浙江省溫州市2020-2021學(xué)年上學(xué)期高一期末教學(xué)質(zhì)量統(tǒng)一語文(B卷)檢測(cè)

1、機(jī)密考試結(jié)束前2020學(xué)年第一學(xué)期溫州市高一期末教學(xué)質(zhì)量統(tǒng)一檢測(cè)語文試題（B卷）考生須知：1 .本試卷分四部分，全卷共8頁。滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2 .考生答題前，務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫在答題卷上 一、現(xiàn)代文閱讀（24分）< -）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1-3題。材料一：生育是社會(huì)持續(xù)所必需的，任何社會(huì)都樣，所不同的是說有些社會(huì)用生育所發(fā)生的社會(huì) 關(guān)系來規(guī)定各人的社會(huì)地位，有些社會(huì)卻并不如此。前者是血緣的。大體上說來，血緣社會(huì)是穩(wěn) 定的，缺乏變動(dòng)：變動(dòng)得大的社會(huì)，也就不易成為血緣社會(huì)。社會(huì)的穩(wěn)定是指它結(jié)構(gòu)的靜止，

2、填 入結(jié)構(gòu)中各個(gè)地位的個(gè)人是不能靜止的，他們受著生命的限制，不能永久停留在那里，他們是 要死的。血緣社會(huì)就是想用生物上的新陳代謝作用，生育，去維持社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定°父死子繼： 農(nóng)人之子恒為農(nóng)，商人之子恒為商一一那是職業(yè)的血緣繼替：貴人之廣依舊貴一一那是身分的 血緣繼替：富人之廣依舊富一一那是財(cái)富的血緣繼替。到現(xiàn)在固然很少社會(huì)能完全拋棄血緣繼 替，那是以親屬來擔(dān)負(fù)生育的時(shí)代不易做到的。但是社會(huì)結(jié)構(gòu)如果發(fā)生變動(dòng)，完全依血緣去繼 替也屬不可能。生育沒有社會(huì)化之前，血緣作用的強(qiáng)弱似乎是以社會(huì)變遷的速率來決定。血緣所決定的社會(huì)地位不容個(gè)人選擇。世界上最用不上意志，同時(shí)在生活上又是影響最大 的決定

3、，就是誰是你的父母。誰當(dāng)你的父母，在你說 完全是機(jī)會(huì)，且是你存在之前的既存事實(shí)。 社會(huì)用這個(gè)無法競爭，又不易藏沒、歪曲的事實(shí)來作分配各人的職業(yè)、身分、財(cái)產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)，似 乎是最沒有理由的九 如果有理由的話，那是因?yàn)檫@是安穩(wěn)既存秩序的最基本的辦法。只要你 接受r這原則（我們有誰曾認(rèn)真的懷疑過這事實(shí)？我們又有誰曾想為這原則探討過存在的理 由？），社會(huì)里很多可能引起的糾紛也隨著不發(fā)生了。血緣是穩(wěn)定的力量。在穩(wěn)定的社會(huì)中，地緣不過是血緣的投影，不分離的?！吧谒梗?于斯把人和地的因緣固定了。生，也就是血，決定了他的地。世代間人口的繁殖，像個(gè)根上長出的樹苗，在地域上靠 近在伙。地域上的匏近可以說是血緣上親

4、疏的一種反映，區(qū)位是社會(huì)化了的空間。我們?cè)诜较?上分出尊卑，左尊于右，南尊于北，這是血緣的坐標(biāo)?？臻g本身是渾然的，但是我們卻用了血 緣的坐標(biāo)把空間劃分了方向和位置。當(dāng)我們用“地位”兩字來描寫個(gè)人在社會(huì)中所占的據(jù)點(diǎn) 時(shí)，這個(gè)原是指“空間”的名詞卻有了社會(huì)價(jià)值的意義。這也告訴我們“地”的關(guān)聯(lián)派生于社 會(huì)關(guān)系。在人口不流動(dòng)的社會(huì)中，自足自給的鄉(xiāng)土社會(huì)的人口是不需要流動(dòng)的，家族這社群包含著 地域的涵義。村落這個(gè)概念可以說是多余的。兒謠里“搖搖搖，搖到外婆家”，在我們自己的經(jīng) 驗(yàn)中，“外婆家”充滿著地域的意義.血緣和地緣的合是社區(qū)的原始狀態(tài)材料二：社會(huì)生活愈發(fā)達(dá)人和人之間往來也愈繁重，單靠人情不易維持相

5、互間權(quán)利和義務(wù)的平衡C 于是“當(dāng)場(chǎng)算清”的需要也增加了。貨幣是清算的單位和媒介，有了 定的單位，清算時(shí)可以語文試題（B卷）第4頁（共8頁）正確：有了這媒介可以保證各人間所得和所欠的信用?！板X上往來”就是這種可以當(dāng)場(chǎng)算清的往來 也就是普通包括在“經(jīng)濟(jì)”這個(gè)范圍之內(nèi)的活動(dòng)，狹義的說是生意經(jīng)，或是商業(yè)。在親密的血緣社會(huì)中商業(yè)是不能存在的C這并不是說這種社會(huì)不發(fā)生交易，而是說他們的交易 是以人情來維持的，是相互饋贈(zèng)的方式。實(shí)質(zhì)上饋贈(zèng)和貿(mào)易都是有無相通，只存清算方式上有差別。 以饋贈(zèng)來經(jīng)營大規(guī)模的易貨在太平洋島嶼間還可以看得到。Malinowski屏描寫和分析的Kula制度 就是個(gè)例證。但是這種制度不但

6、復(fù)雜，而且很受限制。普通的情形是在血緣關(guān)系之外去建立商業(yè) 基礎(chǔ)。在我們鄉(xiāng)土社會(huì)中，有專門作貿(mào)易活動(dòng)的街集。街集時(shí)常不在村子里，而在片空?qǐng)錾?，?地的人到這特定的地方，各以“無情”的身分出現(xiàn)。在這里大家把原來的關(guān)系暫時(shí)擱開，-切交易 都得當(dāng)場(chǎng)算清。我常看見隔壁鄰舍大家老遠(yuǎn)的走上十多里在街集上交換清楚之后，又老遠(yuǎn)的背回來 他們何必到街集上去跑這趟呢，在門前不是就可以交換的么？這超是有作用的，因?yàn)樵陂T前是 鄰舍，到了街集上才是“陌生”人。當(dāng)場(chǎng)算清是陌生人間的行為，不能牽涉其他社會(huì)關(guān)系的。從街集貿(mào)易發(fā)展到店面貿(mào)易的過程中，“客邊”的地位有了特殊的方便了。寄籍在血緣性社區(qū) 邊緣上的外邊人成r商業(yè)活動(dòng)的媒

7、介。村子里的人對(duì)他可以講價(jià)錢，可以當(dāng)場(chǎng)算清，不必講人情， 沒有什么不好意思。所以依我所知道的村子里開店面的，除了窮苦的老年人擺個(gè)攤上 等于是乞丐 性質(zhì)外，大多是外邊來的“新客”。商業(yè)是在血緣之外發(fā)展的。地緣是從商業(yè)里發(fā)展出來的社會(huì)關(guān)系。血緣是身份社會(huì)的基礎(chǔ)，而地緣卻是契約社會(huì)的基礎(chǔ)。 契約是指陌生人中所作的約定。在訂定契約時(shí)，各人有選擇的自由，在契約進(jìn)行中，方面有信用， 方面有法律。法律需要個(gè)同意的權(quán)力去支持。契約的完成是權(quán)利義務(wù)的清算，須要精密的計(jì)算， 確當(dāng)?shù)膯挝?，可蔻的媒介。在這里是冷靜的考慮，不是感情，于是理性支配者人們的活動(dòng)這 切是現(xiàn)代社會(huì)的特性，也正是鄉(xiāng)土社會(huì)所缺的。從血緣結(jié)合轉(zhuǎn)變到

8、地緣結(jié)合是社會(huì)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，也是社會(huì)史上的個(gè)大轉(zhuǎn)變。（材料摘自費(fèi)孝通鄉(xiāng)土中國）1 .下列對(duì)材料中“血緣社會(huì)”的相關(guān)理解，不/E碉的項(xiàng)是（3分）A.血緣社會(huì)用生育所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系來規(guī)定各人的社會(huì)地位，這種社會(huì)中，職業(yè)、身分、財(cái)富 的繼替都是父死子繼的血緣繼替。B.血緣社會(huì)具有極強(qiáng)的穩(wěn)定性，不容易變動(dòng)，雖然填入結(jié)構(gòu)的個(gè)人無法擺脫生命的限制，但結(jié) 構(gòu)本身卻是穩(wěn)定的。C.血緣社會(huì)中，血緣是安稔既俘秩序的最基本的方法，它無法競爭，不容選擇，只要被人們普 遍接受，就能減少很多社會(huì)糾紛的發(fā)生。D.商業(yè)在親密的血緣社會(huì)中是不能存在的，雖然血緣社會(huì)也發(fā)生交易，但交易是以饋贈(zèng)來維持 的，人情濃淡是血緣社會(huì)的清算方式

9、。2 .下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的項(xiàng)是（3分）A.地域上的靠近能夠反映血緣上的親疏，說明血緣作為種穩(wěn)定的力量，把人與地的關(guān)系固定 了，地緣只是血緣的投影。B.區(qū)位是社會(huì)化了的空間，“地”的關(guān)聯(lián)派生于社會(huì)關(guān)系，當(dāng)“空間”概念具有了社會(huì)價(jià)值意 義，就可以用來描寫一個(gè)人在社會(huì)中所占的據(jù)點(diǎn)。C.社會(huì)生活愈發(fā)達(dá)，人和人之間往來也愈繁重，”當(dāng)場(chǎng)清算”便成為了人與人之間用人情維持 相互間權(quán)利和義務(wù)的平衡的一種補(bǔ)充。d.地緣作為契約社會(huì)的基礎(chǔ)，推動(dòng)r商業(yè)發(fā)展，在這里信用和法律同時(shí)發(fā)揮作用，理性支配著 人們的活動(dòng)，體現(xiàn)出鄉(xiāng)土社會(huì)所缺乏的特性。3 .下列社會(huì)現(xiàn)象，不熊體現(xiàn)血緣結(jié)合向地緣結(jié)合轉(zhuǎn)變的是（3分

10、）A.小陳離開家鄉(xiāng)溫州，入職北京公司，在職員信息走“籍貫”欄填寫“浙江溫州”。8. 手建立起家族企業(yè)的父親，聘請(qǐng)職業(yè)經(jīng)理人代替兒廣管理公司并給予其30%股份。C.弟弟向哥哥借款50萬，兩人簽訂債務(wù)合同，規(guī)定還款方式、借款利息、還款日期等。D.一八旬老人將價(jià)值300萬的房產(chǎn)留給一直照顧自己卻無血緣關(guān)系的鄰居，并做了公證。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成4-6題。在牛津耿傳明我在牛津的時(shí)候有次受邀參加牛津大學(xué)個(gè)很古老、著名的學(xué)院莫頓學(xué)院的晚餐會(huì)，獲 得過諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的詩人T.S艾略特就曾在該院任教。這樣的晚餐會(huì)在牛津大學(xué)是種非常隆重的 場(chǎng)合，學(xué)院的教師和學(xué)生都要穿著

11、專門的長袍出席，受邀的客人也要求穿燕尾服，系領(lǐng)結(jié)。到了晚 餐會(huì)場(chǎng)，師生都依序站立，氛圍肅穆、莊重，主持者首先以自古相傳的儀軌用拉丁語禱告，行禮， 然后入座。菜肴并不豐盛，我記得好像就是土豆、奶酪、魚排之類，主要在于精神會(huì)餐，也就是坐 下來之后的老師學(xué)生開始邊吃邊聊，探討彼此感興趣的問題，這樣的探討、爭論直到夜闌才會(huì)結(jié)束。 錢錘書戲言：在牛津需吃夠多少頓飯，才能畢業(yè)，指的就是這個(gè)。我有時(shí)會(huì)發(fā)癡想，如果我們中 國的大學(xué)是從周代的“鄉(xiāng)?！?、漢代的“太學(xué)”隋唐的“國子監(jiān)” 一路延續(xù)下來的，也許會(huì)更有底 氣和活力，因?yàn)楦畈拍苋~茂，至少在校史上和牛津有得一拼吧。有段時(shí)間我租住在一個(gè)郊外的小鎮(zhèn)Maston

12、,這個(gè)小鎮(zhèn)建于上世紀(jì)三十年代，多是種別里 式的建筑。這些房廣雖已有八十多年房齡，但在牛津絕對(duì)算不上老建筑，因?yàn)樵谶@兒上百年甚至數(shù) 百年的老建筑亦隨處可見。從這個(gè)小鎮(zhèn)到我所在的研究所有一條捷徑那就是穿過牛津著名的“大學(xué)公園”，直達(dá)市內(nèi), 全程大約有七八里路，基本上是純?nèi)翁烊?，以原生態(tài)的森林、小河、沼澤、野生草地為主，小河中 經(jīng)?？梢钥吹接嘘?duì)從容不迫、結(jié)隊(duì)游弋的野鴨子。在路邊有塊木質(zhì)的指示牌，背面寫了 句非 常有趣宣傳語：o出了公園，就到了市內(nèi)，附近坐落著幾個(gè)有數(shù)百年歷史的學(xué)院，每個(gè)學(xué)院的個(gè)突出標(biāo)志便是它的高聳入云的教堂種被歌德稱為“上帝之樹”的古老的中世紀(jì)哥特式建筑。沿著學(xué)院的外墻走不多遠(yuǎn)，就到

13、了 個(gè)十字路口，路邊有個(gè)建于中世紀(jì)的大石屋，上面長滿了青苔， 石頭上留存著一種蒼黑色的印記，好像是經(jīng)過漫長歲月濡染過留下的“包漿”。我所在的研究所的老師也來自于專業(yè)相關(guān)的各個(gè)學(xué)院我的導(dǎo)師是一位年過六旬的老教授 曾帶我去她們學(xué)院參觀。她所在的學(xué)院建于十七世紀(jì)初期，大致與莎士比亞同時(shí)期，四百多年校史， 在牛津還不算太老的學(xué)院。關(guān)于這個(gè)學(xué)院還流傳有這么個(gè)故事：四百多年前學(xué)校初建時(shí)，禮堂用的梁柱等全取材于 數(shù)百年才能長成的厚重、堅(jiān)硬、光潔的橡木，非常氣派。過了三百多年，這些橡木梁柱已經(jīng) 老朽， 需要更換了，但要修舊如舊，到哪里去找這些百年才能成材的橡木？正在校方籌莫展之際，負(fù)責(zé) 校史檔案的職員提供了

14、個(gè)線索：當(dāng)年的學(xué)校捐助者給后人留下封信，信中提到，捐助者當(dāng)年在 自己的莊園種下了幾十棵橡樹苗，現(xiàn)在三百年已經(jīng)過去，正好成材，可滿足需要C學(xué)校將信將疑， 派人到貴族當(dāng)年的莊園查問，果然發(fā)現(xiàn)了已經(jīng)成材的三百多年的橡樹園。 我曾問過導(dǎo)師這個(gè)傳說的虛實(shí)，導(dǎo)師說她是二戰(zhàn)后才來到牛洋讀書的，不知究竟，但是這 類事情在牛津、劍橋乃至英國發(fā)生是完全可能的，因?yàn)楝F(xiàn)在學(xué)院的財(cái)產(chǎn)還有很大部分來自數(shù)百年 來校父、校友們捐贈(zèng)的土地和財(cái)產(chǎn)，這些構(gòu)成了學(xué)校存在的堅(jiān)實(shí)的財(cái)務(wù)基礎(chǔ)，沒有這個(gè)做家底，要 把非盈利的大學(xué)數(shù)百年地延續(xù)下去是不太可能的。 在英國生活期間，有時(shí)會(huì)遇到一些麻煩和不便。舉個(gè)例f,我在牛津每天要走的那條公園 小

15、路，有陣出現(xiàn)門,可題。我當(dāng)初選擇在那個(gè)小鎮(zhèn)租房，就因?yàn)橛羞@條穿過公園直達(dá)市內(nèi)的 捷徑， 這樣到我的工作地點(diǎn)，步行半個(gè)小時(shí)即可，沿途綠樹黃花、小橋流水，野趣盎然。沒想到剛搬過去 半個(gè)月，牛津下了場(chǎng)大雨，把公園里的那條小土路給淹水雖然不深，剛沒腳脖，但步行顯然是 過不去了。而此路不通，就只好繞行公園外的大路，那距離就大大增加了，要個(gè)半小時(shí)才能走到 研究所。論說在小鎮(zhèn)住的人也不少，每天像我這樣走這條便捷小路到市內(nèi)的人少說也有二三十個(gè)，這 樣的問題顯然也不是偶爾出現(xiàn)，為何公園當(dāng)局就不能把小路整修下，以方便行人呢？這話看似有 理，但你要是固執(zhí)己見就錯(cuò)了，因?yàn)槟闶峭耆珡淖约旱睦婵紤]的，而公園當(dāng)局考慮的則

16、是旦把 小路墊高、水流隔斷，小路那邊的沼澤就會(huì)缺水干洞、路邊的蘆葦就會(huì)枯死、水中的生物小魚、青 蛙等等就會(huì)陷入絕境，河里的野鴨子的快樂生活也就走到盡頭了（選自散文2020年第1期，有刪改，作者系南開大學(xué)文學(xué)院教授）4 .下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文中錢鐘出的話，表面上看似在提倡多參加牛津大學(xué)這種莊重的晚餐，實(shí)則表明對(duì)牛津大學(xué) 開放、個(gè)性、自由的學(xué)習(xí)方式的喜愛與認(rèn)可。B.文中插入三百多年橡樹園的故事，主要為了衣現(xiàn)牛津大學(xué)的捐贈(zèng)者們堅(jiān)守承諾、注重誠'信 的品質(zhì)，證明財(cái)力支持是學(xué)校發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。二e.作者提及在牛汴看到很多古老的建筑，并強(qiáng)調(diào)它們的初建

17、時(shí)間或距離當(dāng)代的時(shí)間，使文中看 似零散的訪學(xué)見聞被“歷史厚重”這主線串聯(lián)。D.作者常用“我在牛津的時(shí)候”“我所在的研究所”等類似的敘述腔調(diào)展開話題，使文章呈現(xiàn) 出“實(shí)錄”型散文的特點(diǎn)，體現(xiàn)了 “散文即真”的審美理念。5 .第段提到“大學(xué)公園'路邊的指示牌上，有句有趣的宣傳語。結(jié)合上下文，擬寫宣傳語語文試題（B卷）第6頁（共8頁）（乙）泰山北多巨巖，而靈巖最著。余以乾隆四十年正月四日，自泰安來觀之。其狀如礫石為城墉高 千余雉周若環(huán)而缺其南面南則重嶂蔽之重溪絡(luò)之自巖至溪地有尺寸平者皆種柏翳高寒深。靈巖寺在 柏中，積雪林下，初日澄徹，寒光動(dòng)寺壁。寺后鑿巖為龕，以居佛像。厚其高當(dāng)巖之十九，峭不

18、可 上，橫出斜援乃登。登口周望萬山，殊鴦而詭趣，帷張而軍行。巖尻有泉，皇帝來巡，名之日甘露 之泉。僧出需酌以頌余?；匾曀伦笥伊⑹嗨我詠砣丝套?，有攝入壁內(nèi)者，又有取石為砌者，砌 上有字日咚壬口云。余初與朱子潁約來靈巖，值子潁有公事，乃侔泰安人聶劍光偕余。聶君指巖之北谷，溯以東， 越嶺，則入于琨瑞之山。蓋靈巖谷水西流，合中川水入濟(jì)，琨瑞山水西北流入濟(jì)，皆泰山之北谷 也。世言：“佛圖澄之弟子曰竺僧朗，居于琨瑞山，而時(shí)為人說其法于靈巖，故琨瑞之谷H朗公谷， 而靈巖有朗公石口?！碑?dāng)苻堅(jiān)之世，竺僧朗在琨瑞，大起殿舍，樓閣甚壯。其后頹廢至盡，而靈巖 自宋以來，觀宇益興。靈巖在長清縣東七十里，西近大路，來

19、游者日眾。然至琨瑞山，其巖谷幽遂乃益奇也，余不及 往，書以告子潁。潁他日之來也，循泰山西麓，觀乎靈巖，北至歷城，復(fù)溯朗公谷東南，以抵東 長城嶺下，緣泰山東麓，以返乎泰安，則山之四面盡矣。張峽夜宿，姚鼐記。（選自惜抱軒詩文集游靈巖記） 7.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不確的一項(xiàng)是（3分）A.山頗崖限當(dāng)?shù)勒呦蓿合馠ffi-樣B.度其高當(dāng)巖之十九度:推測(cè)C.僧出器酌以供余飲：喝D.乃俾泰安人聶劍光偕余俾：使派8.古文在流傳中常常有缺字，后人閱讀時(shí)需要聯(lián)系前后文，考慮字詞用法去填補(bǔ)。下面三句中均有缺字，選出填入空缺處相時(shí)合理的字的項(xiàng)是（3分）（1）當(dāng)其南北分口，古長城也。（2）登口周望萬山（3）而靈巖

20、有朗公石口。A.之則矣B.者則焉C.者乎焉D.乎者矣9,下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的項(xiàng)是（3分）A.其狀如堿石為城墉/高千余雉/周若環(huán)而缺其南/面南則重嶂蔽之/重溪絡(luò)之/自巖至溪地有 尺寸平者/皆種柏/翳高塞深/B.其狀如嘛石為城墉/高千余雉/周若環(huán)而缺其南面/南則重嶂蔽之/重溪絡(luò)之/自巖至溪地有 尺寸平者/皆種柏/翳高塞深/C.其狀如嘛石為城墉/高千余雉/周若環(huán)而缺其南/面南則重嶂蔽之/重溪絡(luò)之/自巖至溪/地有 尺寸平者/皆種柏/翳高塞深/D.其狀如碣石為城墉/高千余雉/周若環(huán)而缺其南面/南則重嶂蔽之/重溪絡(luò)之/自巖至溪/地有 尺寸平者/皆種柏/翳高塞深/10 .下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的

21、相關(guān)內(nèi)容的解說，不JE碉的項(xiàng)是（3分）A. “陽”，古時(shí)指山南水北，“陰”則指山北水南。如“華陽”指華山的南面。B. “晦”，為農(nóng)歷每月三十，“朔”為農(nóng)歷每月初一，可推“戊申”為除夕日。C. “行宮”，指京城以外帝王的臨時(shí)居所。如“佛貍祠”原是北魏太武帝行官。D. “政和”，是宋徽宗趙佶的年號(hào)，一個(gè)皇帝所用年號(hào)少則個(gè)，多可十幾個(gè)。11 .下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不硝的項(xiàng)是（3分）A.姚鼐所記登泰山路線不同于古時(shí)登山路線。他沿著泰山正南而三谷中的中谷進(jìn)山，途經(jīng) 中 嶺的天門溪水，又沿西面的山谷走，終到山頂。B.游靈巖記第二段有對(duì)泰山周圍地理環(huán)境進(jìn)行補(bǔ)充說明的內(nèi)容，又詳述了琨瑞之谷被稱 為

22、朗公谷的原因及相關(guān)的歷史地理名物的沿革。C.姚鼐敘寫游泰山按明顯的時(shí)間順序，日觀峰看日出按日將出、日正出、日出后的時(shí)序顯示 出泰山的非凡氣勢(shì)，寫游靈巖則時(shí)序不明顯。D.這兩篇散文敘述與描寫并用，自然生動(dòng)，富有情致。描寫時(shí)注重“煉字”，如”明燭天南,. 的“燭”字、“寒光動(dòng)寺壁”的“動(dòng)”字。12 .把文中畫橫線的句廣翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也。（4分）（2）回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。（5分）13 .姚鼐所屬桐城派主張散文創(chuàng)作要“義理”（鮮明的思想觀點(diǎn)）、“考據(jù)”（確鑿的事實(shí)材料）、 “辭章”（精練的文字表達(dá)）三者并重，請(qǐng)就其中任意兩點(diǎn)結(jié)合

23、文本作簡要分析。（4分）語文試題（B卷）第9頁（共8頁）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩苜詩同，完成14-15題。涉江采芙蓉1 漢末古詩十九首涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。一剪梅宋李清照紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時(shí)，月滿西樓?；ㄗ燥h零 水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。14 .下列對(duì)這兩首詩詞的理解和賞析，不7E確的項(xiàng)是（3分）A. “涉江采芙蓉”是取首句為詩題；“剪梅”是詞牌名，規(guī)定了該詞的形式。上B. “荷花這意象常象征著美好、愛情和高潔，“芙

24、蓉”“紅藕”均指荷花。C.涉詩“浩浩”寓相思無盡，李詞兩個(gè)“自”道出時(shí)不解人情外物的怨慰塑.D.涉詩的“憂傷” 一直伴老，李詞的“憂傷”無法消除，都極寫憂傷之多。15 .兩首詩詞抒情方式有什么共同點(diǎn)？試簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）16 .補(bǔ)寫出下列句f中的空缺部分。（10分）（1）曹操短歌行中引用詩經(jīng)思念情人的句子“, ”來表達(dá)自己 對(duì)人才的渴求。（2）李白夢(mèng)游天姥吟留別中衣現(xiàn)詩人個(gè)性鮮明的句子是：, o（3）杜甫登高中的“從空間上表現(xiàn)羈旅之苦，”于時(shí)間上體 現(xiàn)孤病之感。（4）蘇軾念奴嬌赤壁懷古中詞人感慨生命短暫，并灑酒憑吊的句子是：,（5）蘇軾赤壁賦中借“蛟龍

25、 “婦人”的反應(yīng)來烘托簫聲感染力的句子是：三、語言文字運(yùn)用（共19分）閱讀下面的文字，完成17s20題。江南河港交流，且又地瀕（bin）大海，湖沼特多，故空氣里時(shí)含水分：到得冬天，不時(shí)也 會(huì)下著微雨，而這微雨寒村里的冬霖景象，又是種說不出的悠閑境界?！炯住磕阍囅胂耄锸者^后， 河流邊三、五家人家會(huì)聚在個(gè)小村子里，門對(duì)長橋，窗臨遠(yuǎn)字（囪），這中間乂多是樹枝槎枉 的雜木樹林：在這幅冬日農(nóng)村的圖上.再灑上層細(xì)得同粉也似的白雨，加上層淡得幾不成墨 的背景，你說還夠不夠悠閑？【乙】若再要點(diǎn)些景致進(jìn)去.則門前可以泊只烏篷小船，茅屋里可以 添幾個(gè)嗔乎的酒客：天垂暮了.還可以加味紅黃.在茅屋窗中畫上圈暗示著燈

26、光的月暈。當(dāng)人 到了這個(gè)境界的時(shí)候.自然會(huì)使胸襟灑脫起來，終至于得失俱亡，死生不問了。我們總該還記得唐 朝那位詩人做的“暮雨瀟瀟江上村”的首絕句罷？【丙】詩人到此，連對(duì)繕（出）林豪客都客 氣起來了，這不是江南冬景的迷人又是什么？一提到雨，也就必然的要想到雪。【丁】"晚來天欲雪.能飲杯無？ ”自然是江南日善的雪 景；“寒沙梅影路,微雪酒香村”，則雪月梅的有三友，會(huì)合在道，在調(diào)戲酒姑娘入”柴 門聞犬吠.風(fēng)雪夜歸人”，是江南雪夜更深人靜后的景況；”前村深雪里，昨夜枝開”，又到了 第二天的早晨，和狗樣喜歡弄雪的村童來報(bào)告村景了。詩人的詩句，也許不盡是在江南所寫，而 做這幾句詩的詩人，也許不盡

27、是江南人，但借了這幾句詩來描寫江南的雪景，豈不喜搓了當(dāng)，比 我這一枝愚劣的筆所寫的散文更美麗得多？17 .選出文中加點(diǎn)字的拼音和字形沒有錯(cuò)誤的項(xiàng)是（3分）A.右B.C.（§）D.18 .文段中劃線的甲、乙、丙、丁句，標(biāo)點(diǎn)有誤的項(xiàng)是（3分）A.甲B.乙C.丙D. T19 .下列各句中，有語病的一項(xiàng)是（3分）A.江南河港交流，且又地瀕大海，湖沼特多，故空氣里時(shí)含水分。B.當(dāng)人到了這個(gè)境界的時(shí)候，自然會(huì)使胸襟泗脫起來，終至于得失俱亡，死生不問了。C.在這一幅冬日農(nóng)村的圖上，再灑上層細(xì)得同粉也似的白雨，加上層淡得幾不成'墨的背 景，你說還夠不夠悠閑？D.詩人的詩句，也許不盡是在江南所

28、寫，而做這幾句詩的詩人，也許不盡是江南人/20 .閱讀下面的新聞，按要求完成題目。（10分）溫州日?qǐng)?bào)溫州12月7日訊昨日陽光明媚，天氣回暖，市區(qū)甌江畔更是片火熱場(chǎng)景。上 午8點(diǎn)，2020溫州馬拉松（簡稱“2020溫馬”）鳴槍開跑，4998名跑者從國際會(huì)展中心出發(fā)，奔往 東甌大橋，上演了 場(chǎng)激情四射的路跑盛宴。本屆“2020溫馬”延續(xù)了 “體育讓生活更美好”的 主題。閃疫情影響，今年僅設(shè)置半程賽事，全長約21公里，選手限定為浙江省內(nèi)。5000人的參賽規(guī) 模雖比往屆縮減不少，但仍是今年溫州體育賽事中規(guī)模最大的，熱度和精彩點(diǎn)不輸往屆比賽，跑 道內(nèi)外，滿是風(fēng)景，溫潤之州風(fēng)采盡顯。（1）用句話概括新聞的

29、主要內(nèi)容。（不超過35個(gè)字）（4分）（2）有人認(rèn)為在疫情的大背景下.還舉辦這樣的活動(dòng)不可取，你認(rèn)為呢？請(qǐng)闡述理由，態(tài)度 明確，有理有據(jù)，50個(gè)字左右。（6分）四、寫作（60分）21 .閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）雪山中學(xué)是所鄉(xiāng)下普通中學(xué)，在新教材使用過程中，高語文組的老師們發(fā)現(xiàn)教學(xué)時(shí)間很是 緊迫。他們認(rèn)為教材中第四單元“家鄉(xiāng)文化生活”屬于社會(huì)實(shí)踐類教學(xué)內(nèi)容，同學(xué)們生于斯長于斯， 其教學(xué)意義不大，于是，他們就選擇了不安排此單元的教學(xué)。請(qǐng)你以雪山中學(xué)高學(xué)生的身份，寫封給雪山中學(xué)高語文組負(fù)責(zé)人賈老師的信，表明你的 態(tài)度，闡述你的所思所想要求：注意衣達(dá)情境，符合書信要求；態(tài)度明確，理性我達(dá)

30、：不能在文中泄露考生真實(shí) 姓名、學(xué)校等信息；不少于800字。2021年1月溫州市高一期末教學(xué)質(zhì)量統(tǒng)一檢測(cè)語文試題（B卷）參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)1 .D （血緣社會(huì)的清算方式是饋贈(zèng)，而不是人情濃淡。）2 .C （A項(xiàng)表述絕對(duì)化。原文中“地緣成為血緣的投影”是以“在穩(wěn)定的社會(huì)中”為限制條件。 B項(xiàng)因果倒置。原文“我們用地位'兩字來描寫一個(gè)人在社會(huì)中所占的據(jù)點(diǎn)時(shí)”，“這個(gè)原 是指空間的名詞卻有了社會(huì)價(jià)值的意義”。而不是反過來。D項(xiàng)曲解文意?！钡鼐壥菑纳?業(yè)里發(fā)展出來的社會(huì)關(guān)系”，而非“地緣推動(dòng)了商業(yè)發(fā)展”。）3 . A （血緣結(jié)合向地緣結(jié)合轉(zhuǎn)變的標(biāo)志性特征是：打破親屬血緣關(guān)系維系的穩(wěn)定社會(huì)關(guān)系，

31、開 始轉(zhuǎn)變成以契約關(guān)系為特點(diǎn)的社會(huì)關(guān)系，講究信用與法律來維護(hù)權(quán)利與義務(wù)關(guān)系。而A項(xiàng)沒有 體現(xiàn)這個(gè)特征。）4 . B （這個(gè)故事，是為了說明辦一所大學(xué)不但需要恒產(chǎn)，更需要有恒心，需要一種超出一時(shí)一 地，乃至超出自己這一代人需要的長遠(yuǎn)眼光。辦大學(xué)實(shí)質(zhì)上也就是在傳承、守護(hù)文明。）5 .參考示例1：它們才是此地真正的主人。參考示例2：這些朋友的家，神圣不可侵犯！參考示例3：感謝上帝，讓這些天使降臨此處。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】內(nèi)容體現(xiàn)對(duì)自然的尊重。1分，語言形象生動(dòng)。1分。理由：這個(gè)公園的特點(diǎn)是純?nèi)翁烊唬栽鷳B(tài)為主，呈現(xiàn)了自然事物的自由生長的狀態(tài)，充分 體現(xiàn)了人們對(duì)大自然的保護(hù)與尊重。公園當(dāng)局不會(huì)因?yàn)榭紤]人類的

32、利益，而選擇犧牲動(dòng)植物的生存環(huán)境，對(duì)自己作為主體之 外的他者保持一種謙讓態(tài)度。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】能結(jié)合上文內(nèi)容和文本結(jié)尾處內(nèi)容分點(diǎn)表述，一點(diǎn)2分。6 .參考答案：作者以“我”的視角展開訪學(xué)記錄，使文章帶有鮮明的個(gè)人體驗(yàn)色彩：以學(xué)者視角，迅速 關(guān)聯(lián)中西方文化，使文章具有了濃厚的人文氣息。作者帶領(lǐng)讀者對(duì)自然與人文進(jìn)行探尋、審視與觀照，引發(fā)讀者在學(xué)習(xí)方式創(chuàng)新、大學(xué)歷史 傳承、人與自然關(guān)系等方面的思考，以“所發(fā)現(xiàn)”引導(dǎo)讀者“發(fā)現(xiàn)”，給讀者精神啟迪。作者用敘述、描寫、議論等多種方式，將牛津訪學(xué)時(shí)的所見所聞所思記錄下來，體現(xiàn)出對(duì) 生活狀態(tài)與內(nèi)心世界的積極展示與表達(dá)。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每點(diǎn)2分。“你的”側(cè)重從敘述視角方

33、面進(jìn)行說明，指出“我”的視角和學(xué)者 視角/身份特點(diǎn)?！鞍l(fā)現(xiàn)”側(cè)重從思考內(nèi)容進(jìn)行說明，指出是關(guān)于學(xué)習(xí)方式創(chuàng)新、大學(xué)歷史傳承、 人與自然關(guān)系等方面的思考?！氨磉_(dá)”側(cè)重從文本呈現(xiàn)方式方面進(jìn)行說明，指出敘述、描寫、議 論中至少兩種表達(dá)方式。三個(gè)關(guān)鍵詞之間有一定的交叉，但有明顯的側(cè)重。意思對(duì)即可。其它理 由言之成理也可。7 .C （飲，使動(dòng)用法，給喝。）8.B（1）者，句式為判斷句，者也；（2）則，根據(jù)前后文語意為''就"，其它的虛詞 不包含這一層意思：（3）焉，語氣詞，根據(jù)前后文，矣也可以，但不如焉的語氣自然。9.D （解析：第一處“南則重嶂蔽之” “重溪絡(luò)之”兩句中的“之”

34、都指代的是整個(gè)南而，如果 斷成“而南”，主語都是“我”,“之”默認(rèn)指代我,重嶂遮蔽“我”,溪水纏繞“我”,明顯不 符合文意。第二處“自巖至溪，地有尺寸平者”，“巖”在高處，“溪”在低處，有從高到低看 的意味，''地有尺寸平者”是定語后置句，譯為“一點(diǎn)兒平坦的地方”，如果中間不斷，那么“有尺寸平”的中心語就很模糊，而且“地”作為下一句“皆種柏”的主語，不斷，則“皆種 柏”缺少主語。）10.B （晦，為農(nóng)歷每月最后一天，不一定都是三十，也有二十八，二十九。比如這一年的戊申 除夕日是二十九。）11. A （由原文“東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也?！笨芍x項(xiàng)中“途經(jīng)中嶺的天門溪 水

35、”有誤。姚鼐的登山路徑經(jīng)過天門，但此天門并非天門溪水。）12. （9 分）（1）逐漸看見云中幾十個(gè)立著的白色的像擲具（骰子）的東西,是山峰?；颍褐饾u看見云中幾十個(gè)白色的像擲具一樣的立著的東西,是山峰.【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】共4分?！吧浴?，逐漸，譯為“漸漸”也可，1分：“樗蒲數(shù)十”或“樗輻 數(shù)十立”按下劃線意思2分，其中“樗蒲”，擲具，譯為“股子”也可，1分：判斷句譯為 “是”，1分。（2）回頭看日觀峰西面的山峰，有的能被日光照著，有的沒有被照著，或紅或白，顏色錯(cuò) 雜，都像鞠躬的樣子?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】共5分?！盎颉保械模?分；“得日”被照到，“否”沒被照到，被動(dòng)1 分；“絳皓”，紅白，1分：“駁”，錯(cuò)雜，1

36、分：“僂”，鞠躬的樣子，譯為“奔背彎曲的 樣子”也可，1分。13. 參考答案：考據(jù)：登泰山記中主要涉及歷史地理知識(shí)，如泰山南、北兩側(cè)分別有汶、濟(jì)二水，山東有 古長城，泰山向南的幾大山谷，中谷是酈道元所謂環(huán)水，游山砌磴約七千有余，古時(shí)登山道 路，山上地貌、植被、文物古跡等。游靈巖記對(duì)靈巖周邊的地理環(huán)境的和泰山之間關(guān)系的描寫，朗公谷的由來。以及對(duì) 再游靈巖的路線進(jìn)行了設(shè)計(jì)。辭章：運(yùn)用比喻、比擬、動(dòng)靜結(jié)合、遠(yuǎn)近結(jié)合等多種表現(xiàn)手法，還通過色彩對(duì)比映襯、渲染烘 托的方式寫出泰山之景，語言簡練而泰山之壯美表現(xiàn)得淋漓盡致。運(yùn)用夸張、比擬、動(dòng)靜結(jié)合等手法表現(xiàn)靈巖的奇崛。義理:面對(duì)泰山的崇高，而對(duì)世俗的艱難，姚

37、鼐表現(xiàn)出鮮明的淡定、自足一一這種波瀾不驚、 光風(fēng)霽月的灑脫、疏朗，正是理學(xué)所追求的心理狀態(tài)和精神境界，即從雄偉泰山中參悟自足 感，從超越現(xiàn)實(shí)困難中獲得淡定感乃至自得其樂感?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】學(xué)生從任意兩個(gè)方面書寫，概括，一個(gè)點(diǎn)得2分，兩個(gè)點(diǎn)得4分。14. C （“對(duì)不解人情外物的怨忍”錯(cuò)誤）15. 參考答案：均有直接抒情（2分）。涉詩“憂傷以終老”，李詞“一種相思，兩處閑愁”等直接抒 發(fā)相思之情（結(jié)合文本分析1分）。均借景抒情（2分）。涉詩借芙蓉、蘭澤等意象抒情，李詞借紅藕玉簟等抒情（結(jié)合 文本分析1分）。均借想象（虛寫）抒情（1分）。涉詩著筆于想象的游子：李詞 “雁字回時(shí)”擬 想雁歸情景（結(jié)合文本

38、分析1分）。借對(duì)寫抒情（1分）。涉詩一二聯(lián)寫女子的相思，三四聯(lián)寫男子的相思，同心離居， 對(duì)寫彼此的相思；李詞一種相思、兩處閑愁的設(shè)想，也是對(duì)寫雙方的相思（結(jié)合文本分析1 分）。均借設(shè)問方式（1分），自問自答抒發(fā)情感（結(jié)合文本分析1分）。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】按點(diǎn)給分，滿分為止。16. 每空1分。（1）青青子衿悠悠我心 （2）安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏（3）萬里悲秋常作客 百年多病獨(dú)登臺(tái) （4）人生如夢(mèng) 一尊還酹江月（5）舞幽壑之潛蛟 泣孤舟之愁婦17. C （阜“3”應(yīng)為“化”，綠“m”應(yīng)為“2”，“直接了當(dāng)”應(yīng)為“直截了當(dāng)”）18. A （甲句“河流邊三、五家人家”的“三、五”表概數(shù)，頓號(hào)去掉。

39、乙句根據(jù)句子的層次結(jié) 構(gòu)，“茅屋里可以添幾個(gè)喧嘩的酒客”前用逗號(hào)，其后用分號(hào)是正確的。丙句最后以反問加強(qiáng) 語氣，問號(hào)使用正確。丁句"晚來天欲雪，能飲一杯無？ ”問號(hào)表明引用句子的特定語氣，問 號(hào)放在引號(hào)內(nèi)是正確的。）19. B （“當(dāng)人到了這一個(gè)境界的時(shí)候，自然會(huì)使胸襟灑脫起來”介詞濫用，去掉”當(dāng)?shù)臅r(shí) 候”或者去掉“使”，或者“當(dāng)?shù)臅r(shí)候” “使”都去掉。）20 .答案示例:（1） “2020溫馬” 12月6日舉行，受疫情影響，今年的賽事有所改變，但精彩依I日?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】“2020溫馬” 1分，“12月6日” 1分，“疫情影響有改變但精彩依舊”意思 相近2分。（2）【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】態(tài)度明確，觀點(diǎn)清晰1分；理由充分，有針對(duì)性闡述，表達(dá)順暢（4 分）。語文試題（B卷）第16頁（共8頁）21 .作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)1 .平均分42分左右：2 . 一類卷5360分。格式要求一一符