自然辯證法答案

1、1、自然辯證法是由恩格斯創(chuàng)立的一種自然哲學(xué)理論，現(xiàn)已被拓展為包括下列分支學(xué)科在內(nèi) 的一門綜合性的交叉研究領(lǐng)域： 自然觀、科學(xué)觀、技術(shù)論、方法論；科學(xué)觀、自然觀、方法論；自然哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)與社會；自然哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)。2、自然辯證法與具體自然科學(xué)的關(guān)系是： 一般與一般的關(guān)系；特殊與特殊的關(guān)系；一般與特殊的關(guān)系；特殊與一般的關(guān)系。3 3、直覺思維的明顯特征在于：，非邏輯性、突發(fā)性、想象性；，非邏輯性；創(chuàng)造性、聯(lián)想性；，非邏輯性、 意外性，偶然性；，發(fā)生的突發(fā)性、過程的突變性、結(jié)果的突破性。4、自然界的演化，包括以下幾個部分：無機物、有機物、生物及人類的起源和演化；宇宙和

2、天體的起源和演化、地球的演化、生命起源和生物進化、人類起源和演化： 客觀世界、主觀世界的演化；宇宙和天體的起源和演化、地球的演化、生命的起源和生物的進化。5、認識客體是指：納入認識主體對象性活動結(jié)構(gòu)的一切物質(zhì)客體；除人以外的一切客觀事物；一切自 然界存在物；自然界一切生物體的總和。6、近代科學(xué)發(fā)展史上，主張理性主義方法作為科學(xué)研究主要方法的科學(xué)家是：，英國的休謨；，法國的笛卡兒；，意大利的伽里略；，英國的培根。7 關(guān)于進化與退化關(guān)系下列說法不正確的是：A. 進化和退化相互包含B. 進化與退化同存共生C. 進化與退化互相排斥D. 進化和退化相互交替 8、科學(xué)方法論認為，建立科學(xué)假說應(yīng)該遵循解釋、

3、簡單、對應(yīng)與。，典型性原則；，可檢驗性原則；，系統(tǒng)性原則；，全面性原則9、近代最早提出的自然界演化歷史觀是：牛頓經(jīng)典力學(xué)；康德星云假說；達爾文進化論；麥克斯韋電磁理論。10、宇宙經(jīng)歷了以下幾個演化階段：輻射階段、核合成階段、實物階段；暴脹階段、輻射階段、核合成階段、實物階 段；核合成階段、輻射階段、實物階段；基本粒子形成階段、輻射階段或核合成階段、實物階段11、恒星的演化按目前廣為接受的彌漫說，一般經(jīng)歷四個階段：主序星階段、紅巨星階段、脈沖星階段、白矮星階段；引力收宿階段、主序星階段、紅巨星階段、脈沖星階段或爆發(fā)階段和高密階段；主序星階段、紅巨星階段、白矮 星階段、黑矮星階段；主序星階段、紅巨

4、星階段、致密星階段、黑洞階段。12、從證偽檢驗的角度看，下列命題哪一個價值更大：，火星以橢圓形軌道圍繞著太陽運行；，所有行星以橢圓形圍繞著太陽運行；，自然 界的運動存在著“第一推動力”：，宇宙創(chuàng)生于無。13、為什么所有能推理的人都期望并相信他們沒有經(jīng)歷過的事例同經(jīng)歷過的事例相一致？這是問題。，歸納心理學(xué)；，歸納合理性；，演繹因果性；，演繹合理性；2 14、，科學(xué)實驗中機遇的特點從發(fā)生的客觀基礎(chǔ)看在于：，突發(fā)性； ，意外性；，偶然性； ，必然性。15、辯證唯物主義自然觀講的是：人們認識自然的辯證法； 人們變革自然的辯證法； 人們研究自然的辯證法； 自然界 本身的辯證法。受水平運動控制的垂直運動。

5、16、根據(jù)板塊學(xué)說，造就地球表面豐富地貌的是：大陸漂移； 海底擴張；板塊的水平運動;4 17、馬克思和恩格斯總是認為：，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力；，科學(xué)在歷史上是一種起革命作用的社會力量；,資本主義不可能促進科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；，盡管科學(xué)在不斷的發(fā)展， 但是唯物主義不能改變自己的形式。1 18、自然界物質(zhì)運動服從某些共同規(guī)律表明：自然界具體物質(zhì)運動的守恒性；自然界物質(zhì)運動不滅性；自然界物質(zhì)運動的絕對性; 自然界物質(zhì)運動統(tǒng)一性。19、根據(jù)現(xiàn)代生物學(xué)觀點，生命的起源經(jīng)歷了如下階段：生物無機物、有機分子、原始生命；原始生命、單細胞生物、多細胞生物； 小分子、生物大分子、原始生命；原始生命、原核生物、真核生物

6、。20、人類起源和演化大致經(jīng)歷了四個階段：臘馬古猿、猿人、尼安德特人、智人；類人猿、猿人、早期智人、晚期智人； 南方古猿、猿人、直立人、智人；原始人群、母系社會、父系社會、階級社會。21、科學(xué)理論評價的簡單性要求是指：理論展開的層次結(jié)構(gòu)最少； 應(yīng)用的數(shù)學(xué)工具最少； 包含彼此獨立的基本概念、 定律最 少；概念和定律包含的經(jīng)驗內(nèi)容最少。22、勞動促使類人猿“完成了從猿到人的具有決定意義的一步”是指： 手腳分工和直立行走；人手的形成： 猿腦到人腦的過度；語言的產(chǎn)生。23、是古代自然觀的基本特征：，思辯性、聯(lián)系，猜測性、辯證性、邏輯性；直觀性、系統(tǒng)性、分析性; 性、綜合性；，直觀性、思辯性、猜測性。2

7、4、科學(xué)史上人們曾用燃素說解釋純金屬燃燒后變重的自然現(xiàn)象，但是人們發(fā)現(xiàn)有機物在燃燒后卻變輕，于是提出燃素具有負重量的假設(shè)。這一假設(shè)從科學(xué)哲學(xué)看是屬于的。，擬人化；特設(shè)性；，判決性；，輔助性25、科學(xué)觀察需要選擇典型對象和典型環(huán)境；因而：它有純化和簡化研究對象的作用； 具有強化對象及各種觀察條件的特點； 具有模擬 客觀對象的特點；觀察結(jié)果具有一定代表意義。26、猿腦到人腦的逐漸過度，主要依靠以下兩個主要的推動力：直立行走和勞動；勞動和熟食；語言和思想； 勞動和語言。4 27、科學(xué)理論的簡單性原則是指。，簡單明了；，邏輯簡單；，理論條件簡單；，理論內(nèi)容簡單28、反常問題是指：不是正常科學(xué)認識中提出

8、的問題； 和公認理論形式不一樣的問題； 非正常思維形式提 出的問題；是拒斥已有理論框架的有待解決的問題。29、經(jīng)典物理學(xué)認識力學(xué)現(xiàn)象的歷史過程，是按照如下的邏輯順序展開的：理論力學(xué)、熱力學(xué)、電動力學(xué)、量子力學(xué)：靜力學(xué)、動力學(xué)、熱力學(xué) ；靜力學(xué)、運動學(xué)和動力學(xué) ；理論力學(xué)、熱力學(xué)、電動力學(xué)。30、人類的新進化是指：純生物屬性的進化；人的社會屬性改變推動人的生物屬性改變的進化；純社會屬性的進化；人類語言符號的進化。31、在技術(shù)創(chuàng)造的一般過程中，最關(guān)鍵最富有創(chuàng)造性的環(huán)節(jié)是：技術(shù)預(yù)測階段；技術(shù)評估階段；技術(shù)原理構(gòu)思階段；技術(shù)設(shè)計階段。32、歷史與邏輯的辨證關(guān)系表現(xiàn)為：邏輯一性、歷史第二性：歷史第一性、

9、邏輯第二性；邏輯程序決定歷史過程； 歷史過程是邏輯程序的表現(xiàn)。2 33、科學(xué)選題方法中的需要性主要體現(xiàn)了選題的。，目的性；，價值性；，條件性；，根據(jù)性34、現(xiàn)代公理化方法要求給出公理體系的證明。，一致性、完備性、獨立性；，無矛盾性、完備性、簡單性；，無矛盾性、完備性、一致性；，無矛盾性、完備性、獨立性4 35、自然辯證法從當(dāng)代自然科學(xué)的成果來闡述自然界本身的辯證法在人的認識中的反映， 這種研究體現(xiàn)了：，自然觀與社會歷史觀的統(tǒng)一；，主觀辯證法與客觀辯證法的統(tǒng)一；，世界觀與方法論的統(tǒng)一；，邏輯與歷史的統(tǒng)一。1 36、系統(tǒng)層次結(jié)構(gòu)縱向?qū)哟伍g質(zhì)的差異性主要來自于：縱向?qū)哟伍g的間斷性， 橫向?qū)哟蝺?nèi)的相干

10、性， 縱向?qū)哟伍g的相干性， 縱向要素分布 的不均勻性。37、科學(xué)觀察需要選擇典型對象和典型環(huán)境；因而： 它有純化和簡化研究對象的作用； 具有強化對象及各種觀察條件的特點； 具有模擬客觀對象的特點； 能夠描述事過境遷的現(xiàn)象； 觀察結(jié)果具有一定代表意義。38、決定系統(tǒng)功能的主要因素是系統(tǒng)的，元素; ，結(jié)構(gòu); ，環(huán)境; ，信息-可編輯修改 -1 39、自然辯證法的學(xué)科性質(zhì)表明它與處于同一層次。，辯證唯物主義;，歷史唯物主義；，自然科學(xué);，科學(xué)社會主義。40、技術(shù)創(chuàng)新活動不包括：R&D活動；生產(chǎn)過程計算機控制的建立；有關(guān)產(chǎn)品的圖案設(shè)計；引進國內(nèi)外先進 技術(shù)。41、 把廣義相對論同宇宙理論結(jié)合起

11、來，又進一步引入基本粒子理論和核物理理論加以研究， 使宇宙起源變成一個科學(xué)問題的科學(xué)家是： 伽莫夫； 哈勃；愛因斯坦；愛丁頓。42、提出證偽主義理論的科學(xué)哲學(xué)家是： 維特根斯坦；卡爾納普；波普爾；庫恩。1 43、模擬實驗區(qū)分為物理模擬、數(shù)學(xué)模擬和功能模擬的依據(jù)是：原型與模型之間的功能目的； 原型與模型之間的相似關(guān)系； 原型與模型的材料性質(zhì)； 原型與模型的內(nèi)容關(guān)系。44、證偽邏輯的產(chǎn)生，得益于一場物理學(xué)革命，這一科學(xué)革命的代表人物是：牛頓；麥克斯韋；愛因斯坦；庫恩。45、由受激輻射理論的突破到激光技術(shù)原理的形成的構(gòu)思方法是屬于：生物模擬法；聯(lián)想法；原理推演法；移植法。46、科學(xué)共同體是具有特定行

12、為規(guī)范的社會群體，下列哪一個行為屬于科學(xué)共 同體的越軌行為：，保密；，公有性；，普遍主義；，懷疑。47、從科學(xué)力求創(chuàng)造性而言，的方法論思想有其合理性，怎么辦都行；，科學(xué)傳統(tǒng);，思維定勢2 48、公理化方法從本質(zhì)上說它屬于一種：類比推理；歸納推理；演繹推理；直覺推理。49、證偽主義認為科學(xué)理論之所以成為科學(xué)，是因為它在經(jīng)驗上能夠被：證實： 確證； 檢驗是真理；證偽。50、人要成為自然界的主人，那么，首先應(yīng)該把自己從提升出來。，自然界；，思維；，社會；，科學(xué)51、在系統(tǒng)層次結(jié)構(gòu)中， 低層系統(tǒng)的遞進相干作為原因可以在高層系統(tǒng)中產(chǎn)生決定系統(tǒng)特有 規(guī)律的結(jié)果；稱為：上向因果鏈；下向因果鏈；雙向因果鏈；遞

13、進分解鏈。52、證偽邏輯是以可證實性與可證偽性的不對稱為依據(jù)的，這個不對稱來自于邏輯形式的：單稱陳述；全稱陳述； 否定陳述； 肯定陳述。53、恩格斯認為自然科學(xué)發(fā)展史上，揭示了有機界與無機界的統(tǒng)一。，達爾文的生物進化論；，賴爾的地質(zhì)學(xué)原理；，施萊頓、施旺的細胞學(xué)說；，維 勒的尿素合成。54、科學(xué)事實屬于： 客觀事實； 經(jīng)驗事實； 理論事實； 假想事實。4 55、科學(xué)假說從來就不是孤立地為實驗所反駁的，實驗所反駁的總是對準構(gòu)成理論的： 部分假說；假說整體；假說的前提；假說的證據(jù)。56、構(gòu)成系統(tǒng)具有整體性特征的原因之一是系統(tǒng)的要素之間存在著。，相加性；，協(xié)同性；，無序性；，同一性57、仿生學(xué)的方法

14、論依據(jù)是。，黑箱方法；白箱方法；，灰箱方法； ，功能模擬方法58、從自然辯證法的角度上看，下列哪一個命題是不正確的：，正確的自然觀是把自然界看成是過程的集合體；，正確的自然觀認為自然界是處在周而復(fù)始的簡單循環(huán)運動中； ， 正確的自然觀認為自然界不是存在著， 而是生成著并消逝著；，正確的自然觀是對自然界原來面目最樸素的了解。59、最早引進“科學(xué)共同體”概念的人是：F 培根；牛頓；威廉惠威爾；波朗尼。60、科學(xué)哲學(xué)中持歷史主義發(fā)展觀的代表人物有：維特根斯坦、波普爾、庫恩；卡爾納普、波普爾、庫恩；波普爾、庫恩、拉卡托斯； 庫恩、拉卡托斯、費耶阿本德。3 61、靈感是非邏輯思維的一種重要形式，從形式機

15、制上看，你認為下列解釋哪一個最能反 映靈感思維的本質(zhì)：，靈感是一種形象思維；，靈感是一種思維定勢；，靈感是一種思維的自組織 過程；，靈感是一種發(fā)散性思維。62、根據(jù)技術(shù)原理構(gòu)思創(chuàng)造模型或觀念結(jié)構(gòu)的活動稱：技術(shù)規(guī)劃； 技術(shù)構(gòu)思； 技術(shù)設(shè)計；技術(shù)評價。63、.對科學(xué)發(fā)展持累積觀點的科學(xué)哲學(xué)派別是：邏輯經(jīng)驗主義；批判理性主義：證偽主義； 歷史主義。64、判別下列句子，哪一個表述比較合理：，因為觀察滲透著理論， 所以它沒有檢驗的功能可言； ，因為觀察受到主體經(jīng)驗和 思想的影響，所以它沒有客觀性可言；，因為觀察具有實踐的品格，所以科學(xué)知識源于觀察；，因為觀察受到理論的污染，所以它不是科學(xué)研究的起點。65

16、、 邏輯經(jīng)驗主義認為舊理論一旦得到承認就不會被摒棄，隨著新成就的的獲得而擴展和增 大，如伽利略落體定律被吸收到牛頓力學(xué)中去， 經(jīng)典熱力學(xué)歸化到統(tǒng)計力學(xué)中去， 這種模式 稱為： 經(jīng)驗主義；歸并；范式；革命。66、自然辯證法一書是：馬克思、 恩格斯共同完成的著作； 恩格斯經(jīng)過十年努力完成的著作； 恩格斯未完成的 遺稿；馬克思撰寫；恩格斯整理完成的著作。67、提出科學(xué)是漸近與革命交替進行的發(fā)展觀的科學(xué)哲學(xué)派別是：邏輯經(jīng)驗主義；批判理性主義：波普爾主義；歷史主義。68、在科學(xué)思維中能夠創(chuàng)造新意象的思維形式是：概念；判斷；意象；想象。69、 科學(xué)研究必須在傳統(tǒng)與變革、收斂式和發(fā)散式思維之間保持“必要的張

17、力”，提出“必 要的張力”理論的作者是：卡爾納普；庫恩；波普爾；拉卡托斯。170、第一次打破了傳統(tǒng)的自然科學(xué)界限，填平了多年存在于自然科學(xué)與人文科學(xué)之間的鴻溝。，哈肯的協(xié)同學(xué)；，普里高津耗散結(jié)構(gòu)；，申農(nóng)的信息論；，艾根的超循 環(huán)理論。4 71、 系統(tǒng)尺度由小到大，其組成元素之間的結(jié)合能呈現(xiàn)：由小到大遞增；由大到小遞減；基本不變；震蕩性變化。72、根據(jù)科學(xué)發(fā)展的“范式”論，范式”的確立取決于： 理論是否符合實際；個別科學(xué)家；科學(xué)共同體社會信仰。4 73、判別下列句子，哪一個較為不合適：，觀察與實驗的方法具有絕然不同的方法論準則；，觀察與實驗的方法其研究 對象所處的條件不同；，觀察與實驗的主體都在

18、從事一種直接的現(xiàn)實性活動；，觀察與 實驗的結(jié)果在其必然性的程度上有所不同。74、現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)研究表明，理論的評價并不是單一的理性評價，其原因在于：科學(xué)理論必須受到實踐的檢驗；科學(xué)理論是人類思維的創(chuàng)造；科學(xué)理論的評價 主體是科學(xué)權(quán)威；科學(xué)理論不是理性的事業(yè)。75、判別下列句子，哪一個比較合理：宗教作為一種文化現(xiàn)象總是對科學(xué)的發(fā)展起著深刻的影響作用；，科學(xué)是一種具有階級屬性的意識形態(tài)；，政府總是支持科學(xué)研究的；，科學(xué)的發(fā)展與特定的經(jīng)濟基礎(chǔ)有關(guān)。4 76、從現(xiàn)代科學(xué)方法的研究來看，科學(xué)方法應(yīng)該更主張保證知識的，精確性；，模糊性；，增長性；，可靠性77、邏輯經(jīng)驗主義認為，科學(xué)研究的邏輯起點在于，觀察;

19、 ，問題; ，假說; ，歸納4 78、知識經(jīng)濟屬性表明，科學(xué)知識在認識論上意義上是一種：，間接生產(chǎn)力。，直接生產(chǎn)力；，進化系統(tǒng)；，網(wǎng)絡(luò)知識經(jīng)濟;79、從科學(xué)理論的評價標準上看，愛因斯坦相對論的主要魅力在于它是： 公理化體系；假說演繹體系；科學(xué)歸納體系；理想化方法。80、恩格斯認為自然界雖然在某個時候一定以鐵的必然性毀滅自己在地球上的最美麗的花朵 思維著的精神， 而在另外的某個地方和某個時候一定以同樣的鐵的必然性把它重新產(chǎn)生 出來，這說明：自然界中不存在著變化的暫時性； 自然界的發(fā)展是循環(huán)的無限性； 自然界的運動變化 都是有序性的； 自然界物質(zhì)的具體形態(tài)都是無限的。81、經(jīng)典物理學(xué)的“范式”是亞

20、里斯多德物理學(xué)；哥白尼日心說；伽利略運動學(xué)；牛頓力學(xué)。3 82、假說檢驗的復(fù)雜性還在于科學(xué)家喜歡采用判決性實驗來判定兩個互相競爭的假說，但 是在科學(xué)檢驗中判決性實驗只能夠：有條件地判定某個假設(shè)的真?zhèn)危?歷時地判定某個假設(shè)的真?zhèn)危?最終地判定某 個假設(shè)的真?zhèn)危?即時地判定某個假設(shè)的真?zhèn)巍?3、庫恩認為科學(xué)發(fā)展經(jīng)歷以下兩個時期，并互相交替：常規(guī)時期和革命時期；前科學(xué)和常規(guī)科學(xué)時期；危機階段和常規(guī)階段；前科學(xué)和革命時期。84、美國著名的科學(xué)史家?guī)於髡J為，科學(xué)發(fā)展的模式為：“前科學(xué)t常規(guī)科學(xué)t危機t科學(xué)革命t新的常規(guī)科學(xué)”。他的科學(xué)發(fā)展模式的理論基礎(chǔ)在于：邏輯原子論；不可通約的范式；“詞典”理論；中國

21、套箱理論 85、科學(xué)的外在極限主要是指科學(xué)的發(fā)展受到：，人類的生理因素的制約和影響；，社會環(huán)境的制約和影響；，人類認識功能的制 約和影響；，科學(xué)形式和內(nèi)容的制約和影響。86 不屬于生命起源的化學(xué)進化四個階段的是：A. 從無機小分子合成有機小分子B從有機小分子組成多分子體系C. 從有機高分子物質(zhì)組成多分子體系D. 從多分子體系演變?yōu)樵忌?7、思想模型是的產(chǎn)物。，歸納;；演繹，類比；，科學(xué)抽象。88、英國著名的科學(xué)哲學(xué)家波普爾認為科學(xué)發(fā)展的模式為：“PtTT tEEt p”，這一模式的思想基礎(chǔ)在于：科學(xué)研究必須重視科學(xué)信念的作用； 科學(xué)研究的過程是猜測與反駁； 科學(xué)理論的正確 與否在于科學(xué)理論

22、能否得到證實；科學(xué)的發(fā)展是一個不斷革命的過程。89、“范式”論者認為在科學(xué)發(fā)展中，新舊“范式”的選擇標準是：理論是否符合實際；是否具有科學(xué)性；信仰、個性差異和宗教、社會思潮等 是否符合被邏輯或經(jīng)驗證明的真理。90、歷史主義認為，新的科學(xué)“范式”是對舊“范式”的： 繼承； 擴展；揚棄；否定。91 關(guān)于系統(tǒng)進化問題不正確的是：A. 開放是系統(tǒng)進化的先決條件，開放系統(tǒng)必然進化B. 非線性機制是系統(tǒng)進化的內(nèi)在根據(jù)C隨機漲落是系統(tǒng)進化的直接誘因D系統(tǒng)進化是由偶然性與必然性的相互影響所決定的 92、從自然辯證法角度看，測量的本質(zhì)在于干擾對象。測量的這種哲學(xué)性質(zhì)是因為：確認某類事物屬于一定的類需要運用比較邏輯； 主客體相互作用成為對象的不可分測量客體是量和質(zhì)的統(tǒng)割的部分；測量主體必須引入科學(xué)共同體所認可的測量標度;3 93、愛因斯坦相對論中的一些基本觀點，如相對性原理、時間的可逆性等，是對經(jīng)典力學(xué) 的：完全否定；繼承；推廣和繼承；徹底革命。1 94、從現(xiàn)代科學(xué)觀念出發(fā)，判別下列命題哪一個比較合適：，永恒的自然規(guī)律也愈來愈變成歷史規(guī)律；，從存在到演化的科學(xué)思想轉(zhuǎn)變表示人類更加重視粒子文化；，人的科學(xué)認識對象都是由自然存在物所構(gòu)成；，現(xiàn)代科