中國建筑的體構(gòu)架

1、第二講第二講 中國古代建筑中國古代建筑一、建筑的本質(zhì)一、建筑的本質(zhì)建筑是為了滿足居住的需要產(chǎn)生的，它既是一門科建筑是為了滿足居住的需要產(chǎn)生的，它既是一門科 學，又是一門藝術。學，又是一門藝術。建筑是物質(zhì)外顯和文化內(nèi)涵的有機組合，文化是建筑建筑是物質(zhì)外顯和文化內(nèi)涵的有機組合，文化是建筑 的靈魂。的靈魂。建筑審美三階段：一為欣賞色彩；二為欣賞建筑審美三階段：一為欣賞色彩；二為欣賞 線條；三為理解造型的內(nèi)在意圖。線條；三為理解造型的內(nèi)在意圖。二、中國傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)體系二、中國傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)體系中國建筑屬木架構(gòu)結(jié)構(gòu)體系，形成于秦漢時期。中國建筑屬木架構(gòu)結(jié)構(gòu)體系，形成于秦漢時期?；驹瓌t：基本原則： 筑

2、土為臺，臺上立礎，礎上立柱，筑土為臺，臺上立礎，礎上立柱， 柱上安梁柱上安梁, 梁上架檁，梁上架檁， 檁上架椽。檁上架椽。三種結(jié)構(gòu)方式三種結(jié)構(gòu)方式: 疊梁式疊梁式、穿斗式、井干式、穿斗式、井干式三、三、中國建筑的外觀特征中國建筑的外觀特征立面構(gòu)成立面構(gòu)成 屋頂形式屋頂形式飛檐作用飛檐作用 采光和避雨采光和避雨四、中國傳統(tǒng)建筑的文化取向四、中國傳統(tǒng)建筑的文化取向（一）禮樂精神（一）禮樂精神中國建筑反映的是人的秩序，由傳統(tǒng)的禮樂倫理思想所規(guī)定。“夫禮者，秘以定親疏、決嫌疑、別同異、明是非也。” 禮記周制“貴賤有等，長幼有序”，要求建筑的體量、用材、色彩、布局、裝飾都要服從禮制。1、體量、體量周禮周

3、禮*冬官考工記第六冬官考工記第六：城市可分為：城市可分為 天子的王城、諸侯的國都、宗室與卿大夫的都城天子的王城、諸侯的國都、宗室與卿大夫的都城“王宮門阿之制五雉，宮隅之制七雉，城隅之制九雉。王宮門阿之制五雉，宮隅之制七雉，城隅之制九雉。經(jīng)途九軌，環(huán)途七軌，野途五軌。門阿之制，以為都經(jīng)途九軌，環(huán)途七軌，野途五軌。門阿之制，以為都城之制。宮隅之制，以為諸侯之城制。環(huán)途以為諸侯城之制。宮隅之制，以為諸侯之城制。環(huán)途以為諸侯經(jīng)途，野途以為都經(jīng)途。經(jīng)途，野途以為都經(jīng)途?！保匡舾咭徽桑匡舾咭徽桑?東方東方色屬青色屬青青帝掌管青帝掌管木神輔佐木神輔佐司春司春 北方北方色屬黑色屬黑黑帝掌管黑帝掌管水神相

4、助水神相助司冬司冬 西方西方色屬白色屬白白帝掌管白帝掌管金神相助金神相助司秋司秋 南方南方色屬紅色屬紅炎帝掌管炎帝掌管火神相助火神相助司夏司夏2、色彩、色彩五行五色五方觀念五行五色五方觀念 中中 黃帝掌管黃帝掌管土神相助土神相助例：例：社稷壇五色土社稷壇五色土明清琉璃瓦色彩：明清琉璃瓦色彩：金黃色、綠色、黑金黃色、綠色、黑色、藍色色、藍色3、裝飾、裝飾帝王的宮殿或有廡殿式屋頂，帝王的宮殿或有廡殿式屋頂，五品以上往宅只能用歇山式，五品以上往宅只能用歇山式，六品以下及平民住宅正堂只能用懸山式。六品以下及平民住宅正堂只能用懸山式。4、數(shù)字、數(shù)字唐代：都城三個門洞，大州的城正門開兩個唐代：都城三個門洞

5、，大州的城正門開兩個門洞，縣城門只能開一個門洞。門洞，縣城門只能開一個門洞。 范例：范例：天壇天壇的數(shù)字構(gòu)成的數(shù)字構(gòu)成（1）圜丘圜丘圜丘共三層，頂層中央砌一圓石，有圜丘共三層，頂層中央砌一圓石，有9圈白石相圍。圈白石相圍。第二層共第二層共18圈；第三層圈；第三層27圈白石。圈白石。三圈的直徑分別是三圈的直徑分別是9丈、丈、15丈、丈、21丈，包含所有陽數(shù)。丈，包含所有陽數(shù)。其和為其和為45，恰為，恰為9*5，含九五之尊。，含九五之尊。其三層壇臺欄板依次為其三層壇臺欄板依次為（2*9）*4=72；（；（3*9）*4=108；（；（5*9）*4=180，共共360塊，象征歷法中一年約三百六十天之意

6、。塊，象征歷法中一年約三百六十天之意。（2）祈年殿祈年殿殿高殿高9丈丈9，殿頂周長，殿頂周長30丈，寓一月丈，寓一月30天；天；殿內(nèi)立柱殿內(nèi)立柱藻井下有四根龍柱，代表四季；藻井下有四根龍柱，代表四季；中間一層有十二根立柱，象征十二個月；中間一層有十二根立柱，象征十二個月；外層十二根立柱，象征十二個時辰；外層十二根立柱，象征十二個時辰；里外二十四根立柱象征二十四節(jié)氣；里外二十四根立柱象征二十四節(jié)氣；加藻井下四柱，代表二十八宿；加藻井下四柱，代表二十八宿；殿頂四周有三十六根短柱，象征三十六天罡星。殿頂四周有三十六根短柱，象征三十六天罡星。總結(jié)：總結(jié)：中國建筑反映的是人的秩序，由傳統(tǒng)的禮樂中國建筑反

7、映的是人的秩序，由傳統(tǒng)的禮樂思想所規(guī)定。思想所規(guī)定。以禮為中心的價值觀，使中國建筑具有明顯以禮為中心的價值觀，使中國建筑具有明顯的保守性，中國建筑在幾千年的時間里形式?jīng)]的保守性，中國建筑在幾千年的時間里形式?jīng)]有大的突破。有大的突破。樂樂建筑在堅持禮教的前提下講究美學性、建筑在堅持禮教的前提下講究美學性、藝術性藝術性（二）（二） 空間意識空間意識 宇宙與建筑發(fā)生了同構(gòu)關系 自然天體中的信息存于人腦，用于建筑。尚大之風尚大之風建筑物造成得盡可能地高大三種方法：加大臺基 采取組群布局 盡量與自然融合尚中觀尚中觀中的位置是至高無上的國為天下中，都城為國中，皇宮為都城中以中軸線象征中，追求對稱均衡（三）

8、包容觀念（三）包容觀念中國傳統(tǒng)文化自漢代以來，不斷吸納各種外來文化。中國傳統(tǒng)文化自漢代以來，不斷吸納各種外來文化。宋以后，儒道佛一統(tǒng)，建筑有著兼容并包的特征。宋以后，儒道佛一統(tǒng)，建筑有著兼容并包的特征。例：故宮內(nèi)的太和殿在須彌座上。故宮內(nèi)的太和殿在須彌座上。外八廟外八廟是多種建筑文化的融合結(jié)晶。是多種建筑文化的融合結(jié)晶。五、東西方建筑的差別五、東西方建筑的差別1、最華麗的建筑、最華麗的建筑:皇宮皇宮vs神廟神廟 中國：人本主義中國：人本主義入世觀念入世觀念追求人的世俗追求人的世俗生活生活最華麗的建筑：皇宮最華麗的建筑：皇宮西方：神本主義西方：神本主義出世觀念出世觀念追求死后升追求死后升天天最雄

9、偉的建筑：供神的廟宇最雄偉的建筑：供神的廟宇（附：（附：凡爾賽宮凡爾賽宮、白金漢宮白金漢宮）2、建筑材料、建筑材料:木木vs石石中國：人本主義中國：人本主義倫理本位倫理本位不關心彼岸世不關心彼岸世界和來世，只看重現(xiàn)世生活的親親之情界和來世，只看重現(xiàn)世生活的親親之情不追不追求永恒求永恒木結(jié)構(gòu)，不求萬世長存木結(jié)構(gòu)，不求萬世長存西方：神本主義西方：神本主義法律本位法律本位追求彼岸世追求彼岸世界界追求個體永恒追求個體永恒石結(jié)構(gòu)石結(jié)構(gòu)3、建筑形式、建筑形式: 群體組合群體組合vs單體建筑單體建筑（1）中國人追求時間綿延）中國人追求時間綿延 四世同堂、代代相續(xù)四世同堂、代代相續(xù)群體組合群體組合血緣家族血緣

10、家族西方人追求空間的擴展西方人追求空間的擴展單體（個人）發(fā)展單體（個人）發(fā)展孤立城堡、聳立藍天孤立城堡、聳立藍天（2）中國人追求平穩(wěn)和諧、人情味；）中國人追求平穩(wěn)和諧、人情味； 中軸對稱、平面展開中軸對稱、平面展開穩(wěn)定穩(wěn)定內(nèi)部裝飾：雕梁畫棟、匾額楹聯(lián)內(nèi)部裝飾：雕梁畫棟、匾額楹聯(lián)人情味人情味西方人追求刺激、神秘西方人追求刺激、神秘教堂：營造神秘氣氛教堂：營造神秘氣氛4、建筑風格、建筑風格靜、含蓄靜、含蓄vs動、外顯動、外顯原因：民族性格原因：民族性格建筑以物化形式傳達和表現(xiàn)出一個民族的情趣、氣建筑以物化形式傳達和表現(xiàn)出一個民族的情趣、氣質(zhì)和追求。質(zhì)和追求。六、中國傳統(tǒng)建筑旅游資源的文化分類六、中

11、國傳統(tǒng)建筑旅游資源的文化分類按用途可分為按用途可分為：住宅、宗教、文化、軍事、工程、陵墓、構(gòu)景建住宅、宗教、文化、軍事、工程、陵墓、構(gòu)景建筑等筑等按文化特性可分為按文化特性可分為：官式建筑、文人建筑、民間建筑三類官式建筑、文人建筑、民間建筑三類 官式建筑官式建筑包括皇家宮殿、苑囿、陵寢、府第、大的寺廟等。包括皇家宮殿、苑囿、陵寢、府第、大的寺廟等。特點：追求雄偉壯麗。特點：追求雄偉壯麗。 文人建筑文人建筑包括文人的居室、書院以及其他活動場所。包括文人的居室、書院以及其他活動場所。特點：天人合一的生態(tài)觀、虛實相生的形態(tài)觀和淡雅含蓄特點：天人合一的生態(tài)觀、虛實相生的形態(tài)觀和淡雅含蓄的情態(tài)觀。的情態(tài)觀