馬克思主義哲學中國化及路徑解析

1、    馬克思主義哲學中國化及路徑解析    高雪燕摘要：馬克思主義哲學中國化實際上就是馬克思主義哲學在中國的發(fā)展。把馬克思主義哲學中國化，關(guān)鍵在于要在研究中國的現(xiàn)實社會問題的過程中堅持、運用和發(fā)展馬克思主義哲學。在研究內(nèi)容上，積極開展跨學科、多學科研究；在研究方法在上堅持實事求是、問題具體分析的原則；從研究的落腳點來看，必須關(guān)心社會的現(xiàn)實問題。關(guān)鍵詞：馬克思主義哲學 中國化 路徑解析馬克思主義哲學不應(yīng)該僅僅是哲學家們的“盛宴”，從它的本質(zhì)與功能來看，它所肩負的歷史使命，要求馬克思主義哲學必須立足于現(xiàn)實，面對時代，為當代中國所面臨的現(xiàn)實問題提供具有世界觀

2、和方法論作用的哲學視角。對于中國共產(chǎn)黨來說，要體現(xiàn)馬克思主義哲學與時俱進的理論品質(zhì)，最根本的就是要把馬克思主義和中國實際相結(jié)合，使馬克思主義中國化、時代化和大眾化。其中，中國化處于核心地位。那么馬克思主義哲學中國化的內(nèi)涵究竟是什么呢？一、馬克思主義哲學中國化的內(nèi)涵我們所謂馬克思主義哲學中國化，簡單說是指馬克思主義哲學在中國的豐富和發(fā)展，創(chuàng)造出新的具有中國特色、中國風格的馬克思主義哲學形態(tài)。當然，馬克思主義哲學的中國化必須與中國具體實際相結(jié)合，與中國文化傳統(tǒng)相結(jié)合，與中國社會主義革命和建設(shè)實踐相結(jié)合。然而，且不說馬克思主義與中國具體實際的機械的“結(jié)合”、簡單的相加并不等于“馬克思主義中國化”，即

3、使是馬克思主義與中國具體實際的“深度、有機結(jié)合”，也只是用馬克思主義“化”中國，只是漫長的馬克思主義中國化的一個歷史進程，而不等同于馬克思主義哲學中國化新形態(tài)的創(chuàng)立。 發(fā)展到現(xiàn)階段，真正的“馬克思主義哲學中國化”的關(guān)鍵在于立足現(xiàn)時代，在中國化的過程中，通過與中國的具體情況相聯(lián)系和結(jié)合，才能在內(nèi)容和形式上創(chuàng)造出一個馬克思主義哲學中國化的新形態(tài)。二、馬克思主義哲學中國化的實現(xiàn)路徑至今我們知道學術(shù)界對于馬克思主義哲學中國化的相關(guān)探索，無論是在實踐部分還是理論成果方面，都取得了積極的進展。但是，距離目標仍有一定的差距。進一步的探索馬克思主義哲學中國化的進程中，需要更為科學合理的方法和途徑。（一）在研究

4、內(nèi)容上，積極開展跨學科、多學科的研究。馬克思主義哲學中國化不僅是馬克思主義哲學的發(fā)展問題，也是中國哲學的現(xiàn)代化和發(fā)展問題；不僅是馬克思主義哲學專業(yè)學者的任務(wù)，也是其它哲學及其分支學科的共同使命。要創(chuàng)造馬克思主義哲學中國化的現(xiàn)代形態(tài)，必須廣泛吸收和借鑒人類思想文化發(fā)展中的一切優(yōu)秀成果。一方面，要古今貫通、史論并進，自覺地開發(fā)和借鑒中國傳統(tǒng)文化的精髓，豐富和發(fā)展馬克思主義哲學的內(nèi)容。當然，在借鑒和吸收中國傳統(tǒng)文化精髓的同時，客觀辯證的對待落后的中國傳統(tǒng)文化，特別要警惕那些落后、腐朽的東西且誤認為中國化的成果。同時應(yīng)該用歷史唯物主義的觀點處理馬克思主義哲學和中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系，既要反對以儒學為主的中

5、國傳統(tǒng)文化虛無主義，也要防止反對馬克思主義，拒斥西方先進文化的保守主義思想。另一方面，不要僅僅局限于馬克思主義哲學一門學科內(nèi)，要會通中西、多學科跨學科滲透，做到西方哲學與馬克思主義哲學的對話與滲透，才能從中獲得建構(gòu)中國特色社會主義哲學理論的重要思想資源。（二）在研究方法上，一切從中國的實際情況出發(fā)，堅持實事求是、具體問題具體分析的原則。實事求是既是科學研究從感性具體到思維抽象的方法，也是保證思維一般上升到思維具體的科學方法，因而是把馬克思主義哲學中國化、具體化的根本保證。堅持實事求是的研究方法，以研究中國實際問題為中心，這也是由馬克思主義哲學的本質(zhì)決定的。實踐性是馬克思主義哲學的本質(zhì)特點，也是

6、馬克思主義哲學與時俱進、始終成為時代精神精華的根本基礎(chǔ)。在馬克思主義哲學看來，實踐是作為哲學研究對象的人與世界關(guān)系的根本基礎(chǔ)，從而也是哲學思維應(yīng)有的出發(fā)點和落腳點。一方面，實踐總是具體的，它總是在特定的歷史背景和特定的現(xiàn)實條件下進行的；另一方面，實踐又是歷史的和不斷發(fā)展的，它在不同的時代有著很不相同的內(nèi)在規(guī)定性。故堅持馬克思主義哲學的實踐觀點，就必須注重把馬克思主義哲學與各國的具體實際相結(jié)合，立足于各國的具體實際來開展馬克思主義哲學研究。（三）從研究的落腳點來看，必須關(guān)心社會的現(xiàn)實問題。馬克思主義哲學的本性，要求它不可能純學術(shù)化，在政治和價值取向上，它必須關(guān)心社會現(xiàn)實問題，直接或間接與無產(chǎn)階級

7、和人類解放的歷史使命相聯(lián)系。在當代中國必須關(guān)注中國特色社會主義經(jīng)濟建設(shè)中的哲學問題，否則就會把馬克思主義哲學從整體中分裂出來，就不能成其為真正意義上的馬克思主義哲學，而是純思辨的哲學。馬克思主哲學中國化的過程中，不能把馬克思主義內(nèi)部學科內(nèi)容的不同，作為彼此割裂的理由，而應(yīng)該做到在堅持馬克思主義的指導的前提下，彼此之間相互聯(lián)系，相互滲透，逐步融為一體的過程，做到把理論聯(lián)系實際，用理論來指導和解決現(xiàn)實社會中遇到的實際問題。當代中國特色社會主義理論體系，從根本上說，也充分體現(xiàn)了馬克思主義中各個學科之間的聯(lián)系性。如果排除其中任何一個學科都不具有中國特色社會主義理論。以“鄧小平關(guān)于什么是社會主義和如何建

8、設(shè)社會主義的理論”為例，他指出關(guān)于發(fā)展生產(chǎn)力、解放生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩極分化，最終達到共同富裕的社會主義本質(zhì)的定義，就體現(xiàn)了哲學、經(jīng)濟學和科學社會主義三者的統(tǒng)一。如果沒有實事求是、從實際出發(fā)的哲學思維方法，沒有關(guān)于所有制與分配、計劃與市場等方面的新的經(jīng)濟學思考，沒有科學社會主義關(guān)于消滅剝削，建立人與自然、人與人和諧的社會理想，中國特色社會主義理論就不可能產(chǎn)生。所以，在堅持馬克思主義與哲學中國化的過程中，一方面要把馬克思主義各學科之間的內(nèi)容聯(lián)系起來，融會貫通，從多方面來分析中國的實際問題。另一方面，要把馬克思主義哲學理論知識落實到需要解決的社會問題上，而非僅僅是純學術(shù)的理論知識的傳播。參考文獻：1 王銳生.馬克思主義中國化的兩個哲學追問載新視野j.2005年，第5期