黑龍江省大慶市2017-2018學年高二語文上學期期末考試試題_1

1、黑龍江省大慶市2017-2018學年高二語文上學期期末考試試題2017-2018學年度上學期期末考試高二語文試題第卷閱讀(70分)一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13各題。古代文章(這里主要指散文、駢文、小品文及八股文)評點是中國古代文學批評的一種重要形式和重要組成部分，是寶貴的文化遺產(chǎn)。其評點的范圍大到文章的宗旨、結(jié)構(gòu)，小到一字一句的安排，無所不至。宋代以來，尤其是在明清時期，一些治經(jīng)史之學的文人，十分輕視文章評點，甚至對它進行嚴厲批評。這種偏見影響十分深遠，直到今天依然還有很多人認為，古代文章評點的主觀隨意性很大，缺乏科學性、嚴謹性、體

2、系性等等。盡管如此，文章評點自宋代以后就一直十分興盛，流傳十分廣泛，深為廣大讀者所喜聞樂見，甚至傳播到日本、韓國等。尤其是日本，不僅刊刻了許多中國文章評點之作，而且日本人自己也從事中國古文的評點，產(chǎn)生了一些著名的評點家，如賴山陽、竹添光鴻等。文章評點能廣泛流行，一是形式靈便活潑，文字要言不煩，見解新穎獨到，給人啟發(fā)；二是能指導(dǎo)寫作，有助于讀書人在科舉考試中寫出合格甚至優(yōu)秀的作品，具有很強的實用功能。古代文章評點文獻數(shù)量相當龐大，因此今天開發(fā)古代文章評點，首要的任務(wù)就是深入開展文獻調(diào)查。這要注意以下問題：首先，古代文章評點的存在方式是多樣的，以往我們一般認為評點主要存在于選本之中，但實際上在很多

3、別集之中也有評點。明清時期，形成了一種比較普遍的文學批評風氣，即很多作家在寫出作品后寄送給自己的師長、朋友和弟子閱讀。這些人閱讀之后，往往會有一番評論。很多作家在刊刻自己的文集時，就會把這些評論也附在每篇作品之后。這樣一來，就使明清時期的很多別集之中也有評點。比如，康熙年間所刻醉白堂文集有王士禎等人的評點。類似的例子舉不勝舉。其次，古代文章評點涉及的對象包括經(jīng)、史、子、集四部之中的文獻，所以不能局限在某一個文獻類型之中。假如只注重散文或駢文評點，而不去了解八股文評點，或者只注重集部評點，對有關(guān)經(jīng)、史、子部的評點視而不見，肯定不能從總體上把握整個古代文章評點的脈絡(luò)和格局?？傊?，只有進行全面而徹底

4、的考察，編制出一個盡量完備和詳細的古代文章評點文獻目錄，才能談得上系統(tǒng)的整理和研究，否則只能是盲人摸象。這需要學界同人齊心協(xié)力，長期努力，才能最終完成。(摘編自余祖坤略談古代文章評點)1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A宋代以來研究經(jīng)史的文人對文章評點很不重視，對其嚴厲批評，這種偏見影響深遠。B古代文章評點普遍存在著主觀隨意性，并缺乏科學性、嚴謹性、體系性等。C古代文章評點廣泛流傳的根本原因是能幫助讀書人提高應(yīng)對科舉考試的寫作能力。D編制出完備和詳細的古代文章評點目錄，是整理和研究古代文章評點的當務(wù)之急。2下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）（3分）A作者認為古代

5、文章評點是寶貴的文化遺產(chǎn)，并由此提出了對其進行整理和研究的主張。B文中運用日本刊刻并從事中國古代文章評點的事例，旨在證明中國古文評點對日本影響巨大。C文中闡述了古代文章評點存在的多樣方式，旨在強調(diào)開展文獻調(diào)查應(yīng)該注意的問題。D文本先指出古代文章評點的內(nèi)涵，接著分析其流行的原因，最后提出開展文獻調(diào)查的建議。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A如果要研究古代文章評點的價值，就必須消除對它的各種偏見，并對其進行全面考察。B如果不能被讀者所接受，古代文章評點就不可能會流傳廣泛并對一些外國文化產(chǎn)生影響。C只要不局限于某一個文獻類型之中，就能從總體上把握整個古代文章評點的脈絡(luò)和格局。D明清

6、時期的很多別集之中也有評點，可見文章評點的流行能使文人作品的內(nèi)容更加豐富。（二）文學類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成46題。影子劉建超老街有“三老”，老招牌、老古董、老學究。老街的門店多，許多都是老招牌?？粗黄鹧鄣男〉?，門口的招牌上卻是乾隆康熙所賜，在老街度過歲月的李白、杜甫、白居易、鄭板橋之類的文匠騷客，他們題寫的招牌楹聯(lián)，不經(jīng)意間就會出現(xiàn)在犄角旮旯的小店中。老街的古物多，古董遍地都是。老街家里打一口井，就能挖透幾個朝代。老街流傳個笑話，兩個青年打架，一個用鐵锨拍人，結(jié)果人沒有拍到，卻拍倒了一段土墻。這個小青年就被逮走了被他拍倒的是隋朝古城墻，國家重點保護文物。老街以

7、前的私塾多，教書先生多，有許多還給皇親國戚做過先生。所以，老街有著尊師重教的傳統(tǒng)?；衾稀汤?、賈老都是老街文化的標志性人物。在老街，只要是有沾點文化色彩的事情，三位老者是必被邀請的。三位老者都是鶴發(fā)童顏，神采奕奕，往場合里一站，就覺得文風氤氳，儒氣蕩漾，場合就顯得有了品位，提了檔次。三位老者聚到一起，抱拳作揖，稱兄道弟，一派和祥。其實，背地里誰也不服氣誰，論年齡，三人同庚，出生月份不同；論資格，都是畢業(yè)于北京的名牌大學；論學識，也都出版過自己的文集著作。老街有場合時，請一位還行，如果是三位都到場，如何排座次就是個費死腦筋的問題了。常常是因為前后的次序不滿意，有的老者就會拂袖而去，弄得主家不尷不

8、尬。天下事沒有難得住老街人的。有人就刨根問底兒，看看是誰最先發(fā)表過文章。三老提供的資料竟然都是同一年。那就看看誰發(fā)表的報刊級別高，居然也都是當年的人民日報。那就再看誰發(fā)表的文章字數(shù)多，三人都含糊著說記不清了，反正是版面挺大的。就有好事的人，去了京城的圖書館，查到了三老當年發(fā)表的文章，還復(fù)印回來了。結(jié)果是霍老的文章815字，喬老的文章770字，賈老的文章602字?；簟?、賈的排序就被默認了。霍老自然就是德高望重的領(lǐng)頭羊了。老街的一些臉面的事務(wù)，霍老也就當仁不讓地坐在主席臺子的中間。面子上的事情解決了，心理感受還是不舒服的。在有的場合上，有意無意地就會涌出點暗波?；衾先羰前l(fā)了言，喬老隨后就會提點不

9、同看法，與之“商榷”。喬老若是發(fā)言了，賈老也要從另一個角度看看問題，把喬老的意見給間接地損一番。大家都知道怎么回事，也都心照不宣，卻能相安無事，得過且過。賈老是心里最不安分。三個人當中，只有他年齡雖大，比霍老早來到世上二十五天，比喬老早活了四十五天。賈老也比那兩位早畢業(yè)一年，在學校也是一支筆桿子，若不是當年自己把不住滑，犯了點小小的作風問題，早留在京城混出個摸樣了。在老街混到一把年紀了，還是個“小三”，這讓賈老很是不爽。排在老三，實際上就是個搭頭，有你沒你都一樣。老伴最能理解賈老的心境，安慰他說，現(xiàn)在要看誰能熬過誰。我看那老霍老喬都不如你結(jié)實，好好鍛煉吧，機會都是留給活得最長的人。賈老心中豁然

10、開朗，制定了一整套的健身養(yǎng)身計劃，把自己的精神狀態(tài)和身體狀態(tài)調(diào)整到最佳。出席一些場合，他就特別注意觀察老霍老喬的狀態(tài)，閑聊聽他倆念叨這個脂肪高那個血糖高的賈老就特別受鼓舞，自己啥都不高，就是心氣高。事情總是在發(fā)生著變化，先是霍老中風住院去世，喬老接替了一大堆的名譽頭銜。后是喬老心梗，撒手人寰，賈老繼承了一大堆名譽頭銜。以后，只要有車接，有飯局還有點小意思，賈老都會顯身于各種場合。賈老在場合上可以名正言順地坐在正中間了。坐在中間的位置上，似乎只是坐著，因為場合上的發(fā)言不是長官就是老板經(jīng)理董事長，輪到賈老該說話時，就到了饑腸轆轆的開宴時分，個個都心不在焉，交頭接耳，賈老也就沒有了講話的興致。有一次

11、，賈老坐著場合的中間，百無聊賴，忽然覺自己的靈魂離開了肉身，在場合上空游蕩，看到自己的那幅沒有靈魂的空殼，就如同影子一樣在耗費鐘點。賈老恍然，其實在場合上，自己就是被用來做影子的。賈老覺得影子很好玩。（選自百花園，有刪改）4下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A老街人辦事愛請三位老者，主要是因為他們是老街文化的標志性人物，有他們在場，場合就一下子顯得有了品位，提了檔次，主家也就有了面子。B相對于其他兩位，年齡最長的賈老心里最不安分，他對自己是個“小三”耿耿于懷。他所制定的一整套健身養(yǎng)生計劃，其實是在為日后的人生上位做準備。C小說開頭說老街有尊師重教的傳統(tǒng)，可是后

12、來在場合上，輪到賈老說話時，大伙個個都心不在焉，交頭接耳，這說明大家對賈老并不尊重，老街尊師重教是徒有虛名。D小說人物個性鮮明，語言詼諧幽默，以現(xiàn)實主義的手法敘述故事，以浪漫主義的手法結(jié)尾，既有歷史的厚度，又融進和散透出濃烈的地方文化氣息。5小說第二段寫老街之“老招牌”“老古董”有何作用？請作簡要分析。（5分）_6小說標題“影子”有哪些含義？請結(jié)合文本予以探究。（6分）_（三）實用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成79題。鮑勃·迪倫一直是個謎鮑勃·迪倫的原名是羅伯特·艾倫·齊默曼，他在大學開始唱民歌時改名鮑勃·迪倫。他取這個名字是因為模仿

13、美國電視節(jié)目中的西部英雄馬特·狄龍。他的民謠生涯是從考上明尼蘇達大學開始的。鮑勃和不少當時的年輕人一樣，厭倦枯燥無味的大學生活，他常出入酒吧，試圖從音樂中找到自己。當時的搖滾樂還沒有成型，不少年輕人都嫌棄“三件套”式的音樂，于是鮑勃把手里的電吉他換成了一把鋼絲弦的吉布森民謠吉他，隨著時間的沉淀，迪倫慢慢摸索建立起屬于自己的風格。1961年1月，他寄住在別的民謠歌手家，他和別人組隊去看望住院的偶像伍迪·格斯里。后來他的偶像成了他的貴人。在簽約CBS唱片公司后，迪倫嶄露頭角。1962年，迪倫在自己的第一張同名專輯的封面上略帶羞澀地望著鏡頭，任由別人把自己打造成一個年輕的民謠偶像

14、。1963年和1964年的演出使得他的名聲到達了無以復(fù)加的地步。他也漸漸地從伍迪·格斯里的影響中走出，成為獨一無二的民謠國王。1963年的一場演出中，迪倫念了一首自己寫作的獻給伍迪·格斯里的長詩，這既是致敬，也是告別。在這一階段里，鮑勃·迪倫的主要創(chuàng)作方向是抗議民謠，這個時代的迪倫是最為人熟悉的，似乎全世界的樂迷都愿意他沿著這個模式永遠走下去。1965年初，受到披頭士等英國搖滾樂隊的影響，迪倫用時髦的西裝和尖頭皮鞋代替了皺巴巴的牛仔褲和工裝服，在接受采訪時也越來越“沒正型”。在電視訪談節(jié)目中談及準備制作的新電影時，他回答說那將是一部牛仔恐怖片，當問及是否在片中扮演

15、牛仔時，他回答說：“不，我扮演我媽媽?！边@種離經(jīng)叛道的行為讓迪倫在1965年的新港民謠音樂節(jié)上遭受了來自歌迷的敵對情緒。在演出前一天，迪倫突然擅自決定挑戰(zhàn)民謠音樂節(jié)的慣例，決定要帶一支完全電聲化的樂隊上場。當場的情況亂成一團，抗議歌手和歌迷認為他“背叛”了民謠，迪倫尊崇的民謠領(lǐng)袖皮特·西格爾甚至憤怒地用斧頭把擴音器的電纜斬斷。他和樂隊只演了三首歌就在噓聲中匆忙下臺。即使在此之后的很長一段時間里，歌迷們都難以忘記迪倫的離經(jīng)叛道，為他取了個“猶大”的綽號。后來的一場車禍讓迪倫開始遠離聚光燈的中心，而他的音樂風格也再一次地發(fā)生了改變，歌詞也不再犀利地直指社會現(xiàn)象。關(guān)于車禍后自己的轉(zhuǎn)變，迪倫

16、曾說：“我不知道別人的幻想是什么，但是我幻想能夠朝九晚五地工作，在綠樹成蔭的地方有一所帶白色柵欄的房子，庭園里盛開著粉紅色的玫瑰。那會很好。那就是我最深邃的夢想?！睆纳鲜兰o60年代中期，一些主流評論開始推崇迪倫文學方面的造詣，有批評家稱他為現(xiàn)代美國繼卡爾·桑德堡、羅伯特·弗羅斯特之后最偉大的詩人；1976年美國總統(tǒng)卡特在競選活動中引用迪倫的詩句并稱其為“偉大的美國詩人”；1990年，法蘭西文學院向迪倫頒發(fā)“文學藝術(shù)杰出成就獎”。外界的各種褒獎沒有使迪倫淪陷，他對自己的評價調(diào)侃而中肯：“無論我到哪里，我都是一個60年代的游吟詩人，一個搖滾民謠的遺跡，一個從逝去時代過來的詞語匠

17、人，一個從無人知曉的地方來的虛構(gòu)的國家首腦。我處在被文化遺忘的無底深淵之中?！保ㄕ幾匀?lián)生活周刊新京報深圳商報等）相關(guān)鏈接：鮑勃·迪倫，美國搖滾、民謠藝術(shù)家，詩人，2016年獲諾貝爾文學獎。鮑勃·迪倫創(chuàng)作的歌詞，實際上都是最直白、最簡單的詩歌，這種簡單直白的詩歌形式，非常樸素，帶有民間色彩。（專訪作家肖復(fù)興：談鮑勃·迪倫文字會騙人，音樂不會）7下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）（3分）A上個世紀六十年代初，鮑勃·迪倫在自己第一張專輯上的照片略帶羞澀，很不情愿別人把自己打造成一個年輕的民謠偶像。B一場車禍改變了鮑勃·迪倫，他認為，自己最

18、深的夢想是，有標準的工作時間，有優(yōu)美、溫馨的房子住，有這些就很好。C鮑勃·迪倫德才兼?zhèn)?，當外界褒獎他時，他很清醒，認為自己屬于過去時代的詩人，不驕不躁，評價自己很中肯。D本文從一個青澀的民謠歌手，到不斷改變的搖滾斗士，再到天生的吟游詩人，多角度展現(xiàn)了鮑勃·迪倫其人其事。8下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項是（）（）（5分）A鮑勃·迪倫是從考上明尼蘇達大學開始自己民謠生涯的，他拋棄了大學學業(yè)，出入酒吧，想從音樂中找到自己。B因為受到偶像伍迪·格斯里的賞識，所以鮑勃·迪倫在簽約CBS唱片公司后就嶄露頭角，后來逐漸成為民謠領(lǐng)袖。C鮑勃

19、3;迪倫受到了披頭士等英國搖滾樂隊的影響，無論是著裝造型，還是接受訪談時的語言，都非同尋常。D鮑勃·迪倫在新港民謠音樂節(jié)上，遭到歌手和歌迷的抗議，他們做出非同尋常的舉動，用斧頭把擴音器的電纜斬斷。E鮑勃·迪倫在文學造詣受到一些主流評論的推崇，他的歌詞被人認為是質(zhì)樸的詩歌，他獲諾貝爾文學獎并不令人意外。9鮑勃·迪倫在音樂發(fā)展方面有什么特點？請結(jié)合材料簡要分析。（4分）_二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（共19分）閱讀下面的文言文，完成1013題。元行欽，幽州人，為劉守光裨將。與李嗣源戰(zhàn)于山北，身中嗣源七矢。拔矢而戰(zhàn)，反中嗣源。屢敗，乃降嗣源。嗣源謂其壯士，

20、以為養(yǎng)子。從戰(zhàn)，數(shù)立功。莊宗聞其驍勇，取之為散員都部署。莊宗與梁軍戰(zhàn)，軍敗而潰，梁兵數(shù)百追及，攢槊圍之。行欽馳一騎，奪劍斷其二矛，斬首一級，梁兵解去。莊宗持行欽泣曰：“富貴與卿共之！”由是寵絕諸將。趙在禮反，莊宗以為鄴都行營招撫使，將二千人討之。行欽以詔書招在禮。在禮登城謂行欽曰：“將士經(jīng)年離去父母，不取敕旨奔歸，追悔何及？若公善為之辭，尚能改過自新。”行欽曰：“天子以汝等有社稷之功，小過必當赦宥。”在禮再拜，以詔書示諸軍?；矢煆呐詩Z詔書壞之，軍士大噪。行欽攻鄴無功，莊宗欲自將以往，群臣皆諫止，乃遣明宗討之。明宗軍城西，行欽軍城南。而明宗軍變，與在禮合。行欽聞之，退屯衛(wèi)州，以明宗反聞。莊宗遣

21、李從璟馳詔明宗計事。從璟，明宗子也。行至衛(wèi)州，而明宗已反，行欽乃系從璟，將殺之，從璟請還京師，乃許之。明宗引兵南，行欽率兵趨還京師。從莊宗幸汴州，行至滎澤，聞明宗已渡黎陽，莊宗復(fù)遣從璟通問于明宗，行欽以為不可，因擊殺從璟。明宗入汴州，莊宗不得進。莊宗謂行欽曰：“卿等從我久，富貴急難無不同也。今茲危蹙，而默默無言，坐視成敗。我至滎澤，欲單騎渡河，自求總管，卿等各陳利害。今日俾我至此，卿等何如？”行欽泣而對曰：“臣本小人，蒙陛下?lián)狃B(yǎng)，位至將相。危難之時，不能報國，雖死無以塞責”。因與諸將百余人，皆解髻斷發(fā)，置之于地，誓以死報，君臣相持慟哭。莊宗崩，行欽出奔，為野人所執(zhí)。刺史石潭折其兩足，載以檻車，

22、送京師。明宗見之，罵曰：“我兒何負于爾！”行欽瞋目直視曰：“先皇帝何負于爾！”乃斬于洛陽市。嗚呼！死之所以可貴者，以其義不茍生爾。方明宗之兵變諸將未知去就而行欽獨以反聞至于斷發(fā)自誓其誠節(jié)有足嘉矣及莊宗崩不能自決而反逃死以求生終于被執(zhí)而見殺其言雖不屈，而死非其志也，烏足貴哉！(節(jié)選自新五代史·元行欽傳)【注】明宗：李嗣源。10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A方明宗之兵變/諸將未知/去就而行欽獨以反聞/至于斷發(fā)自誓/其誠節(jié)有足嘉矣/及莊宗崩/不能自決而反逃/死以求生/終于被執(zhí)而見殺/B方明宗之兵變/諸將未知去就/而行欽獨以反聞/至于斷發(fā)自誓其誠節(jié)/有足嘉矣/及莊宗

23、崩/不能自決/而反逃死以求生/終于被執(zhí)而見殺/C方明宗之兵變/諸將未知去就/而行欽獨以反聞/至于斷發(fā)自誓/其誠節(jié)有足嘉矣/及莊宗崩/不能自決/而反逃死以求生/終于被執(zhí)而見殺/D方明宗之兵變/諸將未知/去就而行欽獨以反聞/至于斷發(fā)自誓其誠節(jié)/有足嘉矣/及莊宗崩/不能自決/而反逃死以求生/終于被執(zhí)而見殺/11下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A“社稷”原指土地神和谷神，古代君主每年要到郊外祭祀，此處“社稷”成為國家的象征。B“斷發(fā)”，古人認為“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”。此處從后文評價看，元行欽想保全生命。C“刺史”是中國古代官職名，“刺”，有檢核問事之意，主要負責對

24、地方政府進行監(jiān)察。D“先皇帝”是指本朝在位皇帝的已經(jīng)去世的父親，這里用“先”表示對已經(jīng)亡故君主的尊敬，也用來區(qū)別現(xiàn)任皇帝。12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A元行欽作戰(zhàn)勇敢，不懼危險。與李嗣源作戰(zhàn)時身中七箭，他拔出箭繼續(xù)作戰(zhàn)，反而射中李嗣源；莊宗被梁軍包圍，元行欽匹馬擊退敵軍。B元行欽忠心為君，深受寵信。莊宗曾抱著元行欽哭著說：“富貴和你共享！”趙在禮在鄴城謀反，元行欽沒有攻下，也并未因此受到斥責。C元行欽頗有謀略，眼光長遠。在和明宗李嗣源合力討伐趙在禮時，他預(yù)見到李嗣源兵變，率軍撤退至衛(wèi)州，并上奏皇帝李嗣源謀反一事。D元行欽誓死報國，但晚節(jié)不保。形勢危急時，他和眾

25、大臣發(fā)誓以死報主；唐莊宗遇害后，他卻倉皇出逃，后被捉拿，斬于洛陽。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）將士經(jīng)年離去父母，不取敕旨奔歸，追悔何及？若公善為之辭，尚能改過自新。（5分）_（2）臣本小人，蒙陛下?lián)狃B(yǎng)，位至將相。危難之時，不能報國，雖死無以塞責。（5分）_（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首詩，完成1415題。秋宿湘江遇雨譚用之湘上陰云鎖夢魂，江邊深夜舞劉琨。秋風萬里芙蓉國，暮雨千家薜荔村。鄉(xiāng)思不堪悲橘柚，旅游誰肯重王孫。漁人相見不相問，長笛一聲歸島門。注：劉琨：晉朝人，少懷壯志，與祖逖相互激勵，常聞雞鳴而起來舞劍。14下列對本詩的理解，不正確的兩項是（）（）（5

26、分）A詩歌起筆即交代了泊船湘江的特定處境：滾滾湘江，陰云籠罩，暮雨將臨，孤舟受阻，照應(yīng)了標題。B頷聯(lián)對仗工整，寫景壯麗。寫湘江沿岸，木芙蓉鋪天蓋地，叢生的薜荔經(jīng)秋雨一洗，越發(fā)蒼翠可愛，搖曳多姿。C詩人悲嘆自己遠離家鄉(xiāng)、生不逢時，深感自己的境遇竟和那生長在淮北的枳相像，所以說：“鄉(xiāng)思不堪悲橘柚”。D“王孫”代指自己出身高貴，然而流落異鄉(xiāng)，連身份卑微的打魚人都對自己不聞不問，失意之感油然而生。E詩歌運用用典、比喻、借景抒情等多種手法來表達情感，情感由悲憤到雄壯的變化極易打動人心。15詩歌于尺幅之中寫盡深沉之情，結(jié)合全詩，分析表達了哪些情感？（6分）_（三）名篇名句默寫（5分）16補寫出下列句子中的

27、空缺部分。（5分）（1）莊子逍遙游一文中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子是“_，_”。（2）李煜的虞美人一詞中“_？_”以水喻愁將抽象的情感形象化。（3）杜牧的阿房宮賦中希望后人吸取經(jīng)驗教訓，如果“_”，那么后人又為后人哀傷，讓人痛惜。第卷表達（80分）三、語言文字運用（20分）17下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是（）（3分）中國夢與世界各國的夢想息息相通，中國將秉承人類命運共同性的理念，攜手國際社會，相濡以沫，推進人類的和平與發(fā)展。在復(fù)雜的市場環(huán)境下，企業(yè)只有發(fā)揮主觀能動性，做到產(chǎn)品創(chuàng)新與售后服務(wù)兩不誤，才能如釜底游魚，在激烈的競爭中站穩(wěn)腳跟。如

28、一部電視劇熱播，那么它的原著也可能攀龍附鳳，成為暢銷書，相關(guān)產(chǎn)品也會獲得極大的商業(yè)利潤。年輕人在工作中要本著學無常師的態(tài)度，勤學好問，做到“?！迸c“博”結(jié)合，使知識結(jié)構(gòu)更加合理，個人素質(zhì)全面提升。據(jù)統(tǒng)計，我國從均捐贈額不如發(fā)達國家和經(jīng)濟水平相類的國家，要促進慈善捐贈，就必須細大不捐，尊重捐贈者的意愿。相比發(fā)達城市，中小城市不僅經(jīng)濟比不上，人文環(huán)境和文明素養(yǎng)也只能望其項背。ABCD18下列句子中，沒有語病的一項是（）（3分）A臺北故宮博物院首次針對親子觀眾推出“故宮親子數(shù)碼藝術(shù)展”在臺北市華山文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)開幕，以趣味互動的方式吸引家長與孩子，讓家長與孩子在游戲中感受古典文化的魅力。B國際法庭

29、因認定日本在南極海的“調(diào)查捕鯨”實質(zhì)為“商業(yè)捕鯨”，判定其違反了國際公約，于3月31日頒布判決書，下令禁止日本船只在南極海停止以任何名義捕鯨。C人們對“時間都去哪兒了”的集體憂慮，在某種意義上體現(xiàn)了公眾對浪費時間的深深自責以及對生命消逝的無盡悵惘。D“人才饑渴”已成為制約我國旅游產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的一大瓶頸，旅游人才開發(fā)面臨著供給少、水平差、待遇低、體制弱、市場缺和保障不足。19.下列各句中，表達得體的一句是（）（3分）A今天我們有幸請來了著名心胸外科專家劉教授，下面請劉教授發(fā)表他的拙見。B這是我最近發(fā)表的一部長篇小說，小小心意，不成敬意，請惠存。C您的犬子在這次全國青少年書畫比賽中獲得了一等獎，真是

30、可喜可賀啊。D您是當代有名的作家，我已經(jīng)拜讀了您的大作，并對其中幾處斗膽進行了斧正。20下面文段有三處推斷存在問題，請參照的方式。說明另外兩處問題。（5分）自助式養(yǎng)老是近年來人們在探尋的一種新型的養(yǎng)老模式。顯然，不依靠政府養(yǎng)老，這就使政府在一定程度上擺脫了沉重的養(yǎng)老負擔。而熟悉的人們在一起生活，就不會發(fā)生矛盾；不發(fā)生矛盾，人們的心情自然就舒暢；這樣，每個人都能延年益壽，長命百歲。熟悉的人在一起，不一定就不會發(fā)生矛盾。21在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）心理學家卡特爾認為，。一種是流體智力：指一般的學習和行為能力，它是一

31、種潛在的智力，一般在20歲后達到頂峰，30歲后降低，這是不可逆的。另一種是晶體智力：指已經(jīng)獲得的知識與技能，主要由后天教育和經(jīng)驗決定的，一生中一直在發(fā)展，只是到了25歲后，發(fā)展的速度漸趨平緩。_四、寫作（60分）22閱讀下面材料，根據(jù)要求進行寫作。（60分）梭羅說：“一個人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有?！鄙钪?，有人認為，放下是一種智慧，是一種境界；也有人認為，不放下是一種堅守，是一種精神。關(guān)于“放下”或“不放下”，你有怎樣的看法呢？請結(jié)合自己的思考寫一篇文章，要求選好角度，確定立意，自擬標題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。除詩歌和戲劇外文體不限，不少于800

32、字。語文試題答案【社科文答案】1D2B3C【解析】1A原文說“宋代以來，尤其是在明清時期，一些治經(jīng)史之學的文人，十分輕視文章評點”，而選項說“宋代以來研究經(jīng)史的文人對文章評點很不重視”，擴大范圍。B原文“直到今天依然還有很多人認為，古代文章評點的主觀隨意性很大，缺乏科學性、嚴謹性、體系性等等”，很多人認為的并不能等于就是事實“普遍存在”。曲解文意。C原文“文章評點能廣泛流行，一是形式靈便活潑，文字要言不煩，見解新穎獨到，給人啟發(fā)；二是能指導(dǎo)寫作，有助于讀書人在科舉考試中寫出合格甚至優(yōu)秀的作品”并沒有說第二個是根本原因，這是無中生有。2“旨在證明中國古文評點對日本影響巨大”錯，旨在證明“文章評點

33、自宋代以后就一直十分興盛，流傳十分廣泛，深為廣大讀者所喜聞樂見”。3作者說只局限于一個文獻類型，“肯定不能從總體上把握整個古代文章評點的脈絡(luò)和格局”但不等于就是“只要不局限于某一個文獻類型之中，就能從總體上把握整個古代文章評點的脈絡(luò)和格局”，“只要，就”推斷絕對，曲解文意?！拘≌f閱讀答案】4CC項“老街尊師重教是徒有虛名”不符文意，有以偏概全之嫌。5照應(yīng)文章首句，突出老街歷史悠久的特點；點明人物活動的場所和背景，增加老街的傳奇色彩；為三個老學究的出場作鋪墊（導(dǎo)引主要人物出場）。（1條2分，3條5分，意思對即可，其他合理答案可酌情給分）6淺層含義：“影子”代指虛假的東西，文中指賈老靈魂出殼后的肉

34、體。中層含義：“影子”是指被官員或富商用以裝點場面、沽名釣利的工具。深層含義：一個人在乎名利，就會喪失靈魂，成為受人擺布和利用的傀儡。（每條2分，意思對即可）【傳記答案】7A（“很不情愿別人把自己打造成一個年輕的民謠偶像”曲解文意）8CE（答對一項給2分，兩項給5分）（A“拋棄了大學學業(yè)”夸大其詞。B因果關(guān)系牽強。D“用斧頭把擴音器的電纜斬斷”應(yīng)為民謠領(lǐng)袖皮特·西格爾）9善于模仿，堅持自我。從模仿西部英雄馬特·狄龍，到慢慢摸索建立起屬于自己的音樂風格。突破自我，敢于嘗試。挑戰(zhàn)民謠音樂節(jié)的慣例，帶著一支完全電聲化的樂隊上場，改變?nèi)藗冃哪恐凶钍煜さ男蜗蟆Ｋ７聞e人，后成為“獨一

35、無二的民謠國王”，之后“背叛”民謠。經(jīng)歷車禍后，他的歌詞也不再犀利地直指社會現(xiàn)象。（答對一點2分，兩點4分，意思對即可）【文言文答案】10C11BB項，“此處指元行欽想保全生命”錯誤，“斷發(fā)”，表達的是誓死報君的決心。12CC項，“他預(yù)見到李嗣源兵變”不正確，原文是“而明宗軍變，與在禮合。行欽聞之，退屯衛(wèi)州”，意思是“李嗣源兵變，與趙在禮會合。元行欽聽聞此事，率軍撤退屯駐衛(wèi)州”，可見“預(yù)見”之說純屬猜測。13（1）將士們離開（1分）家鄉(xiāng)父母多年，沒有皇帝的旨意就急切歸家（1分），后悔哪里來得及呢（1分）？倘若您在皇帝面前替他們說說好話（1分），將士們還能改過自新。（句意1分）（2）臣原本只是一

36、個卑賤之人（1分），承蒙陛下愛護體恤，官至將相之位。如今危難之時，卻不能報效（1分）國家，即使（1分）死了也無法推脫自己的責任（1分）。（句意1分）文言文參考譯文：元行欽，幽州人，是劉守光的偏將。和李嗣源在山北作戰(zhàn)，身中七箭。元行欽拔出箭繼續(xù)作戰(zhàn)，反而射中李嗣源。多次失敗，于是投降李嗣源。李嗣源認為他是猛士，把他收為養(yǎng)子。跟隨李嗣源作戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功。莊宗李存勖聽說元行欽驍勇善戰(zhàn)，收納在身邊做散員都部署。莊宗與梁軍作戰(zhàn)，戰(zhàn)敗而潰逃，被數(shù)百梁兵追趕，重重兵器包圍。元行欽單馬馳來，奪劍砍斷敵軍長矛兩支，斬首一級，包圍的梁兵退去。李存勖抱著行欽哭道：“富貴和你共享！”從此，元行欽在諸將中最受寵信。趙在禮

37、謀反。唐莊宗于是任命元行欽為鄴都行營招撫使，率領(lǐng)二千兵馬前去討伐。元行欽用詔書勸降趙在禮。趙在禮登城對行欽道：“將士們離開家鄉(xiāng)父母多年，沒有皇帝的旨意就急切歸家，后悔哪里來得及呢？倘若您在皇帝面前替他們說說好話，將士們還能改過自新?！痹袣J道：“天子將你們視為對國家有功之人，一定會赦免你們的小過錯。”趙在禮拜了兩次，把詔書給士兵們看。皇甫暉從一旁奪過詔書，將之撕毀，軍士都吵鬧不止。元行欽久攻鄴城不下，而莊宗想親自帥兵前往，群臣都進諫阻止，于是唐莊宗只得派明宗李嗣源前去平叛。李嗣源駐扎在城西，而元行欽則駐軍城南。不久，李嗣源兵變，與趙在禮會合。元行欽聽聞此事，率軍撤退屯駐衛(wèi)州，上奏皇帝李嗣源已經(jīng)謀反。莊宗派遣李從璟快速趕到李嗣源處核實事情真?zhèn)?。李從璟，是李嗣源的兒子。到了衛(wèi)州，當時明宗已經(jīng)反叛，行欽于是拘禁從璟，將殺他。從璟請求回到京師，行欽于是同意了。不久，李嗣源率軍南下，元行欽便返回京師。后來，元行欽又隨唐莊宗前往汴州（今河南開封），行至滎澤時，聞聽李嗣源已經(jīng)到達黎陽（今河南浚縣）。莊宗便欲派李從璟去面