詩(shī)人孟浩然的故事

1、_詩(shī)人孟浩然的故事責(zé)任與榮譽(yù)古人有語(yǔ)云：福至心靈。是依佛法闡明的因果道理所立不刊之論。一個(gè)眾生， 如果他有享受福報(bào)的善因， 自然在福報(bào)來臨之際，顯現(xiàn)出相應(yīng)的聰明、機(jī)智、才干、聲望、威勢(shì)來。那么反過來說，一個(gè)人如果沒有享受福報(bào)的善因，則即使是機(jī)會(huì)到了鼻子底下，也會(huì)因福不至心不靈而眼睜睜地喪失掉。這樣的例證，在歷史上也有記載。就是唐代大詩(shī)人孟浩然的親身經(jīng)歷。孟浩然是襄州襄陽(yáng)人， 盛唐早期的著名詩(shī)人，與李白同時(shí)而年長(zhǎng)。 李白這些晚輩大詩(shī)人都對(duì)這位前輩尊敬有加。李白還曾有詩(shī)篇贊美孟浩然道：“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬?！比蛴羞^譽(yù)，

2、但字里行間則無(wú)不透露出對(duì)孟浩然的景仰之情。古代是一個(gè)官本位的社會(huì)， 詩(shī)人并非一種職業(yè)， 讀書寫作的最終目的，是要將自己的聰明才智貢獻(xiàn)給當(dāng)權(quán)者，所謂“學(xué)成申鮑術(shù)，貨與帝王家”是也。這樣做，公而言之，能夠?yàn)閲?guó)為民盡一份責(zé)任感；私而言之，則能為自己博得功名、富貴，乃至青史流芳。孟浩然當(dāng)然尚未超脫其外。但他出身門第不高，難有騰達(dá)機(jī)會(huì)，自己也不是很喜歡投機(jī)鉆營(yíng)，故直到五十來歲，盡管詩(shī)名動(dòng)天下，卻始終還是一介布衣。后來，他禁不住朋友的勸說，也來到長(zhǎng)安希圖求得一進(jìn)身之階。 當(dāng)時(shí)詩(shī)人王維在朝廷任重職，他接待了孟浩然， 但一時(shí)還未得到機(jī)會(huì)把他推薦給皇帝（就是那位與楊貴妃風(fēng)流惹禍的唐玄宗）。一天， 孟浩然正在王維

3、官署時(shí)，皇帝突然駕臨。因?yàn)槭孪葲]有通報(bào)，孟浩然不免有點(diǎn)慌亂。他平生沒有同官場(chǎng)打過交道，不知道該怎么樣在這種突如其來的氛圍中與皇帝相處，竟爬到床底下躲了起來?；实圻M(jìn)來后，一觀察室內(nèi)環(huán)境，就知道官署里還有客人。 王維瞞不過， 只好把孟浩然叫精品資料_了出來。這種情勢(shì)下君臣相見，兩邊都非常尷尬，氣氛自然就無(wú)法融洽起來。畢竟皇帝見人多，經(jīng)驗(yàn)多，便主動(dòng)化解這種尷尬場(chǎng)面。對(duì)孟浩然說：你的大名我也早就聽說過了，不知道你最近可有些什么新作？本來， 這是孟浩然一輩子都難得的好機(jī)會(huì)?；噬嫌H自索求詩(shī)作，如果被看中，那榮華富貴不是唾手可得么！但孟浩然卻不知怎么的，一輩子寫了那么多好詩(shī)，這回見了皇帝， 卻偏偏哪壺水不開

4、提哪壺，獻(xiàn)上這么一首詩(shī)道：北闕休上書，南山歸蔽廬。不才明主棄，多病故人疏。白發(fā)催年老，青陽(yáng)逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛。唐玄宗看了， 老大不高興。 說道：先生你算了吧。 君為大才， 我非明主。 不是我不用你，是你從來都沒有找過我?，F(xiàn)在你在詩(shī)中卻言我拋棄你，這叫人如何說起？你還是歸你的南山（唐人好隱居長(zhǎng)安郊外的終南山，以此作為升官捷徑，故南山有隱居之義）去好了！就這一句話，把孟浩然一輩子的仕途都給堵死了。因果之事，在吾等凡夫眾生眼中，難以完全明了，但借助圣言量，由果推因，可知孟浩然有聰明智慧之善報(bào)，但應(yīng)無(wú)富貴之業(yè)因。以此因感應(yīng)人生，故其性格也不喜仕進(jìn)，唯一的一次機(jī)會(huì)也因獻(xiàn)詩(shī)不當(dāng)而喪失。吾人能從

5、此事中有所明悟，則當(dāng)知窮通得失皆由命，何苦鉆營(yíng)，何苦謀求！謀而不得，反折命中已有之福。不是大不智么！若孟浩然，雖無(wú)富貴，終有才智， 以其才智發(fā)揮于田園山水詩(shī)歌創(chuàng)作，成就斐然，竟在中國(guó)文學(xué)史上享有崇高地位，成為中華民族先賢之一。一得一失之間，于孟浩然或?yàn)椴恍?，于中華民族文化則為大幸也。眾生無(wú)不各有宿世業(yè)因，招感人生際遇俱不相同。此即佛經(jīng)中所謂定業(yè)難轉(zhuǎn)。但能善用， 也成圣賢！李連杰學(xué)佛開智慧精品資料_責(zé)任與榮譽(yù)佛法僧三寶，在宇宙法界中至尊至貴。依佛經(jīng)教言，一個(gè)人能披上哪怕短暫時(shí)間的袈裟都有不可思議功德，能滅無(wú)始以來無(wú)量罪業(yè)?；蛟S有人說這是佛教自吹自擂。末學(xué)可以舉出幾個(gè)事例來進(jìn)行證實(shí)。佛教經(jīng)典決無(wú)妄

6、語(yǔ)。眾所周知， 游本昌出演過濟(jì)公 ，六小齡童出演過孫悟空。孫悟空雖是神話中的猴子，但也是出家形象；徐少華等演過唐僧（玄奘法師）。濮存忻在電影清涼寺的鐘聲中主演一位出家為僧的日本孤兒。他們后來的福報(bào)都大為增長(zhǎng)，此乃有目共睹之事，非我作假。尤其六小齡童在演出西游記電視劇時(shí)，曾有一次不小心從樹上摔下來，幾乎掉進(jìn)懸崖，幸虧扮演楊二郎的演員手疾眼快，將其托住，故而免遭橫禍，有驚無(wú)險(xiǎn)。茍非三寶加持，何能如此？這里，要特別提到武打明星李連杰。他出生于1963 年，幼年習(xí)武，曾代表中國(guó)出訪美國(guó)。 1981 年主演電影少林寺時(shí)，年僅十八歲，一炮打響，紅遍天下。少林寺 這部電影， 雖然它的表面是一部打打殺殺的功夫

7、片，但里頭蘊(yùn)涵了不少除惡興善、濟(jì)世利生的道德觀以及一些佛教觀念，并向世人展示出了佛法僧三寶形象，使經(jīng)過“文革”、大破封資修四舊后的眾生耳目為之一新。由此引發(fā)出武俠熱、 氣功熱， 最后轉(zhuǎn)化為宗教熱。尤其是被文革破滅的佛法借此機(jī)緣，恢復(fù)和發(fā)展的勢(shì)頭大為加快。這些，都有著巨大的功德利益。故李連杰后來事業(yè)發(fā)展一直都非常興旺。更從中國(guó)走向世界，成為國(guó)際大明星。李連杰更因當(dāng)初拍攝少林寺的因緣，成熟佛種，漸入佛門，修習(xí)密法。前幾年， 他與臺(tái)灣的圣嚴(yán)法師共同出現(xiàn)在電視上，向大眾交流學(xué)佛的心得。末學(xué)也看過這片光碟。最有感觸的是：李連杰并未讀過多少書，但他學(xué)佛修行以后，智慧大大增長(zhǎng)，言談中自然就具有了一種博大的胸襟和對(duì)人生的深刻領(lǐng)悟。他早就想退出演藝圈，一心學(xué)佛，但上師認(rèn)為他的名字有著不可替代的號(hào)召力和影響力，能接引眾生親近佛法， 所以沒有允許。精品資料_雖然武打片中有血腥殺戮場(chǎng)面，但李連杰表現(xiàn)出的更多是除暴安良、仗義扶危的俠士精神，有助于眾生明辨善惡是非，