現(xiàn)象。天時(shí)天時(shí)而而環(huán)環(huán)攻攻之之地利地利不如不如舉例證明論點(diǎn)一：天時(shí)

10、不如地利攻攻城城守方守方攻方攻方守城：守城：城高池深兵革利米粟多守方守方地利地利攻方攻方委而去之委而去之人和人和不如不如舉例證明論點(diǎn)二：地利不如人和舉例證明論點(diǎn)二：地利不如人和 有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人理形勢(shì)；有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。（比如一座）方圓三里的小城，心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能只有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于取勝。采用四

11、面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢(shì)守城一方還是棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢(shì)（再好），也比不上人心向背、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。所以說，（再好），也比不上人心向背、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。所以說，管理百

12、姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國(guó)防不能管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國(guó)防不能靠山川的險(xiǎn)阻，征服天下不能靠武力的強(qiáng)大。能施行靠山川的險(xiǎn)阻，征服天下不能靠武力的強(qiáng)大。能施行“仁政仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不行的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政仁政”的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點(diǎn)，兄弟骨肉也會(huì)背叛他；幫助他的人多到了極點(diǎn)，點(diǎn)，兄弟骨肉也會(huì)背叛他；幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo)?。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，天下的人都會(huì)歸順?biāo)?。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對(duì)的寡助之君，所以，（能行去攻打那連親戚

13、都反對(duì)的寡助之君，所以，（能行“仁政仁政”的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。掌握重點(diǎn)詞：1 1、天時(shí)天時(shí)不如不如地利地利，地利不如，地利不如人和人和2 2、環(huán)環(huán)而而攻之攻之 3 3、 委委而而去去之之4 4、域民域民不不以以封疆之界封疆之界 固國(guó)固國(guó)不不以以山溪之險(xiǎn)山溪之險(xiǎn) 威天下威天下不不以以兵革之利兵革之利5 5、得、得道道多助，失道多助，失道寡寡助助6 6、親戚、親戚畔畔之之 1 1、山里、山里之之城城 2 2、環(huán)而攻、環(huán)而攻之之 3 3、委而去、委而去之之 4 4、多助、多助之之至至 5 5、親戚畔、親戚畔之之之之詞類活用 環(huán)：環(huán)：名詞作狀語名詞作狀語 圍

14、圍域：域：名詞用作動(dòng)詞名詞用作動(dòng)詞 限制限制固：固：形容詞的使動(dòng)用法形容詞的使動(dòng)用法 使使鞏固鞏固威：威：形容詞用作動(dòng)詞形容詞用作動(dòng)詞 震懾震懾 征服征服 以題代解以題代解1 1、請(qǐng)你按、請(qǐng)你按“提出論點(diǎn)分析論證得出結(jié)論提出論點(diǎn)分析論證得出結(jié)論”的順序給本文劃分層次并概括層意。的順序給本文劃分層次并概括層意。2 2、中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？、中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？3 3、本文采用了什么論證方法？、本文采用了什么論證方法？4 4、本文采用了什么修辭方法？、本文采用了什么修辭方法？5 5、本文采用了什么句式，有何作用？、本文采用了什么句式，有何作用？6 6、試概括本文藝術(shù)

15、特色。、試概括本文藝術(shù)特色。理清結(jié)構(gòu)：請(qǐng)你按請(qǐng)你按“提出論點(diǎn)分析論證得出結(jié)論提出論點(diǎn)分析論證得出結(jié)論”的順序給本文劃分層次。的順序給本文劃分層次。分層并歸納層意。分層并歸納層意。提出中心論點(diǎn)提出中心論點(diǎn)天時(shí)不如地利，天時(shí)不如地利，地利不如人和。地利不如人和。戰(zhàn)例一（攻方失利）戰(zhàn)例一（攻方失利）天時(shí)不如地利。天時(shí)不如地利。戰(zhàn)例二（守方失利）戰(zhàn)例二（守方失利）地利不如人和地利不如人和。得出主旨得出主旨得道者多助，得道者多助，失道者寡助。失道者寡助。論論證證觀觀點(diǎn)點(diǎn)總總分分總總提出中心論點(diǎn)：提出中心論點(diǎn)： 天時(shí)不如地利，地利不如人和天時(shí)不如地利，地利不如人和 論據(jù)一論據(jù)一: : 天時(shí)不如地利天時(shí)不如

16、地利 ( (從進(jìn)攻一方而言從進(jìn)攻一方而言) )論據(jù)二論據(jù)二: : 地利不如人和地利不如人和 ( (從防守一方而言從防守一方而言) )得出結(jié)論得出結(jié)論： 得道者多助得道者多助, ,失道者寡助失道者寡助( (從戰(zhàn)爭(zhēng)到治國(guó)從戰(zhàn)爭(zhēng)到治國(guó)) )）中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？）中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？舉例論證舉例論證 對(duì)比論證對(duì)比論證戰(zhàn)戰(zhàn)爭(zhēng)爭(zhēng)域民域民固國(guó)固國(guó)威天下威天下治治國(guó)國(guó)得道多助得道多助失道寡助失道寡助主張主張結(jié)論結(jié)論論點(diǎn)論點(diǎn)范圍范圍得得人人心心深化主題推及推及施行仁政施行仁政 得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助一文一文主旨主旨十分明十分明確，突出強(qiáng)調(diào)確，突出強(qiáng)調(diào)“人和人和”的

17、重要性的重要性. “人和人和”是克敵制勝的首要條件是克敵制勝的首要條件，具體地說，具體地說，就是闡明戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗主要取決于人心的向就是闡明戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗主要取決于人心的向背，而人心的向背，又取決于統(tǒng)治者是否背，而人心的向背，又取決于統(tǒng)治者是否“得道得道”。從戰(zhàn)爭(zhēng)談起，最終歸結(jié)到如何。從戰(zhàn)爭(zhēng)談起，最終歸結(jié)到如何治國(guó)平天下。治國(guó)平天下。以題代練以題代練(1)(1)孟子，名孟子，名_，字，字_，是，是_時(shí)時(shí)代人，他是孔子以后的代人，他是孔子以后的_。孟子孟子是一部記錄是一部記錄_的書。的書。(2)(2)得道多助失道寡助得道多助失道寡助的中心論點(diǎn)是的中心論點(diǎn)是_。提出的著名論。提出的著名論斷是斷是_1 1、

18、孟子認(rèn)為、孟子認(rèn)為“戰(zhàn)必勝戰(zhàn)必勝”的原因是的原因是: :A、依靠強(qiáng)大的武力、依靠強(qiáng)大的武力B、靠人民住得安定、靠人民住得安定C、施行仁政，取得民心、施行仁政，取得民心D、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)正確、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)正確 根據(jù)課文最后一段做練習(xí)根據(jù)課文最后一段做練習(xí)下列朗讀節(jié)奏正確的一組是（下列朗讀節(jié)奏正確的一組是（ ）A A域域/ /民民/ /不以不以/ /封疆之界，固封疆之界，固/ /國(guó)國(guó)/ /不以不以/ /山溪之險(xiǎn)，山溪之險(xiǎn)，/ /威天下威天下/ /不以不以/ /兵革之兵革之/ /利。利。B B域民不域民不/ /以封疆之界，固國(guó)不以封疆之界，固國(guó)不/ /以山溪以山溪/ /之險(xiǎn)，威天下之險(xiǎn)，威天下/ /不以兵革不

19、以兵革/ /之利。之利。C C域民域民/ /不以不以/ /封疆之界，固國(guó)封疆之界，固國(guó)/ /不以不以/ /山山溪之險(xiǎn)，威天下溪之險(xiǎn)，威天下/ /不以不以/ /兵革之利。兵革之利。 對(duì)對(duì)“得道者多助得道者多助”的理解正確的的理解正確的是（是（ ）A A能搞好內(nèi)部團(tuán)結(jié)的君主，能搞好內(nèi)部團(tuán)結(jié)的君主，他幫助支持的人就多。他幫助支持的人就多。B B能講明正確道理的君主，能講明正確道理的君主，幫助支持他的人就多。幫助支持他的人就多。C C能施行能施行“仁政仁政”的君主，的君主，幫助支持他的人就多。幫助支持他的人就多。 文中的文中的“道道”與下面哪個(gè)詞中的與下面哪個(gè)詞中的“道道”意意思相近？思相近？ A A

20、道德道德B B道歉道歉C C道路道路D D王道王道“戰(zhàn)必勝戰(zhàn)必勝”的根本原因是（原文）的根本原因是（原文）_這篇文章論述的中心意思是（這篇文章論述的中心意思是（ ）A A民心所向，上下團(tuán)結(jié)，則戰(zhàn)無不勝。民心所向，上下團(tuán)結(jié)，則戰(zhàn)無不勝。B B不能靠劃定的疆域界限，管理百姓。不能靠劃定的疆域界限，管理百姓。C C不能靠山河的險(xiǎn)要鞏固國(guó)防。不能靠山河的險(xiǎn)要鞏固國(guó)防。D D不能靠武力的強(qiáng)大，威懾天下。不能靠武力的強(qiáng)大，威懾天下。 翻譯句子。翻譯句子。 域民不以封疆之界，固域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。以兵革之利。 誰能從歷史上或現(xiàn)實(shí)中舉個(gè)借助誰能從歷史上或現(xiàn)實(shí)中舉個(gè)借助“天時(shí)天時(shí)”取得作戰(zhàn)勝利的例子取得作戰(zhàn)勝利的例子？ 草船借箭草船借箭. .諸葛亮借助大霧的