人教版文言文《誡子書(shū)》知識(shí)點(diǎn)梳理

1、誡子書(shū)知識(shí)點(diǎn)梳理一、文學(xué)常識(shí)：1.本文選自 。諸葛亮（181234），字 ，瑯琊陽(yáng)都（今山東沂南南）人。 。曾隱居隆中，留心世事，被稱(chēng)為“ ”。后來(lái)任蜀國(guó)丞相。代表作有 等。2.釋題：誡： 。子，一般指諸葛亮的兒子諸葛瞻。書(shū)， 。文題的意思是： 。二、給加點(diǎn)的字注音：夫君子之行（ ） 淫慢（ ） 勵(lì)精（ ） 險(xiǎn)躁（ ）  遂成（ ） 窮廬（ ） 三、重點(diǎn)字詞解釋?zhuān)?夫君子之行（ ）2靜以修身（ ） 3非淡泊無(wú)以明志（ ） 4非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)（ ）5非志無(wú)以成學(xué)（ ）6險(xiǎn)躁則不能治性（ ） 7非學(xué)無(wú)以廣才（ ）8淫慢則不能勵(lì)精（ ） 9年與時(shí)馳（ ）10意與日去 （ ）11將復(fù)何及（ ）

2、12誡子書(shū)（ ）四、字詞歸納：1.一詞多義（1）學(xué)夫?qū)W須靜也（ ）非志無(wú)以成學(xué)（ ）（2）之學(xué)而時(shí)習(xí)之（ ）君子之行（ ）（3）以靜以修身（ ）非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)（ ）（4）志非淡泊無(wú)以明志（ ） 非志無(wú)以成學(xué)（ ）2.詞類(lèi)活用非淡泊無(wú)以明志 （明： ）非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn) （遠(yuǎn)： ）非學(xué)無(wú)以廣才 （廣： ）非志無(wú)以成學(xué) （志： ） 五、朗讀停頓：用“/”劃分下列句子的朗讀節(jié)奏（每個(gè)句子中，每個(gè)分句只劃一次。）1夫 君 子 之 行，靜 以 修 身，儉 以 養(yǎng) 德。2非 淡 泊 無(wú) 以 明 志，非 寧 靜 無(wú) 以 致 遠(yuǎn)。3非 學(xué) 無(wú) 以 廣 才，非 志 無(wú) 以 成 學(xué)。4淫 慢 則 不 能 勵(lì) 精，險(xiǎn)

3、躁 則 不 能 治 性。5年 與時(shí)馳，意 與日去，遂成 枯落，多 不接世，悲守 窮廬，將復(fù) 何及！六、句子翻譯：1.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。翻譯： 。2.非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。翻譯： 。3.非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。翻譯： 。4.淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。翻譯： 。5.年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，翻譯： 。6.悲守窮廬，將復(fù)何及！翻譯： 七、課文默寫(xiě)：1.文中有兩句話常被人們當(dāng)作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，這兩句是： 。2.誡子書(shū)全文的中心論點(diǎn)是： 。3. 表現(xiàn)躁的危害的反面論證的句子是： 。4.誡子書(shū)中闡述“學(xué)、才、志”關(guān)系的句子是： 。八、內(nèi)容梳理：1.文

4、章從哪兩個(gè)方面進(jìn)行了論述？怎樣論述的？ 答：從學(xué)習(xí)和做人兩個(gè)方面進(jìn)行論述 無(wú)論做人還是學(xué)習(xí)，作者強(qiáng)調(diào)的就是一個(gè)“靜”字： 。2.“儉以養(yǎng)德”與“靜”有何關(guān)系？答：“ 。3.諸葛亮圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子，要成才需要具備幾個(gè)條件？這幾個(gè)條件之間有什么關(guān)系？答：成才需要具有三個(gè)條件： 。 三者的關(guān)系： 。4. 讀了這篇文章，你受到了什么啟發(fā)？答： 。5.請(qǐng)寫(xiě)出一句贊美諸葛亮的詩(shī)句和一個(gè)與諸葛亮有關(guān)的成語(yǔ)或典故。贊美諸葛亮的詩(shī)句： 。 與諸葛亮有關(guān)的成語(yǔ)或典故： 。 6.積累成語(yǔ)、名句:成語(yǔ)： 名句: 九、文言文閱讀：（一）閱讀諸葛亮的誡子書(shū)，完成14題。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非談泊無(wú)以明志，非寧

5、靜無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！1.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）淫慢則不能勵(lì)精    勵(lì)：_（2）險(xiǎn)躁則不能治性    治：_2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）靜以修身，儉以養(yǎng)德。_（2）非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。_3.對(duì)這篇短文的分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 （    ）    a.“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”說(shuō)明“淡泊”“寧?kù)o”是實(shí)現(xiàn)人生

6、理想的基本要求，強(qiáng)調(diào)他們是和人的志向相關(guān)的。b.“學(xué)須靜也”的“學(xué)”已經(jīng)不只是一般的學(xué)習(xí)，而含有修養(yǎng)自己的人格和品德的意思，“靜也”不只是單純的寧?kù)o，而有淡泊名利的意味。 c.“淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性”從反面說(shuō)明了“淡泊”“寧?kù)o”的重要性。d.“悲守窮廬，將復(fù)何及”表達(dá)了君子不與外界同流合污，獨(dú)善其身的良好愿望。4.誡子書(shū)跨越了一千七百多年的時(shí)空，仍給人以強(qiáng)烈的震撼，請(qǐng)就此談?wù)勀阕x后的體會(huì)。_（二）閱讀下面兩篇文言文，完成14題。甲：曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣，不義而富且貴，于我如浮云。

7、” 論語(yǔ) 乙：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ 誡子書(shū) 1.解釋下列加點(diǎn)的字： （1）傳不習(xí)乎： _ （2）曲肱而枕之：_ （3）夫君子之行 ：_ （4）意與日去： _2.翻譯文中畫(huà)線句子。 （1）_（2）_3.諸葛亮提出的“君子之行”應(yīng)包括哪幾點(diǎn)？ _4.兩文內(nèi)容上都強(qiáng)調(diào)了古代治學(xué)的人都非常重視什么？甲文主要運(yùn)用了什么修辭手法？乙文主要運(yùn)用了什么修辭手法？ _ （三）閱讀下面兩篇文言文，完成14題。（甲）周公誡子成王封伯

8、禽于魯。周公誡之曰：“往矣，子無(wú)以魯國(guó)驕?zhǔn)?。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞，德行寬裕，守之以恭者，榮；土地廣大，守以儉者，安；祿位尊盛，守以卑者，貴；人眾兵強(qiáng)，守以畏者，勝；聰明睿智，守之以愚者，哲；博聞強(qiáng)記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也。可不慎歟？”注：恭:肅敬,謙遜有禮.尊盛:位高勢(shì)盛.卑:低下。畏:同"威"，威嚴(yán)。哲:明智,聰明.由:奉行,遵從.（乙）諸葛亮誡子書(shū)夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o

9、無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！1解釋下邊加點(diǎn)字在文中的意思。博聞強(qiáng)記（ ） 非學(xué)無(wú)以廣才（ ）悲守窮廬（ ） 又相天子 （ ）2這兩篇短文都是告誡子孫的文章，但中心內(nèi)容不同。其中甲文周公告誡兒子伯禽的中心內(nèi)容是： ；乙文諸葛亮告誡兒子的中心內(nèi)容是： 。3將下列句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。夫此六者，皆謙德也。_年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。_4乙文中有兩句話常被人們用做“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，這兩句話是：_周公誡子參考譯文：周成王將魯國(guó)土地封給周公姬旦的兒子伯禽。周公姬旦告誡兒子說(shuō)：“去了以后，你不要因?yàn)槭芊庥隰攪?guó)(有了國(guó)土)就怠慢、輕視人才。我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼輔佐皇上的重任，我在天下的地位也不算輕的了?？墒?，一次沐浴，要多次停下來(lái)握著自己已散的頭發(fā)。吃一頓飯，要多次停下咀嚼，吐出口里的食物，（即使這樣）還怕因怠慢而失去人才。我聽(tīng)說(shuō)，道德品行寬容，并用謙遜的品行來(lái)保有它的人，必會(huì)得到榮耀；封地遼闊，并憑借行為約束而有節(jié)制來(lái)保有它的人，他的封地必定安定；官職顯赫，并用謙卑來(lái)保有它的人，必定高貴；