九年級(jí)語文下冊(cè) 第四單元 15《棗兒》課件 新人教版

1、棗兒棗兒 孫鴻孫鴻,為靖江戲劇小品作家。為靖江戲劇小品作家。棗兒棗兒發(fā)表于發(fā)表于劇本劇本1999年第期年第期,獲獲99中國曹禺戲劇獎(jiǎng)中國曹禺戲劇獎(jiǎng)小品小戲獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)小品小戲獎(jiǎng)一等獎(jiǎng),并囊括優(yōu)秀并囊括優(yōu)秀編劇獎(jiǎng)優(yōu)秀導(dǎo)演獎(jiǎng)優(yōu)秀演編劇獎(jiǎng)優(yōu)秀導(dǎo)演獎(jiǎng)優(yōu)秀演員獎(jiǎng)。員獎(jiǎng)。作者介紹作者介紹 在劇烈深刻的社會(huì)變革中在劇烈深刻的社會(huì)變革中, 人們的人們的思想觀念。生活方式面臨著嚴(yán)重的考驗(yàn)。思想觀念。生活方式面臨著嚴(yán)重的考驗(yàn)。日益強(qiáng)勁的現(xiàn)代化浪潮卻無可阻擋地席日益強(qiáng)勁的現(xiàn)代化浪潮卻無可阻擋地席卷著一切與之不相適應(yīng)的思想和觀念卷著一切與之不相適應(yīng)的思想和觀念,迫迫使許多人不得不放棄他們熟悉的生活。使許多人不得不放棄他們

2、熟悉的生活。棗兒棗兒等靖江戲劇小品以吶喊的方式等靖江戲劇小品以吶喊的方式對(duì)現(xiàn)代化帶來的人性變異和感情淡漠提對(duì)現(xiàn)代化帶來的人性變異和感情淡漠提出了善意的批評(píng)出了善意的批評(píng),在此基礎(chǔ)上又努力喚醒在此基礎(chǔ)上又努力喚醒另一種沉睡中的思維另一種沉睡中的思維,以交流幾代人雖不以交流幾代人雖不同卻共有的生命體驗(yàn)。同卻共有的生命體驗(yàn)。時(shí)代背景時(shí)代背景棗棗 兒兒 為為 線線 索索一、童謠開場(chǎng)一、童謠開場(chǎng)二、男孩與老人二、男孩與老人邂逅邂逅三、童謠收?qǐng)鋈?、童謠收?qǐng)?.老人老人念兒念兒2.棗兒棗兒思父思父親親棗兒來?xiàng)梼簛須v歷棗兒尿棗兒尿脖子脖子棗兒尿棗兒尿樹樹藏棗留藏棗留父親父親吃巧克吃巧克力力呼呼 感感喚喚 動(dòng)動(dòng)

3、親親 親親人人 情情關(guān)于老人關(guān)于老人 1老人在與男孩的談話中老人在與男孩的談話中,回憶了哪些事情回憶了哪些事情?如何認(rèn)識(shí)老人的心態(tài)如何認(rèn)識(shí)老人的心態(tài)? 2老人對(duì)男孩的態(tài)度如何老人對(duì)男孩的態(tài)度如何? 3如何評(píng)價(jià)老人這個(gè)形象如何評(píng)價(jià)老人這個(gè)形象?關(guān)于男孩關(guān)于男孩 4請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)劇中男孩這一形象的認(rèn)識(shí)。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)劇中男孩這一形象的認(rèn)識(shí)。 關(guān)于老人的兒子和男孩的父親關(guān)于老人的兒子和男孩的父親 5你對(duì)劇中未出場(chǎng)的這兩個(gè)人物怎么看你對(duì)劇中未出場(chǎng)的這兩個(gè)人物怎么看? 這反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)這反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?關(guān)于棗兒關(guān)于棗兒 6棗兒在劇中起什么作用棗兒在劇中起什么作用? 7關(guān)于棗兒的童謠在劇本首尾出現(xiàn)兩次

4、關(guān)于棗兒的童謠在劇本首尾出現(xiàn)兩次,這樣這樣寫寫,有什么特殊的表達(dá)效果有什么特殊的表達(dá)效果?揣揣摩摩劇劇情情,把把握握人人物物形形象象 成果展示1老人在與男孩的談話中老人在與男孩的談話中,回憶了棗兒小時(shí)候的回憶了棗兒小時(shí)候的事：兒子事：兒子棗兒棗兒一名的來歷一名的來歷,兒子只顧摘棗竟尿了兒子只顧摘棗竟尿了老人一脖子老人一脖子,棗兒小時(shí)候一有尿就尿到棗樹下?；貤梼盒r(shí)候一有尿就尿到棗樹下?；貞浟俗约盒r(shí)候偷棗而長(zhǎng)出小棗樹的事、棗兒落憶了自己小時(shí)候偷棗而長(zhǎng)出小棗樹的事、棗兒落到鬼子的鋼盔上嚇跑鬼子、鬧災(zāi)荒時(shí)靠棗兒活命到鬼子的鋼盔上嚇跑鬼子、鬧災(zāi)荒時(shí)靠棗兒活命的故事。的故事。 老人在談話中老人在談話中

5、沉思沉思心事重重心事重重閃著淚花閃著淚花,流流露出老人對(duì)兒子的思念露出老人對(duì)兒子的思念,對(duì)以往歲月的懷念對(duì)以往歲月的懷念,對(duì)故土對(duì)故土的熱愛之情的熱愛之情,有一種濃濃的失落感。有一種濃濃的失落感。關(guān)于老人關(guān)于老人2老人請(qǐng)男孩吃棗老人請(qǐng)男孩吃棗,老人讓男孩騎跨在自己肩上摘老人讓男孩騎跨在自己肩上摘棗棗,老人給男孩講故事老人給男孩講故事,老人與男孩拉勾發(fā)誓老人與男孩拉勾發(fā)誓,老人緊老人緊緊摟住男孩緊摟住男孩,將棗兒塞進(jìn)男孩嘴里將棗兒塞進(jìn)男孩嘴里,自己也拿起棗兒自己也拿起棗兒咀嚼咀嚼,這些都表現(xiàn)了老人對(duì)男孩的疼愛這些都表現(xiàn)了老人對(duì)男孩的疼愛,表現(xiàn)出了一表現(xiàn)出了一種不是祖孫而如同祖孫般的長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的關(guān)

6、愛種不是祖孫而如同祖孫般的長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的關(guān)愛,也也折射出他對(duì)兒子的親情。折射出他對(duì)兒子的親情。 3劇中的老人首先是老一輩的農(nóng)民形象：他一生勞作劇中的老人首先是老一輩的農(nóng)民形象：他一生勞作,不離鄉(xiāng)土不離鄉(xiāng)土,如今老邁如今老邁,兒子離鄉(xiāng)外出兒子離鄉(xiāng)外出,他繼續(xù)留守家園。其他繼續(xù)留守家園。其次他是具有更普遍意義的老一代的長(zhǎng)者形象：他滿懷親次他是具有更普遍意義的老一代的長(zhǎng)者形象：他滿懷親情情,富有愛心富有愛心,他關(guān)愛已成年的下一代他關(guān)愛已成年的下一代,又疼愛尚年幼的新又疼愛尚年幼的新一代；作為過來人一代；作為過來人,他懷舊而又傳統(tǒng)他懷舊而又傳統(tǒng),面對(duì)生活的變化不失面對(duì)生活的變化不失愛心、不失希望而又有所

7、失落。愛心、不失希望而又有所失落。 4劇中的男孩想把棗子留給父親吃劇中的男孩想把棗子留給父親吃,喜喜歡吃巧克力盼望父親帶巧克力回來歡吃巧克力盼望父親帶巧克力回來,他躡他躡手躡腳撿棗子手躡腳撿棗子,把棗子藏在紅肚兜上的衣把棗子藏在紅肚兜上的衣袋里袋里,溫順地挽扶老人溫順地挽扶老人,認(rèn)真聽老人講故事認(rèn)真聽老人講故事,和老人拉勾發(fā)誓和老人拉勾發(fā)誓男孩是年幼的新生男孩是年幼的新生一代的形象：他思念父親一代的形象：他思念父親,喜愛心疼自己喜愛心疼自己的老人的老人,好奇而懂事好奇而懂事,在他身上處處表現(xiàn)了在他身上處處表現(xiàn)了兒童純真可愛的天性。兒童純真可愛的天性。關(guān)于男孩關(guān)于男孩 5老人的兒子老人的兒子,不

8、再像老一輩那樣。終身不不再像老一輩那樣。終身不離鄉(xiāng)土離鄉(xiāng)土,而是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)和親人而是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)和親人,闖蕩于外面的闖蕩于外面的世界；男孩的父親世界；男孩的父親,離開鄉(xiāng)村而定居于城里離開鄉(xiāng)村而定居于城里,拋棄了舊家而另成新家。這兩個(gè)人物從不同拋棄了舊家而另成新家。這兩個(gè)人物從不同的側(cè)面反映了社會(huì)的變化。的側(cè)面反映了社會(huì)的變化。關(guān)于老人的兒子和男孩的父親 6全劇以全劇以棗兒棗兒為標(biāo)題為標(biāo)題,并以并以棗兒棗兒貫穿全劇貫穿全劇,讓老讓老人與男孩圍繞人與男孩圍繞棗兒棗兒進(jìn)行對(duì)話。展開情節(jié)。老人的經(jīng)進(jìn)行對(duì)話。展開情節(jié)。老人的經(jīng)歷、情感乃至命運(yùn)歷、情感乃至命運(yùn),都與都與棗兒棗兒有著不解之緣；男孩對(duì)有著不解之緣；

9、男孩對(duì)父親的思念。也與父親的思念。也與棗兒棗兒相牽連。相牽連。棗兒棗兒是全劇情節(jié)是全劇情節(jié)發(fā)展的線索發(fā)展的線索,是人物對(duì)白的話題。是人物對(duì)白的話題。 關(guān)于棗兒關(guān)于棗兒7這首童謠表達(dá)了在這首童謠表達(dá)了在棗兒棗兒中所融入的父母疼愛子中所融入的父母疼愛子女的親情女的親情,以這首童謠開頭以這首童謠開頭,隱含了全劇與隱含了全劇與棗兒棗兒有關(guān)、有關(guān)、與親情有關(guān)的特定內(nèi)容與親情有關(guān)的特定內(nèi)容,并將人們帶入具有民族傳統(tǒng)并將人們帶入具有民族傳統(tǒng)風(fēng)情、充滿鄉(xiāng)土氣息的特定情境。結(jié)尾用這首童謠風(fēng)情、充滿鄉(xiāng)土氣息的特定情境。結(jié)尾用這首童謠,但情境有所變化但情境有所變化,由幕后換為前臺(tái)由幕后換為前臺(tái),由哼唱變成呼喊。由哼

10、唱變成呼喊。由沒人回應(yīng)轉(zhuǎn)為由沒人回應(yīng)轉(zhuǎn)為響起無數(shù)個(gè)童聲呼喚的聲音響起無數(shù)個(gè)童聲呼喚的聲音,既與既與開頭相呼應(yīng)開頭相呼應(yīng),又強(qiáng)化了劇中的情境和內(nèi)容。深化了全又強(qiáng)化了劇中的情境和內(nèi)容。深化了全劇的思想感情。劇的思想感情。在劇中在劇中,棗兒是親情的象征棗兒是親情的象征,是故鄉(xiāng)的象征是故鄉(xiāng)的象征,也傳統(tǒng)生活的象征和精神也傳統(tǒng)生活的象征和精神家園的象征。劇本巧妙地運(yùn)用象征手法家園的象征。劇本巧妙地運(yùn)用象征手法,賦予了賦予了棗兒棗兒以豐富而深刻以豐富而深刻的社會(huì)內(nèi)涵的社會(huì)內(nèi)涵,使全劇具有了深厚的思想內(nèi)蘊(yùn)。使全劇具有了深厚的思想內(nèi)蘊(yùn)。 劇中寫的是老人和男孩因劇中寫的是老人和男孩因“棗兒棗兒”而發(fā)生的一段交往

11、而發(fā)生的一段交往,但其內(nèi)涵但其內(nèi)涵卻是對(duì)當(dāng)今社會(huì)狀態(tài)以及各代人生存狀態(tài)的一種隱喻卻是對(duì)當(dāng)今社會(huì)狀態(tài)以及各代人生存狀態(tài)的一種隱喻,一種象征。一種象征?！皸梼簵梼骸彼淼氖怯H情和歷史所代表的是親情和歷史,也代表一種文化傳統(tǒng)、一種生活方也代表一種文化傳統(tǒng)、一種生活方式；式；“棗兒棗兒”所牽涉的老人與男孩的情感困惑所牽涉的老人與男孩的情感困惑,以及老人與兒子、男以及老人與兒子、男孩與父親等人物之間的關(guān)系孩與父親等人物之間的關(guān)系,是當(dāng)今社會(huì)的縮影是當(dāng)今社會(huì)的縮影,喻示的是社會(huì)轉(zhuǎn)型期喻示的是社會(huì)轉(zhuǎn)型期人們普遍面對(duì)的現(xiàn)實(shí)：在劇烈深刻的社會(huì)變革中人們普遍面對(duì)的現(xiàn)實(shí)：在劇烈深刻的社會(huì)變革中,人們的情感心態(tài)、人

12、們的情感心態(tài)、思想觀念、生存方式、精神歸宿都面臨著嚴(yán)重的考驗(yàn)。劇本運(yùn)用象思想觀念、生存方式、精神歸宿都面臨著嚴(yán)重的考驗(yàn)。劇本運(yùn)用象征手法征手法,賦予了賦予了“棗兒棗兒”以豐富而深刻的社會(huì)內(nèi)涵。以豐富而深刻的社會(huì)內(nèi)涵。探究棗兒的象征意義探究棗兒的象征意義,理解作品的思想內(nèi)涵。理解作品的思想內(nèi)涵。 全劇以棗兒為象征全劇以棗兒為象征,借棗兒來寫親情借棗兒來寫親情,又借親又借親情來反映我國由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型過情來反映我國由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中人們生存狀態(tài)的變化。作者在劇本中既程中人們生存狀態(tài)的變化。作者在劇本中既表現(xiàn)了現(xiàn)代化進(jìn)程中傳統(tǒng)的失落、精神家園表現(xiàn)了現(xiàn)代化進(jìn)程中傳統(tǒng)的失落、精神家園

13、的失落的失落,以及人們對(duì)傳統(tǒng)的固守、對(duì)精神家以及人們對(duì)傳統(tǒng)的固守、對(duì)精神家園的追尋園的追尋,也企盼和呼喚人們認(rèn)識(shí)和適應(yīng)時(shí)也企盼和呼喚人們認(rèn)識(shí)和適應(yīng)時(shí)代發(fā)展帶來的變化代發(fā)展帶來的變化,走出家園、走出封閉、走出家園、走出封閉、走出傳統(tǒng)走出傳統(tǒng),而邁進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)的新生活。而邁進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)的新生活。如何理解作品的主題如何理解作品的主題?再請(qǐng)大家談?wù)剬?duì)作品主再請(qǐng)大家談?wù)剬?duì)作品主題的認(rèn)識(shí)題的認(rèn)識(shí) ？棗兒棗兒是一個(gè)話劇小品。是一個(gè)話劇小品。 全劇圍繞著全劇圍繞著“棗兒棗兒”展開情節(jié)展開情節(jié),描寫了老人和男孩描寫了老人和男孩之間的一段親切交往之間的一段親切交往,表現(xiàn)了老人對(duì)兒子、男孩對(duì)父表現(xiàn)了老人對(duì)兒子、男孩對(duì)父

14、親的深切親情親的深切親情,反映了我國在現(xiàn)代化進(jìn)程中的社會(huì)變反映了我國在現(xiàn)代化進(jìn)程中的社會(huì)變遷。遷?？偪?結(jié)結(jié) 文學(xué)作品幫我們解決不了根本矛盾文學(xué)作品幫我們解決不了根本矛盾,但是可以但是可以讓我們的心靈變軟讓我們的心靈變軟,帶領(lǐng)我們從感性的思想走向帶領(lǐng)我們從感性的思想走向理性的思索。通過本文的學(xué)習(xí)理性的思索。通過本文的學(xué)習(xí),我們可以明白：我們可以明白：因?yàn)榧乙驗(yàn)榧?它是生存的寄居之地它是生存的寄居之地,又是生命的最終去又是生命的最終去所。失去了精神家園所。失去了精神家園,靈魂就無所歸依；離開了靈魂就無所歸依；離開了精神家園精神家園,個(gè)人便失去了生命依附個(gè)人便失去了生命依附,成了漂泊天涯成了漂泊天

15、涯的游子。在人的開拓生活與家園之戀的生存悖論的游子。在人的開拓生活與家園之戀的生存悖論中中,“故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)”將是一個(gè)永遠(yuǎn)的不斷被追求著的夢(mèng)。將是一個(gè)永遠(yuǎn)的不斷被追求著的夢(mèng)。無論將來你身在何地?zé)o論將來你身在何地,以何種方式生活以何種方式生活,當(dāng)拿起親當(dāng)拿起親人給的棗兒的時(shí)候人給的棗兒的時(shí)候,我們依然可以自豪地說還是我們依然可以自豪地說還是家鄉(xiāng)的棗兒最好吃家鄉(xiāng)的棗兒最好吃,還是家鄉(xiāng)的棗兒最甜！請(qǐng)記還是家鄉(xiāng)的棗兒最甜！請(qǐng)記得在任何時(shí)候都要將親情隨身攜帶得在任何時(shí)候都要將親情隨身攜帶,記得精神回記得精神回鄉(xiāng)。鄉(xiāng)。 （一）教師提示：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活（一）教師提示：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活,關(guān)注自關(guān)注自己周圍的老人和小孩孤單的現(xiàn)象己周圍的老人和