任務(wù)型作文“學(xué)生的核心素養(yǎng)”寫作

1、任務(wù)型作文“學(xué)生的核心素養(yǎng)”寫作 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800分） 這兩年教育流行語中莫過學(xué)生“核心素養(yǎng)”最引人注目。學(xué)生“核心素養(yǎng)”主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。最近北師大舉行了中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果發(fā)布會(huì)，認(rèn)為中國(guó)學(xué)生發(fā)展“核心素養(yǎng)”，是以科學(xué)性、時(shí)代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。 請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容，比較上述發(fā)展學(xué)生“核心素養(yǎng)”三個(gè)方面的認(rèn)識(shí)，從學(xué)校、社會(huì)教育和自身成長(zhǎng)體會(huì)出發(fā)，闡述你的看法

2、和理由。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。 【審題立意】”。在審題立意上我們首先是要結(jié)合材料重點(diǎn)看這個(gè)“提示語”部分中的任務(wù)要求，本次作文提示中明確說“比較上述發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)三個(gè)方面的認(rèn)識(shí)闡述你的看法和理由”分以下），如果是若即若離，雖提到“核心素養(yǎng)”但不能貫穿始終或論述不清的（36-42以上）。其次也要注意“比較”和“從學(xué)校、社會(huì)教育和自身成長(zhǎng)體會(huì)出發(fā)”這倆個(gè)提示。任務(wù)：學(xué)生的核心素養(yǎng)構(gòu)思：比較三個(gè)方面（自主發(fā)展、文化基礎(chǔ)、社會(huì)參與）要求：結(jié)合學(xué)校和社會(huì)教育，及自身成長(zhǎng)。 、審題不準(zhǔn)，立意不清。如以下立意和標(biāo)題就脫離了“學(xué)生核心素養(yǎng)”這個(gè)任務(wù)

3、：寫“素養(yǎng)”；只強(qiáng)調(diào)“全面發(fā)展”；讀書不如行動(dòng)完全不提任務(wù)；核心素養(yǎng)是學(xué)生自己超出了三個(gè)方面等，這些立意多是審題不準(zhǔn)確造成的。方法、標(biāo)題不清：好的標(biāo)題既能包含任務(wù)要素，也能突出作者觀點(diǎn)，語言精煉。如社會(huì)實(shí)踐突出核心素養(yǎng)文化基礎(chǔ)是核心素養(yǎng)的根基核心素養(yǎng)根植于社會(huì)參與勇于擔(dān)當(dāng)：自擬標(biāo)題常用形式論XXXXX，XXXXX之我見XXXX與或用正副標(biāo)題形式更好，如勇于擔(dān)當(dāng)實(shí)踐創(chuàng)新談學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。3雖有任務(wù)中心但條理不清，層次不明是很多文章的通病，在若即若離中文章?lián)u搖欲墜，主題中心無法突出或鮮明。本次作文訓(xùn)練按照“時(shí)評(píng)類”文章結(jié)構(gòu)模式思路進(jìn)行，“引”“議”“聯(lián)”“結(jié)”要嚴(yán)格執(zhí)行。也就是說文章要有架構(gòu)，

4、思維要有一定的延展，一般論說文可以按照：“是什么為什么怎么樣”這個(gè)邏輯三段論展開，說表現(xiàn)、說方法、說反思、說聯(lián)系，步步緊扣材料，回扣任務(wù)！方法議聯(lián)結(jié)、論據(jù)語表分左右，但無論是論證的方式還是論據(jù)的運(yùn)用以及語言的表現(xiàn)力都反映我們同學(xué)們還是缺乏“讀”的積累和對(duì)生活的“感悟反思”，泛泛而談，就地轉(zhuǎn)圈，缺乏必要的拓展都影響了文章的深刻度，缺乏文采是普遍現(xiàn)象。甚至還有很多同學(xué)文章語言不通，空洞乏味，陳詞濫調(diào)的語言，如“近年來在中國(guó)教育界”（大而空）；“自從我們呱呱墜地以來”（陳詞濫調(diào)）；“從新中國(guó)成立以來，上面就一直重視文化基礎(chǔ)”（邏輯不嚴(yán)）等。 方法【參考范文】夯實(shí)文化基礎(chǔ)，重中之重高三（3）班 鄭旭彤

5、中國(guó)自古以來就是禮儀之邦，我們講究“仁義禮智信”，我們常言“修身，齊家，治國(guó)，平天下?！边@些都是為了我們發(fā)展成一個(gè)“完人”。時(shí)代發(fā)展到今天，我們強(qiáng)調(diào)“核心素養(yǎng)”也是同一個(gè)道理?！昂诵乃仞B(yǎng)”就是一個(gè)全面發(fā)展的人應(yīng)具備的必要品格與能力。在文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與這三個(gè)大方向上，我認(rèn)為，夯實(shí)文化基礎(chǔ)是重中之重。(改為：中國(guó)自古以來就是禮儀之邦，我們講究“仁義禮智信”，我們常言“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！边@些都是為了我們發(fā)展成一個(gè)“人”。時(shí)代發(fā)展到今天，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“核心素養(yǎng)”既是對(duì)當(dāng)今教育現(xiàn)狀的反思，又是強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展的人應(yīng)具有的品格和能力。所以，發(fā)展學(xué)生“核心素養(yǎng)”，在文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參

6、與這三個(gè)大方向上，夯實(shí)文化基礎(chǔ)是重中之重。)文化是一個(gè)民族的根與魂。強(qiáng)調(diào)文化基礎(chǔ)不僅僅是因?yàn)槠鋬?nèi)核“人文底蘊(yùn)”與“科學(xué)精神”正是現(xiàn)世所缺乏的，還因?yàn)橹挥邪l(fā)展好了基礎(chǔ)，才能更好地發(fā)展另兩個(gè)方面。我們?cè)趯W(xué)校里從小學(xué)習(xí)文化知識(shí)，文化基礎(chǔ)有長(zhǎng)時(shí)間的培養(yǎng)，人文底蘊(yùn)是讓學(xué)生有人文情懷，有獨(dú)特審美，有一個(gè)包容的心；科學(xué)精神則讓學(xué)生發(fā)展理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探究的精神。在我看來，沒有堅(jiān)實(shí)的地基是無法建成高樓的，正如假設(shè)沒有科學(xué)精神我們?nèi)绾稳グl(fā)展實(shí)踐創(chuàng)新？何談學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力呢？雖說核心素養(yǎng)的六大內(nèi)核相輔相成，相互依存，但無根哪來樹呢？（改為：人文底蘊(yùn)是讓學(xué)生有人文情懷，有獨(dú)特審美，有包容的心；科學(xué)精神則讓學(xué)生

7、發(fā)展理性思維，培養(yǎng)批判質(zhì)疑、勇于探究的精神。在我看來，這兩者如同大樓的地基，而沒有堅(jiān)實(shí)的地基是無法建成高樓的，沒有科學(xué)精神，我們會(huì)相信綠豆包治百病，我們會(huì)相信朋友圈里面的各種小廣告，又何談明辨是非、實(shí)踐創(chuàng)新、責(zé)任擔(dān)當(dāng)呢？沒有科學(xué)精神，我們只會(huì)被信息的洪流裹挾，沉溺于碎片化的言語中不可自拔，又怎會(huì)又有理智的思考，進(jìn)而學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)呢？雖說核心素養(yǎng)的六大內(nèi)核是相輔相成，相互依存的，但無根哪來樹呢？）在這個(gè)浮躁的利己年代碰上了碎片化閱讀，以偏概全的情緒很容易戰(zhàn)勝理性精神。這時(shí)候培養(yǎng)文化基礎(chǔ)顯得更為重要。正是因?yàn)槿狈硇运季S還有獨(dú)立思考，我們才會(huì)盲從，會(huì)跟風(fēng)，喜歡將一切隨意的貼上淺表化的標(biāo)簽，將一切簡(jiǎn)單地歸

8、類，先入為主的思想早已根深蒂固，而審慎與節(jié)制離我們相去甚遠(yuǎn)。而這個(gè)，才是一個(gè)文化大國(guó)應(yīng)該具備的要素。由此，從社會(huì)教育的角度來看，科學(xué)精神的素養(yǎng)發(fā)展是必不可少、尤為重要的。這樣一切紛繁復(fù)雜的世界里的冷漠，一切物欲橫流世界里的嘲笑，我們那些粗鄙的、淺陋的、愚蠢的傲慢與偏見都將成為過去，就事論事，理性獨(dú)立，這才是看世界的遼闊視角與應(yīng)然之態(tài)。而這些，都將建立在發(fā)展科學(xué)精神，培養(yǎng)學(xué)生理性思維之后。要而言之，夯實(shí)文化基礎(chǔ)是重中之重且彌足珍貴的。（改為：在這個(gè)浮躁的利己年代碰上了碎片化閱讀，以偏概全的情緒很容易戰(zhàn)勝理性精神。這時(shí)候培養(yǎng)學(xué)生的文化基礎(chǔ)顯得更為重要。正是因?yàn)槿狈硇运季S、獨(dú)立思考，我們才會(huì)盲從，

9、會(huì)跟風(fēng)，喜歡將一切隨意地貼上淺表化的標(biāo)簽，將一切簡(jiǎn)單地歸類。而科學(xué)精神，是一個(gè)文化大國(guó)應(yīng)該具備的要素，更是當(dāng)代學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的方向。如果我們傾全力發(fā)展學(xué)生的文化基礎(chǔ)，那么，一切紛繁復(fù)雜的世界里的冷漠，一切物欲橫流世界里的嘲笑，我們那些粗鄙的、淺陋的、愚蠢的傲慢與偏見都將成為過去，就事論事，理性獨(dú)立，這才是看世界的遼闊視角與應(yīng)然之態(tài)。）人文底蘊(yùn)這個(gè)素養(yǎng)也是彰顯大國(guó)風(fēng)范的內(nèi)核。我么在現(xiàn)代社會(huì)談?wù)撊说膬r(jià)值，尊重生命，還有我們的法律強(qiáng)調(diào)人人平等。這些無一不體現(xiàn)著人文關(guān)懷，人道主義。同時(shí)人文底蘊(yùn)還在與審美的培養(yǎng)，對(duì)于世間萬物的理解與包容，常懷一顆包容與慈悲之心，我想偏激與之背離，自私不與之沾邊，這樣責(zé)

10、任擔(dān)當(dāng)，健康生活都將很好的得以發(fā)展，文化基礎(chǔ)又怎么不是重中之重呢？（改后：尼采曾說：“一切價(jià)值必須重估”，我們今天碰到的好像就是一個(gè)“什么都可以”的時(shí)代，但價(jià)值多元之下映照的是內(nèi)心力量的傾塌。而發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)中的“人文底蘊(yùn)”，就是讓學(xué)生通過文、史、哲的熏陶，找到價(jià)值評(píng)判的方向。即使眾生喧囂，未來，我們總會(huì)出現(xiàn)有能力思考、并作出成熟價(jià)值判斷的人。我相信，發(fā)展人文底蘊(yùn)，我們會(huì)討論社會(huì)是否應(yīng)該廢除死刑，會(huì)越來越細(xì)微地關(guān)愛弱勢(shì)群體，會(huì)談?wù)撊说膬r(jià)值，會(huì)常懷一顆理智與慈悲之心，會(huì)更理性地看待西方和東方文明的交錯(cuò)點(diǎn)，更會(huì)撥開歷史的風(fēng)塵，看待那些被淹沒的碎片這些都建立在充分發(fā)展學(xué)生文化基礎(chǔ)上。值得注意的是，

11、光有科學(xué)精神難免會(huì)失去溫度，沒有情懷；而只有人文底蘊(yùn)則過于感性，沒有理智的判斷與思考。理呆或者文傻，無論如何這都不是我們所想看到的結(jié)果。）夯實(shí)文化基礎(chǔ)，我們可以做到淡如止水，溫文爾雅，文質(zhì)彬彬，還有著“飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”的超然之態(tài)，一舉三得，事半功倍，何樂不為（改后：將人文底蘊(yùn)與科學(xué)精神有機(jī)結(jié)合，夯實(shí)學(xué)生核心素養(yǎng)中的文化基礎(chǔ)，我們可以做到淡如止水，溫文爾雅，文質(zhì)彬彬，還有著“飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”的超然之態(tài)，一舉三得，事半功倍，何樂不為？）總評(píng)：50分。第一段要扣緊材料，突出材料范圍“學(xué)生核心素養(yǎng)”，這是萬萬不能忘的。第二段和第三段要權(quán)衡和對(duì)比文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與的

12、關(guān)系，但要注意，不能空洞說理，場(chǎng)景的描述才能直切人心。第四段在談?wù)摽茖W(xué)精神時(shí)，先反后正，對(duì)比有力，但要注意邏輯的嚴(yán)密、語言的緊實(shí)。第五段在談人文底蘊(yùn)，筆力明顯不夠，要談到當(dāng)今社會(huì)對(duì)人文底蘊(yùn)的需要，更要談到科學(xué)精神與人文底蘊(yùn)的關(guān)系。 編后：從某種意義上講，文章是改出來的，俗話講：文章不厭百回改,反復(fù)推敲佳句來。通過老師和學(xué)生的共同努力，相信同學(xué)的寫作會(huì)很快提升！ 核心素養(yǎng)根植于社會(huì)參與袁莉婷 “核心素養(yǎng)”是當(dāng)下學(xué)生應(yīng)具備的，為適應(yīng)自身和社會(huì)發(fā)展的必備品格和能力，以文化為基礎(chǔ)，自主發(fā)展為重要途徑，最終根植于社會(huì)參與，來促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。人既是文化的主體，又是文化的目的。文化構(gòu)成了人的基本存在方式

13、，并引領(lǐng)人通往自由之路。文化為基礎(chǔ)，體現(xiàn)著人的素養(yǎng)。優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展，當(dāng)下，學(xué)生繼承了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在深厚的文人底蘊(yùn)基礎(chǔ)下，弘揚(yáng)中華民族精神。但文化終究只是基礎(chǔ)，要真正提高學(xué)生核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，就不得不學(xué)習(xí)更多，在文化基礎(chǔ)上，在學(xué)習(xí)生活中提高核心素養(yǎng)。文化來自于特定的文化環(huán)境和各種各樣的文化活動(dòng)。而對(duì)于學(xué)業(yè)生來說，校園、課堂就是最為主要的地方。自主發(fā)展是促進(jìn)核心素養(yǎng)的重要途徑，亦或說是捷徑。課堂是學(xué)生生活的關(guān)鍵部分，我們從課本中、課堂上汲取知識(shí)，在學(xué)習(xí)和生活中不斷完善自我的發(fā)展，提高核心素養(yǎng)。隨著教育水平的提高，校園活動(dòng)的不斷豐富，學(xué)生可以在越來越多的環(huán)境中提升自我，學(xué)

14、會(huì)學(xué)習(xí)，健康生活。當(dāng)然不能一味地隨波逐流，而必須自己有責(zé)任地?fù)?dān)當(dāng)，融入進(jìn)這些活動(dòng)，實(shí)踐和創(chuàng)新在社會(huì)活動(dòng)中，有所突破，有所進(jìn)步。從這個(gè)層面上說，社會(huì)參與才是真正根植于學(xué)生的核心素養(yǎng)的重要條件。生活永遠(yuǎn)是人提高素養(yǎng)的源泉，尤其對(duì)于學(xué)生來說，參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，實(shí)踐創(chuàng)新，都是真正根植于學(xué)生核心素養(yǎng)的。核心素養(yǎng)往往是后天培養(yǎng)的，可教學(xué)的，所以在通過社會(huì)活動(dòng)中，學(xué)生可以不斷完善自我，不斷提升自我。以文化為基礎(chǔ)，自主發(fā)展為重要途徑，最終學(xué)生都將融入社會(huì)這個(gè)大家庭。讓學(xué)生在社會(huì)參與中增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)，學(xué)會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，在當(dāng)下的多元化社會(huì)，這才是提高核心素養(yǎng)，促進(jìn)人全面發(fā)展的關(guān)鍵。社會(huì)參與，能加重學(xué)生理想

15、信念；社會(huì)參與能加重核心素養(yǎng)的培養(yǎng)；讓學(xué)生在社會(huì)參與中體會(huì)生命價(jià)值和質(zhì)量，突出終身發(fā)展的核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。 【點(diǎn)評(píng)】文章竭力厘清各種概念各種關(guān)系，人和文化的關(guān)系，文化環(huán)境和文化活動(dòng)對(duì)于文化的重要意義，生活與素養(yǎng)提高的關(guān)系等。因該說是比較認(rèn)真的在通過各種概念來理論述文題，其心可嘉。第二段也能觀點(diǎn)鮮明，論述思路清晰，難能可貴。問題在于，高大上的概念一落到學(xué)生學(xué)習(xí)生活的實(shí)際，就明顯出現(xiàn)概念與論述內(nèi)容脫節(jié)的問題。本文需要更進(jìn)一步深入理解的是學(xué)生在文化學(xué)習(xí)中要自主（依據(jù)自己個(gè)性和興趣愛好理想追求）培養(yǎng)哪些核心素養(yǎng)，怎么在課堂上在學(xué)?；顒?dòng)中去加深對(duì)文化的理解，去體會(huì)文化的內(nèi)涵，去沉淀文化的價(jià)值

16、；在班級(jí)、學(xué)校、家庭、社會(huì)生活中去參與實(shí)踐，學(xué)習(xí)、體會(huì)、習(xí)得人際交往、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、誠(chéng)信仁義、創(chuàng)新發(fā)展、哲理思辨等等知識(shí)與能力從而形成既傳承文化符合社會(huì)基本的需求又有自己的獨(dú)特個(gè)性的“核心素素養(yǎng)”。 社會(huì)實(shí)踐突出核心素養(yǎng) 高三5班 奚貝貝核心素養(yǎng)在現(xiàn)如今社會(huì)是非常重要判斷人的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)會(huì)朝“文化基礎(chǔ)”、“自主發(fā)展”、“社會(huì)參與”三方面全面發(fā)展是現(xiàn)在最提倡的。人的核心素養(yǎng)決定著人的品質(zhì)，而我認(rèn)為，三者中最能表現(xiàn)核心素養(yǎng)的是“社會(huì)參與”。書籍是人類進(jìn)步的階梯。文化底蘊(yùn)的存在推進(jìn)了國(guó)家，社會(huì)的發(fā)展。人類在無止境的學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界。我們?cè)趯W(xué)校接受教育充實(shí)自己，但若只空有文化而不附諸實(shí)踐，那么在未來走

17、出社會(huì)的道路上，依舊無法在工作中更好的運(yùn)用知識(shí)。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活是人自主發(fā)展的主要方面，人要以健康為基礎(chǔ)在自己所接觸到的世界汲取能量、知識(shí)。人的自主發(fā)展從根本上反映了人的態(tài)度。學(xué)生在課前做好自主復(fù)習(xí)，為課堂的聽課提升效率，人在工作中做好自主準(zhǔn)備，學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)上司的優(yōu)點(diǎn)，在自我提升方面做了一個(gè)突破。但我認(rèn)為，人不止要提升自己，也為這個(gè)我們所愛的社會(huì)、國(guó)家做出更多的貢獻(xiàn)。社會(huì)參與是發(fā)展自己和服務(wù)社會(huì)中最重要的能力。參與社會(huì)活動(dòng)，我們從實(shí)踐中學(xué)會(huì)了承擔(dān)責(zé)任，而不是在課本上泛泛而談，空有其外殼。我們?cè)趨⑴c社會(huì)實(shí)踐中學(xué)會(huì)創(chuàng)新，放開雙眼，開闊眼界，更清楚的認(rèn)識(shí)世界，我們學(xué)會(huì)的不只是創(chuàng)新社會(huì)，還有創(chuàng)新自己。參

18、與社會(huì)實(shí)踐，不會(huì)拘束自己的視野，并能在其中修養(yǎng)身心健康。那使中國(guó)學(xué)生很少時(shí)間能參與實(shí)踐社會(huì)活動(dòng)，但學(xué)校也認(rèn)識(shí)其重要性，會(huì)偶爾舉辦社會(huì)實(shí)踐開闊大家視野，國(guó)外學(xué)生則注重社會(huì)實(shí)踐，所以許多國(guó)外孩子都有著一份強(qiáng)大的責(zé)任心的創(chuàng)造力，這是值得我們學(xué)習(xí)的。在未來工作中，有充足的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷能更好地適應(yīng)社會(huì)生活，且國(guó)家現(xiàn)以科技創(chuàng)新為主發(fā)展，這不是說明創(chuàng)新對(duì)人、對(duì)國(guó)家的重要性嗎？誠(chéng)然，這三方面的發(fā)展人類和社會(huì)缺一不可，沒了誰或只有誰都不足以稱為核心素養(yǎng)，三者就如根、莖、葉缺了誰都無法正常生長(zhǎng)！三方面全面發(fā)展是最值得提倡的，然而我認(rèn)為，核心素養(yǎng)最終體現(xiàn)于社會(huì)，社會(huì)也突出核心素養(yǎng)。 【簡(jiǎn)評(píng)】得分48分。本文任務(wù)主旨

19、明確，文章一開始就擺明自己的觀點(diǎn)“”我認(rèn)為，三者中最能表現(xiàn)核心素養(yǎng)的是“社會(huì)參與”。結(jié)尾再次點(diǎn)題，突出任務(wù)深華主題，這樣做首先就取得了得分的主動(dòng)權(quán)。中間論證有一定的條理，但論據(jù)還不夠豐富，結(jié)合學(xué)校，社會(huì)教育以及自己的成長(zhǎng)還不夠。（高勇老師） 社會(huì)參與乃核心素養(yǎng)之魂 高三（1）班 王倩媛 50分 “核心素養(yǎng)”作為這兩年中最引人注目的教育流行語，主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終生發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。發(fā)展“核心素養(yǎng)”以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面。 從構(gòu)建核心素養(yǎng)的整體體系來看，社會(huì)參與乃核心素養(yǎng)之魂。 文化基礎(chǔ)僅從字面上“基礎(chǔ)”二字看來，就可知曉此為

20、務(wù)實(shí)基礎(chǔ)的部分。通過多渠道多方位學(xué)習(xí)，深化個(gè)人文化素養(yǎng)及人文底蘊(yùn)，培育科學(xué)精神。學(xué)以致用是學(xué)習(xí)的至高境界，而文化基礎(chǔ)也正是構(gòu)建核心素養(yǎng)的基石。未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)知往往流于表面，通過社會(huì)參與，將所學(xué)文化知識(shí)活用，提高自己去偽存真的能力。需知“紙上得來終覺淺，”要在信息的洪流中做一個(gè)冷靜審慎的人，得縱身一躍，參與其中，方知真知。 正是通過社會(huì)參與，自主發(fā)展的能力得到不斷拔高。在失敗中學(xué)習(xí)如何成功，在成功中學(xué)會(huì)如何冷靜。羅素說：“參差多態(tài)乃美之本源?！贝笄澜?，無奇不有；人生百味，生活多姿，不參與其中又如何開闊眼界？雄鷹是不會(huì)蹲在地上數(shù)螞蟻的，夢(mèng)想的藍(lán)天只待它大展身手。在參與社會(huì)實(shí)踐的過程中，潛移默化

21、塑造了人的品性，增強(qiáng)了見識(shí)又培養(yǎng)了一顆處處留心學(xué)習(xí)的心。來于生活又歸于生活，這樣的素養(yǎng)是最可貴的。 今日的學(xué)生，明日社會(huì)的中堅(jiān)力量，要勇于參與社會(huì)活動(dòng)，積極承擔(dān)公民責(zé)任，才能為社會(huì)的改革及完善，輸送有生力量?？沼袧M腹經(jīng)綸又難以為己所用，至多得嘆一聲可惜。監(jiān)督政府，要有人發(fā)聲；社會(huì)公益活動(dòng)，要有人行動(dòng)；先進(jìn)理念的學(xué)習(xí)引進(jìn)，要有人倡導(dǎo)。擁有文化基礎(chǔ)，懂得自主發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要培養(yǎng)社會(huì)參與的能力。我們的一小步，邁出去，就是社會(huì)的一大步。 不務(wù)實(shí)基礎(chǔ)難有風(fēng)骨底蘊(yùn)，不會(huì)自主發(fā)展將會(huì)被動(dòng)駑鈍，無可厚非這兩者都是培養(yǎng)“核心素養(yǎng)”的重要環(huán)節(jié)。然而失去了社會(huì)參與的能力，少了這一點(diǎn)睛之筆，整體體系失去了靈魂，核心素

22、養(yǎng)不成“核心?！?文化基礎(chǔ)是核心素養(yǎng)的根基班 高三（1分一個(gè)學(xué)生應(yīng)當(dāng)具有的素養(yǎng)是多樣的。北師大舉行的中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果發(fā)布會(huì)根據(jù)時(shí)代及民族特點(diǎn)科學(xué)探討學(xué)生全面發(fā)展應(yīng)具有的核心素養(yǎng)，將核心素養(yǎng)劃分為文化基礎(chǔ)，社會(huì)參與，自主發(fā)展三方面。在我看來，中國(guó)學(xué)生更應(yīng)側(cè)重發(fā)展社會(huì)參與方面的素養(yǎng)。誠(chéng)然，發(fā)布會(huì)中所提到的三方面素養(yǎng)對(duì)于學(xué)生而言缺一不可。但結(jié)合當(dāng)今社會(huì)需求與教育狀況來看，中國(guó)學(xué)生更需提升社會(huì)參與方面的素養(yǎng)，包括責(zé)任擔(dān)當(dāng)與實(shí)踐創(chuàng)新兩大素養(yǎng)。就學(xué)校而言，學(xué)校教育學(xué)生的目的不僅僅是完成學(xué)習(xí)任務(wù)、向?qū)W生傳授知識(shí)，更是要促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，是學(xué)生未來步入社會(huì)時(shí)能展現(xiàn)自我價(jià)值，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。對(duì)于從小生

23、活在補(bǔ)習(xí)班與卷子中的中國(guó)學(xué)生，開拓被答題套路束縛的思維顯得尤為重要。試想一個(gè)會(huì)學(xué)習(xí)且知識(shí)豐富卻沒有責(zé)任意識(shí)的人，會(huì)被社會(huì)接納嗎？一個(gè)只會(huì)按書本行事的人，能跟上講求創(chuàng)新的時(shí)代潮流嗎？我們應(yīng)當(dāng)重視的核心素養(yǎng)，正是我們現(xiàn)在缺乏的素養(yǎng)。當(dāng)今應(yīng)試教育確實(shí)硬性提高了學(xué)生的知識(shí)文化水平。研究調(diào)查表明，中國(guó)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)量尤其是數(shù)學(xué)遠(yuǎn)超同年齡段西方國(guó)家的學(xué)生，但在社會(huì)活動(dòng)上也遠(yuǎn)不如西方的學(xué)生積極。西方重視培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手創(chuàng)新，鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手創(chuàng)新的教育提高了學(xué)生的社交能力，使學(xué)生明確了自己在社會(huì)中應(yīng)當(dāng)扮演的角色與作為社會(huì)中的一員應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。反觀中國(guó)學(xué)生，常常被書本所傳達(dá)的定式思維所困，日程表中擠滿的都是作業(yè)、課程與

24、考試。中國(guó)學(xué)生的文化基礎(chǔ)并不差，也懂得甚至精通學(xué)習(xí)。但如何讓中國(guó)學(xué)生走出象牙塔并步入社會(huì)才是當(dāng)今最需要解決的教育問題。 同樣是一節(jié)實(shí)驗(yàn)課，在中國(guó)與西方有著兩種進(jìn)行方式不同的課堂；同樣是競(jìng)賽，中國(guó)與西方有著不同形式的比賽。在中國(guó)學(xué)校，實(shí)驗(yàn)課的大致流程就是老師計(jì)算出實(shí)驗(yàn)材料用量，將實(shí)驗(yàn)詳細(xì)步驟和精確用量都寫在黑板上，學(xué)生照著做，或干脆直接由老師演示實(shí)驗(yàn)。在西方國(guó)家，老師更傾向于將實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)與注意事項(xiàng)寫在白板，有學(xué)生自己探索，自己實(shí)驗(yàn)。途中遇到的困惑也自行解決。據(jù)我的親身體會(huì)，國(guó)內(nèi)競(jìng)賽大多是試題競(jìng)賽，國(guó)外則采用自行選課題，自設(shè)猜想，自己或多人合作設(shè)計(jì)并完成實(shí)驗(yàn)最后上交論文的形式。這樣的競(jìng)賽形式不僅考驗(yàn)

25、學(xué)生的專業(yè)知識(shí)水平，更對(duì)學(xué)生、自主創(chuàng)新、團(tuán)隊(duì)合作、語言表達(dá)等多方面能力有所要求。毫無疑問，北師大這場(chǎng)研討會(huì)所提出的社會(huì)參與素養(yǎng)是核心素養(yǎng)之一的觀點(diǎn)是新的一步的邁出。中國(guó)學(xué)生更需培養(yǎng)社會(huì)參與素養(yǎng)！ 核心素養(yǎng)與現(xiàn)代公民高三（1）班馬文文 48分 培養(yǎng)學(xué)生的”核心素養(yǎng)”，使之成為“全面發(fā)展”的人，其實(shí)就是在為當(dāng)代社會(huì)培養(yǎng)有能力，有擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)公民。 “核心素養(yǎng)”是指學(xué)生能夠適應(yīng)終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。從這一點(diǎn)來看，不論是對(duì)個(gè)人，亦或是對(duì)社會(huì)而言，在文化基礎(chǔ)，自主發(fā)展，社會(huì)參與三個(gè)方面中，學(xué)生最重要的是在社會(huì)參與中成為有責(zé)任擔(dān)當(dāng)，敢于實(shí)踐創(chuàng)新的人。 第一流人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義

26、，在其道德方面，也許比單純的才智成就方面大得多。而其中，有責(zé)任擔(dān)當(dāng)正是其在道德方面有建樹的體現(xiàn)?！吧倌陱?qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，對(duì)于當(dāng)代社會(huì)來說，教育需要培養(yǎng)的不是學(xué)習(xí)上的“神童”，生活上的“低能兒”，我們所需要的，是具有責(zé)任擔(dān)當(dāng)，具有社會(huì)責(zé)任感與正義感的公民。是在面對(duì)紛亂復(fù)雜的世界，有自己獨(dú)立的見解，敢于爭(zhēng)取，能夠正面引導(dǎo)社會(huì)的發(fā)展的人。 “少年有志則國(guó)有志”。一個(gè)對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)的人，必不能是一個(gè)胸?zé)o大志、紙上談筆的空想者。實(shí)踐創(chuàng)新才能讓人領(lǐng)略少年真正的風(fēng)采。創(chuàng)新，使少年，乃至社會(huì)與國(guó)家都處在一種欣欣向榮的環(huán)境中。實(shí)踐，是改變的開始。 正如古時(shí)王陽(yáng)明所說：“知行合一”。真正具有社會(huì)責(zé)任感與責(zé)任擔(dān)當(dāng)，并能將它付出于實(shí)踐的人，將來必會(huì)有所作為。 自主發(fā)展是使學(xué)生能夠成為一個(gè)獨(dú)立的人的重要基礎(chǔ)。面對(duì)當(dāng)下瞬息萬變與科技爆炸的環(huán)境，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是使學(xué)生能夠不斷促進(jìn)自身發(fā)展的能力。要學(xué)習(xí)新事物，新思想，不泥古。同時(shí)，具有健康生活的心態(tài)好比在筑樓時(shí)打下穩(wěn)固的地基，不能忽視。 筑造文化基礎(chǔ)，為的是讓學(xué)生具有前瞻視野，敢于探索發(fā)現(xiàn)。塑造核心素養(yǎng)需要文化基礎(chǔ)的涵養(yǎng)，但對(duì)于人文底蘊(yùn)與科學(xué)精神的發(fā)展，標(biāo)