☆政治必修四哲學(xué)原理、誤點

1、1 哲學(xué)復(fù)習(xí)一、原理及其方法論（一） 唯物論1、物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā)，2、意識對物質(zhì)具有能動作用充分發(fā)揮主觀能動性3、規(guī)律的普遍性和客觀性實事求是，4、意識對物質(zhì)具有能動作用，規(guī)律的普遍性和客觀性主觀能動性的發(fā)揮必須以尊重客觀規(guī)律為前提（二） 認(rèn)識論1、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，（實踐決定認(rèn)識）（1）實踐是認(rèn)識的來源；（2）實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力；（3）實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；（4）實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。2、認(rèn)識對實踐具有反作用。正確的認(rèn)識會促進(jìn)實踐的發(fā)展，錯誤的認(rèn)識會阻礙實踐的發(fā)展。（三） 辯證法1、聯(lián)系觀聯(lián)系的普遍性用聯(lián)系的觀點看問題聯(lián)系的客觀性從事物固有的聯(lián)系當(dāng)中把握事物，切忌

2、主觀隨意性聯(lián)系的多樣性注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件整體和部分的關(guān)系樹立全局觀念重視部分的作用2、發(fā)展觀發(fā)展的普遍性用發(fā)展的觀點看問題發(fā)展的道路和趨勢：事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一要看到前途是光明的， ，對未來充滿信心， 積極鼓勵和支持新事物的成長做好充分的思想準(zhǔn)備，勇于面對和戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的挫折，從而走向成功。發(fā)展的狀態(tài)：事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一積極做好糧的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展發(fā)展的原因：事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用一重視內(nèi)因的作用不能忽視外因的作用3、矛盾分

3、析法矛盾具有普遍性一承認(rèn)、分析、揭露、解決矛盾；堅持一分為二地看問題矛盾具有特殊性一具體問題具體分析矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理一堅持普遍性與特殊性、共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一主要矛盾、次要矛盾和矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理一堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一（四） 歷史唯物主義 部分原理1、社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映；2、社會意識具有相對獨立性社會意識的發(fā)展并非總是與社會存在的發(fā)展同步社會意識對社會存在具有能動的反作用。先進(jìn)的、正確的社會意識會促進(jìn)社會存在的發(fā)展，落后的、錯誤的社會意識會阻礙社2 會的發(fā)展。3、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫

4、穿人類社會始終的基本矛盾。4、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律是支配人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律。5、人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。一堅持群眾觀點、群眾路線。（五） 價值觀 部分1、人生價值在于社會價值（貢獻(xiàn)）與自我價值（回報或索?。┑慕y(tǒng)一2、價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用（促進(jìn)或阻礙）3、如何作出正確的價值判斷和價值選擇？自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律自覺站在廣大人民的立場上。4、價值的創(chuàng)造于實現(xiàn)在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值在砥礪自我中走向成功。二、哲學(xué)部分疑點、誤點第一單元1、哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系哲學(xué)

5、是關(guān)于世界觀的學(xué)說，哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。錯誤的觀點：人人都有世界觀，因此，人人都有哲學(xué)，哲學(xué)就是世界觀。哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)是人們自發(fā)形成的世界觀。2、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個性、一般與個別的關(guān)系。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)， 具體科學(xué)的發(fā)展推動哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。錯誤的觀點：哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)。哲學(xué)是凌駕于一切科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”。哲學(xué)是各門具體科學(xué)的總和。3、哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分錯誤觀點：哲學(xué)能指導(dǎo)我們正確地認(rèn)識世界、改造世界。哲學(xué)是科學(xué)的世

6、界觀和方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)是時代精神的精華。4、劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)：對思維和存在何者為第一性問題的不同回答（對物質(zhì)和意識誰是本原問題的不同回答）錯誤觀點：劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是對哲學(xué)基本問題的不同回答。3 第二單元1、物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)的關(guān)系物質(zhì)概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)。物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)是抽象與具體、共性與個性的關(guān)系。錯誤觀點：物質(zhì)就是各種各樣的具體的物質(zhì)形態(tài)。物質(zhì)是看得見、摸得著的。2、物質(zhì)和運動的關(guān)系離開物質(zhì)談運動（否認(rèn)物質(zhì)是運動的主體）會導(dǎo)致唯心主義；離開運動談物質(zhì)（否認(rèn)物質(zhì)是運動的）會導(dǎo)致形而上學(xué)。3、物質(zhì)的兩種屬性運動是物質(zhì)的根本屬性；客

7、觀實在性是物質(zhì)的唯一特性。4、規(guī)律規(guī)律具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。錯誤觀點：人們能夠改變、消滅和創(chuàng)造規(guī)律。規(guī)律是客觀的，因此人在規(guī)律面前時無能為力的。5、意識意識是勞動的產(chǎn)物、社會的產(chǎn)物。任何意識都是人腦對客觀存在的反映。錯誤觀點：有了人腦就有了意識。宗教、鬼神觀念是人腦自生的，不是對客觀存在的反映。6、意識的能動作用與意識的反作用意識的能動作用：意識既能夠正確地反映客觀事物又能夠反作用于客觀事物。7、人們改造自然物的基礎(chǔ)是自然物及其固有的屬性和規(guī)律。錯誤觀點：人類可以隨心所欲地改造自然界。第三單元1、聯(lián)系是普遍的任何事物都處于聯(lián)系之中，任何事物都與其他事物相聯(lián)系。錯誤的觀點：任何兩個事物

8、都存在直接聯(lián)系。2、聯(lián)系是客觀的聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。（p56）錯誤的觀點：聯(lián)系是客觀的，因此，人們對事物的聯(lián)系無能為力的。3、整體和部分功能當(dāng)整體中部分以合理的結(jié)構(gòu)組成整體時，整體的功能會大于各部分功能之和；當(dāng)部分以欠佳的結(jié)構(gòu)組成整體時，整體的功能會小于各部分功能之和。錯誤觀點：4 整體的功能總是大于部分功能之和。4、新舊事物的含義及判斷標(biāo)準(zhǔn)新事物是符合客觀規(guī)律，具有強大的生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的事物。錯誤觀點：新出現(xiàn)的事物就是新事物。5、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備， 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果， 質(zhì)變又為新的量變開辟

9、道路， 使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。錯誤觀點：量變必然引起質(zhì)變。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，因此，量變比質(zhì)變更重要。只有發(fā)生質(zhì)變才能實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展，因此，質(zhì)變比量變更重要。6、矛盾的普遍性和特殊性普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；特殊性離不開普遍性。普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。錯誤觀點：普遍性包含特殊性，特殊性存在于普遍性之中。7、主要矛盾、矛盾的主要方面主要矛盾決定事物發(fā)展的進(jìn)程，主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)。事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的。錯誤觀點：主要矛盾決定事物的性質(zhì)，矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)。8、創(chuàng)新意識與革命批判精神辯證法的革命批判精神要求我們樹立創(chuàng)新意識，堅持辯證否定觀。錯誤觀點：樹立創(chuàng)新意識就要敢于批判，敢于否定一切，推翻一切。第四單元1、社會存在和社會意識的辯證關(guān)系社會存在決定社會意識， 社會意識是對社會存在的反映； 社會意識對社會存在具有能動的反作用；社會意識具有相對獨立性。錯誤觀點：宗教等觀念是人腦自生的。2、哲學(xué)上的價值的含義價值是指一事物對主體的積極的意義，即一事物能夠