剪紙藝術(shù)在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用探究

1、剪紙藝術(shù)在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用探究摘要：文章以分析傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)和公共藝術(shù)的特點(diǎn) 為基礎(chǔ)，發(fā)現(xiàn)兩者在現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展中傳承創(chuàng)新的融合點(diǎn)，提 出公共藝術(shù)觀念，從而達(dá)到藝術(shù)真正的親民性，并且豐富公 共藝術(shù)的發(fā)展形式。關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)觀念；剪紙藝術(shù)；傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新 中圖分類號(hào)：j528. 1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a文章編號(hào)： 1005-5312 (2014) 02-0174-01一、剪紙藝術(shù)簡(jiǎn)述剪紙是我國(guó)古老的民間藝術(shù)形式之一，早期的剪紙大多 與祭祀招魂靈有關(guān)，多采用諧音法、借喻法、變形法、比擬 法等手法制作用來(lái)表達(dá)驅(qū)邪祈愿。它的造型手法是多樣的， 例如：形象展開、內(nèi)部造型、時(shí)空綜合、適樣造型等。它具 有親民性、質(zhì)樸

2、性、傳統(tǒng)性和地域性等特點(diǎn)，后來(lái)剪紙多用 來(lái)美化居住環(huán)境，到了現(xiàn)代，各種富有吉祥寓意的剪紙?jiān)诿?間傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)用來(lái)裝飾門窗等來(lái)烘托喜慶的氣氛，表達(dá)人們 對(duì)美好生活的期盼。二、公共藝術(shù)簡(jiǎn)述“公共藝術(shù)”這個(gè)詞最先出現(xiàn)在國(guó)外，近些年才在中國(guó) 頻繁的被提起，屬于一種新興的一種藝術(shù)，更或者說(shuō)它是一 種新的藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念。公共藝術(shù)的受眾是指全體大眾，它具 有大眾共同的認(rèn)知性，與環(huán)境協(xié)調(diào)一致性，并且還要滿足社 會(huì)大眾雅俗共賞的審美性原則。公共藝術(shù)是開放社會(huì)、開放經(jīng)濟(jì)發(fā)展下的產(chǎn)物，現(xiàn)在人 們的交流日益多樣化，這種背景下產(chǎn)生的公共藝術(shù)又是一門 具有開放性、自由性和交流性的藝術(shù)。世界的融合發(fā)展又需 要公共藝術(shù)具有民族性

3、和差異性的特點(diǎn)。三、剪紙藝術(shù)與公共藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀分析一個(gè)是傳統(tǒng)的古老的藝術(shù)一個(gè)是新興的藝術(shù)，他們的傳 承和創(chuàng)新在現(xiàn)在設(shè)計(jì)的實(shí)踐中面臨著既要繼承傳統(tǒng)又要?jiǎng)?chuàng) 造現(xiàn)代新設(shè)計(jì)的問(wèn)題，有的時(shí)候傳統(tǒng)繼承的不倫不類，或照 搬全抄或改的面目全非，新興藝術(shù)的發(fā)展養(yǎng)分和后勁不足， 使他們?cè)诋?dāng)代設(shè)計(jì)的發(fā)展環(huán)境都亟需改善。剪紙藝術(shù)要想更好的在現(xiàn)在設(shè)計(jì)中被繼承發(fā)展就要從 多方面來(lái)豐富形式，包括材質(zhì)的利用，空間位置、尺度的改 變，而不是單純的運(yùn)用紙材料和傳統(tǒng)的圖樣，局限在固有的 空間環(huán)境中。公共藝術(shù)是大眾的藝術(shù)，大的中國(guó)環(huán)境公共藝術(shù)要有在 滿足實(shí)用功能前提下做出具有中國(guó)特色的公共藝術(shù)，小的地 域也要發(fā)掘當(dāng)?shù)氐奈幕厣龀鼍?/p>

4、有地方特色的公共藝術(shù)， 而不是成了全國(guó)各地都是千篇一律的“公共藝術(shù)”。到處看 到的都是一樣的材質(zhì)一樣題材一樣造型的公共藝術(shù)品充斥 著公共空間，這樣不但無(wú)視了本土的自然文化特色，而且還 會(huì)對(duì)公共的審美造成負(fù)面的影響，造成了大量的資源浪費(fèi)。為了他們更好的發(fā)展，就剪紙而言要采用多種形式和內(nèi) 容對(duì)其進(jìn)行再創(chuàng)造。將剪紙與當(dāng)代設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)，例如與平 面設(shè)計(jì)，室內(nèi)設(shè)計(jì)，建筑設(shè)計(jì)和新興的公共藝術(shù)結(jié)合，豐富 傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承形式加強(qiáng)它在現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)中的功能性。保 持剪紙藝術(shù)質(zhì)樸的精神品格，將它與公共藝術(shù)的大眾性，親 民性結(jié)合起來(lái)，讓他們都獲得一種新的生命力。在這方面運(yùn) 用有成功的例子可供我們學(xué)習(xí)和品讀。例如：呂勝

5、中先生的 作品眾中數(shù)以萬(wàn)計(jì)的小紅人，就是剪紙藝術(shù)在當(dāng)代藝術(shù) 設(shè)計(jì)中的一個(gè)很好的體現(xiàn)，另外還有佛山市廣佛線佛山段地 鐵車站出入口為“剪紙”設(shè)計(jì)，將“剪紙”和“玻璃盒”巧 妙融合，第一是用現(xiàn)代手法表現(xiàn)傳統(tǒng)特色和地方文化；第二 是更簡(jiǎn)單明了，地鐵標(biāo)志性更強(qiáng)；第三既有傳統(tǒng)元素又有現(xiàn) 代元素，兼容性強(qiáng)，能夠在不同地段與周邊環(huán)境融合。四、剪紙藝術(shù)在公共藝術(shù)中運(yùn)用方式剪紙藝術(shù)有它特有的色彩，素材，形式，意蘊(yùn)。它的特 色落實(shí)到公共藝術(shù)實(shí)踐中我們要采用具體的方式，下面從四 個(gè)方面進(jìn)行分析。首先，元素的演變。將傳統(tǒng)的剪紙?jiān)剡M(jìn)行打散、分解、 簡(jiǎn)化、重構(gòu)運(yùn)用到公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中，例如城市景觀雕塑采用 剪紙的形式做隔斷、

6、造景、障景等，這樣既可以滿足不同的 功能，又可以美化了環(huán)境。其次，剪紙藝術(shù)材料的豐富。傳統(tǒng)意義上的剪紙都是單 純的紙，而現(xiàn)在社會(huì)科技發(fā)展出現(xiàn)了很多材料可以豐富剪紙 的形式。再次，色彩的變化。傳統(tǒng)的剪紙以單一的紅色為主，現(xiàn) 在我們可以根據(jù)公共藝術(shù)空間的需要對(duì)色彩進(jìn)行改變，使剪 紙藝術(shù)與環(huán)境達(dá)到和諧的統(tǒng)一。最后，創(chuàng)作的內(nèi)容的現(xiàn)代化。以前剪紙多以吉祥的紋樣 為主，那么現(xiàn)在與公共藝術(shù)結(jié)合就是要與大眾的生活需求及 生活環(huán)境相結(jié)合，創(chuàng)造出雅俗共賞的藝術(shù)。五、結(jié)語(yǔ)從剪紙的地域性和民俗性特點(diǎn)以及公共藝術(shù)的大眾化 親民性特點(diǎn)出發(fā)將傳統(tǒng)剪紙?jiān)剡\(yùn)用到公共藝術(shù)中，這樣的 契合點(diǎn)不但很好的繼承了傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)，也符合公共藝術(shù)為 大眾服務(wù)的原則。讓他們的發(fā)展即繼承傳統(tǒng)又滿足現(xiàn)代設(shè)計(jì) 的需求，深度挖掘不同地域的剪紙?zhí)厣€能做出具有地域特 色的公共藝術(shù)。用新材