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1、    論績效工資背景下教師專業(yè)身份認(rèn)同的自我構(gòu)建    (三)惡化同事關(guān)系身份建構(gòu)是一個過程,涉及自己與其他關(guān)系的定位,倫理道德一直真正參與其中。12由于教師績效工資發(fā)放方案由學(xué)校內(nèi)部制定,從制定過程到實施過程,也是不同教師群體進行利益博弈的過程,容易產(chǎn)生不公平感進而影響同事關(guān)系。教師工作本來相對獨立,但績效工資的競爭性,造成教師之間個人利益的沖突,更強化了教師工作的獨立性。一些教師不再愿意分享自己的教育經(jīng)驗,使他們被“光榮地孤立”。如各學(xué)??冃ЧべY方案中規(guī)定了學(xué)校各類崗位的基數(shù)或所應(yīng)給予的崗位津貼,管理人員與學(xué)校教師所應(yīng)折合的課時不同。校長、副校長、

2、校辦主任、教導(dǎo)主任、年級主任、教研組長、班主任、圖書管理員、儀器室管理員,財務(wù)管理員,德育組長,出納、少先隊總輔導(dǎo)員的工作量都會折算相應(yīng)的課時或給予不同的崗位津貼,語文、數(shù)學(xué)、英語等主科教師與體、音、美等副科教師給予不同的課時折算。13不少學(xué)校在設(shè)定系數(shù)時,由于利益分配不公,引發(fā)了一線教師和管理層、新老教師、副科和主課教師之間的矛盾,教師之間變得相互猜忌,形成教師的個人主義,甚至導(dǎo)致教師間的派別文化。在這種相互排斥的環(huán)境中,教師為處理好人際關(guān)系,耗費了大量精力,增加了教師的職業(yè)挫折感,對專業(yè)產(chǎn)生不認(rèn)同。(四)讓教師喪失尊嚴(yán)感現(xiàn)代管理的倫理原則,要求人在管理制度中活得有尊嚴(yán)和有價值。傳統(tǒng)高尚的教

3、師形象,能對教師帶來一些阿q式的精神慰藉,給教師留有一點清高和自尊。但這點僅有的清高和自尊,在績效工資背景下進一步坍塌??冃ЧべY的實施帶來了原有教師信仰的解體,他們被規(guī)訓(xùn)、被量化,控制進一步被加深。教師為了少許利益,忽視對人生價值和意義的思考,以及精神的追求。一些方案要求教師做一些與專業(yè)身份不太相符的事情,如被要求參與拆遷、計劃生育、維穩(wěn)等工作。一些方案對教師實施嚴(yán)格的量化管理,導(dǎo)致教師的工具化,類同于技術(shù)工人。教師更愿意做一些事務(wù)性的工作,如代課、加班,以獲得更多經(jīng)濟待遇。學(xué)校利用少許經(jīng)濟利益,引誘教師去爭取的做法,使教師喪失了尊嚴(yán)。在這種情況下,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)掌握了權(quán)力,就等于掌握了教育思想,教

4、師必須無條件服從。名利成為了教育的目的,而不是促進教師發(fā)展的手段。即使教師內(nèi)心并不認(rèn)同評價方案,但為了不影響自己的收入,他們更多地依附于領(lǐng)導(dǎo),不敢堅持自己的觀點。在高壓下,教師喪失了自己的獨立人格。教師本應(yīng)是以內(nèi)在興趣和自身高尚的道德境界來影響學(xué)生,應(yīng)具有精神信仰。不合理的績效工資評價方案,引誘教師去計算著如何才能獲得更多待遇,忽視了自己應(yīng)盡的職責(zé)。這種以利益來驅(qū)動道德的做法,產(chǎn)生的不良后果令人堪憂。讓教師形成這樣一種心態(tài),即“我只是做生意的,學(xué)校給我多少錢,我就做多少事情”。它使教師失去了職業(yè)尊嚴(yán),將專業(yè)身份建構(gòu)為知識的販賣者。學(xué)生把教師的辛勤工作,視為獲得更高的工資待遇的手段,教師不再是為

5、了學(xué)生的成長而努力工作,這使得教育效果大打折扣。教師也會養(yǎng)成一種以外在利益來賄賂學(xué)生的習(xí)慣,偏離了教育的本質(zhì)。久而久之,教師對自身從事的職業(yè)失去了敬畏,不再認(rèn)同自己的專業(yè)身份。因此,提升自己對專業(yè)身份的認(rèn)同,需要改進不合理的評價方案,同時,也需要教師理性看待不合理評價方案。三、教師專業(yè)身份認(rèn)同的自我建構(gòu)策略(一)加深對績效工資制度改革的理解教育變革的過程也是教師專業(yè)身份重建的過程。14教師對績效工資制度改革接納的過程,也是教師重新認(rèn)識自己專業(yè)身份的過程??冃ЧべY實施的目的在于促進教師發(fā)展,提高教師質(zhì)量。國務(wù)院關(guān)于義務(wù)教育學(xué)校實施績效工資的指導(dǎo)意見中提出,在績效工資“分配中堅持多勞多得,優(yōu)績優(yōu)酬

6、,重點向一線教師、骨干教師和做出突出成績的其他工作人員傾斜。”15因此,教師應(yīng)關(guān)注教育的本義與績效工資方案的實質(zhì),理解其積極意義。它體現(xiàn)了國家對教育事業(yè)的重視,也是鼓勵先進、鞭策后進的一種措施。它作為政府為教師增長工資的一個渠道,總體上提高了教師的地位和待遇。它也改變了教師職業(yè)“吃大鍋飯”,人浮于事的社會形象。教師應(yīng)加強對績效工資制度的學(xué)習(xí),將其放在社會改革大背景來進行理解,切實體會到以往“干多干少一個樣”,對教育質(zhì)量以及教師本人發(fā)展的消極影響。教師應(yīng)積極參與學(xué)??冃ЧべY實施方案的制定,對實施方案進行批判性思考,為其改進獻言獻策。教師應(yīng)學(xué)會積極維護自身利益,在涉及到自己切身利益時,要努力去爭取

7、;學(xué)會與學(xué)校管理者正面溝通、促使他們合理地分配利益;對于績效方案中難以解決的問題,教師甚至可以向上級領(lǐng)導(dǎo)申訴。但同時也要認(rèn)識到,利益并不是自己教師生活的全部,不能因為自身利益受損,就忽視對學(xué)生精神的引導(dǎo),忽視對自身專業(yè)成長的思考和投入。教師應(yīng)具有自己的使命感,不能為了一些眼前利益,放棄自己對教育品質(zhì)的追求。(二)體悟教師職業(yè)帶來的幸福認(rèn)同感涉及到與自我、生存意義的認(rèn)識以及教師尊嚴(yán)感的獲得。教師專業(yè)身份認(rèn)同的核心在于價值觀念的認(rèn)同。16教師身份的建構(gòu)過程也是一個不斷尋求意義的過程。德國著名思想家奧伊肯認(rèn)為,信仰的崩潰和物質(zhì)主義的盛行會導(dǎo)致生活意義的喪失。他認(rèn)為,“無論對個體還是對人類而言,單單享

8、受或迷戀于感官世界的需要,并不能使生活值得一過。”17p96工作的意義,不僅在于給予個人經(jīng)濟上的保障,而且在于給予個人情感和心理上的滿足。在績效工資背景下,教師很難獲得與自己付出相當(dāng)?shù)?、外在的績效工資和榮譽的回報。其實,有時候真正能打動教師的,不是外在的榮譽和物質(zhì)獎賞,而更多是來自學(xué)生內(nèi)心的真情回報。因此,即使教師生活清苦,也不應(yīng)忽視精神追求。教師通過自我反思個人的情感、生命的意義和價值,達到了解自己,進而達到自治。教師將職業(yè)視為自己人生幸福的依托,就能避免績效工資的一些消極影響。這要求教師應(yīng)具有超然的態(tài)度,以出世的精神去做入世的事情。即應(yīng)具有投入事業(yè)的執(zhí)著和癡迷,不僅僅將其視為一種謀生的手段

9、,而更應(yīng)該將其視為一種生活方式,以天職般的獻身精神去確證自己的人格和尊嚴(yán)。教師通過不斷深化自己對教師職業(yè)的認(rèn)識,提高自己作為教師的主觀體驗,體會到自豪感,滿足感和從事教育職業(yè)的幸福和歡樂。教師應(yīng)該出于責(zé)任,而非完全是出于遵守學(xué)校的績效評估方案,來從事教育、教學(xué)工作。只有這樣,才可讓教師的工作具有道德意義,能使自己成為一個配享幸福的人。教師要學(xué)會調(diào)節(jié)自己的心境,正確地看待自己的職業(yè)和生命的價值,“不以物喜,不以己悲”。只要不影響教師正常地施教,能沉浸于自己自由的教學(xué)創(chuàng)造之中,教師就能走上一種幸福的教育之路。如果教師能秉持這種信仰,就不會為績效工資的發(fā)放而斤斤計較,過上“精神貴族”的生活。(三)批

10、判性反思自己的教育實踐在教師評價制度的重建中,教師也會重構(gòu)著自己的教師身份。教師對自己身份的理解關(guān)系到其教學(xué)效能、專業(yè)發(fā)展及應(yīng)對教育變革的態(tài)度和能力。14教師專業(yè)身份在課堂教學(xué)實踐中顯示出來。身份的建構(gòu)要求參與實踐,然后反思實踐,并使參與具體化。教師應(yīng)認(rèn)識到自己是自身職業(yè)的反思批判者。教師對教學(xué)的反思,有利于教師掌握實踐性知識,發(fā)揮自己的教學(xué)自主性,提高教學(xué)理論素養(yǎng),促進教師由“經(jīng)驗型”向“研究型”轉(zhuǎn)變,以迎接信息時代對教師作為研究者的挑戰(zhàn)。教師只有通過反思,意識到自己的專業(yè)身份,才能按照自己的理解,在規(guī)定的情景中做出符合職業(yè)規(guī)范要求的行為,避免在外在的績效管理制度規(guī)訓(xùn)下,迷失了自己的方向。反

11、思,能幫助教師深入體驗職業(yè)生活的活力,對他人有所考慮并不斷接受不屬于他自身東西的存在,改變思維和行為方式,進而不斷重構(gòu)自己專業(yè)身份認(rèn)同。教師應(yīng)反思自己,“是一個什么樣的教師?成為教師意味著什么?好教師是怎樣的?成為好教師意味著什么?”怎樣才能被認(rèn)為是專業(yè)教師?教師作為專業(yè)人員,應(yīng)追求工作的自主和創(chuàng)造。當(dāng)教師抱著一種超然豁達的心態(tài),真正盡可能地去擺脫功利的束縛時,就會有精神的獨立和自由。當(dāng)教師沉浸在創(chuàng)造和享受內(nèi)在回報時,就能從學(xué)校的績效評價中擺脫出來,進行課堂真實的創(chuàng)造。(四)與同事進行真誠地溝通教師對自我身份的認(rèn)識不是一成不變的。它在教師與他人的交往和環(huán)境的變化中,不斷變化著。帕梅拉(pame

12、la)等人認(rèn)為,身份不是固定的,是靈活的和流動的。當(dāng)他們獲得參與合作的知識并與其他學(xué)習(xí)者交流時,他們就能擁有一個新的身份認(rèn)同。18教師身份更多的是讓人獲得一種歸屬感和認(rèn)同感。約翰遜(johnson)的研究表明,教師工作中的合作能降低教師的離職率。19因此,在績效工資實施過程中,教師要與同事更好地合作與交往,進行心的交流與對話,獲得相互理解。教師要尊重他人的利益,獲得他人的接納。為避免封閉的教學(xué),在新課程改革中,教師應(yīng)意識到自己是專業(yè)團體中的一員,是合作學(xué)習(xí)的參與者,應(yīng)主動參與校本教研、集體備課,學(xué)會領(lǐng)略他人智慧,促進自身發(fā)展。教師在對學(xué)生的共同教育和管理中,應(yīng)積極獻言獻策,力爭達到最佳的教育效

13、果。這需要教師拋開成見,避免帶上一層面具與他人交往。教師應(yīng)持有一種開放的心態(tài),與同事積極交流對工作和生活的看法,分享經(jīng)驗,共同面對困難。這有利于教師緩解精神壓力,減少職業(yè)倦怠,增加對教師職業(yè)價值和意義的體驗。參考文獻:1meg maguire. end of term: teacher identities in a post-work contextj. pedagogy, culture & society, vol. 16,no. 1, march 2008.2elaine wilson, rosemary deaney. changing career and changing

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