漆藝在現(xiàn)代皮具中的運(yùn)用

1、    漆藝在現(xiàn)代皮具中的運(yùn)用    劉賽男漆髹飾工藝，作為已經(jīng)擁有七千多年歷史的華夏文明寶庫中璀璨的一顆明珠，它所呈現(xiàn)出來的美感，不僅僅是它的材質(zhì)、技術(shù)，更是文化、藝術(shù)等諸多元素所結(jié)合的綜合產(chǎn)物。漆髹飾工藝文化屬于古代，是一種傳統(tǒng)文化工藝，這門輝煌的傳統(tǒng)漆髹飾工藝已經(jīng)與我們現(xiàn)代的生活漸行漸遠(yuǎn)。將傳統(tǒng)的漆髹飾工藝與現(xiàn)代皮具結(jié)合，適時(shí)的打破了現(xiàn)代生活中過于商業(yè)性的皮革皮具工藝，并且可以適當(dāng)?shù)木彌_現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏的生活方式。中國傳統(tǒng)工藝既具有悠久的歷史文化，又包含卓越的技藝和十分豐富的品種類別，在世界上亦是享有盛譽(yù)的寶貴文化遺產(chǎn)。不論是新石器時(shí)期的陶制器皿、

2、商周時(shí)期的青銅器還是宋元時(shí)期的瓷器，都是世界聞名的傳統(tǒng)工藝制品。這些傳統(tǒng)工藝制品無一不關(guān)系當(dāng)時(shí)人們的生活起居領(lǐng)域，蘊(yùn)含了我國人民豐富的智慧結(jié)晶?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)一般可以分為兩種，一種極具有裝飾味道，審美觀較強(qiáng)；另一種具有大工業(yè)性質(zhì)，批量化生產(chǎn)，極具實(shí)用性?，F(xiàn)如今，我國的傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代設(shè)計(jì)有一定的發(fā)展機(jī)遇，但是又面臨著新的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在得我們必須深刻的認(rèn)識(shí)到我國傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的優(yōu)勢特色和缺陷不足。傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系也十分密切。現(xiàn)代設(shè)計(jì)可以說是傳統(tǒng)工藝的傳承和發(fā)展。在現(xiàn)代社會(huì)高速發(fā)展的環(huán)境下，人們對物質(zhì)資料的要求越來越高，單一的傳統(tǒng)工藝與批量化生產(chǎn)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)根本無法滿足人們的精神文化需求。讓傳統(tǒng)

3、工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，二者你中有我，我中有你，相輔相成，不失為種良好的方法。漆髹飾工藝，作為已經(jīng)擁有七千多年歷史的華夏文明寶庫中璀璨的顆明珠，它所呈現(xiàn)出來的美感，不僅僅是它的材質(zhì)、技術(shù)，更是文化、藝術(shù)等諸多元素所結(jié)合的綜合產(chǎn)物。漆髹飾工藝文化屬于古代，是種傳統(tǒng)文化工藝，這門輝煌的傳統(tǒng)漆髹飾工藝已經(jīng)與我們現(xiàn)代的生活漸行漸遠(yuǎn)，我們只有讓這門傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代生活中找到更多的物質(zhì)載體，使其回歸生活，這樣才能真正的做到發(fā)展傳統(tǒng)文化，才算是真正做到對漆髹飾工藝的傳承和發(fā)展，以及漆髹飾工藝在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)時(shí)代的作為和價(jià)值。漆髹飾工藝的傳承和發(fā)展的載體，首先想到的便是皮具，因?yàn)樵诂F(xiàn)代社會(huì)生活中，實(shí)用性皮具已經(jīng)成為

4、人們生活中的必備品，這也就要求我們必須致力于創(chuàng)新，不能固守陳舊。漆髹飾工藝在現(xiàn)代皮具中的運(yùn)用，便是傳統(tǒng)與現(xiàn)代強(qiáng)烈的一次碰撞，這次碰撞，不僅僅是工藝載體的碰撞，更是一次思維的碰撞，相信只有純粹簡潔的工藝才能不留余地的打動(dòng)消費(fèi)者。將傳統(tǒng)的漆髹飾工藝與現(xiàn)代皮具結(jié)合，適時(shí)的打破了現(xiàn)代生活中過于商業(yè)性的皮革皮具工藝，并且可以適當(dāng)?shù)木彌_現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏的生活方式。另外，利用漆髹飾工藝可以依稀喚起人們對于上古中華文明的想象，增加物質(zhì)材料的精神文化享受。漆藝與現(xiàn)代皮具相結(jié)合的意義不僅是漆藝在現(xiàn)代皮具中所體現(xiàn)的，現(xiàn)代皮具工藝也恰如時(shí)機(jī)的緩和了傳統(tǒng)的漆髹飾工藝中的干澀和未成熟的部分，使傳統(tǒng)的漆髹飾工藝在保留自身的成

5、熟的基礎(chǔ)上，吸收融合更多的現(xiàn)代藝術(shù)，可以被更多的人所接受與喜愛。在進(jìn)行此次研究時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我國的傳統(tǒng)漆器的生產(chǎn)制作大多數(shù)仍然遵循傳統(tǒng)，在技法上仍然拘泥于過去，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合較少。而我們鄰國日本的漆藝技術(shù)是來源于我國，但是現(xiàn)代的日本漆器，表現(xiàn)技法豐富多彩，內(nèi)容與形式也有眾多創(chuàng)新，他們的漆藝既能反映時(shí)代的簡潔，明朗等特點(diǎn)，又能適時(shí)表現(xiàn)出細(xì)膩的民族特色。其中日本的漆髹飾手工藝人將漆作品與皮箱結(jié)合的方式所制作的作品，給我的創(chuàng)作提供了無限靈感。皮具由于本身的特性，使得它可以自由的和其他材質(zhì)相結(jié)合，也給傳統(tǒng)的漆藝在現(xiàn)代皮具中的運(yùn)用創(chuàng)造了一次美麗的邂逅。皮具制作中的漆髹飾工藝體現(xiàn)在皮具主體部分的手柄，配件部

6、分的裝飾小物。漆髹飾工藝手柄，是以木胎手柄為底胎，再進(jìn)行生漆刷制和色漆制作肌理，推光揩清等眾多步驟，制作出的漆髹飾工藝手柄與現(xiàn)代皮具恰到好處的結(jié)合在了起；漆髹飾工藝制作的裝飾物，或掛，或縫，亦或是用鉚釘釘在皮具上，都與主體部分的漆髹飾工藝的手柄相互照應(yīng)，不論是從整體還是局部上看，都充滿了趣味性和觀賞性。以我而言，獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格并不只是具體的制作內(nèi)容，更應(yīng)該包括作者把自身的特點(diǎn)和愛好結(jié)合社會(huì)生活中的些觀念和理想表現(xiàn)在這次設(shè)計(jì)作品中，另外也應(yīng)包括對創(chuàng)作材料的運(yùn)用和傳統(tǒng)工藝的表現(xiàn)手法等。風(fēng)格可以使皮革制品產(chǎn)生一種特殊的藝術(shù)魅力。從皮革工藝和漆髹飾工藝的發(fā)展來看，但凡是優(yōu)秀的藝術(shù)作品都有其獨(dú)特的風(fēng)格。

7、獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格形成，與社會(huì)風(fēng)尚潮流和科技水平的提高以及審美愛好的傾向息息相關(guān)，另外還要符合時(shí)代發(fā)展的需求。時(shí)代賦予了我們包容傳統(tǒng)，包容過去的技能，我們何不在生活的點(diǎn)滴之處，將他發(fā)揮極致呢？我們在跟隨當(dāng)今時(shí)代新鮮的理念的同時(shí)，也要繼承傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，并將其結(jié)合，共同開拓創(chuàng)新，走向個(gè)全新的高度。通過文獻(xiàn)調(diào)查了解到皮革和漆藝的屬性和特點(diǎn)，從傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞，結(jié)合的角度探討傳統(tǒng)漆藝是如何在現(xiàn)代皮具中的運(yùn)用。此次研究是傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)研究個(gè)良好的開端，之后仍會(huì)會(huì)繼續(xù)研究嘗試新的應(yīng)用，像傳統(tǒng)刺繡與現(xiàn)代皮具的結(jié)合、傳統(tǒng)竹編與現(xiàn)代皮具的結(jié)合，等等但是不論以哪種方式結(jié)構(gòu)的結(jié)合，都能既體現(xiàn)傳統(tǒng)工藝的魅力，又能給傳統(tǒng)工藝以科學(xué)新穎的方式來彌補(bǔ)傳統(tǒng)工藝的缺點(diǎn)，使整個(gè)設(shè)計(jì)作品更加完美。在多元化發(fā)展的今天，我們在發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)的同時(shí)，也不能忽視傳統(tǒng)工藝，反而更應(yīng)該將傳統(tǒng)工藝進(jìn)行保護(hù)和傳承，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)的時(shí)尚與傳統(tǒng)工藝的傳統(tǒng)部分相結(jié)合統(tǒng)一，時(shí)尚與傳統(tǒng)都能更好的體現(xiàn)人們在不時(shí)期的精神文化需求。總而言之，我們應(yīng)該在進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)中加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的發(fā)展和創(chuàng)新。一方面，現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)該保持傳統(tǒng)工藝的文化底蘊(yùn)，在創(chuàng)新中謀求更好的發(fā)展前景；另一方面，創(chuàng)新現(xiàn)代設(shè)計(jì)