盲派命理斷命步驟、技巧、案例等

1、-作者xxxx-日期xxxx盲派命理斷命步驟、技巧、案例等【精品文檔】盲派命理斷命步驟、技巧、案例等 盲派的論命方法，一直是口傳心授，是只傳盲人不傳明眼人的斷命絕學(xué)。因其決斷驚準(zhǔn)、出神人化、百不失一而在民間廣為傳頌。千百年來，研究命學(xué)之著作甚多，但未有一本能窺其堂奧。盲人算命，不看衰旺，不論用神，不講格局，與所有現(xiàn)成之命學(xué)理論相左。然其能做到金口鐵斷，必有其玄奧。盲派命理最核心的地方是在解讀命理的方法上與傳統(tǒng)命理不同，因?yàn)槿说拿\(yùn)是由人與外界一切社會(huì)關(guān)系共同構(gòu)成的，命理學(xué)所要揭示的，就是這種關(guān)系，只不過命理是“用干支來類象”這些關(guān)系。所以命理的本質(zhì)在于表述人生，我們的任務(wù)在于解讀這種表述，將抽

2、象的干支符號(hào)類化成人生的各種人、事，而將干支之間的關(guān)系類化成人事關(guān)系，我們將這些解讀出來，就是推命了。盲派命理斷命步驟一、四步論命盲派真諦命訣留，論命過程四步走。一看八字十神立，財(cái)官印食細(xì)追究。二看四柱與三垣，刑沖穿絕是主流。三看大運(yùn)與命局，十年禍福定喜憂。四看流年應(yīng)期到，串宮押運(yùn)定數(shù)求。二、命局大運(yùn)命中有時(shí)終須有，命中無時(shí)莫強(qiáng)求。財(cái)官印壽四柱顯，是否都向日主流。流向日主富貴象，流通不斷富貴有。大運(yùn)如果來相助，揚(yáng)鞭打馬金街走。若是大運(yùn)沖穿絕，做夢(mèng)發(fā)財(cái)喜變憂。流通五行被刑斷，此運(yùn)犯官不用究。財(cái)官明顯它處去，水中撈月莫強(qiáng)求。它向若被大運(yùn)助，十年之中破無收。它向能被大運(yùn)載，可能要把好運(yùn)走。不向日主不

3、向它，也是自己命中有。待時(shí)待運(yùn)來相助，吃穿住行不用愁。無官無財(cái)沒有印，只有艱苦去奮斗?？赐晁闹槿?，刑沖穿絕不可有。流通路線沖穿絕，財(cái)官運(yùn)到定休囚。財(cái)官若是它鄉(xiāng)去，三垣沖穿能截留。三垣四柱是一統(tǒng)，生克制化細(xì)研究。三、三垣大運(yùn)三垣才是真命主，財(cái)官印壽各中儲(chǔ)。八字變化在三垣，三垣作用有力度。三垣天干財(cái)官印，坐支生扶直斷富。如果坐支被截腳，財(cái)官印上定不足。地上三才得天助，不是貴來就是富。若是天干蓋頭克，此人不會(huì)成大富。三垣空亡則反論，禍不禍來福不福。四柱三垣成一統(tǒng)，三垣不能傷四柱。大運(yùn)流年傷三垣，此運(yùn)此年有痛苦。若是三垣有空亡，逢運(yùn)沖穿有樂土。如果大運(yùn)是空亡，沖絕三垣運(yùn)難補(bǔ)。大運(yùn)生合三垣好，三垣合

4、進(jìn)大運(yùn)苦。大運(yùn)若是空亡合，無論進(jìn)出都無福。沖穿刑絕要搞清，誰(shuí)是被動(dòng)誰(shuí)為主。五行主克定為先，兩個(gè)以上有力度。胎為身體怕四害，干傷主外支內(nèi)主。命宮主管前半生，身宮主管后半途。時(shí)運(yùn)沖穿不安寧，行善積德自增福。四、納音大運(yùn)命里注定貴與賤，納音之中去探玄。日柱納音定真神，四柱納音看財(cái)官。財(cái)官無傷有生助，肯定富貴不用斷。大運(yùn)納音來克伐，恐怕富貴要減半。四柱納音被克傷，恐怕艱苦又窮酸。大運(yùn)再去助克力，貧病交加苦難言。大運(yùn)納音能克制，可能爆發(fā)一夜間。納音上克下兇小，月時(shí)攻日有兇殘。日納金音益受克，日木受克不安全。日火見水事即濟(jì)，日土受克身不安。日水無克定漂流，遠(yuǎn)近力量要衡權(quán)。三垣納音不可傷，克伐有災(zāi)是必然。四

5、柱三垣已看完，又把納音大運(yùn)翻。吉兇禍福初決斷，應(yīng)期就去問流年。串宮押運(yùn)諸神顯，刑沖合害綜合斷。五、日納上運(yùn)日柱上運(yùn)考旺衰，長(zhǎng)生帝旺死絕胎。金音在辰定不差，水在申金木在亥。土命午上起長(zhǎng)生，火寅長(zhǎng)生永不改。日柱納音上大運(yùn)，生旺死絕論興衰。金怕臨官又怕衰，木見絕字實(shí)可哀。火見沐浴必生焚，水見病絕自生災(zāi)。土音遇見養(yǎng)和病，身體不爽常發(fā)呆。運(yùn)上不見死絕胎，流年逢上也不乖?！景俗置怼棵づ蓴嗝倹Q先天一氣是本元，要稟清濁分自然，清是苗旺根基厚，濁是苗枯失家園，三才定后再加象，象從八宮演變來，沖合會(huì)刑再加穿，四維之支要?dú)w祖，先定財(cái)官有無制，再看印星起伏中，此是富貴貧賤訣，戊遇財(cái)星尋根源，己分月令定宗親，孔子只

6、因犯元辰，元辰局中沖刑穿，遇空不空細(xì)詳查，姜公也怕乾坤戰(zhàn)，鬼谷仙師懼七殺，再遇胎元來相助，少年夭折爹娘哭，一途而取難能明，一理而推時(shí)不明，需效四時(shí)更替變，再加祿馬定乾坤，見不見之形須要明，先要生來克為后，再看被克和被生，活變之時(shí)才能明，抽不抽之緒要連綿，明了會(huì)合勝徐公，如見孤支又爭(zhēng)合，再見連珠亦枉然，運(yùn)走沖刑穿和合，必主骨肉兩刑傷，赤馬成局忌刑沖，白虎也怕鬼來沖，青龍之局怕雞鳴，玄武結(jié)黨忌離宮，若犯必主克妻父，還有一個(gè)帶傷殘，再定三才和元辰，此是命中真口訣，時(shí)師細(xì)會(huì)自明了，還有一局說分明，官制財(cái)來財(cái)制官，藏在陰處兩相連，再看財(cái)官來哪宮，才能辨出富貴中。財(cái)官獨(dú)旺易獨(dú)旺，順其心性得平安，花以苗來生

7、養(yǎng)成，苗失根基難成活，再以果來定時(shí)期，胎傷元辰命當(dāng)夭，不死也要帶傷殘，得一分三人難知，富貴不同此中求，三冬暑少陽(yáng)正少，九夏陽(yáng)多陰一短，此決用來分時(shí)令，敢令天地鬼神驚，不明陽(yáng)陰以時(shí)推，定出手足自會(huì)明，君靠臣來定朝綱，臣若憂來君亦悲，命中定下吉和兇，再看流年定根源，聞喜不喜為哪般，只因做到天中上，當(dāng)憂不憂是何因，兇神犯入空亡鄉(xiāng)，君若要問根源在，需問制神自會(huì)明，福祿三會(huì)何人知，兇災(zāi)必是逢五期，神旺鬼絕雖命賤，卻比彭祖壽不短，鬼旺神衰取富貴，忙到頭來給他人，再傳沖合會(huì)刑穿，悟通此決出口神，先看支息是何親，再辨隔支有關(guān)聯(lián)，你制我來我耗你，定位不同須要明，一個(gè)支中三個(gè)干，先定真假在來斷，離母來到天干上，就

8、看根基后與淺。盲派斷命秘錄之秘訣篇公開盲派秘而不宣的衣缽論命法公開盲派秘而不宣的衣缽論命法，可謂慈心救世，功德無量。它的傳出，是命學(xué)界具有的劃時(shí)代意義的大事。此法不用論強(qiáng)弱、用神、格局，一個(gè)沒有任何基礎(chǔ)的人一看就懂，真正體現(xiàn)大道至簡(jiǎn)的道理?！胺昕苏搩础保?、對(duì)于原局八字有克的字越多，那么其命運(yùn)層次就越低；以此大家可以很容易比較兩個(gè)或多個(gè)八字的好壞和命運(yùn)層次的高低，從此你面對(duì)一個(gè)八字就不會(huì)無從下手了，可以十分自信地論命了。2、凡大運(yùn)、流年、流月和原局結(jié)合起來，如果增加了“克”字則增加了兇，“克”字增加得越多則越兇，反之則越吉；斷大運(yùn)流年是命學(xué)的最高層次，但用此法簡(jiǎn)單得很，不會(huì)被調(diào)候、格局、用神搞

9、得暈頭轉(zhuǎn)向。用法解釋：總的就是數(shù)克的個(gè)數(shù)有多少。（1）、在原局，先看同柱的，看看有沒有蓋頭截腳的，而后看天干地支，天干和天干論，地支和地支論，這可以看原局的層次高低；（2）、看大運(yùn)、流年、流月時(shí)，先看運(yùn)、年、月本柱，看看是否蓋頭截腳，然后也是天干和天干論，地支和地支論，但大運(yùn)要和原局的每個(gè)字論，流年要和原局、大運(yùn)的每個(gè)字論，流月也同樣論法，但都是天干和地支分開論，當(dāng)克數(shù)大于生數(shù)時(shí)應(yīng)兇，越多越兇。（3）、有一五行時(shí)，0個(gè)克就是專旺格，有兩個(gè)五行時(shí)，3個(gè)克就是從格了。問題答疑：“逢克論兇”的命理依據(jù)，A、克在五行干支發(fā)生關(guān)系時(shí)代表破壞、沖擊、粉碎、分散、離開、矛盾等意思，它是八字干支結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定和五

10、行突變的重要原因，所以先論克是合理的；B、五步獨(dú)言有“有殺只論殺，無殺方論用”的觀點(diǎn)，也就是說殺重要過用，是我們分析命局時(shí)要首先考慮的因素，事實(shí)上很多民間命師是不考慮用神的，宋英成在他的風(fēng)水命理人間事中也有例子是先論殺的，用神論命可以說是理論的巨人，實(shí)踐的矮子，是書房派對(duì)命理的最大危害！命理被說成迷信，很重要的一個(gè)原因就是用神論過于“辨證”，沒有“鐵口直斷”的準(zhǔn)則；C、滴天髓中的“源流”觀點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)干支氣勢(shì)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有克氣勢(shì)就會(huì)受到“阻隔”，克越多八字成氣勢(shì)的機(jī)會(huì)就越少，應(yīng)兇的機(jī)會(huì)就越大。D、不論會(huì)合并不是真的不論，而是假如有克貼身克，會(huì)合的機(jī)會(huì)不大，可以略而不計(jì)，這里還是要看合化的結(jié)果如何

11、。格局和喜忌只是看命的拐杖，對(duì)于熟練的人來說是不拘泥于日主旺衰的，如同會(huì)說話的人根本不在乎什么語(yǔ)法，甚至不懂語(yǔ)法，語(yǔ)法只是那些學(xué)說話的人才用的一種形式。那么旺衰喜忌對(duì)于八字又意味著什么呢？其實(shí)四柱的核心是“象”，象才是根本，一個(gè)八字就是對(duì)一個(gè)人人生的映射，它是一本書，一段文字，它用自己的形式向批命者述說著命主的一切，所以八字是一種表達(dá)方式。那么如何表達(dá)呢？命理“十神意向”就是了。例，坤造：庚戌 辛巳 已亥 乙亥命主是一電影名星，為什么呢？關(guān)鍵就是八字中傷官遙合七殺，庚金就具備了吸引男人（七殺）的能力。又，乾造：庚戌 庚辰 戊辰 壬戌這個(gè)八字以俗論為身旺，用庚金泄秀，理應(yīng)才華出眾，然而用“十神意

12、向”一看，卻局中見壬水財(cái)星，食神意向變了，轉(zhuǎn)而生財(cái)，可是壬水座戌虛透無用，所以食神生財(cái)是做了無用功，這人很窮。“八字命局是看命的根本，大運(yùn)流年不過是延伸”，所以一個(gè)人一生中所發(fā)生的任何一件大事，都以類象的形式體現(xiàn)在命局之中，命局中的那八個(gè)字其實(shí)已經(jīng)體現(xiàn)了一個(gè)人一生中所要發(fā)生之事的信息，而大運(yùn)流年只是應(yīng)期。因此盲派看命大多是不排大運(yùn)的，他首先從你的八字中看你是否有婚姻問題，是否會(huì)發(fā)財(cái)，是否會(huì)做官，待斷完之后，求問者追究何年何月，才排大運(yùn)流年檢查應(yīng)期。而這與當(dāng)下流行的所謂命好不如運(yùn)好的看法，相去甚遠(yuǎn)，人們甚至以為命中無財(cái)也沒什么，關(guān)鍵是要行財(cái)運(yùn)，只要財(cái)運(yùn)到，且財(cái)為喜用必然發(fā)富。用盲派的理論卻不是這

13、么一回事了，“八字是根本，行運(yùn)是應(yīng)期”這就是說如果八字中沒有發(fā)財(cái)?shù)男畔?，就算是行了?cái)運(yùn)也未必能富，甚至?xí)霈F(xiàn)行財(cái)運(yùn)卻貧苦潦倒的情況。什么是命運(yùn)？什么是算命？為什么要算命？如何算命？文化的繁榮，思想的開放，是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。特別是在傳統(tǒng)文化方面，經(jīng)過數(shù)年來的普及，人們對(duì)易學(xué)知識(shí)有了初步的了解，開始對(duì)自己的生辰八字感興趣，想通過一些測(cè)算，來認(rèn)識(shí)與改善自己的命運(yùn)。但有人也存在一些疑惑，因?yàn)槁犎藗髡f，“命會(huì)越算越薄”，甚至還聽人說“八字可以置換”，那么這些傳聞究竟有沒有道理呢？要解答這些疑惑，首先要弄清楚什么是“命運(yùn)”，和什么是“算命”。如果說生命是客觀存在的，似乎人人都沒有疑問。那么生命又是什么

14、呢？如果有人認(rèn)為，生命只是一個(gè)簡(jiǎn)單的身體，那還是不完整的，因?yàn)橹痪哂幸粋€(gè)身體，而沒有思想意識(shí)，那不外乎是一具行尸走肉而已。生命的正確含義，其實(shí)是由兩部分構(gòu)成的，一部分是物質(zhì)性的硬件，即看得見摸得著的活生生的身體，包括眼耳鼻舌、臟腑肢體等等，另一部分則是非物質(zhì)性的軟件，即看不見摸不著的靈脫脫的精神，包括思想意識(shí)、七情六欲等等，在這個(gè)生命整體中，屬于非物質(zhì)的這一部分，又可稱其為“命運(yùn)”。這個(gè)“命運(yùn)”，其實(shí)是伴隨身體的誕生而來的，是與身體結(jié)伴而行的，相互依賴，共生共存，不能分割的；在一個(gè)生命降生到這個(gè)世界的時(shí)刻，他所秉受的自然界的時(shí)空氣場(chǎng)，就形成了其人生“命運(yùn)”?！懊\(yùn)”一詞，最早還是來源于易學(xué)“測(cè)

15、算”方面。中國(guó)的先哲們，在長(zhǎng)期的生命實(shí)踐中，不但要認(rèn)識(shí)自然與改造自然，同時(shí)也想了解命運(yùn)與改善命運(yùn)，于是總結(jié)出了一些認(rèn)識(shí)了解人生命運(yùn)與自然事物的方法，這些方法統(tǒng)稱為“易”。其中根據(jù)一個(gè)人的出生時(shí)間，來推算人生運(yùn)勢(shì)的方法，被稱為“八字算命”。所謂的“命運(yùn)”，其實(shí)是由“命局”與“運(yùn)程”兩部分構(gòu)成的。所謂“命局”，指的就是生辰八字，所謂“生辰八字”，就是把一個(gè)人數(shù)字的出生時(shí)間，轉(zhuǎn)換成的具有五行屬性的一組天干地支，這組干支由年月日時(shí)四部分組成，每部分有兩個(gè)干支，共八個(gè)字，所以才稱為“生辰八字”，這個(gè)生辰八字，其實(shí)就是一個(gè)人的“命理格局”，在專業(yè)上就簡(jiǎn)稱為“命局”。例：坤造：丙乙 己己寅未 巳巳大運(yùn)：甲午

16、、癸巳、壬辰、辛卯、庚寅、己丑61626364656這個(gè)生辰八字，就是她的“命局”。這個(gè)命局一經(jīng)注定，是永遠(yuǎn)不變的。道理非常簡(jiǎn)單，除非她再回娘胎里重生一次，否則“至死不變”。一步大運(yùn)是十個(gè)流年，一個(gè)流年有十二個(gè)流月，這些大運(yùn)、流年、流月等，則統(tǒng)稱為“運(yùn)程”。人生的運(yùn)程，是按一定的規(guī)律時(shí)常變化的，大運(yùn)每十年變化一次，流年每年變化一次，流月每月變化一次，還有日子當(dāng)然是一天一變，可見所謂“運(yùn)程”，也是由一組組的，賦予了五行屬性的天干地支組成的符號(hào)，這些符號(hào)，以及這些符號(hào)與“命局”之間的生克制化關(guān)系，預(yù)示著一個(gè)人已經(jīng)或?qū)⒁\(yùn)行的生命軌跡。命局與運(yùn)程的關(guān)系，就好比是車與路的關(guān)系。命局即是一部車，運(yùn)程即是

17、這部車運(yùn)行的道路。與現(xiàn)實(shí)不同的是，人生可以換幾部車，但卻換不了命局，因?yàn)槊诸愃粕眢w，換了身體，那就不是你了。一個(gè)注定不變的“命局”，與一個(gè)時(shí)常變化的“運(yùn)程”，就組成了一個(gè)人所謂的“命運(yùn)”，原理就是如此簡(jiǎn)單！一個(gè)“命運(yùn)”的好壞，是由靜止與運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)方面決定的，一方面是“命局”組合的好壞，另一方面是“運(yùn)程”演化的吉兇。有些人“命局”與“運(yùn)程”都比較吉祥，那他的人生命運(yùn)也就比較順利；有些人“命局”與“運(yùn)程”都不太吉祥，那他的人生“命運(yùn)”就比較坎坷。而有些人“命局”雖好，但運(yùn)程不順，是所謂的“命好運(yùn)不強(qiáng)”，有些人命局不好，但運(yùn)程較順，是所謂的“命不好，運(yùn)來補(bǔ)”，那他們的命運(yùn)就吉兇參半。自古以來，命局

18、一般是用“貧、賤、富、貴”來標(biāo)識(shí)的。而運(yùn)程則是用“坎坷、順利”來標(biāo)識(shí)的。那么，怎樣知道一個(gè)人“命運(yùn)”的好壞呢？這就需要推算演釋，怎么推算演釋呢？推算演釋是要有根據(jù)的，就是根據(jù)你的八字與運(yùn)程中，這些干支五行的組合與生克情況，預(yù)測(cè)出它們所代表的人象、物象與事象的本來狀態(tài)與發(fā)展趨勢(shì)，由此來判斷人、物、事的吉兇禍福，以此了解命運(yùn)的本來面目，從而趨吉避兇，因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)自己的人生做一些有益的參考，以明智地調(diào)整自己的工作事業(yè)、財(cái)源財(cái)運(yùn)、婚姻感情等等。這個(gè)推算演釋的過程，就叫“測(cè)算”，或俗稱“算命”，由此可知，“算命”其實(shí)就是一個(gè)運(yùn)用五行生克規(guī)律，進(jìn)行術(shù)數(shù)演算的方法，并不是所謂的“迷信”。相反，如果有人閉著眼睛，在不知道你生辰八字的前提下，給你胡編亂說一氣，那叫“神算”，不是“測(cè)算”，那才有可能是“迷信”。由此可知，“命局”與“運(yùn)程”，其實(shí)就是一組干支符號(hào)，不管對(duì)這組符號(hào)怎么去剖析測(cè)算，