《大學(xué)》節(jié)選　四課時導(dǎo)學(xué)案

1、大學(xué)節(jié)選四課時導(dǎo)學(xué)案 曾德元        學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、了解掌握大學(xué)常識；2、學(xué)習(xí)文言現(xiàn)象，翻譯選文；3、理解儒家關(guān)于治學(xué)目標(biāo)、人生目標(biāo)的主張；理解治學(xué)修身與實現(xiàn)人生目標(biāo)之間的關(guān)系。一、知識鏈接 1.文化背景 大學(xué)原是禮記里的一篇。一般認為是曾子所作，也有人認為是秦漢時的儒家作品，在宋代以前，大學(xué)在儒家思想學(xué)術(shù)中的地位并不是很突出，由于它論述了儒家為學(xué)治世的基本原理、原則、方針、步驟和方法等，所以中唐以后，逐漸受到儒家學(xué)者的重視。唐代韓愈、李翱始把它看做與孟子易經(jīng)同樣重要的“經(jīng)書”。

2、到北宋得到程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作大學(xué)章句，大學(xué)成為了儒家經(jīng)典中重要的篇章。 朱熹把大學(xué)重新編排整理，分為“經(jīng)”一章，“傳”十章。朱熹認為，“經(jīng)一章蓋孔子之言 而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門人記之也?！蓖ㄟ^注釋闡發(fā)己意，并將它與中庸論語孟子合編成一書，這就是四書集注。 四書集注刊成于宋光宗紹熙元年，當(dāng)時沒有被封建統(tǒng)治者重視。元仁宗延祐年間復(fù)科舉，官方規(guī)定以四書集注取士，從此四書集注奠定了它在封建正統(tǒng)思想文化中的地位。原屬于禮記中的大學(xué)，也從此獲得了官方的正式認可與推崇，對古代教育，甚至整個中國社會、傳統(tǒng)文化都產(chǎn)生了極大的影響。 2、大學(xué)一文

3、不長，僅有短短的2000余字，但卻是先秦、秦漢儒家學(xué)說的總括性著作，是儒家人生教育的道德綱領(lǐng)，也是維護封建宗法制度的政治綱領(lǐng)。大學(xué)以相當(dāng)成熟的理論思維構(gòu)建了一個中國封建社會儒家人生教育的總體框架，構(gòu)建了一個中國封建社會士人人生發(fā)展的宏觀圖式。全篇將道德修養(yǎng)和政治議論結(jié)合在一起，將人生哲學(xué)和政治哲學(xué)合而為一，是儒家“入世”思想的全面體現(xiàn)。 大學(xué)的主體是“三綱”、“八目”。3、課題釋疑 大學(xué)是體現(xiàn)儒家思想的一篇政論文。 A大人之學(xué) ：“大學(xué)”是對“小學(xué)”而言，是說它不是“詳訓(xùn)詁，明句讀”的“小學(xué)”。古人八歲入小學(xué)，學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對進退、禮樂射御書數(shù)”等文化基礎(chǔ)

4、知識和禮節(jié)。 B治國安邦的大學(xué)問 ：古人十五歲入大學(xué)，學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“修己治人，治國安邦”的大學(xué)問。 后一種含義其實也和前一種含義有相通的地方，同樣有“博學(xué)”的意思。二、自主學(xué)習(xí)1、作家作品常識填空： 大學(xué)原為     第四十二篇。宋朝程顥、程頤兄弟把它從禮記中抽出，編次章句。     將大學(xué)、中庸、論語、孟子合編注釋，稱為       ，從此大學(xué)成為儒家經(jīng)典。朱熹把大學(xué)重新編排

5、整理，分為“經(jīng)”一章，“傳”十章。一般認為，“經(jīng)”一章蓋     之言，而曾子述之；課文第一段為文，其余各段為文；大學(xué)提出了“三綱領(lǐng)”和“八條目”?！叭V”是指：“八目”是指：，其中，“八目”是實現(xiàn)“三綱”的途徑。 2、朗讀正音（先自由朗讀，在文本中標(biāo)注讀音；后完成學(xué)案上的語音練習(xí)）在親民如惡惡臭如好好色此之謂自謙有所忿懥一言僨事挈矩好而知其惡，惡而知其美天下鮮矣3、找出文中的通假字。此之謂自謙（通）弟者，所以事長也（通）上恤孤而民不倍（通）4、文言基礎(chǔ)知識：解釋加線的字。 大學(xué)之道，在明明德，在親民。（ 

6、0; ）（   ） （）（）知止而后有定。（   ） 壹是皆以修身為本。（  ） 見君子而后厭然。（    ）惡（   ）惡（   ）臭（    ）掩其不善，而著其善。（    ）好（    ）好（    ）色故君子慎其

7、獨（）人之其所哀矜而辟焉。（   ） （）（）身有所憤懥（）之其所敖惰（）一言僨事（）莫知其苗之碩（）其機如此（）三、合作探究1、指出下列句中加點字的活用情形。大學(xué)之道，在明明德（）先齊其家（）先正其心（）先誠其意（）其所厚者?。ǎǎ┥侠侠隙衽d孝（）（）上長長而民興弟（）（）是以君子有挈矩之道也（）道得眾則得國（）2、指出下列詞語的古今義。弟者，所以事長也。故君子不出家而成教于國。有德此有人。3、指出下列各句的句式特點。慈者，所以使眾也。德者，本也；財者，末也。未之有也。堯舜帥天下以仁。4、指出下列虛詞的意義和用法。其本治而末亂者上老老而民興孝堯舜帥

8、天下以仁，而民從之未之有也此之謂自謙人之視己，如見肝肺然人之其所親愛而辟焉是故君子有諸己而后求諸人四、展示交流。五、口譯全文（各組口譯一段）。第三課時導(dǎo)學(xué)案一、自主學(xué)習(xí)1、翻譯下列文句。大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知所先后，則近道矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。二、合作探究（一）1、請歸納各段的內(nèi)容要點，形成一個閱讀提綱。2、儒家提倡，治學(xué)的最初目標(biāo)是什么？終極目標(biāo)是什么？如何評價儒家的這種治學(xué)主張？3、要達到身修，需經(jīng)過哪些步驟？4、“修齊治平”四者的關(guān)系如何？

9、60;5、試表述八條目“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”之間的關(guān)系 6、依據(jù)第二段，談?wù)勀銓Α熬由鳘殹钡睦斫?，寫幾句話?、第三段說“修身”的關(guān)鍵是“正心”，請據(jù)本段談?wù)勀愕睦斫猓瑢憥拙湓?。三、展示交流四、評價點撥五、作業(yè)：完成學(xué)海相關(guān)練習(xí)。第四課時導(dǎo)學(xué)案一、自主學(xué)習(xí)1、翻譯下列文句人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖情而辟焉。故君子不出家而成教于國。其所令反其所好，而民不從。是故君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人。有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用，德者，本也；財者，末也。二、合作探究（二）1、第四段論述修身是齊家的前提，強調(diào)了修身要做到不“辟”，即認知事物判斷是非要做到不偏不倚，因為感情往往影響認知和判斷，請舉例談?wù)勀愕囊娊猓?、大學(xué)的論述可謂“微言大義”，精微的言辭中，蘊含著深刻的道理，這些深刻的道理，對現(xiàn)代人也是很有作用的。請結(jié)合現(xiàn)實談?wù)剬Α熬佑兄T己而后求諸人，無諸己而后非諸人”這句話的理解。 3、“德者，本也；財者，末也?！闭垖懗隹鬃?、孟子類似于這句話所說明的道理言論。二、問題探究（三）1、大學(xué)采用了很多遞進論述的方法，如 “知止而后有定，定