認(rèn)識(shí)自己閱讀指導(dǎo)課

1、 課堂回放環(huán)節(jié)1課前談話同學(xué)們知道什么是哲學(xué)嗎?(學(xué)生回答。)哲學(xué)是什么，其實(shí)它沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，比如我們學(xué)會(huì)換一種眼光去看世界，會(huì)有理有據(jù)地反駁他人，這些呢，也都屬十哲學(xué)。可以說，我們每個(gè)人都可以成為一個(gè)哲學(xué)家?！经h(huán)節(jié)2】閱讀小詩，揭不課題剛才我們聊了聊什么是哲學(xué)，這堂課，就讓我們開啟一個(gè)小哲學(xué)家之旅。先來看一首小詩，自己輕聲地讀一讀。 (出不小詩。) 我用誰的眼睛觀看世界? 朋友的?親人的?動(dòng)物的?樹木的?小鳥的? 我用誰的嘴唇捕捉露水， 當(dāng)它從落葉上滑落小橋? 我用誰的雙臂擁抱世界， 它是如此孤立無援，容易破碎? 我把自己的聲音丟失在 森林、田野、大雨、暴雪、深夜的聲音里·” 那么

2、我到底是誰? 在哪里我可以找到自己? 我該怎樣回答這大自然的一切聲音?師這首詩的作者是俄羅斯天才女詩人圖爾 賓娜。她寫這首詩時(shí)還不到9歲，但從 詩中可以看出她對神秘世界的好奇。讓 我們帶著好奇一齊讀。 (學(xué)生讀。)師誰能給這首詩取個(gè)題目?生童年的夢想。生大自然的聲音。生我是誰。師這首詩的原題就是一我是誰。 (出不詩題“我是誰”。)師其實(shí)，“我是誰”是2000多年前古希臘大 哲學(xué)家蘇格拉底著名的“哲學(xué)三問” 之一。 (出不:蘇格拉底照片和“哲學(xué)三問”之 “我是誰”。)師其他兩問是什么呢?想知道嗎?生想。 (出不:我是誰?我從哪里來?我要到哪 里去?指名讀。)師這三個(gè)永恒的問題跨越兒千年，始終回響

3、在時(shí)間的長河里。讓我們帶著沉思一起讀這永恒的三問。(學(xué)生齊讀。)再讓我們向著遼闊的大海，向著蒼茫的大地，向著無邊無際的宇宙高聲追問。(學(xué)生再次齊讀。)人們追問著，思考著，無數(shù)人終其一生都沒有得到滿意的答案，卻依然執(zhí)著探索著。今天，就讓我們跟隨孩子，我們來談?wù)勆@本書，從“認(rèn)識(shí)我自己”開始，加入這探究的行列。(出不課題“認(rèn)識(shí)我自己”，學(xué)生齊讀。)【環(huán)節(jié)3】品悟“我是一個(gè)生命的奇跡”課前，老師從這本書中選錄了兒篇文章印發(fā)給大家，已經(jīng)請同學(xué)們讀了讀，想了想。都讀了嗎?我們先看文本一生命的幸運(yùn)，能說說你在閱讀之后想到了什么嗎?(出不:文本一生命的命運(yùn)。)我們能活到現(xiàn)在真是太不容易了，生命的到來真是一

4、個(gè)奇跡。生命那么不容易，站在人的角度去看，不要傷害任何生命，因?yàn)槊恳粋€(gè)生命都有他們存在的道理。我想到了自己。當(dāng)年我爸爸要去當(dāng)兵，奶奶怎么也不同意?，F(xiàn)在想想，如果爸爸真的當(dāng)兵去了，就遇不到我媽媽了，遇不到媽媽，這個(gè)世界上就沒有我了，看來我的到來也很幸運(yùn)的。師從大家的講述中，我們會(huì)深深感到每個(gè) 生命的到來都很不容易。至今，生命的 起源已經(jīng)歷了兒十億年，盡管最終我們 的出生就在那一瞬間，但卻儲(chǔ)藏著這兒十億年所有的生命元素。而在這樣的過程中，我們的祖先，我們的爺爺奶奶，我們的爸爸媽媽，哪怕有一點(diǎn)點(diǎn)最細(xì)微的偏差，我、你一就絕對不可能來到這個(gè)世界上。因此，我們的生命真是一個(gè)奇跡啊!(出不:“我是一個(gè)生命的

5、奇跡”。)請你驕傲地說一我是一個(gè)生命的奇跡。請你自豪地說一我是一個(gè)生命的奇跡。我們一起大聲地告訴自己一(齊)我是一個(gè)生命的奇跡。記得哲學(xué)家盧梭曾對生命做過這樣的描述一(出不盧梭照片，指讀:“大自然塑造了我，然后把模子打碎一盧梭”。)誰來說說這一句話的意思?他想說，我們都是這個(gè)世界上獨(dú)一無二的人。生命不可能重來，每個(gè)人都是唯一。同學(xué)們說得多好啊!我們來到這個(gè)世界是一個(gè)奇跡，但同時(shí)又都有著各自獨(dú)特的命運(yùn)。所以，我們真沒有理山不珍惜這一次失去就不再來的旅行，讓我們再來一起讀這兩句話。(出不:“我是一個(gè)生命的奇跡，我們要珍惜生命”。)【環(huán)節(jié)a】品悟“我的生命在成長中”生命的這趟旅行開始了。我們一起來欣

6、賞班上一些同學(xué)生命成長的旅程。(酉己樂出不班級(jí)學(xué)生的一組成長照。)我們就是這樣一天天地長大一(出不:“我的生命在成長中”。)同學(xué)們，成長的過程可不會(huì)一帆風(fēng)順，有J決樂也有煩惱。你們的煩惱是什么呢，可以說給我聽聽嗎?生我喜歡出去玩，可是爸爸媽媽工作都很 J陀，很少有時(shí)間陪我。生馬上就要畢業(yè)了，上中學(xué)后會(huì)到一個(gè)新 的環(huán)境，就要和好朋友分別了。生有時(shí)候我和媽媽的意見有分歧，媽媽總 是仗著自己是大人，強(qiáng)詞奪理把我壓 下去。生我覺得自己很矛盾，上學(xué)時(shí)盼望著假期， 放假了又盼望著上學(xué)。生最近我們?nèi)叶荚跒槲疑夏乃袑W(xué)而煩 惱，反復(fù)比較，拿不定主意。師我們來看文本二平凡的口子文中的小 女孩兒，和你們一樣大，

7、也遇到了煩惱， 她的煩hu是什么呢? (出不:文本二平凡的口子。)生她感到星期天很無聊，沒人陪她玩。師那么，你們想過人為什么會(huì)有這樣的煩 惱嗎?哲學(xué)家看問題喜歡追求問題的本 質(zhì)，從而找到解決問題的最好方法。我 們來看文本中引用哲學(xué)家羅素的一 段話一 (出不羅素照片及羅素說的一段話。) 今天工業(yè)社會(huì)中的人排遣厭煩的手段則要比過去都多得多，但是他們也害怕厭煩?，F(xiàn)在可以去看電影，人們家里都有了收音機(jī)。但是，對快樂的追求也越來越強(qiáng)烈，人們不停地從一處轉(zhuǎn)向另一處，狂舞亂跳，飲酒作樂，而出十某種原因，他們總還是不滿足，總希望到了新的地方會(huì)有更多的樂趣。 羅素走向幸福師請大家再讀一讀，想一想，從他的這段話

8、中你找到人會(huì)感到寂寞、無聊的原因 了嗎?生人的欲望是無比境的，得到了一些，還想 得到更多，所以煩惱就來了。生主要因?yàn)槿藗內(nèi)狈握{(diào)生活的忍受 能力。生因?yàn)槿藗冇刑^強(qiáng)烈地追求興奮的欲 望，而人的欲望是無比境的。生可能生活太過平淡了，在平淡的生活中 人們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)快樂的能力。師到底是哲學(xué)家，看問題抓本質(zhì)，一針見 血，人煩惱的根本原因就是一 (課件標(biāo)紅:“對快樂的追求也越來越強(qiáng) 烈”。)師問題的本質(zhì)我們找到了，那怎么解決這 樣的問題呢?文章后半部分給我們道出 了解決問題的方法，說說看，我們應(yīng)該怎 么辦?生應(yīng)該勞逸結(jié)合，有苦才有樂。生把自己的時(shí)間合理規(guī)劃，就不會(huì)感到無 所事事了。生做事前給自己定一個(gè)目

9、標(biāo)，事情做好后 能給自己一點(diǎn)獎(jiǎng)勵(lì)，這樣就更有動(dòng)力了。師大家說得真好，我想，概括地說就是一 張弛有度，有緊張、有輕松，有興奮、有平 靜，有工作、有娛樂，讓生活像歌一樣富 有旋律和節(jié)奏，有起有伏，有快有慢。師我們再來看這樣一個(gè)故事，誰來給大家 讀一讀。 (出不故事，學(xué)生讀。) 在一個(gè)加拿大電視短劇中，有一個(gè)女孩叫伊莎白，她長得很胖，容易逗人發(fā)笑，又在學(xué)校的演出中被派定了一個(gè)她很不情愿的角色一扮演男孩杰克。她感到十分委屈和傷心。師讓我們像剛才一樣，用哲學(xué)家的眼光去 發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)，再尋找解決問題的方 法。讓這個(gè)小女孩兒感到委屈、傷心的 根本原因是什么呢?生她不能接受自己胖的事實(shí)。生她看到的都是自己的

10、缺點(diǎn)，是不如別人 的地方，卻看不到自己的長處。生命運(yùn)并不垂青她，她自己也感到喪氣。生別人的嘲笑讓她完全喪失了自我。師現(xiàn)在，我就是伊麗莎白，你來開導(dǎo)開導(dǎo) 我，你會(huì)對我說什么?生雖然你比較胖，但你也有可愛之處，你是 獨(dú)一無二的，你要愛自己。生你要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢，并且學(xué)會(huì)揚(yáng) 長避短;做好你自己，你就是最棒的。生你覺得你已經(jīng)不如他人了嗎?人的一生 很長，我們得看誰笑到最后。師謝謝你們，“我”知道自己該怎么做了。 看來同學(xué)們已經(jīng)學(xué)著用哲學(xué)的眼光看待 問題和解決問題了。作者在原文中是怎 么說的呢?我們來讀一讀。 (出不原文，學(xué)生齊讀。) 你拿了一副好牌，但你不一定能贏;同樣，你拿了一副糟糕的牌，但你不

11、一定會(huì)輸。 我們要坦然地接受一切已經(jīng)給定、我們不可能再改變的東西:對自己的優(yōu)勢善加利用，小心地改進(jìn)或者避開自己的缺陷，避不開時(shí)也不妨像第三者一樣幽默地嘲笑嘲笑自己，并且寬慰地想到:每個(gè)人都是有缺點(diǎn)的，包括所有的偉人。 重要的是把握住自己，好好地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)自己的長處和短處。每個(gè)人都有自己的一些優(yōu)點(diǎn)，只要他有意識(shí)、不氣餒地去善加發(fā)現(xiàn)。師我們的生命就在這樣的出現(xiàn)問題困擾， 探求問題本質(zhì)，尋找解決問題方法的過 程中成長著。我們要不斷成長，讓明天 比今天更好，讓生命開出燦爛的花朵。(出不:“我要讓生命開出燦爛花朵”。)環(huán)節(jié)5品悟“我要讓生命開出燦爛花朵”師怎樣才能做到呢?這本書為我們提出了許多獨(dú)特的

12、忠告。(出不目錄，標(biāo)紅其中的“相信你自己”“把握你自己”“慎求完美”“永不放棄”。)有的忠告呢，粗讀覺得不可思議，但細(xì)想之后又會(huì)覺得多么意味深長。我們來看文本三慎求完美。(出不:文本三慎求完美。)文章告訴我們并不是不要追求完美，而是要慎求完美。生命有限，人的才能也都有各自的特點(diǎn)和限度。文章中有這樣一句話。(出不:“最好有時(shí)是好的敵人”)對這句簡短而發(fā)人深思的話你是怎么理解的?人做事不可能十全十美的，但要盡量做到讓自己滿意。如果凡事都要求做到最好，有時(shí)會(huì)破壞事物的本質(zhì)。比如，要去參加一個(gè)宴會(huì)，總要挑選一件最好的衣服，挑來挑去，最終發(fā)現(xiàn)已經(jīng)來不及了。壞是一個(gè)極端，“最好”超過了“好”，繞了一個(gè)圈，

13、說不定又達(dá)到另一個(gè)極端。所以是不是一定凡事都要“最好”，我們要想一想。你的回答令人深思啊!做到了“最好”，如果不再去努力的話，最終還不如那個(gè)“好”。的確，我們不是不追求完美，只是短暫的人生不可能把所有事都做得盡善盡美，但可以有選擇地去盡力完美地做那么一兩件事情，做好、做強(qiáng)。這樣，我們的生命就開出了燦爛的花朵。我們再來看文本三中的另一個(gè)故事義務(wù)的分量。(出不:文本三義務(wù)的分量。)文本中只截取了文章的前半部分。讓我們繼續(xù)思辨:最終好馬和寶刀會(huì)給哪個(gè)孩子呢?為什么?(引導(dǎo)學(xué)生4人小組先行交流。)我覺得應(yīng)該給最小的兒子，因?yàn)樗麤]有在背地里傷害他人，盡管這個(gè)人是他的仇人，他很了不起。我反駁，難道他要放了

14、自己的仇人，然后再光明磊落地殺了仇人?我同意給最小的兒子，因?yàn)橐粋€(gè)人能救他人十危難之中，這是最好的品德，更何況他還救了自己的仇人，這不是一般人能做到的。可不可以分給三個(gè)兒子，因?yàn)槿齻€(gè)人都在道德上超越了自己。我覺得應(yīng)該給長子，因?yàn)樗龅搅巳俗钪匾囊徽\信。我不同意，我覺得應(yīng)該給第二個(gè)兒子，二兒子舍身救人，不求回報(bào)。其實(shí)，我們一直討論的都是關(guān)十義務(wù)的問題。我們在道德上必須做的事情，稱之為義務(wù)。履行義務(wù)的困難程度是不一樣的。三個(gè)兒子都盡了義務(wù)，只是三兒子履行義務(wù)時(shí)遇到的困難不同十他的哥哥，他得戰(zhàn)勝自己。這種從精神上出發(fā)的道德義務(wù)是對人心靈最嚴(yán)峻的考驗(yàn)，你履行了，你的生命就能開出燦爛的花朵。這就如作者

15、在文中告訴我們的一(出不:“義務(wù)和高尚的善行不一樣，而那些很難履行的義務(wù)，它們不是可做可不做的事情，而是我們必須做的事情。如果被履行，就與高尚的善行同樣，甚至 更加值得敬仰”。) 環(huán)節(jié)6介紹作者，總結(jié)全課師(出不書的封面和作者照片)同學(xué)們，孩 子，我們來談?wù)勆@本書的作者叫何 懷宏，他是一位專注研究哲學(xué)的教授，他 專門為我們寫下了這本哲學(xué)啟蒙書。這 本書循循善誘、娓娓道來，給了我們一雙 明亮的眼睛，一顆智慧的心靈。要真正 讀懂這本書，就應(yīng)該像我們剛才那樣，邊 讀邊悟，從而逐步認(rèn)識(shí)到一 (出不:“我是一個(gè)生命的奇跡”“我的生 命在成長中”“我要讓生命開出燦爛花 朵”。學(xué)生齊讀。)師這堂課，我們

16、在這本書的幫助下，雖然只 是淺淺地接近永恒的“哲學(xué)三問”，(再次 出不:“我是誰”“我從哪里來”“我要到哪 里去”)不過，我們畢竟打開了一扇窗，看 到了窗外迷人的風(fēng)景。希望同學(xué)們能繼 續(xù)認(rèn)真閱讀好這本書，邊讀邊悟，在今后 的人生路上都能用這樣的問題追問自 己，反思自己，挑戰(zhàn)自己，超越自己。 教學(xué)評(píng)析 我們常說，兒童具有無限的可能性，這其中也含有他們是“天生的哲學(xué)家”的玄機(jī)。美國哲學(xué)家、兒童哲學(xué)教育的先驅(qū)馬修斯的哲學(xué)與幼童一書就認(rèn)為，兒童天然地親近哲學(xué)，具有獨(dú)特的哲學(xué)思考能力。學(xué)者周國平也說:“我深信兒童與哲學(xué)之間有著天然的親和性，和大多數(shù)成人相比，孩子離哲學(xué)要近得多?！钡矣X得，兒童只是有著與

17、生俱來的哲學(xué)基因，他們要能真正形成哲學(xué)素養(yǎng)還需經(jīng)過適切的教育。而學(xué)校和教師應(yīng)自覺承擔(dān)起教育的責(zé)任。這也是我曾在多篇評(píng)點(diǎn)文章中熱切表明的一個(gè)觀點(diǎn)。 現(xiàn)在，兒童哲學(xué)教育已在世界范圍內(nèi)形成熱潮，國內(nèi)有許多學(xué)校已開設(shè)了較為成熟的兒童哲學(xué)課程，也曾多次舉辦過相關(guān)研究活動(dòng)予以推廣。我們學(xué)校在這方面還是一個(gè)空白。但令我感到欣喜的是，這次學(xué)校開展以“課外閱讀指導(dǎo)”為主題的學(xué)科基地展不活動(dòng)，吳鴿老師就在這方面做了有益的嘗試。 這一堂課以北京大學(xué)哲學(xué)教授何懷宏先生的孩子，我們來談?wù)勆鼮槲谋?，首先通過俄羅斯天才女詩人妮卡·圖爾賓娜9歲時(shí)創(chuàng)作的一首小詩我是誰引出課題;接著，主要按三個(gè)環(huán)節(jié)“我是一個(gè)生命的奇

18、跡”“我的生命在成長中”“我要讓生命開出燦爛花朵”，并相應(yīng)地選擇文本中的故事生命的幸運(yùn)平凡的口子慎求完美義務(wù)的分量作為切入口，引導(dǎo)學(xué)生逐步深入地進(jìn)行閱讀、思辨、交流和分享，從而在哲學(xué)層面上認(rèn)識(shí)生命，認(rèn)識(shí)自己。全課一如文本那樣循循善誘，娓娓道來，滲透著哲學(xué)的思維和思想。我從中體會(huì)到，作為一堂嚴(yán)格意義上的兒童哲學(xué)課，必須具備這樣三大元素: 一、要有哲學(xué)之魂作為教學(xué)的核心 哲學(xué)之魂就是哲學(xué)命題，它是哲學(xué)思想的集中表現(xiàn)形式，是人類哲理智慧的結(jié)晶。哲學(xué)之魂都通過概念形式呈現(xiàn)。雖說學(xué)生通過學(xué)習(xí)已經(jīng)掌握和積累了許多概念，但對概念意義的理解還局限十生活經(jīng)驗(yàn)和詞典解釋，對一些有深刻內(nèi)涵的概念，如愛、生命、自山、

19、權(quán)利、真理等的理解，還顯得狹窄、膚淺和模糊。當(dāng)然，這些概念需要用一生的時(shí)間才能接近和感悟它的意義。而這些概念又往往會(huì)成為哲學(xué)之魂?！罢J(rèn)識(shí)我自己”這堂課即是如此。 “認(rèn)識(shí)你自己”，這本來就是一句著名篇言，曾鐫刻在古希臘圣城德爾斐神殿前的石碑上，似乎是一個(gè)神諭。當(dāng)年蘇格拉底看到之后感慨地說，這才是人生的境界、哲學(xué)的至理。他將其作為自己的哲學(xué)原則，認(rèn)為:“未經(jīng)省察的人生是沒有價(jià)值的?！蹦岵梢舱f:“我們無可避免跟自己保持陌生，我們不明白自己，我們搞不清楚自己，我們的永恒判詞是:離每個(gè)人最遠(yuǎn)的，就是他自己?！崩献右舱f:“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！眳区澙蠋煆暮⒆樱覀儊碚?wù)勆心裏挸鲞@

20、句對人們的生活和思想產(chǎn)生過巨大影響的話語，作為貫穿本課教學(xué)的哲學(xué)之魂，既有千古的厚重，又有現(xiàn)實(shí)的意義，引導(dǎo)學(xué)生沿著過去、現(xiàn)在和未來的時(shí)間之軸去讀h自己，發(fā)現(xiàn)自己。盡管人不可能完全認(rèn)識(shí)自己，但人對自己的認(rèn)識(shí)可以一步步深入，這個(gè)深入的過程就是自我完善的過程。而這正是執(zhí)教教師所期望達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)。 二、要有哲學(xué)之問作為教學(xué)的動(dòng)力 哲學(xué)是什么?這是一個(gè)從古至今都在爭論并將繼續(xù)爭論下去的問題。我贊同這樣的觀點(diǎn):哲學(xué)就是運(yùn)用理性或經(jīng)驗(yàn)把握世界的一種方式，集中體現(xiàn)在所提出的問題中，哲學(xué)永遠(yuǎn)在追求著、追問著有疑義、有疑問的東西。在這個(gè)過程中，不斷幫助人類發(fā)現(xiàn)生命和生存的意義和價(jià)值。因此，可以說，哲學(xué)就是“問”，就是上天入地地問，就是追根溯源地問。整個(gè)哲學(xué)史，就是問題史。當(dāng)然，哲學(xué)之問應(yīng)是“根本之問”，必須涉及世界的本源、問題的本質(zhì)。 這堂課開始就提出三個(gè)哲學(xué)終極之問:“我是誰?，“我從pals里來?，“我要到pals里去?”，讓學(xué)生向著遼闊的大海，向著蒼茫的大地，向著無邊無際的宇宙高聲追問;最后，又在總結(jié)中